장음표시 사용
261쪽
aos Phariseorum s porrisim vitandam. capilli capitis vestri omnes numerati sunt.
Nolite ergo timere: multis passeribus pluris estis vos. Dico autem vobis : Omnis Equicumque confessus fuerit me coram hominibus, & Filius hominis confitebitur illum coram Angelis Dei: qui autem negaverit me coram hominibus, negabitur coram Angelis Dei. Et ' omnis qui dicit a verbum in Filium hominis, remittetur illi : ei autem , qui in Spiritum sanctum blasphemaverit, non remittetur. Cum autem inducent vos in synagogas, &ad magistratus de potestates, nolite soliciti tulequaliter aut quid respondeatis, aut quid dicatis. Spiritus enim sanctus docebit vos in ipsa hora, quid oporteat vos dicere.
considerantes Christam per contemptam ct convitium, filium fabri, potatorem vini ct seductorem appellabant. Alterum vero est eorum,qui opera divinitatis considerantes, Deique esse cognoscentes, qualia erant,davionia ejicere ct similia,non verebantur ea calumniari ac daemonis ad ribere. Hoc peccatum dicitur bla phemia in Spiritum sanctum , cujus virtute Christus illa opera esciebat;qua illi ex malitia daemoni tribuebant. Dichur autem hoc non remitti,eo quὸd nullam in se habeat excusationem,nihil venia dignum, vel sut ait S.Cb sostomus quia discilius remittitur. Ita Toletus, ta alij. Vide cap. 6o. ubi eadem sententia dicta fuit a Christo contra Artavi 2Pharisaeos, hic vero risitur apud discipulos.
κ omnis qui dicit &c. A negatione fuimi us procedit ad blasphemiam. Distinguit autem duagenera blasphemiarum. um est eorum, qui siluni hominem
262쪽
l. Parabola hominis avari repentina morae oppressi, monet Christus a ritiam vitandam esse. 2. NImiam terrenarum rerum solicitudinem abjiciendam, nistis' probat argumentis. 3. Eleemos'nam thesaurum esse non deficientem.
Gesta per Iu daeam mense Novembri.
AIt autem ei quidam de turba: Magister, Magister
dic fratri meo, ut dividat mecum here- die fiatri meo, ditatem. At ille dixit iIli : Homo, quis me &c. Interpellat
constititit judicem aut divisorem super vos, hic Christ m1 Dixitque ad illos: Videte, & cavete ab omni I di
avaritia r quia non In abundantia cujuiquam qui totam patria vita eius est, ex his quae possidet. DiXit autem monium a se similitudinem ad illos, dicens: Hominis cujus- lerat, ct fratridam divitis uberes fructus ager tulit o & co- suo partem non gitabat intra se, dicens : Quid ficiam, quia νε debat ait Fnon habeo quo congregem fructus meos p Et dixit Hoc faciam: Destruam horrea mea, re
majora ficiam r& illuc congregabo omnia quae zzzet
nata sunt mihi, & bona mea, & dicam ani tu, Elpi,dis mae meae: Anima, habes multa bona posita vivorum Oin annos plurimos: requi elae , comede, bibe, mortuorum, epulare. Dixit autem illi Deus e Stulte, hac negat tamen se nocte σήjμdicium da
ι nune exercendam missum esse. Quia vero hae postulatis avaritia speciem prase ferravidebatur, sut notat Beda) oblata occasiomparabolam adfert, qua bomises . cupiditata θ a νitia dehortatur.' Non in abundantia &e. I. Non in abundantia rerum qua ostis possidet,visa eiis est. Syrus clarius dicit. Non in abundantia divitiarum est vita. Opes enim xon sua vitam tueri. Vaηa ergo es cupiditas vita siducia in opibus collacata ιγο ΠἀM Grip siquenti parabola.
