장음표시 사용
621쪽
Carmine respondens, properaui scribere versus,
Vt te corriperem, tenebras praeponere luci. Quis patiatur enim, te matrem credere magnam
Posse deam dici, rursusque putare colendam, Cuius cultores infamia turpis inurit 32 Namque sacerdotes tunicis muliebribus idem Interius ritum cultu it. teriore fatentur; . Idque licere putant, quod non licet: unde per orbem Leviter incedunt, mollita voce loquentes, Lapsatosque tenent extenso pollice lumbos, Et proprium mutant vulgato crimine sexum. Cumque suos celebrant ritus, his esse diebus
Se castos memorant: at si tantummodo tunc sunt
Ut perhibent, casti, reliquo iam tempore quid sunt 3 Sed quia coguntur saltem semel esse pudici,
Mente fremunt, lacerant corpus, funduntque cruorem Quale sacrum est vero quod fertur nomine sanguifrNunc etiam dicis, quod te non fecerit aetas, Sed tua religio caluum: caligaque remota
Gallica, sit pedibus molli redimita papyro. Res miranda satis deiectsque culmine summo, Si quis ab Isiaco Consul procedat in orbem,
Ritus oris erit: quis te non rideat autem,
Qui fueris Conlul; nunc Isidis esse ministrum Quodque pudet primo, te non pudet esse secundo;
Ingeniumque tuum turpes damnare per hymnos Respondente tibi vulgo de lacerante Senatu.
Teque domo propria pi ctum cum fascibus ante, Nunc quoque cum sistro faciem portare caninam. 1 Haec tua humilitas , sed humilitatis imago est, AEdibus illa tuis semper monumenta manebunt. R umor & ad nostras peruenit publicus aures, Te dixisse: Dea erraui, ignosce , redivi, Die mihi si valeas, cum talia saepe rogares,
Et veniam peteres; quae tecum, verba locuta est Vere mente cares, sequeris qui mente carentes. Haec iterum repetis, nec te delinquere sentis. Quid mereare vide: minus esses fortὶ notandus, Si tantum hoc scires, & in hoc errore maneres: At cum veticolae penetraueris ostia legis, Et tibi nosse Deum paucis accesserit annis . Cur linquenda tenes, aut cur retinenda relinquis Nilque colis, dum cuncta colis; nec corde retractas
Vera quid a falsis, quid ab umbris lumina distent.
Philolophum fingis, cum te sententia mutet: 'D. Cyprian. X x ij
622쪽
Nam tibi si stomachum popularis mouerit aura, Et Iudaeus eris, totusque Incertus haberis. Indulge dictis, sapientia non placet aliae: Omne quod est nimium contra cadit: unum operantur, Et calor & frigus : sic hoc illud adurit, Sic tenebrae vitum, sic sol contrarius aufert, Et pariter laedunt guidum feruensque lauacrum,
Esca alitur corpus, corpus corrumpitur esca,
Vimque suam minuit, si quid protenditur vltrae Denique si sedeas, requies est magna laboris, Si multum sedeas, labor est. Maro namque Poeta Propoena posuit: 6 sedet, aeternumque sedebit Inscelix Tneseus, semper nocet utile longum, prandia longa nocent , ieiunia longa fatigant: Sic nimium sapere st ultum facit imprtiba secta. Medea si e docuit, moderamen amabile dixit. Sed tu nec sectam modo, nec moderamina curas, Mens autem stabilis nullo peruertitur aestu, ipsaque simplicitas nunquam mala cogitat ulla Hinc sincera fides aeterna fide fruetur: Et contra dolus longo cruciabitur igni Elige quid velis, ut digna piacula vites.
