장음표시 사용
251쪽
Annus Christi33. Praedicationis Gesta Ierosolymis mense Octobri.
398 Ingrato civitatibus comminaturi. Et tu Capharnaum&c. Nominat
separatim, ct ultimo loco ct per apostrophen
quia in ea frequentior fuerat,ade, ut propter assiduam in ea
Τyro & Sidone factae essent virtutes, quae fa- .ctae sunt in vobis, olim in cilicio & cinere poenitentiam egissent. Ucrumtamen dico vobis:
Tyro & Sidoni remissius erit in die judici,
quam vobis. Et tu Capharnaum , numquid usque ad caesum exaltaberis' usque in infernum descendes. quia si in Sodomis factae fuissent virtutes, quae factae sunt in te, forte mansissent usque in hanc diem. Verumtamen dico vobis, quia terrae Sodomorum remissus erit in die judicij, quam tibi. ' Qui vos au- χdit, me audit. & qui vos spernit, me spernit. Qui autem me spernit, spernit eum, qui misit me. eommoratione, ejus patria diceretur; ει quia cum maior eset,atque maritima,credibile est pluribus vitrs abundas;ur maritima frequentesi; ci ritates abundare solant. Ita Malias.' Qui vos audit &e. Praecedentibus haec Cbrisii verba subdit Iarcas. quibus Cisipis Hypesis Euangeιν praedicationem corumendat ab auctore Deo;docet ut Dei potestate , ct auctor stare eos pradicare laut prius eandem predicationem commendaverat a poena sta vi ua eam non suscipientibus inserenda. Tolet.
I. Reversos a praericatione discipulos, ae pote salesia
LIos, humilitatem docet, Deoque Patri gratra agit. Matth. i I. as. Luc. lo. 17.
a. Ostendis se Deum, cui plena potestas mundum s vandi es illaminandi. 3. Hinc omnes ad legis Euangelicae jugum suave invisanr , mitem se , humilemque exhibet Magistrum.
. Discipulorum felicitatem praedicat. Luc. IO. 2i,. D Eversi sunt autem septuaginta duo cum II gaudio, dicentes. Domine, etiam daemonia subjiciuntur nobis in nomine tuo. Et ait illis:
252쪽
33. Praedicationis Gesta in Iudaea menIe Octobri.
Hamilitatem docet oe. 3 99lis Uidebam satanam sicut fulgur de caelo ca
dentem. Ecce dedi vobis potestatem calcandi supra serpentes , & scorpione S, S super omnem virtutem inimici r& nihil vobis nocebit. Verumtamen in hoc nolite gaudere quia spiritus vobis subjiciuntur . gaudete autem, quod nomina vestra scripta sunt in caelis. In ipsa 'μ' ἴδ' hora exultavit Spiritu sancto, Sc dixit: Con' tibo aestiaco 'fiteor tibi, Pater, Domine caesi & terrae, quia eniti mihi restra et abscondisti hae c a Cipientibus & prudentibus, tis. Sιiebam sa- δ& revelasti ea parvulis. Ita Pater e quoniam ranam non erre i 2 sic fuit placitum ante te. ' Omnia mihi tra- nomen meum; dita sunt a Patre meo. Et nemo novit Filium, sed me homine
nt si Pater: neque Patrem quis novit, nisi Fi Ραρ δε ρο st M3 lius, & cui voluerit Filius revelare. Venite ad vi c
me omnes, qui laboratis, & Onerati estis , & thmi haeis ego reficiam vos. Talli te jugum meum super ba Chiisti πο- I 'vos, & discite a me, quia mitis sum, & hu- nit Ante incar- lmilis corde: & invenietis requiem animabus nationem ait Vestris. Jugum enim meum suave est, & onus iatan in sebii 4 meum leve. Et conversiis ad discipulos suos, --δxur, dixit: ' Beati oculi, qui vident quae vos vide 'Tyδημμ
Os. tis. Dico enim Vobl S, quod multi prophetae, temerat: eum& reges voluerunt videre quae vos Videtis,& autem Deus in
Hii 3 non terra per carinnem diversaretur, cecidit. non a caelo olim enim inde ceciderat,nec amplius eb ascenditὶ sed a dicta celsitudine,tyrannide ac potentia. Sic Euthm. ct eodem modo exponunt Thev l. Drilliu ct alij. Cδteri vero de primo satana ξer peccatum lapsa hunc Ioιum intelligunt.' Supra serpentes dec. . i. super omnes milites sata , qui serpentes vocantur PsLso. ct alibi. ' Omnia mihi tradita &c. vid. munia omnia salvatoris ac Doctoris mundi. Tol. ' Beati oculi &c. Apostoli prophetis ac ns regibus praeferuntur, propterea quod quapropheeta longe , isti prope ; quae propheta obscure, illi perlicue; qua propheta spiritu, idioculis etiam vidi s nt,ma lita rue tenuissent. Ita Euth m. ct Maldon. Nota, Hucusque ordo gessarum cert ιι est; eorum vero , qua siequuntur, non it4 certino ise probabilis. Ita Iansen. ct Cornel. a Lapicti o