263쪽
Annus Christibiaedicationis Gesta per Iuis
no ste ' animam tuam repetunt a te: quae autem parasti, cujus erunt ρ Sic est qui sibi thesaurizat, & non est in Deum dives. Dixitque ad disicipulos siuos. Idebdi- Animim CO vobis Nolite soliciti esse animae ve- tuam &c. strae quid manducetis, neque corpori quid
i induamini. Anima plus est quam esca, &ὰ ψὼ ς pu Plu q, im vestimentum. Conside-
petitur a tὸ. yδxς Corvo , qxua non seminant, neque η Non est metunt, qTibus non est cellarium, neque in Deum di horreum , & Deus pascit illos. Quantoves .i.secundum magis vos pluris ostis illis ' Quis autem Deum Dives; in vestrum cogitando potest adiicere ad sta-
Deo nimirum, turam suam cubitum unum p Si eroo neque quod minimum est, potestis, quid de ceteris soliciti estisρ Considerate lilia quomodo crescunt . non laborant, neque nente
dico autem vobis, nec Salomon in omni gloria sua vestiebatur sicut unum existis. Si autem ' foenum, quod hodie est in a vestra. ridesup. gro, dc craS in clibanum mittitur, Deus
Gr.. xi. χόθι, Φῶ Πψlixς qua rere quid manducetis, a. h. 'quid bibatis . dc ' nolite in stibii mesam agrestem. tolli; haec enim Omnia gentes mundi quae-' Nolite in rlint. Pater autem vester scit quoniam sublime tolli, his indigetis. Verum tamen qtuerite pri-
264쪽
tri vestro dare vobis regnum. Vendite quae a possidetis, de date eleemosynam. Facite vobis sacculos, qui non veterascunt, thesaurum non deficientem in caelis equb fur non appropiat, neque tinea corrumpit. Ubi enim th 1aurus vester est, ibi & cor vestrum erit.
T. servus sistas β lumbis pracinam, quasi ad iter
o opera ardua paraim: se lucernam habeat arden . rem, charitatis operibus invigilando.
x. Is qui alijs in Ecclesia praes , di pensiorem se
prudentem ac Mum exhibeat. a. Ad haec munia exequenda Chri Spiritus sancti ignem in mundum misit; qui crucem est Baraiiomem ab amicis, rebusique temporalitas facilem ac suavem effiat. Luc. I a. 3 1.
Praedicationis Gesta per Iu daeam mense Novembri.
et ' CInt lumbi vestri praecincti , 8c ' lucernae δε ardentes in manibus vestris, & vos simi
les hominibus expectantibus dominum suum, quando revertatur a nuptijs r ut,cum Venerit dc pulsaverit , confestim aperiant ei. Beati servi illi, quos cum venerit dominus, inVenerit vigilantes: amen dico vobis, quod ' praecinget
vivium nuptiale celebrari solebat. Post caenam conviva domum repetebant,'a servis lucernas accenses gelantibus excipiebantur. V. infra c. I 69. Est autem hic metaphora,
sumpta ab iis,qui se itineri aut operi alicui preparant,ct lumbos praecingunt. Lucernae ardemessigniscant fidei ct charitatis si laniarem, sine qua nemo bιne excipit Christum Iudιcem. S. Augustin. serm. 3'. de Verb. Dom. ' Praecinget se &e. Non significatur bἰι , Christum in gloria sua servisiter elecIis suis ministraturum sed quod adsublimissimam dignitatem evectas, eos participes faciet gloria sis , ω qu i dominos, pultae similis ρdere facietis ibranir, cosiortes mensa sua. a Lapide, O alij.