Sic tamen hanc veniam mereatur creditor inquam Vt leue crimen erit, si nolis noscere vera, Non leue crimen erit, sicognita vera relinquas, Sed te correctum forsan matura senectus In melius reuocat latiatum erroribus illis, Tempus enim mutat mala, digerit Omnia tempus Tunc igitur cum te consulta reduxerit aetas,
Disce Deo seruare fidem , ne forte bis unum 'Incurras lapsum , quia vere dicitur illud: Qui pedis offensi lapidem vitare secundo
Nescit,&incautus iterum vexaverit artus,
Imputet ipse sibi, nec casibus imputet vilis, a Corrige delictum fidamine, corrige mentem, Suffecit peccare semel idesiste vereri: Non erit in culpa quem poenitet ante fuisse, ADNOTATIONE 5., Obstipui monitus J rg,rmonitus, praesmare motus -et m Iei: Obstupui. nisi alibile νεών pia D nanor mens obstipuit. a Nanque sacerdotes totileis muliebribus idem J
s sedet testiumque segebit in lix Theseu, I
eam rura nar illis.1 Cottiga delictum fidamine J-mam
623쪽
VBi Cracis, Resurrectioηis, G, Accenionis Μgeria st aucti attigit , baptismam in Hebdomada schaecelebrari consaetum , pultaru metaphoris concelebrat Anautem CVriam sit . dubitare me faciant M. cod. Dunensi sis Comery Gaaltera ,quorum hie prosas ascriba Vistorino, ille inνο ει ha bet Ab hymni finem, Caeciliν Cypriani ο θυι se Ma uris hymnus de Pascha Domini nosm Isamriin ex cit, aut certe secundum quosdam Victorini Pimbionensis Episcopi. Ex quorum etiam utroque se Anglico codice litatum destri A mas: D EI P A S C HA , pro eo quod Morei 1 . DEC RU CE, inscribit, o Fabri M. LIGNU M UITAE eu si locus ex omni, i medium quem credimus orbe, Golgotha patrio cognomine dicunt:
R as hi: Hic ego, α de ite fili succiso robore lignum
Plantatum, memini fructus genuisse salubres, 3blon tamen hos illis qui se potuere Colonos praebula; externi fructus habuere beatos, Arboris haec species uno de stipite surgit,
Et mox in geminos extendit bracchia ramos Sicut plena graueis antennae carbasa tendunt, Vel cum disiunctis siuga stant ad aratra iuuencis.
Quod tulit hoc primo, maturo semine lapsum Concepit tellus: Mox hinc mirabile dictu,
Tertia lux iterum terrae superisque tremendum Ex tulerat ramum vitali fruge beatum. ε Sed bis vicenis conformi inr ille diebus, Crevit in immensum, caelumque cacumine summo Contigit , dc tandem sanctum caput abdidit alto. Dum tamen ingenti bissenos pondere ramos Edidit, de totum spargens porrexit in Orbem; Gentibus ut cunctis victum vitamque perennem Praeberent, mortemque mori qui posse docerent.
Explicitis etiam mox quinquaginta diebus Vertice de summo diuini nectaris haustum
Detulit in ramo δ ccc testis spiritus aura: . Dulci rore graues manabant undique frondes. Ecce sub ingenti ramorum tegminis umbra Fons erat e Hic ς nullo casia turbante serenum, lPerspicuis illimis aquis , io de gramina laetos Fundebant circum vario de flore colores. iHunc circum innumerς gentes populique coibant, Quam varii generis, sexus, aetatis, honoris, innuptae nuptaeque simul, viduaeque nurusque, ,
infantes, puerique, viri, iuuenesque, senesque, D Cypriam x x ii Diqitigod by Gorale
624쪽
Hic ubi multigenis fiexos incumbere pomis Cernebant ramos, auidis attingere dextris Gaudebant madidos coelesti nectare fructus. Nec prius nos poterant Ii cupidis decerpere palmis, Quam lutulenta viae vestigia foeda priorisi a De tererent, corpusque pio de fonte lauarent.13 Ergo diu circumspaciantes gramine molli, Suspiciunt alta pendentes arbore fructus: Tunc si quae ex illis delapsa putamina ramis,
Et dulces multo is rorantes nectare fructus. Vescuntur, veros optantes iumere fructus. Ergo ubi coelestem coeperunt ora saporem, Permutant animos, 16 & mentes perdere auaras
I Incipiunt: dulcique hominem cognoscere sensu. Insolito multis stomachum mouisse saporem Vidimus, & fellis commotum molle venenum, Reiecisse bonos turbata mente sapores: Aut avide sumptum non dilexisse, diuque Et male potatum tandem euomuisse saporem. Saepe quidem multi renouatis mentibus aegros Rellituere animos ,& quae se posse negabant, Pertulerant, fructumque sui cepEre laboris.18 Multi etiam sanctos ausi contingere fontes, Discessere iterum subito, retroque relapsi, Sordibus & coeno mixti volvuntur eodem. 19 Multi vera bono portantes pectore, totis Accipiunt animis, penitusque in viscera condunt.1 o Ergo quique sacros possunt accedere fontes,m Septima lux reparans optatas sistit ad undas, Tingunt in liquidis ieiunos fontibus artus: Sie Aemum illuuiem mentis, vitaeque prioris Deponunt labem, purasque a morte recudunt Illustres animas ,11 coelique ad lumen ituras. Hin citer & ramos, & dulcia poma salutis: Inde iter ad coelum per ramos arboris altae. Hoc lignum vitae cunctis credentibus. a3. Amen
4 sicut plena grauela antennae 4 It uil habu eae a
s Nullo casu tuibante serenum 4 sit . imo
625쪽
Martyribus. Axciv ME N T vitis Rationis brea tas ita testatum facit arν mensam, Ut plurabas non sit opus. Cypriano autem commer hanc a sinibunt non modo Manuti o Morali=M. co1 sed etiam Angluui, in Dpm sit, M. ινchinensis, ac Danensis: quorum tamen nastus adimim pro Martyribus. Ceneeriata Pylas a Curiano son est alienas.
