장음표시 사용
61쪽
ρου Μανουηλ τοῖ κομνηνοῦ , ἐν τη υπερ- τροπικὴ τη προς με μύρίαν τοῦ ἐν Ψω γαλω παλατIω π ζφυρορονουηλάτου τριαλινου, -κις- νων τῆ άγία ζασιλει α αυτοῦ τ αῆι- Θητων ἀνι-γων αὐτοῖ 6 υἱων τ ἀοιδρο σεβαςοκράτορος κυρου 'Aνδρονικου, του πρωτοσεβας ου πρωτοβιτιαρίου ac ρου 'Iωάννου * καὶ ab ipso Caesare extructi, quod occidentali urbis muro imminet , habetque id conclave ab ipso Manuele nomen a quo in loco innumerabiles imperatoris victorias brevi gyro comprehensas ars pictoria , aureis lapillis varios interserenseolores, prout fieri potuit, descripsit. Hic suit consistorii locus; ibique deta nita sunt quae infra ponemus, cousentieulibus inter se sanctissimis patriarchis , sacratissimisque archiepiscopis, reliquoque sacerdotali coetu , et senatoribus universiq; sic favente pacis Deo , nec non religiosi nostri a Deo coronati imperatoris zelo. De his autem tomus quoque conscriptus fuit , in quo ad litteram sequeutia continentur.
Mensis martii die secunda , indictionis XIV. die quarta. i. Praesidente a Deo coronato sancto nostro rege et imperatore domino Manuele Comneno , in tropico conclavi meridiem versus , nempe in magni palatii porpityromanuelico triclinio; adstantibus sanctae maiestati eius , amabi libus consobrinis, filiis inclyti sebastocratoris domini Androtuci, scilicet protosebasto
62쪽
sYNODI CONSTANTINOP. νου , τρῖ αὐταδ'ελφου αὐτου κυροῦ Ἀλεξιου τοῦ κομνην ου' τοῦ -πο Θ, του
et protovestiario domino Iohanne Comneno, eiusque fratre domino Alexio Coinu no ; amabili consobrino potentis sanctique nostri regis , domino Androuico Com-neno, filio pausebasti celsissimi domini Theodori Batariae ; fratre eius et amabili consobrino potentis sanctique nostri regis domino Alexio Comaeno ; amabili Patruele potentis sanctique nostri regis , nato ex amabili patruo potentis sanctique nostri regis, pansebasto celsissimo domino Constantino Angelo , domino inquam Io-lianue Duca; fratre eiusdem , amabili nepote potentis et sancti nostri regis, domino Andronico Duca ; ge uero potentis et sancti nostri regis sebasto domino Iollanne Cati tacuzeno; genero potentis et sancti nostri regis domino Constantino Duca; sebasto domino Gudelio Tχicandite ; sebasto et magno heta riaretia domino Georgio Palaeologo ; sebasto domi uo Iohanne Duca ; sebasto et domestico vestiario potentis et sancti nostri regis domino Alexso Petrali-plia; sebasto et domestico vestiario potentis et sancti nostri regis domino Isaacio Duca ; sebasto et domestico vestiario potentis et sancti nostri regis domino Alexio Rogerio ; sebasto et domestico vestiario potentis et sancti nostri r gis et cliartulario domino Andronico Lombardo ; protonobilissimo et eparcho Ba-
63쪽
filio Canistero ; protonobilissimo Isaacio Acoluilio ; nobilissimo et primicerio basedariotarum Basilio Tripsyclio ; et non paucis aliis. a. Considentibus sanctissimis patriarchis, nempe s1uctissimo et oecumeuico P triarcha domino Luca , sanctissimo patriarcha urbis Dei magnae Antiochiae domi no Athanasio , et sanctissimo patriarcha hierosolymitano domino Nicephoror pra sentibus etiam sacratissimis episcopis, Heracleae Michaele , Cyzici Basilio, Nic mediae Michaele , Amaseae Niceta , Melitenes Niceta , Gangrorum Iohanne , Myrorum Christoplioro , Corinthi Theodoro , Athenarum Nicolao , Mocesi Lura , Cretae Iohanne, TrapeEuntis Michaele , Larissae Iohanne , Philippopoleos Basialio , Rhodi Leone , Philipporum Iohanne, Iladrianopoleos Leone, Hierapoleos Georgio , Mitylenes Potho , Neopatrarum Euthymio, Euchaitarum Constantino , Amastridis Iohanne, Thebarum Iohanne , Serrarum Τheodoro , Aeni Iohanne , Dristrae Leone , Corcyrae Constantino , Abydi Michaele , Methymnae Nie lao , Lacedaemoniae Niceta , Mesembriae Theodoro, Mileti Niceta , Maroniae Niceta , Arcadiopoleos Constantino , Parii Nicolao , Proeconnesi Isaacto , Selybriae Theodulo , Deret Iohanne , Luciliati Stephanor adstantibus etiam Dei amantissimis ecclesiasticis praepositi κ.
