장음표시 사용
271쪽
' Non vi- M8 Mdropicus euratur. debitis in dce. Loquitar autem vobis,quia φ non videbitis me, donec Grytitio φαι veniat cum dicetis Benedictus qui venit iu O .
mundi. ut exp- nomine Domini. nunt s. August. S. Cisrsis. TheophII. ct a* q. d. Chrsas : nos.ι Iudai,maltis saeculis incredasi, ct a me deserti, psremhm in sina mandi conversi videbitis me fidei Musis. ac tandem ct corporis, dam in z. adventu meo venientem ad iudicium cum gaudio ct Propriisticis acclamationibus excipietis. Nota, Verisimile esse,Christum non hoc loco Uum hae exclamatione invectiva adversus Ierusalem, sed eo quo narrat Matthaeus cap. 2 3. Lucam autem praeoMupatione Uum hic adsicripsisse. Huic enim Euangelista non infrequens est, dista Christi variis temporibus prolata smul colligere. Ita Franc. Lucas.
I. Sabbato , in convivio principis Pharasaeorum Ρ-
dropicum curat. a. Invitatos ad humilitatem ; inutiantes vero ad misericordiam exhortatur. 3. Parabola devocatis ad czn m , docet impedimenta omnia salutis aserna removenda. Luc. Iq. I.
Annus Christi Et aedicationis Gesta per Iu
ET Debim est , clim intraret in ' domum r
cuiusdam principis Pharisteorum sabbato manducare panem, & ipsi obser bant eum. Et ecce homo quidam hydropicus erat ante illum. Et respondens IESUS, dixit ad Legis peritos, 3c Phariis os, dicens: Si licet sabbato
curare ρ At illi tacuerunt. Ipse vero 'apprehensum sa navit eum, ac dimisit. Et respondens ad illos, dixit . Cuius vestrum asinus aut bos in puteum
ισquendi modo, omnem escam panis signifieat.' Apprehensum Gr. .i. t m rem apprehendit et sive attigisset. rei nota: m νerbo Christus sanare posset,inarius ramen flua contactu udropicam uti θaliosin senaνit suo sentiret,se nou uolum ut Deum , sies eti m m hominem , vim haberet ιranditatque humanitatem suam instrumentum esse civiestatis. Ita Maliterat.' In domum , sitam vi . in aliqua civitate Iude evel Peraea, qua vicina erat. Quanam haec Φrbs fuerit, tu . certum est.. ' Panem. Ex Imbrastrum Disiligod by Cooste
272쪽
sermo in: eonvivio Pharisei. diis Annus Christi puteum cadet, & non continuo extrahet it *4kς k0di
lum die sabbati=Et non poterant ad haec re- lasta per Iu-α spondere illi. Dicebat autem & ad invitatos parabolam , intendens quomodo primos accu A L picta huius eligerent, dicens ad illos: Cum invitatus fueris ad nuptias, non discumbas in primo loco , ne fortε honoratior te sit invitatus ab illo; & veniens is , qni te, & illum vocavit, dicat tibi : Da huic locum: & tunc incipias
Cum rubore novissimum locum tenere. sed cum Vocatus fueris, vade, recumbe in novissimo loco : nt cum venerit qui te inVitaVit,
dicat tibi e Amice, ascende superius. Tunc erit tibi gloria coram simul discumbentibus: quia ' omnis qui se exaltat,humiliabitur: dc qui . se humiliat, exaltabitur. Dicebat autem &ei ' Omnis qui se invitaverat a Cum facis pratidium aut qui φη lto Coenam, noli vocare amicos tuos, neque D - V., Eritres tuos, neque Cognatos, neque Vicinos di e 1l..istis t.