M 1 os, Hagios, hagios, sancte
rum, Deus Abraham, Deus Isaae Deus Iaeob, Deus Apostolorum, Deus Prophetarum, Deus Virginum , I Deus bene viventium, Deus credentium, Deus
& Pater Domini nostri Iesu Christi filii
tui , te inuocamus supplices, pariter di deis precamur ' fili unigenite, qui ex ore altissimi procreatus es ante mundi dispositio nem,& ex Mari, sanctae virginis utero per my sterium editus; orantibus, nobis,sancti desidet ij spiritale incrementum ,&in te gritatem eordis praestare dignare ut laua. cro salutari recreatum pectus a delictis carnalibus ineolume perii stat. Petimus fide illibata, mente incorrupta, deuotione
hos usta, operatione, seu ili lectione taestinua , ut in Ecclesia sancta tua nos ssore repermittas : quoniam tibi flectimus genua,& duruamus reruices, cui Angeli & Archangeli, millia millium Martyrum , chorus Apostolorum, di prophetarum gloria exultant, 4 cui omnes aues canunt laudes, linguae confitentur Coelestium, terrestrium& infernorum : tibi Omnes aquae in coelo, s&sub ecelo confitentur ι te insensibilia sentiunt i tu es solus, & praeter te ' Et extra te nemo. Te qua sumus Domine pater
8 cuius Angeli & Archangeli obtemperant tibi Domine pateri te oramus t tribuas nobis mentem integram,' innocentiam puram sinceritatem deuotam , consciet iam sana in puram sobriam, castam. Contra omnes insidias taculi gloriosa fido degentem contra diaboli minas, & carnales illecebras munitum pectus concedas; ne violenti & cruenti hosti, lethalibus laqueis implicemur, io ut signum salutis aeternar incolume perferamus. Pelle a no bis omnem taculi illuuiem, Homnemque diaboli perluasionem. Laqueetur Aoncidat , & i uperet ut a nobi I, & amoueatur, sicut a sarta famula tua Asmodeus daemon
nequissim iis , extinctus per Anaelum tuum sanctum Raphael. Et si eut Tobiae r 'as isti, ita mihi adesIe digneris. Et vitri. ori vibus pueris in camino,&Danicii misericor diam praestitisti se citra nos famulos tuos facere digneris. QM mortuos suscitasti; '' eoeeos illuminasti,surdis auditum, mutis eloquia, claudis gressum, leprosis sanitatem dedistit ita ac da famulis tuis; qui te
tota virtute mentis credimus natum, passi sum venturum iudicare vivos 5 mortuos,
Assiste nobis stetit Apostolis in vinculis, Teche in ignibus. Paulo in perseeutioni bus, Petro in fluctibus. Qui sedcs super
septem thronos ad dexteram patris, respi ce nos, & libeta nos de aeternae mortis interitu: unus in uno Pater in Filio, Filius in Patre, spiritus sanctus , pcr quem, & cum quo est tibi in sancta Ecclesia honor, virtus, claritas, maiestas , potestas , benedictio, immortalitas, de nunc & in aeternum, semper & in omnia iacula saeculorum.