253쪽
Annus Ubiisti a oo Parabola Samaritani. aedis Ii0Π non viderunt, audire quae auditis, & non
Gesta in Iudaea audierunt. mense Octois
r. Ad se ornatam a Legis erito quaestionem respondet, Huctionem Dei ct proximi, ad beati IaIem viamri O. Hanc Lerisinsiti Parabola Samaritani docet, etiam inimicos, or om-
ea quam reserunt Matth. c. 22.
3 s, ct Marciucap. Ir. 28. docet I . August. m. a. de cons. c. 73. Item Euth. Tolet. Maldonat.
ne genus hominum, proximorum loco habendos eo. Luc. IO. 23.
'UT ecce quidam Legi speritus surrexit ten- ΕΠ tans illum, & dicens r Magister, quid faciendo vitam aeternam possidebo ' At ille dixit ad eum: In lege quid scriptum estp quomodo legis Ille respondens dix* Diliges Dominum
Deum tuum 'ex toto corde tuo, & ex totan rosimile tem anima tua, N eX Omnibus viribus tuis, & ex est hec a Christo omni mente tua: & proximum tuum sicut dicta sulle in teipssim. Dixitque illi: Recte Respondisti rhocs QUAE , aut is fac, & vives. Ille autem ' volens iustificarer seipsum, dixit ad IES UM: Et ' quis est meus ut ait Malabis. pr Xim ιβ' Suscipiens autem IESUS , dixit,' EY toto Homo quidam descendebat ab Ierusalem ' in αcorde &c.Οm- Iericho, nia luc unum videntum 'Uficare; nimirum ut De m quantum possumus , diligamus, taemnia quae babi mus, illi impendamus. Ita S. Ausin. lib. I. de doctri Christi cap. 22. vide ιnfra cap. is'. o L
ac probos reputabant proximos ceteros vero exteros o alienos esse,quos ct odisse liceret, nec qu: quam in eos ben sci, conferre.Chrisin parabola respondet omnem: hominum proximi loco habendum.
In Iericho, quod nempe iter erat infestum latronibus. d b, Cc oste
254쪽
Parabola Samarisani. ΣΟΙ Annus Christi
Geita in Iudaea mense Oct bri.
Jericho, M incidit in I. itrones, qui etiam despoliaverunt eum: & plagis impositis abierunt
semivivo relicto. Accidit autem ut sacerdos quidam descenderet eadem via : & visio illo praeterivit. Similiter Sc Levita, cum esset secus locum, Zc videret eum, pertransiit. Samaritanus autem quidam iter faciens, venit secti S eum:& videns eum, misericordia motus est. Et appropians alligavit vulnera ejus, infundens oleum de vinum .' & imponens illum in jumentum suum, ' duxit in stabulum,& curam ejus egit. Et altera die protulit duos denarios, de dedit stabulario, Sc ait o Curam illius habe & quodcumque supererogaveri S, ego cum rediero, reddam tibi. Quis horum trium videtur tibi proximus sitisse illi, qui in iri stabuli. m. cidit in latronesi At ille dixit: Qui fecit mi- a flando ricitur. sericordiam in illum. Et ait illi IESUS e Va- Nota. Praeterde, Sc tu fac similiter. primarium para, bolae scopum jam dictum, allegorico siensis, homo in hac parabola est Adam: Ieru silem Ait in pacis o innocentiae ; Iericho Iura,stat tu est peccati; latrones damones. sacerdos & levita es lix tus:Samaritanus est Christus ;equus, ejus humanitas; stabulum, Ecclesia. Ita S. Ambrosius, Origenes, Hieronymus, Arigustiniu, ct alij parabolam hanc eadem vel simili ratione de Cisisto exposiverunt, ut creden. um siti etiam hunc sensum Dominum intendisse, o ab Apostolis per manus fusiceptum, ut notat hia Iansieni M. Itaque vox, Samaritanus, Chriis sum designat, tum quod . Imilis velut Samaritanus contemneretur , ct probri causa sic dictui et tum quod id nomen custodem significet, Christu ue is esset de quo Psam. 1 6. Nili Dominus custodierit civitatem &c. Per oleum & vinum Sacramenta interulige; per duos denarios, vetus 2 novam Testamnitum. Ita S. Albanovo O Tole tua quem vide.