265쪽
Praedicationis 3. Gesta per Iudaeam mense Novembri.
se , v faciet illos discumbere, de tran siens ministrabit illis. Et si venerit in secunda vigilia, & si1 in tertia Vigilia venerit , dcita invenerit, beati sunt servi illi. Hoc autem scitote, quoniam si sciret paterfamilias qua hora fur veniret, vigilaret utique , dc non sineret perfodi domum suam. Et vos estote parati , quia qua hora non putatis, Filius hominis veniet. Ait autem ei Petrus: Domine, ad nos dicis hanc pa- ' Dixit au- rabolam, an & ad omnes' ' Dixit autem atem Dominus Dominus . Quis, putas, est fidelis 'dispen- ας. Frui sator, it prudens, quem constituit Domi- non cl/re re' nus supra familiam suam, ut det illis in θρη ct rct tempore tritici mensuram 8 Beatus ille '
mcsis restos, servus , quem cum Venerit dominus, 1 parabolam istavi Venerit ita facientem. Vere dico Vonis , ad Petrum ct quoniam supra omnia quae possidet, con- collegas i rus, stituet illii in . Quod si dixerit servus ille qωι Eccle a sua in corde suo:Moram facit dominus meus proestu Mi emi, venire . & coeperit percutere servos & an P σε ρβε p eissas , & edere dc bibere,& inebriari: ve niet dominus servi illius , in die qua non sed se aliis sibi sperat , hora qua nescit, & dividet commissi vigi- Cum , partemque eius cum infidelibus po-Dη um est. net. Ille autem servus, qui cognoVit vo- Dispen- luntatem domini sui,& non praeparaVit, re non fecit secundum Voluntatem eiUS, Ua- .pulabit multis: qui autem non cognoVit,& fecit digna plagis , Vapulabit pauci S. Vnusquisque omni autem cui multum datum est, murusicut accepit tum ratiam, in alterutrum illam administrantes, sicut boni dispensatores mul..tornus gratiae Dei. . ' Dividet eum. .hseparabit Ase,o parte Misit ei inpaena cum infidesibia ,-nsu cressiori t. ator. De host lieis ita ah
266쪽
Gesta per Iusdream mente Novembri.
3 tum quaeretur ab eo: & cui commendave inrunt multum, plus petent ab eo. Ignem veni mittere in terram, & quid volo, nisi ut accendatur 2 Baptismo autem habeo bapti Zari: quomodo coarctor usque Ignem dum perficiatur ' ' Putatis quia pacem veni mittere inveni dare in terram Non, dico vobis, sed terram. Ignis separationem: erunt enim ex hoc quinque hic spiritui stis
in domo una divi siue tres in duos , & duo si 'U
in tres dividentur: pater in filium , & fi- HI lius in patrem tuum; mater in filiam , M Augustin.wnouis filia in matrem: socrus in nurum suam.& Tolet. nurus in socrum suam. Dicebat autem Sc Baptis-' ad turbas : Cum videritis nubem orien- mo autem&cotem ab Occasia, statim dicitis r Nimbus Mortem suam Venit: & ita fit. de cum Austrum flantem, qpς siqvμ dicitis r Quia aestus erit: Sc fit. Hypocritae faciem caeli & terrae nostis probaro et hoc autem tempus quomodo non probatis ' sum suit, θω- Quid autem dc a vobis ipsis non iudica- Oit in sino D- Qtis quod iustum est' ' Cum autem vadis iam siuam enes cum adversario tuo ad principem, In via q9. D. Non
mum, ignis iam dictas erat in terra accendendus. Unde ad passο1iem anhelans stubdit:Et quomodo coarctor usque dum perficiatur' .i. quomodo constringor, sive solicitus sum, ct angor is premor donec persciatur. Sitio enim mortem pro omnium salme. Ita Theop0laci. eodemque βημ Eut m. atque alij passim.' Putatis quia pacem &c. Exponit hic Christus Spiritus sincti potentia,virtutem, igneam in animis hominu commutandis. Vide supra e . Non veni pace mittere.&c.' Quid autem & a vobis ipsis&c. Relegat eos ad proprios ipsorum animos ct considentias, Urmans,posse eos ex js quae quotidie vident,absque alijs externis testimoniis. venire in cognitionem temporis prasinitis, quo Megias diu expectatus adest. D. Duas.' Cum autem vadis. Parabola est, qua docet reconciliandum Ibi esse Deum ante
secundum Messa adventum, mm hi iiij diem. Vi e strii sent iam Esto consentiens &ci
267쪽
ramistro. cui in iscumbit iudicata executioni deis mandare, o exigere qua i dicata sunt.
te ad iudicem , dc iudex tradat te exactori, & exactor mittat te in carcerem. Dico tibi, non exies inde, donec etiam novissimum minutum reddas.