626쪽
si Oratio Cypriani Martyris quam sub
e. qa,d ipsi Dit: de sapientia patris quae ante cim. nia secula ex coide patris nata es, & ex tempore carnem sine pereato induisti , ex virginali vieto
de uinctiir BFat, fle glorietae virginis Matiae, da
supplicantibus nobis. κεν -- tamen o eodem vitii seoia ιρ ν: sancti desiderii spiritale inelementum , pra es quod uuae Diruν Δntaxas i desideatium animae. 3 A delictis carnalibus ) cam Caathis a ei ma
8 e ut Angeli de Atehangeli obtemperant tibi J
li Omnemque diaboli pet suasonem laqueetur. Gν mis hir : omnisque diaboli pessuasio liquea
o/νδ ascribans sura orationem eodem
s Deus meus , quis enim ma- i-ior te tibi gratias de laudem refero Deus Abrahae, de Deus Isaac fle Deus Iacob, Deus patrum nostrorum, Deus Apostolorum , 5e Deus prophetarum , Ee Deus Martγrum , qui isti; ante mundi dispositionem, Deus
uiuorum, venturus iudicare vivos de mota,
tuos: qui es Deus verax, qui sedes super Cherubin 3e Seraphin . sedem honoris tui ,s& prospicis abyssos qui vides cuncta priusquam nascantur j qui habes potestatem occidere flerursus restituere; qui habes Dis. i. potestatem de arido viride facere. Tu omnium Dominus dominator, libera me ab hoc siculo, & exaudi me orantem, sicut exaudisti filios Israel de tetra 9Egypti, de non tibi crediderunt nec famulo tuo Moy s. V e peccatis meis. Cum eleuaueris conis fringere terram, sub qua sis lura petrarum me absconsurus sum ab ante virtutem tuam Cui monti dicturus sum, Cade super me ; & cui colli, Tege me ab ante mctum Domini, cum te leuaueris confringere terram. Rogo. Domine, subueni mihi, noli secundum actum meum me iudi- ,-, 'caret 8 nihil enim in prseeptis tuis patui. 'Exaudi me orantem, licui exauditi 1 Ionam de ventre ceti ; sic exaudias me, de elicias me de morte ad vitam. Sicut Niniuits induerunt cinerem te cilicium, de poenitentiam egerunt ante Dominum. Exomologesin facienti ante conspectrum tuum pro uniuersis peceatis mcis, qui es amator poenitentia , miserere mei. Sed & Dauid dicit : Domine propter nomen tuum dele
peccatum meum. Et ego deprecans maie- ... statem tuam, dele uniuersa peccata mea,& exaudi me orantem , sicut audisti tres pueros de camino ignis, Ananiam , AZariam, Misaelem & misisti Angelum tuum V ' cum nimbo roris, io de confusus cst Nabuchodonosor prs positus regni: quoniam tu es Rex regnantium, de Dominus domi- i. Em.ε. nant tum, qui solus habes immo ualitatem,& lucem habitas inaccessi, item, luam nemo hominum videt, nec videre potest. Exaudi me orantem, sicut exaudisti Da--,nies em de lacu lecisum, δέ misisti Abaeuc prophetam, de attulit ei prandium & di xite Prande prandium , quod tibi misit Deus. Et dixti Danieli Non relinquit Do minus qu rentcs se. Exaudi m c orantem,seut exaudisti Tobiam Je Sarram dum i g.
orant ' in atrio domus suae r tunc obtu- H. eri .lit pro eis Rapsia et Angclus oratiun es co- tum: sic Ac tu exaudias preces meas, de admittas ad aulam sanctam tuam Orationes meas , Ia continenter mittas Angelum tuum , qui deleat uniuersa delicta mea,
setit delesti spiritum immundum a Sarasilia Ragueli de illumines cor meum, sicut illuntinalii oculos Tobit. Exaudi
627쪽
Die Pa sonis suae dixit. j et f
ornatem , sicut exaudisti su sannam inter manus seniorum , sic me liberes ab hoc sae. culo, quia tu es amator purae conscietitis. Iap. Exaudi me orantem, sicut exaudisti Eze citi mi regem Iudae, Ac delesti ab eo infirmitatem : sic de a me auferas infirmitatem
carnis, Sc augeas mihi ad finem, sicut illi auxisti annos quindecim ad vitam. Libera me de medio saeculi huius; sicut liberasti
Teclam de medici amphitheatro, libera me ab omni infirmitate carnis meae. Te deprecor pater maiestatis, qui in fine tem porum miletius es nostri, mittens nobis imi iesum Christum filium tuum Dominum Deum saluatorem nostrum , natum ex Maria virgine de Spiritu sancto, annunciante Gabrie Ic Angelo , per quem nos Iiberasti de periculo mortis imminentis.