vites : ne forth te & ipsi reinvitent, & fiat tibi retributio. Sed cum facis convivium,vΟ-ca pauperes, debiles , claudos & caecos o Mheatus eris , quia non habent retribuere tibi: retribuetur enim tibi in resurrectione justorum. Haec cum audisset quidam de s mul disicumbentibus , dixit illi: Beatus qui mandri cabit panem in regno Dei. At ipse dixit ei:
273쪽
Sermo in conυAis Phariset.. Homo quidam fecit Coenam magnam, S Vo- 3 cavit multos. Et misit seruunt suum hora coenae dicere invitatis ut Venirent, quia jam parata sunt omnia. Et coeperunt simul omnes excusare. Primus dixit ei: ' Uillam emi, de necesse habeo exire Sc Videre illam : rogo te, habe me excusatum. Et alter dixit: Iuga boum emi quinque, SP eo probare illa e rogo te, habe me excusatum. Et alius dixit.Uxorem duxi, & ideli non possum venire. Et reversus seruus nunciavit haec domino suo.Τunc iratus
νυῖ p terfamilias, dixit servo suo : Exi cito ia
mes publicanos plateas & vicos Civitatis, & pauperes ac de- ac peccatores ad biles, Sc caecoS dc claudos introduc huc. Et tales, Christi ait seruus et Domine, factum est ut imperasti,. 8c adhuc locus est. Et ait dominus servor' Exi in vias , & sepes, & compelle intrare, ut impleatur domus mea. Dico autem vobis, qudd nemo virorum illorum, qui vocati sunt, gustabit coenam meam.
hanc asseri parabolam,qua docet, une quidem beatos fore regni celestis estnvivas, sed plerosiue σmnes Iudaeorum, principes potissmum ac Phariseos, prae 'Uιο νerum huius faculi, convirium illud contemptum,ac proinde illis exclusis, abii his imos potius Iuda ram, ipsosque gentiles eo fruituros. Consertur autem felicitas aeterna regni calorum, caena imgna,regia videlicet ac nuptiali, in qua reperi utar bona omnia qua siensius hvmanos oblectare possunt. Ita Bellarm. de aeterna felicit. lib. I. cap. s. Sic quoque ad litteram exponit curram hanc D. Gregor. bo l. 36. Glossa ct a Lapide. Vide infra
villam emi &c. Norantur his temporalium bonorum immodica ture , vi honor, dignitas, ve potentia, qua in emptione eissa significatur; lacra sive utilitas, quam agricultara o boam exercitios delectatio verὸ as voluptas,qua is novis nuptiis deqsPantur. Bellarm. supra.' Exi in vias &c. significatur gentium vocatio. Sepes enim vocat villas ct pa Ios,qui non muris,sid siepibus rusticanis cinguntur. Norantur erga Indi aliaetae inc illa
Homo quidam &c. Significat parabola , Iudais obpuperbiam reis diis, gentes humiles , inso ct
contemptas de epulum vocandos. Occasione enim pracetinistium verborum,
Beatus qui manducabita cc. Christus
274쪽
Abditandum se rebus temporalibus. 22I
I. Omnibus se abdicare , etiam vita propria amore, necesse es ad Euangelicam turrim extruendam. I. Parabola bellici ducis, ossis indicat proυide agen dum esse in vitaeflatu deligendo , o proximo qzoque adstatem dirigendo. Luc. Iq. 2I.
Gista per Tyclaeam mense Decembri.
Bant autem turbae multae cum eo . & Si quis kcon versus dixit ad illos e ' Si quis venit venit ad me. ad me, & non odit patrem suum, &ma- & non odit. trem , & uxorem, dc filios, & fratres, di &ς--C sorores, adhuc autem & animam suam, P .
non potest meus esse discipulus. ,' Quis .. IA
enim ex vobis Volens turrim aedificare, consanguineosee non prius sedens computat si1mptus , qui animo prosequen-
necessarij sunt, si habeat ad perficiendum; dos esse odio; sed ne posteaquam posuerit findamentum, & ffisi ηsta, vel
non potuerit perficere,omnes qui vident, Ρρ Miro ob incipiant illudere et , dicentes: Quia hic Gm 6 homo coepit aedificare, & non potuit con ' His a summarest Aut quis rex iturus commix mub. to. 3e tere bellum adversus alium regem , non vocat separatis sedens prius cogitat , si possit cum decem xem. Ita S. Greo millibus occurrere ei, qui cum viginti gor. θ Euiη- millibus venit ad se. Alioquin adhuc illo mitis, aliquo longe agente, legationem mittens, rogat γε ea quae pacis sunt. Sic ergo omnis ex vo- di
Lia bi a ιitam cait S. 'Augustiis. nimirum cum Opus est martyrium subire. 2 animam .i.anima pravas cupiis ditates atque appetitiones, qua velat bpstes domanda,ct recta rationi, Deoque subiiciendae Quis enim ex vobis &c. Docet can nate flatum vita deligendum esse; ct prius tum animi , t m corporis vlus perpendeη M atque explorandas. Corn. a1ni a.