id ι' in diversi rium sive hosti lium, quod oe
255쪽
sto a Martha Christum excipit.
l . In Bethania a Martha sudiose excipitur. a. Hujus sororem Ma σι unam, curis vacuam, contra Marthae querimonias tutam securamque praefat. 3. Mi s rebus supervacaneis, unum esse necessarium. Luc. IO. 38. Intravit in quod dan
castellum. Clarisivi per Iudaeam proficiscens cum Αρθ-
Castellum . t. vicum seu pagum, sethaniam quindecim circi
ter stadijs Ieroso I ma distantem.
Unum est necessarium. S. Basilius expo-
FActum est autem dum irent, & ipse .inia a
travit in quoddam castellum o dc mulier quaedam Martha nomine excepit illum in domum suam r& huic erat soror nomine Maria, quae etiam sedens secus pedes Domini , audiebat verbum illius. Martha autem satage- Σbat circa frequens ministerium . quae stetit, Ac ait : Domine, non est tibi curae, quod soror mea reliquit me solam ministrare,' dic ergo illi, ut me adjuvet. Et respondens dixit ἰlli Dominus. Martha, Martha, licita es, Sc turisbaris erga plurima. Porrd ' unum est necessa- 3rium. Maria optimam partem elegit, quae non
auferetur ab ea. nit de uno vel altero mensa ferculo i Beda verὸ ct Euth mlas , unum hoc intesti uni Deἱ .ct salutis nostra cognitionem, studium ct amorem. rei unum hoc est summum bonum Oultimii siris, quo mens nfra dirigenda est,ct a quo non est distrahenda. Ita S. Augustia. o Gregoria .
256쪽
I. M dum es formulam orandi discipulos docet. a. Parabol. amici panes importunὶ postulantis ostendis
in oratione perseverandum esse. 3. Orationis vis cir es cacia. Luc. II. I. Annus Ciaist lixdiectionis testa per Iu
a T. T factum est. cum esset in quodam loco
orans, ut cessavit, dixit unus ex discipulis eius ad eum: Domine, doce nos mare,1 3 ut docuit & Ioannes discipulos sitos. Et ait illis : Cum oratis , dicite: 'Pater, sanctificetur
nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Panem . .
nostrum quotidianum da nobis hodie. Et di mitte nobis peccata nostra; siquidem N ipsi cha hiis dimittimus omni debenti nobis. Et ne nos in- orandi formant ducas in tentationem. Et ait ad illos: Quis ve- tradidii disju- la strum habebit amicum, & ibit ad illum me. lissimul ac tu fdia nocte, & dicet illic Amice, commoda mi- ba, in Galilaea Ihi tres panes, quoniam amicus meus venit ν ρη ,σ- de via ad me, 8c non habeo quod ponam ante illum, & ille dein tus respondens, dicat. Noli mihi molestus esse, jam ostium clausum est, & 'pueri mei mecum sunt in cubili, non possum surgere, & dare tibi. Et si ille perseveraverit pulsans; dico vobis, etsi non dabit illi surgens, eo qudd amicus ejus sit, propter improbitatem tamen eius surget, & dabit illi quotquot habet necessarios. Et ego dico vo-R bis: Petite, & dabitur vobis quaerite, Ac in- uρης si a
257쪽
raedicationis Gesta per Iu daeam mense Novembri.' Sco
sto Pharisaeon vitia insec3atur. Venietis pulsate, & aperietur Vobis. Omnis enim qui petit, accipit: dc qui quaerit, invenit, & pulsinii aperietur. Quis autem ex Umbis patrem petit panem, numquid lapidem dabit illi' Aut piscem : numquid pro pisce se pentem dabit illi Aut si petierit ovum: nUmquid porriget illi ' scorpionem ' Si ergo Vos cum sitis mali, nostis hona data dare fi lijsve stris: quanto magis Pater vester de caeso da bit 'spiritum bonum petentibus se'
mini inclusi, insidioso ijs duri,quorum mors quaeritur, ut ait Franc. Lucas. Spiritum bonum, intellige spiritus sancti dona, imo quavis etiam corporalia diena Dei, modo ad spiritum reserant r. Ita Interpp. Annus Christi
Gesta per Izdaeam mense Novembri.