Et te deprecor filium Dei vivi, qui fecisti tanta mirabilia, qui in Cana Galiles de qua vinum fecisti, propter Israel ι qui cteis oculos aperuius ; qui surdos audire fecisti; qui paralyti eos ad sua membra reuoc si qui soluisti linguas bIesorums dς monio
vexatos sanasti; claudos cur tentcs seeisti velut ceruos: mulierem te profluuio sanguinis liberasti. mortuos suscitastii super aquam pedibus ambulasti, qui Petro la. 1 F. 33. beti manum tradidisti; qui mare fundasti, determinum ei posuisti Ecdixisti: Huc uiaque venies, & hic te confringes in virtute tua. Τe deprecor filium Dei vivi propter uniuersa commissa mea, qui es in caelis filius in patre de pater in te in sempiternum, qui sedes super Cherubin Sc Seraphin sedem honoris tui. Tibi assistunt Angeli,5rchangeli, numerus innumerabilis, tia mentes de pauentes honorem M virtutem tuam, clamantes voce magna de dicenter i,e .e. 4. Sanctus, Sanctus Sahctus, Dominus Deus . Sabaoth. Tu ipse nobis testamentiim fecisti Petite, Ac accipietis; pulsate, de aperietur vobis. Quodcunque a patre meo petieritis in nomine meo, ego a patre peto ut accipiatis. Ego peto ut accipiam; qui rout inueniam : ego pulso, ut aperi tur mihi ego in tuo nomine peto, ut rua patre patas, de detur mihi. Paratus sum propter nomen tuum victimam sanguinis funde. te,dc quodcunque tormentum sustinere. Tu es, Domine, adiutor meus & defensori defende me ab aduersario meo. Angelus tuus lucis protegat me, quoniam tu dixisti, quod credentes petieritis per Orationem ιdabitur vobis. Omnis homo mendax, tu es verax. Sicut tu repromisisti. potestatem
habes , Domine dare mihi omne sacramentum tuum caeleste, ut dignus sim faciem sanctorum tuorum videre. Spiritus in me operetur, voluntas tua in me fiat ;quoniam tibi spopondi omnibus diebus Vite meae, qui passus es sub Pontio Pilato bonam confessionem, qui crucifixus d seendisti Et conculcasti aculeum mortis. Devicta est mors; deuictus est inimieus diabolus. Tu resurrexisti a mortuis, de apia patui si i Apostolis tuis, sedes ad dexteram
patris : qui venturus es iudicare vivos demortuos. Tu dominaberis, libera me de manu quς rentis animam meam. Per nω-men tuum libera me ab aduersaria potesta ti, ut opem des vincendi inimicum meum quoniam tu es potens assertor Ac aduocaistus precum M petit num nostrarum animarum. Dieae nocte interpelles pro peccati S meis, orationem meam perferat ad patrem tuum. Et tu Domine sancte pater
digneris respicere super preces meas, sicut respexisti super munera Abel. Digneris me liberate ab igne Se poena perenni, Mab omni tormento quod parasti iniquis: per bonum de benedictum Iesum Christum saluatorem nostrum, ter quem tibi laus, honor, virtus, gloria, in secula tacuis
tionem Cypriani, quam sub die passionis suae dixit.
ne lancte Deus hagios pater ad te leuaui animam meam. Deus meus tibi gratias Sc laudes t ero. veram via aram lemanem habent vetin extri. o luscin itad platet Πι IV Mur: Ieser , pro ra 3-d reat et
1 Deus Abrahae J stramittit tilem Grauius t Deus patrum nostrorum . v γ ρρ' uitur , qua tum
628쪽
ii &delesti ab eo infimitatem J ω . ia magis/ 1etuisti. a. Sient libetasti Teclam de metito amphithea.
is qui fecisti tanta mirabiliai Maris. 3 2 m eia. magnalia. ac sedem honoris tui J Ex - . agini vis: se dem omne saeramentum tuum coeleste J αι aiati.
x die ae nocte interpelles J Suas M at i r in- tetpellas.
clericorum Origenis iuxta quosdam.
Ingularitatim Clericoram , hoe est , Ut mc singularem sta sistitariam sine consenio viatis feminae , ex reae latiora disiminosi sana , o
scriptaris compluribus in atrat a tum propin peri culam incominentiae, tam ad rellana scam a. .vique Lo oueo enta sacrorum odi υ --rionis de exhonationis manere sua feminissabeunda , ses/ritatem se omnem hone femeseruis vis tutam osse delere. Fostra vero eos in si pus sciniam adferre exempti Heliae, Cuisti,ae Apostoloram: quam ad sianctitatim eorum non pertiemant: o certi si non aliis familiari iste camfemrris quam ias venamar, ruid esset pentas.