275쪽
212 Sermo Chrsi in templo, infesto Eneaenioru-
his , qui non renunciat omnibus , quae possidet, non potest meus esse discipulus. Bonum est tit. Si autem sal evanuerit, in quo condietur ι' Neque in terram, neque in sterquilinium utile est , sed foras mittetur.Qui habet aures audi edi, audiat.
est sal. Apostolicum proprie minus est, salesapientia , doctrina ae μηctitatis mundum condire. Vbi tamen Nota hanc de sale parabolam, o duas pracedentes abrica turris, ackὸlli capessendi ilicet proprie βectent ad viros Apostolicos terrena omnia relinquentes; se cundam tamen aptariposse omnibus Christi is, quorum est renunciare omnibus, id est, sic tenere γε mundi sunt, ut ramen non remantur in mando. Ita Ven. Beda. Annus Christi
33. Praedicationis; sta per Ia-claeam mense Decembri.
x. Docet se Messam ese, Patri sito Deo aqualem,
a. Blasphemia sese insimulantes Iudaeos refellit , o s
tipidantium manibus eripit, Ioan . I . a. a. 3. Subducit se trams Iordanem in Bethabaram. Matth. I9. I. Marc. I . I. Ioan . IO. 39.
FP Acta autem sunt ' Encamia in Ierosoly-Γ mis;& hiems erat. Et ambulabat IESUS
in templo, 'in porticu Salomonis. Circumdederunt
eelebrabatur per dies octo magna pali latitia. Dcolebatur enim memoria templi re narari, at tu in primis altans holocassiorum exrructi per Iudam Machabaum, qui profanatum ab Antiocho Epiphane templam ct altare triennio p. 1 iterum dedicavit, mense C s,quisere respondet nostro Decembrii jussitque quotannis hoc festum eodem menses per om-m celebrari. Ita I sem. Tolet. er alij. Vide a. Machab. q. J'.' In porticu Salomonis. Nota. Salomon adificavit duo atria . sc. intrrius, quod fuit Sacerdotum ε ct exterias, quod fuit populi. Hoc exterius .cato hic porritieus Salomonis: erat enim area sub dio constituta, ct cincta porticu. Licet autem a Chaldais comis fuerit , retinuit tamen nomen Salomonis. Hoc idem atrium, scribit Iosipsius lib. 8. antiq. cap. i. duplicibus porticibus cinctum fuisse, quas cointumna ex nativo saxa sustentabant, ct laquearia cedro expolita tegebant. Tertiumerar atrium,quod disebatur gentium, longo post Salomonem umpore a i sciam.
276쪽
Sermo Chrsi in templo,infesto cantorum. 223 dederunt ergo eum Iudaei , de dicebant ei: Quousque an irriam nostr.im tollis p Si tu es Cnristus, dic nobis palam. Respondit eis IESUS: Loquor vobis, Jc non creditis. Opera quae ego facio in nomine Patris mei , haec testimonium perhibent de me: sed vos non creditis, quia non estis ex ovibuS meis. Oves meae vocem meam audiunt : Sc ego cognosco eas,& sequuntur me e dc ego vitam aeternam doeis. Sc non peribunt in aeternum, bc non rapiet eas quisquam de manu mea. ' Pater meus
quod dedit mihi, maius omnibus est e & nemo potest rapere de mina Patris mei. Ego a & Pater unum sumus. Sustulerunt ergo lapides Iudaei, ut lapidarent eum. Respondit eis IESUS : Multa bona opera ostendi vobis ex Patre meo, propter quod eorum opus molapidatis Responderunt ei Iudaei : De honoopere non lapidamus te , sed de blasphemia: de quia tu homo cum sis , facis teipsum Deum. Respondit eis IESUS : Nonne lcrip tum est in lege vestra e quia Ego dixi, Dij estis' Si illos dixit Deos , ad quos sermo Dei factus est,& non potest solui Scriptura . quem Pater sanctificavit, Sc misit in mundum, Vos dicitis: Quia blasphemas: quia dixi,Filius Dei sum λ Si non facio opera Patris mei, nolite credere mihi. Si autem facior & si mihi non vultis credere, operibus credite, ut cognoscatis,& credatis quia Pater in me est , & ego in 3 Patre. Quaerebant ergo eum apprehhndere . &
Pater meus quod dedit mihi ci. Essentia divina,
quam a Patre accepi,maior opotentior est omnibust ac proinde nemo rapiet oves meas. S. ηugust.