Gesta per Iudaeam mense Novembri.
Maturh, de ante vindictam poenitendum esse , exemplis docet,
x. Galilaorum a Pilato occisorum. a. Hominum in Siloe, su turris extinctorum.
' Nuntianis A Derant autem quidam in ipso tempore, tes &c. Hoc a L . nuntiantes illi de Galilaeis, 3 uorum san- recens 'lati μ' guiuem mi Quit Pilatas Cum sacrinc ijs eorum. μημι cμm mst ,respondens dixit: Putatis quod hi Gali- isti ' h. L. laei prκ omnibus Galilaeis peccatores fue- retulirunt Cisi. rint, quia talia passi sunt Non, dico vobis: sed sto Iud ampe is nisi poenitentiam habueritis, omnes similiter peribitis. ' Sicut illi decem re octo,supra quos cecidit turris in Siloe, occidit eos: putatis quia & ipsi debitores fuerint praeter omnes homine S
rem bi Iuda Galilai siectatores, asserentes Iudaeos Dei filios nullum tributum debere Caesari inec pro C saye, imperioque Romano sacrificium offerre debere ; denique nullum V sis agnosendum es e dominum prater Deum bolum. Ita Cyrillus , nev l. 9 alij. IIi uirur cum populum ad rebelbonem provocarent,numero aliquo congregati ad sacriflcium Ierosolymis in templo offerendum,a Pilato iussi fiunt inter ipsa secrifcia trucidari, ut S. Lucra resert.' Sicut illi decem & octo. Hoc aliud exemplum est , quo Christin omnes aspar nitenιiam excitat. Turris quippe Ierosol'ma ad piscinam Silae edificata , Christi Domini pr Gantis tempore cellars dedecim hominis oppreserar, Ita Franci Lucas ct alij.
268쪽
Mulier contraaa sanatur. 2Is Annus Christi homines habitantes in Ierusalem Non, dico ι' dic/tionis . vobis sed si poenitentiam non egeritis, omnes Gesta per Iu
3 similiter peribitis. Dicebat autem hanc similitudinem: Arborem fici habebat quidam '
plantatam in Vinea sua, dc venit quaerens fructum in illa, Ne non invenit. Dixit autem ad cultorem vineae : Ecce anni tres sunt eX quO . Venio quaerens fructum in ficulnea hac , dc non invenio. succide ergo illam : ut quid etiam terram occupat ' At ille respondens, lixit illi Domine dimitte illam dc hoc anno, usque dum fodiam circa illam, Zc mittam stercora & si quidem fecerit fructum .' sin autem, tu futurum succideS eam.
In sabbato mulier contracta sanitati resiluitur. a. Osexdit Christus se hoc operesabbatum non violare.
x Rat autem docens 'in synagoga eorum 'I' Syna- , sabbatis. Et ecce mulier quae habebat gQg . . in β' spiritum infirmitatis annis decem & octo& erat inclinata, nec omnino poterat turbum o Mitate. respicere. Quam cum Vidisset IESUS, Voca Sabbatit,vit eam ad se, & ait illi : Mulier , dimissa es pro,quodam su- ab infirmitate tua. Et imposuit illi manus, & bato. Plurale eis confestim erecta est , & glorificabat Deum. nim psinitur pro
Respondens autem archi lynagogus , indig- mPl 'Π, ut alibinans quia sabbato curasset Iesus, diceb x xv x a k.; i uiribae: Sex dies sunt, in quibus oportet oper/ri infirmitatis. i.
X. k 3 λ0 i imitatem aspirita maligno inflictam sati Liranus. erat enim bac mulier timoriri malestia , toto sivere ininrvata, pro a vultu in terram deflexa.