T. Ad Pharisaeorum prandium voratus , superfluas Io riones , amlitionem, impie atem, aliaque eorum viaris castigat. a. Eisdem juxta ac Legisperiti severissime comminatura Illi graviter commoti, Christo ιnsidias fruunt.
queretur'. ' ta T cum 'queretur, rogavit illum π
ω quodam Lia quidam Pharissus ut pranderet apuclumpore sermο- se. Et ingressus recubuit. Pharisaeus autem n/m habuisset ad coepit intra se reputans dicere , quare populum. I S. non bapti Eatus esset ante prandium. Et Ausonu ait Dominus ad illum: Nunc vos Pharisaei , quod deforis est calicis , & catini mundatis: quod autem intus est vestrum, plenum
Mare non lavisset meas ante prandium. In his enim o similibus eo aris lationibus neglecta animi manditie,Pharisai omnem ponebant religionem. Christin vero at eos iaceret, istis V Mus omiseria. Ita Franc. I s, o Malosati
Quarerion baptiza tus esset a.
258쪽
Pharisaeorum vilia insectatur.
Antius Christis 3 . Praedicationis . Gesta per Iudaeam mense Novembri.
plenum est rapina & iniquitate. Stulti, nonne qui fecit quod deforis est, etiam id, quod de intus est, feci ty Uerumtamen quod superest, ' date eleemosynam , dc
ecce omnia munda sunt vobis. Sed Vae vo- Date elee his Pharisaeis , qui ' decimatis mentham mosynam& rutam, dc omne olus, δc praeteritis ju- id est , eis emoθ-dicium & charitatem Dei haec autem na erit vobis in Oportuit facere, & illa non omittere. Vae flψ si 'inmVe-
vobis Phariis is, quo diligitis prima. c uisi. α -- thedras in lynagogis, & salutationes in ris Gemo foro. Vae vobis, quia estis ut ' monumen' faciet quam frota quae non apparent, & homines ambulantes supra , nesciunt. Respondens autem quidam ex Legi speritis, ait illi: Magister, haec dicens etiam contumeliam no is facis. At ille ait: Et vobis Legi speritis vae : quia oneratis homines oneribu S, quae portare non possunt, & ipsi uno digito vestro non tangitis sarcinas. Vae Vo- is, qui ' aedificatis monumenta prophetarum: patres autem vestri occiderunt il
los. Profectli testificamini quod consenti-I i a tis
quentes lationes. Non vero existimandum est,
hanc solam ad justificationem suscere.