mirum Christum sancti cavit tum per unionem diis vini siuno iii, tum per gratiam ac spiritus sancti Diqitigod by Coos e
277쪽
aa Parabolae de ove o drachma perditis.
exivit de manibus eorum. Et abiit iterum . in finos Iudaeae trans Iordanom, β in eum locum ' ubi erat Ioannes baptizans primum. Et secutae sunt cum turbae multae,& curavit eos ibi rh & sicut consueverax, iterum docebat illos: - dc mansit illic. Et multi venerunt ad eum,& dicebant: Quia Ioannes quidem signum fecit nullum. Omnia autem quaecumque dixit Ioannes de hoc, vera erant. Et multi crediderunt in eum.
Abiit iterum. Olim esm Christus in eundem locum ad Ioannem venerat. Hinc lacus erat tὼm Ioannis
habitatione . concionibus, ta popula ad eum confiuxu , tum eiusdem Ioannis de Christo testimonia , vulgo notus ac celebris. Horum memores plurimi huc ad Chrisum acces-runt, crin eum crediderunt, ut sequitur intextu. ubi erat Ioannes baptizans. Locus erat hic in Bethabara trans Iordanem, ubi Isa mies incepit baptitare, qui postea recessit in ηοn iuxta Salim, qua sunt oppida eis Iordanem , ubi non io Iordane deinceps, sed alijs aquis baptivitvit ,ut docet origus. In Lethabarum ergo Chrstus abiit, Iudaeorum cedens surari, ibidemque mansit ab hoc mense Decembri assue ad Martium amisequentis.
a. Scriba ct Pharisaei vituperant Chrisum eum pGE-
canis eo peccatoribus convivantem. a. Christus eos confutat parabolis de ove, se draurima perditis : quarum ut jucunda est inventio , ita es peccatorum per paenitentiam converso Deo Vs, . catilibus accepta est. Luc. I s. I.
ERant autem appropinquantes ei publicani,
& peccatores, ut audirent illum. Et murmurabant . Phariseri , & Scribae, dicentes: Quia hic peccatores recipit , dc manducat cum illas. Et ait ad illos parabolam istam, dicens et Quis ex vobis homo, qui habet centum oves: & si perdiderit unam ex illis
278쪽
Parabola de ove ct drachma perduis. ars Annus Christi
raedicatonis Gesta in Bethabara metisse Decembri.
illis, nonne dimittit nonaginta novem in deserto, 6c vadit ad illam quae perierat, donec inveniat eam 8 Et cum invenerit eam, imponit in humeros suos gaudens : Veniens domum , convocat amicos & vicinos, ' dicens r Congratulamini mihi, quia inveni ovem meam, quae perierat. Dico vobis,qubdita gaudium erit in caelo super uno peccatore poenitentiam agente, quam super nonaginta novem justis, qui non indigent poenitentia. Aut quae mulier habens ' drachmas decem, si perdiderit drachmam unam, nonne accendit lucernam , & everrit domum, dc quaerit diligenter, donec inveniat ' Et cum in Venerit, convocat amica S'vicinas,dicens: Congratu- Iamini mihi quia inveni drachmam, quam perdideram Ita, dico vobis, gaudium erit coram Angelis Dei super uno peccatore poenitentiam agente.
uaseni choros Angelorum, decimam verὲ genus humanum. Nemm drachma imagine . nos,ita angeli atque homine/ imagine Dei in ignimunti Drachmas
genteus est , idem atque denarius, valore Regalis Hispaηici. In
hunc lacum siria lbens s. Gregor. docet Deum bais
luisse drachmas decem, ridelicet Diuiligod by Cooste
279쪽
3. Superioris argramenti parabola.
Gesta in Bethais hara mente Decembri. Nora, hanc tertiam parabo
tum ege Des o Angelis peccato. rum a frugem redirum ; ac proinde se non immeritὸ publi
I. Filius prodigus patrem deserit , opes dissipat se breυi ad mendicitatem redactus, dum porcossaturat, ipse fame confisItur. 2. Malo suo doctus, saniori consilio ad se redit, atque ad paιrem amantissimum. 3. In patris gratiam atque in pristinum fatum fratre licet indignante, cum gaudio es epulo resiluitur.