πιν prande esse is indecorum, quod cum saepe
mlariti cum uxoribus continentiam usaeum,
es riti fine semimis hasitare nolint. Non alas igιον in domum a clericis vati ascistiseminas quam mirem, Maam, sororem, vel cognatam. rarum origem hiram hune adscribam, D'Moretis, L ngalphus a Coramna in Breuiaris Historiati, Saetrudus Cael smis, o A niomnias cum Viscemio Milouacensi in Sammis sis Θν. Immo nequis de alio tigra sitis Io αι spinetisse a
Niceph. M. s. e. st. Ioannes eniam Zonaria Anis Otiamtam. a. ad Imperiam Seu rii. Pro eodem faciunι ω cimi sis ensis ι , qui ex G eo transaram arguunt. uaare recte censuit Erasm.
Cypriari non rige r ego tamen Daηsulam crasso iam inae ab eis arate ob schematis o phrases
ante tempus Epistolam, fili icharissimi, quet omnis morum i nstituta de lege commendans,
summatim omnia etiam contineret, quaecunque uniuersis clericis generaliter ad di rigendam regulam competunt disciplinae 1 Sed quia nunc de feminarum commora tione vulgariter inter vos quidam a ad ignominiam deuoluti sunt, etiam de haere specialiter vobis,3 Domini correptione scribere compulsus sumi qui miserum inepto vestra negligentia cum seueritate eorripiens, mandare praecepit, ne clerici eum seminis commorentur. Et licet haec admo nitio sola litterarum mearum auctoritate sussceret , tamen ne me somniatoremitti deat quisquam , sicut Ioseph fratres cim. 37. irris erunt, scripturarum addimus firmita tem di ut omnes sciant hoc etiam modo per reuelationem Dominum iubere , quod litteris cognoscitur ante iussisse . nec nos esse adulterantes verbum Domini, aut vo lentes iactanter de reuelationibus gloriari, sed sie ante eonspectum Domini referendo non mentiri quod loquimur, sicut a Domino confidimus nos non audisse mendacium , praesumentes vocem Apostoli Pauli plotestatis. Non enim sumus, inquit, sicut plurimi adulterantes verbum Dei,sed ' 'ex sinceritate sicut ex Deo eoram ipsa in
Christo loquin r. In dolore itaq: maximo eonstituti de quibusdam putrefactis mem bris corporis nostri, & in gemitu iactu ram lamentantes Eccissae, quae per segnitiem nostram redigitur per dies singulos
ad nimiam paucitatem: credimus nos ex
parte aliqua subleuati, quod diligentiae nostra negligctia quorundam obesse non possit, quibus nunquam nostrae litterae
defuerunt qui per absentiam nostram heia quentiam omnibus pensaverunt dssimulationis suae: ut unusquisque contemptors reum semetipsum conscribat, nos autem libera fronte contemptoribus exclamemus , quod Salomon confidenter exprobrat: Quoniam quidem vocabam,inquit, ena. 6 & non obaudiebatis &extendebam ver-ha mea, & non intendebatis. sed irrita fa ciebatis mea consilia, meis autem incre pationibus non intendebatis, itaque&ego vestri perditioni superridebo. Gratulahor Crgo aduersum vos, cum aduenerit vobis intaritus
629쪽
interitus, ic cum aduenerit vobis subito
tumultus: euersio autem simul fle procellae , dc cum aduenerit vobis pressura fle expugnati b. Erit enim cum me inuocaucritis, ego autem non exaudiam vos. in aerent me mali, de non inuenient: oderunt enim sapientiam. Verbum autem Domini non assumpserunt, neque voluerunt meis consiliis intendere. Spreverunt enim meas correptiones. ideoque edent viae suae fructus, de sua impietate satiabuntur. Ad vos nunc mea exhortatio conuertitur , quos nolumus experiri talia praecipitia ruinarrum. Metulte quantum potestis eiusmodi casus exitia: de in ista subuersione, labentium vos experimenta perterreant. Nimium praecops est qui trans re contendit, ubi alium conspexerit cecidisse: de vehementer infrenis est, cui non incutitur timor alio pereunte. Amator vero est salutis suae, qui euitat alienae mortis incursum.
Et i ple est prouidus, qui solli citus fit cla
dibus exterorum: sicut Salomon approbat dicens: Astutus videns malum puniri vc-hementer erudietur. Et iterum: Cadentibus impiis iusti vehementer terrebuntur. Aduersaria est confidentia , quae periculis vitam suam pro certo commendat.