.i. solvitis docia Imal minutorum lquorumdam , ct minora quadanta legis pracepta servatis; majora wer neri itis o Volatis MuImirum iudicium & charitatem .judicium quidem nocemis abys,inaliena capiendo contra leges Iustitia , charitatem vero , neu miserendo proximi, neque elei mosina pauperes juvando. Monumenta &c. .i. qua specie fallunt, visure decipiant, ait s. stnbr. Apparet quidem species externa,sid non apparet spurcitia utens. Ita Matth. 23. bac verba expli
' AEdificatis 3ce. se. non recto animo id facitissedμὶ ct di mulanter, ut dum via demini telum habere justitia, ac detestari delictum occisionis propiatarum; me meo iue discipulos a te persequi ct occidere credamini:θμ consentitis peccatis parentum, s vos pr regentes κέ milia o resera homicidia 'let via contra meipsum'mests. Iu
259쪽
Pearaedicationis Gesta per I uis am mente Novembri. Ut, no ta hanc partio eaeum non cauis
is iis operibus patrum vestrorum: quoniam ipsi quidem eos occiderunt, Vos autem aedificatis eorum sepulchra. Propterea 3c sapientia Dei dixit. Mittam ad illos Prophetas & Apostolos, 3c ex illis occident, re persequentur: ut inquiratur sanguis omnium Prophetarum, qui effusus est a constitutione mundi a generatione ista, a sanguine Abel 'usque ad sanguinem Zachariae, qui perijt inter altare & aedem. Ita dico vobis requiretur ab hac genera- Noverant Iudai tione. Uae vobis Legi speritis, quia tuli- scelera 9 parnas stis clavem scientiae, ipsi non introistis. ω parentum, quo eos, qui introibant, prohibuistis. Cum tum e*ς - ' autem haec ad illos diceret, coeperunx
IMI Pharitat & Legi speriti graviter in sistere,
rati rariorem re os eius Opprimere de multis, inlidianis paenam mer tes et , re quaerentes aliquid capere de ore
hantur. Dices ejus, ut accusarent eum. quoque apud nos, dum longo tempore pecccata non emendantur, iustas quidem, stasimenoris exiguut panas ab iis qui ultimo delinquunt 3 nihilque ultra remittant poenarum, qua cruminitas debentuν. eo quod tot eramplis pracedentibus non re puerint. Orig. Tolet. ct aliu' Usque ad sanguinem Zachariet. Probabili mum est, Zachariam h c esse patrem I Ioannis Baptistauta enim senserunt Scriptores antiquis imi,diq; communis siententia Grac ' rem pP. ct quasi traditio. Ita Orig. Bol. Greg. Nns. Tertust. ct ali3. Probabile quoque ψ, Zachariam occisum suis Hertavissu, quia quoda hic occidit infantes, illessium Dum Ioannem saptistam occultavit. Ita Tolet. bis annotat. IOo.' Tulistis clavem &c. .i. sessam Scripturarum . per quM ad cognitionem Christi perveniendum est , obscuristis, is peruensis. Sic Marth. 23. I a. dicitur: Clauditis segnum caeloruta.
260쪽
r. Doces a Pharisorum sepocris cavendum; mortem non timendam; Deo Mendum. a. Constantiam in fidei configione commendas. 3. Blasphemiam in Spiritum sanctum condemnat.
Gesta per Iudaeam mense Novembri.
Nota, veria simile isse, va rsi ovouariis tibia doctrinam
a A R Ultis autem turbis circumstantibus, b in capitis sa-IVI ita ut se invicem conculcarent, coe- pata Cissopit diccre ad discipulos suos: Attendite a mit m fuisse. φ fermento Pharisaeorum, quod est hypocrisis. Nihil autem opertum, quod nQu Pia , hi reveletur . neque absconditum, quod non disisse si
sciatur. Quoniam ' quae in tenebris dixi- Chriso extrastis, in lumine dicentur : re quod in au- domum ad psis rem locuti estis in cubiculis, praedicabi- puli turba quatur in tectis. Dico autem vobis amicis Ch istum eruis meis. Ne terreamini ab his, qui occidunt ' ς' ς π corpus, 3e post haec non habent amplius quid faciant. Ostendam autem Vobis erisi, quem timeatis et timete eum , qui, post' cisur finiti, st quam occiderit, habet potestatem mitte- mento, quod re in gehennam. Nonne quinque passe- retintramas res veneunt 'dipondio: dc unus ex illis se , ct occulta non est in oblivione coram Deo Sed & tWam.
autem opertum Are. occultat o Iucata Vpemo aliquando detegetur. Videsv. c. Quae in tenebris &c. .i. qua nunc non audetis palam loqui coram omnibin , erit tempus cum in luce γ propatulo praedicentur. Vel, Attendite ne aemulemini simulat res ait Beda quia veniet tempus in quo vestra virtus omnibus,& eorum reveletur hypocrius.' Dipondio, q. simum assum ponrire. Nam s. s. duobus assariis. Est autem assaria Romani nummi genus, ct inflma manera, valens medium Stuberum M ab amicum.