AIr autem : Homo quidam habuit duos et
filios et de dixit adolescentior ex illis patri . Pater, da mihi portionem substantiae,quae me contingit. Et divisit illis substantiam. Et non post multos dies , confregatis omnibus, res ad 'salutem adolescentior filius peregre profectus est iu quaerere. regionem longinquam, & ibi dissipavit sub-Sζημ tet' . stantiam suam vivendo luxuriose. Et postquam ν Vrii q omnia consummasset, facta est fames Valida
um diis, i, lin regione illa, re ipse coepit e loe. Et abiit, proprius, genui. N adhaesit uni CIVIum regionis illius. Et milithus ct litteratis illum in Villam suam, ut pasceret porcos. Et est Pater est cupiebat
Dein, quι omnes crearit , aut Christus homo, qui omnes fluo sanguine re emit O
Senior filius norat iustos, aut eas qui se iistos existimant, qualis erant Pharisai; iunior vero peccatores notat, quales erant publicam ct meretrice, . Ita Iansien. ct altipa m. cui sensui primarius est. Substantia fre divitia Dei fiunt chari ata , id est dona, qua dividit fidelibus ut ait Eutumius. Regio longinqua linquit Augustin. soblivio Dei. Civis huius longinqua regionis est aliquis enumero damsnum. Ita Augu-yin. Ambrosci Glossa. Civis iste ait est concupiscentiis terrenis praepositus princeps huius mundi. Vnde infertur porcos esse immundas cogitationes ct concupisce tias,ut vult Chrysi . porcarios vero seu bubulcos esse peccatores,qui eas nutriunt. Denis per illi quas accipe res-voluptates carnales, qua appetitum hominis non satiant , ρου
280쪽
Filius prodigus. . 227 Annusch: isti cupiebat implere ventrern suum ' de siliquis, P icationis quas porci manducabant, dc nemo illi dabat. in Bo.
2 In se autem reversus, dixit : Quanti mercC- iliabara mensenari; in domo patris mei abundant panibus, ἰλςς bH ego autem hic fame pereo i Surgam , δέ ibo . DE siliad patrem meum, dc dicam ei: Pater peccavi qui .
in casum, & Coram te et jam non sum dignus solliculi sunt, vocari filius tuus o fac mu sicut unum de mer- quibus subae, si 'cenari j S tuis. dc stirgens venit ad patrem situm. miliaine legumi-3 Cum autem adhuc longe esset, vidit illum via includuntur. Pater ipsius, de misericordia motus est, & - cui in/μ Currens cecidit super collum eius, dc oscula in qmmqt'tus est eum. Dixitque ei filius: Pater peccavi in caelum, de coram te, jam non sum diguus tmsetur. sili- vocari filius tuus. Dixit autem pater ad ser quas autem favos suos : Cito proferte ' stolam pr am, Sc barum, pecorum induite illum , Ac date annulum iu manum pGulum usa ejus, dc calceamenta in pedes ejus d Staddu- conflut ex Plin. Cite vitulum sagi natum, de occidite , de man-- - μρ- λ a
ducemus, Sc epulemur e quia hic filius meus ti; at mortuus erat, ic revixit ; perierat, & inVen' a se an itus est. Et coeperunt epulari. Erat autem filius tro hae iugula ejus senior in agro : dc cum Veniret, & ap- exponit. propinquaret domui, audivit symphoniam de ' Stolam ' chorum o de vocavit unum de servis , & in- primam Gr. xerrogavit quid haec essent. Isque dixit illi ls
Frater tuus venit, Sc occidit Pater tuUS VI tu - - . -
Ium sagmatum , quia salvum illum recepit quo patet, Indignatus est autem , de nolebat introire. eximiam hic ve-M ni Pater flem de signari,
vid. togam talarem, qua nobiliam erat morum, quam fortὲ ubiens hic silius patri reliquerat. nam stola erat vestis elegans , polita , ct ad talos demissa. Sic a Lapide. .' Chorum. Drus trausfert, vocem concentus multorum. Senisticatur inulti rudo concinentium o utantium convivarum. l' Indignatus est. Hac indignatio simioris patris significat Pharisaeorum obtrectarioves eo quὲ Christus peccatores riciperet, quareret, ct cibum sumeret cum ei .