Et lubrica sp cs est , quae inter fomenta peccati saluari se sperat. Incerta victoria est, inter hostilia arma pugnare. Et imis possibilis liberatio est, stam mis circundari,
nec ardere , quod Salomon non negat,dieens: Quis alligabiv in sinu suo ignem,
vestimenta autem sua non comburet Aut
uis ambulabit super carbones ignis, pe- es vero non comburet Sic qui introierit ad uxorem proximi sui, non erit immuni sineque omnis qui tangit eam. Credite quaeso vos, credite diuinae fidei, quin imo quam nostrae: quia omne quidquid pollicetur non potest fallere, dicente Domino , Facilius est, inquit, caelum de terram praeterire, quam de lege unum apicem. cadere. Et iterum: Coelum & terra transibunt, verba autem mea non praeteribunt.
Ipsi ergo nos fallimus, quotiens inordina litor credimus , aestimantes per fidem nostram legis praecepta mutari: ut interm sculos de seminas i peremus passim castitatem immobilem custodiri. Dissicile quis venenum bibet, dc vivet. Uerendum est dormienti in ripa ne cadat, cum dicat Apostolus : Qu se putat stare, videat ne cadat. In hac parte expedit plus bene timete, quam male fidere. Et utilius est in. fit mum se homo cognoscat, ut fortia exi
st atti quam sortis videri velit, de infit-mus emergat. De quare praesumptores obiurgat Apostolus aicens: Si quis putat in ca ι aliquid esse, cum nihil sit, seipsum implanat. pro certo implanator proprius suam animam decipit, qui non cauendo contraria, noxiis rebus semet ipse commiserit.
Ille autem tutius sibi consulit, qui circa malos semper infidus species quascumque noxias extimescit: quorum distantiam Saalomon disseruit, dicens; Sapiens timendo declinabit ab omni malo; insipiens autem confidens sui miscetur iniquo. Magnum sapientiae diuinae consilium inuentum est ubi timoris auxilio liberemur. Magna
compendia prouidentiar, ut aliquando fiat virtus de victoria per timorem. Magna P media Dominus contulit ad salutem, ut
habeat te timidus laudem, sicut Salomon repetit , dicens : Beatus vir qui veretur Omnia per metum. Inaestimabilis Domini miseri eordia in qu et unicuiq; homini suam contulit gloriam : Be ilicomprehensibilis pietas, I 3 quae secundum pugnas dedit &palmasi ut confitendo masculorum saeuitiam superemus, de timendo feminarum blandimenta vincamus ; dummodo Zc de virtute de de infirmitate super nos Dominus glorias operetur: ut in omnibus de per omnia omnipotentem semet ipse teste tur, diuidens disserentias triumphorum; ut tam consiliis quam viribus a nobis bella vincantur, ne si vicerimus soliu fidei sociatitudine, contra Salomonem vacua essent opera sapientiae. Nunc igitur sapientiae arma gestanda, ubi feminei ic virilis lexus certamen indicitur, unde Salomon sicinis struit, dicens; Prudentiam, inquit, faenotam tibi, ut te ruet a muliere aliena dc pessima. Videte nunc prudentiam in istobcllo, non fidem nobis datam esse victricem, quae nos timiditatis remedio liberaias et idc contemplamini quae sint modo arisma sumenda, si vultis habere legis auxilia. Estote intimidi, i ut sitis intrepidi: dc licet
timor in certamine infirmitas esse videatur , tamen secundum verbum Apostoli, virtus in infirmitate perficitur. Separami- I-Graii ni deprecor, separamini contagionc pestiferat Quantumcunque fuerit unusquitaque longius ab aduersis, tantum non 1entit aduersa. Minus voluptatibus stimula. tur, qui non est, ubi frequentia est voluispiatum. Et minus auaritiae molestias patitur, qui diuitias non videt: si admittimusis Apostolum pollicentem : Qui Volunt, r.nn.ι. inquit, diuites fieri, incidunt intentalidis
630쪽
tiem e in muscipulas, Se desideria multa praeberi cunctis exempla , eum suerint& inutilia Et noxia, quae mergum homi- quibusdam irrogata supplicia, sicut Dominem in perditionem M interitum. Non nus in Evangelio proponit de dicit: Puta t. 13. aliter tentationibus subiacet, qui Iunctus iis quod hi Galilaei prae omnibus Galilaeis est feminae , in qua nihil est aliud nisi fuerint peccatores , qui talia passi sunt i quod feriat proximantem , aculeus pec- Non, dico vobis nisi poenitentiam habue cati facta eu forma feminea, ac mortis ritis , similiter perietis, sicut illi supra quos conditio non aliunde surrexit, nisi demu- cecidit turris V in Syloa, de occidit eos.liebri substantia. Quod Salomon ad no- Puratis quoniam de ipsi debitores fuerunt sitam sollicitudinem memorat, dicens: prae omnibus hominibus litabitantibus in A muliere factum est initium peccati, de Hierusalem Noa , dico vobis i si non