269쪽
Gesta per Inaedaeam mense Navem .
ais Augustam portam esse ad regnum Dei. in his ergo venite, & curamini, & non in die sabbati. Respondens autem ad illum Domi. anus, dixit: Hypocritae ,unusquisque vestrum ins 1bbato non soluit bovem suum, aut asinum a praesepio, de ducit adaquare Hanc autem filiam Afrahae, quam alligaVit si tanas , eccci decem & octo annis, non oportuit solui a vinculo isto die sabbati Et cum haec diceret, e rubescebant omnes adversari j eius: de omnis populus gaudebat in uniVersis, quae glorioso fiebant ab eo.
1. Docet per angustam portam ad regnum caeleste imgrediendum esse. a. Gentiles ad hoc, repulsis Iudaeis, evocandos: ipsoseque, qui primum vocati fuere, in eo novissimo ore. 3. Ingrata Ierosolyma solitudi Mem se excidium prae,
ET ibat per civitates Se castella, docens, a
Sc iter faciens in Ierusalem. Ait autem illi quidam . Domine, si pauci sunt , qui salvanture Ipse autem dixit ad illos: .
Contendite intrare per angustam portam: . quia multi, dico vobis, quaerent intrare, non poterunt. Cum autem intraverit a Paterfamilias , Sc clauserit ostium , incipietis foris stare, Si pulsare ostium, dicenores : Domine, aperi nobis: Sc respondens dicet vobis . Nescio vos unde sitis. tun Cincipietis dicere: Manducavimus coram
te, & bibitivus, Sc in plateis nostris docui-
270쪽
sti. Et dicet vobis: Nescio vos unde sitis discedite a me omnes operarii iniquitatis. Ibi erit fletns , & stridor dentium e cum videritis Abraham, & Isaac, Sc Iacob, dc omnes Prophetas in regno Dei, Vos autem expelli foras. ' Et venient ab Oriente , R Occidente, & Aquilone, & Austro, nient ab O- dc accumbent in regno Dei. Et ecce sunt riente Sc. .i. novissimi quierunt primi, & sunt primi ἔν. Cηs qui erunt novissimi. ' In ipsa die accesserunt quidam Pharis eorum, dicentes illi 'Exi, Sc vade hinc: quia Herodes Vult te modo sunt xον occidere. Et ait illis. Ite, Sc dicite Vulpi illi: Fimi, atque a Ecce elicio daemonia , bc sanitates perfi- regno Dei alie-cio ' hodie & cras , & tertia die con- , Nunx summor. Verumtamen oportet me ho- η iquando in eo die & cras, dc sequenti die ambulare: quia non capit Prophetam perire ζXxr qui st primo, 3 Ierusalem. Ierusalem , Ierusalem,qua: Oc Dei cognitioracidis Prophetas , & lapid=s eos qui mit- gloriantur, emittuntur ad te , quoties volui congregare in altera saeculo filios tuos , quemadmodum avis nidum MVi fimi, id est, suum sub pennis, & noluisti ' Ecce relinia tissili Tilit , quetur vobis domus vostra deserta. Dico ' ρ 'μι-
1 locum In reons autem coelorum nocvis me tamen in fine mundi reliquia eorum ad fidem convertentur. Ita hanc locum exponunt S. Hieron. Beda, D. Lucas, IaUen. a Lapide,sarradius, ct alij. Vide in. Ira cap. 138.' In ipsa die &e. Nota. Erat Christus tunc in itinere Ierosolrmam, quo pro cistebatur per Persam Iuda a conterminam , cuius toparcha n n minus quam Gallis Iaa erat Herodes. Pharisaei igitur hoc mendacium de Herode Christo infidiante commenti sunt, quo eum citius Ierosolrmam avocarentinbi principes certam ei necem ma ochinabantur. Com. . Lapide.' Hodie & cras .i. aliquo adhuc tempore , qua exacta, ct omnibus mihi a Patre eommos, se is er consummatis ego letoque tempore constituto con ummandus sum Disiligod by Cooste