propter hanc omnes morimur. Inde poenitueritis, similiter perietis. Miramur si mortales tenemur, ' nec timemus. Quid Adam per Euam seductus est, quem nullas iam immortales essemus Per mulierom morientium exempla praecelserant, nisi liberauit nos equidem Christus: led undo iussio una constrinxerat; cum modo nos adhuc morimur formidare debemus. nec innumerabilcs mortes, nec infinita
Tune liberatio ipsa constabit in femina, si
a nobis mors reuincatur, quae per feminam vcnerat. Caeterum si adhuc per mulierem circa nos scandala dominantur, liberationis Christi fecimus pro certo dispendium. Siquidem in futurum spes ista libertatis manet,quam fidei hostrae Christum credimus contulisse, ut tunc nobH omnino mulier non noceat, cum N ipla mors fuerit euacuata. Nam si modo putamus nos intentabiles esse muliebribus iaculis; quid ergo restat caelestibus regnis Non imme. rito tales sensus A postolus increpat,dicens:
Iam satiati estis , iam diuites facti estis:
sine nobis regnatis , dc utinam regnetis. Tempus ergo luctaminis adhuc geritur, de mors per seminam adhuc usque grassatur. Mentior , si non videmus exinde interitus pIurimorum. Quanti dc quales Episcopi de clerici simul le laici, post con fessionum victoriarumque calcata Certamina , post magnalia de signa vel mirabilia Usquequaque monstrata, noscuntur cum his omnibus naufragasse; cum volunt in naui fragili nauigare: Quantos leones domuit una muliebris infirmitas delicata, quae cum sit vilis de misera, de magnis cssicit praedam r Quod Salomon loquitur dicens t Pretium meretricis tantum est unius panis; mulier autem pretiosas animas rapit. Ante nos ista tractantur, oc nullis terroribus coercemur; quid faceremus si opinionibus tantummodo gestas histo rias audiremus . Sed haec est semper incredulitas humanae duritiae, ut non solum audiendo, sed etiam videndo non credat Hieros interisse , nisi Sc se ipsam viderit interire, ' nec sociorum mortibus quatitur , ' dum illos promeritos aut inualidos
opinatur. Se autem multum mereri, aut
multum valere fiducialiter putat, nescio iussa compescant P Quibus conuenienter dicitur secundum increpationem Domini : Si Adam vidisset mortes, quae factae ita vobis: olini in cilicio dc cinere poeniten tiam egisset. Dico autem vobis, quoniam Adae tolerabilius erit in die iudicii, quam vobis. Longe sit pestis ista di lues, de clandestina pernicies. O quam inordinabilis feminae propinquitas iaculatur , cuius vicinia est dclictorum latrocinium: Non est in hae societate sinceritas approbabilis, quae collisiones habet volui quibusdam fluetibus turbulentas. In hac familiaritate non habitat amica concordia i quoniam non nisi discordantes inimicitias Creat. Fecit equidem viro Dominus mulierem adiutricem , sed serpentis inuidia personam lumpsit hostilem. Quod si illa de viro suo nata, usque hodie ipsum, cui iungitur, tentet: quant magis illa quae copulatur , nulla lege coniuncta Et si illi qui
duo sunt in carne una concreti, '' tenta
tionibus mutuis inuicem pungunt, quid faciunt hi, qui in una carne nec nati, nec iuncti sunt praescrtim quia nec Deum iam inuocare permittitur, qui charitat cal letius auocatur: nec sinitur cogitare diuina, qui sibi quaesiuit, cui exhiberet domesticam curam. Propter quod sic Apostolus consulit dicens: Volo vos sine sollicitudine esse. Qui sine uxore est, sollicitus est quomodo placeat Deo i qui autem habet uxorem, cogitat quae sunt huius mundi, quo modo placeat uxori. Quid est nunc quod in hac coniunctione d cle etet, in qua sunt solae pugnae : aut quae utilitas fauet, ubi non sunt ossicia coniugalia , quando nec ipsa possunt esse secura Caulale est omne quod feminae est; & copulatio eius lam per infesta est. Foedere suo magnas molestias praestat. α cui adhaeserit contra