64쪽
3. Quoniam ante ali luot dies sermo a nonnullis commotus suit, quomodo intelligenda sitit verba Pater meus maior me est ; convenerunt iussu maiestatis meae liodie , qui erant in magna urbe pontifices, rogatique sunt quinam sensus sit evangeliei huius dicti. Primus ergo Heraclieusis rogatus sententiam . an verba Pater meus ninior me ost, dicta suerint a domino et Deo et se vatore nostro Iesu Christo etiam Secundum suam creatam naturam in qua et pa sus est; concessit patri epithetum maior; et ceteras quoque essati huius sanctorum Patrum interpretationes se admittere dixit. Cyzicenus in eadem sente
tia se esse dixit , quam Heraclienas protulerat. Nicomediensis dixit: ego de unius et individui Christi, etiam post inellabilem incarnationem , duabus naturis inconvertibilibus et incolasis, increata scilicet et creata, impassibili et pamibili ,
iiitelligo evangelium dictum, Pater meus maior mes erit nempe etiam ad creatam ipsius passibilemque naturam id refero r recipioque simul alias quoque liuiusce dicti interpretationes , quas ecclesiae illuminatores Proiuinciaverunt. In Nicommdleusis sententiam pedibus se ire Amasenus dixit. Melit ensis ait i ego audiens dominum nostrum Iesum Cliris turn in evangeliis dicentem pater meus maior me est, aio lioc dici etiam de creata eiusdem natura. Gangrensis dixit: ego audiens
65쪽
πεν οτι μείζονα ἰαυτοῖ et πατερα καλῶ καθ- αἰ αγίαι σίνοδοι o αγι αποτολος ειπον Mγω οἶν μείζονα εἰζηκεναι αυτον δ πατερα , καθ ο κεκοινώνηκε Dominum dicentem pater meus maior me est , aio id ab eo dici etiam secundum adsumptam humanam naturam. Myrensis dixi te ut interpretantur S. Basibus , et theologus Gregorius , et Chrysostomus , sic et ego hoc estatum interpretor et accipio i et quoniam alii quoque complures sancti dixerunt, oeconomice id a Christo dietum, quatenus nempe homo est, ne liis quidem Contradico. 4. Corinthius alti maiorem patrem Christus dixit, etiam quatenus exinanivit se, et usque ad corpus se demisit sponte qui erat altissimus, sustinuitque camnem suscipere lucosuse , inconvertibiliter, indivisibiliter , eiusdemque recepit
oeconomice Prasiones sine Peccato ἔ mortem denique nobis salutarem et causam nostrae resurrectionis , cuius antea spe carebamus. Atheniensis dixit i servatur
noster Deus, ineffabili misericordia laetus etiam Persectus homo, quandoquidem theanthropum Verbum est , una byPostasis, unaque PerSona, Propter summam duatum naturarum coniunctionem; ego quidem a Sanctis disco, quod quatenus est hypostasis, neque patri cohaeret neque spiritui, neque matri vel nobis. Secundum igitur humanitatem, qua matri nobisque Communicat, existimo ipsum dixisse Patrem maiorem. Amplector autem sanctorum quoque de hoc dicto sententias. Mocesinus dixit e maiorem Patrem appellat Christus , sicuti sanctae sy odi sanetusque adfirmat apostolus. Aio igitur maiorem dixisse patrem , qua
66쪽
tenus filius carnem nostrae similem sibi adscivit ac sanguinem, et quatenus creatam naturam habet, in qua etiam Passus est. Cretensis dixit i ego cunctas sanctorum sententias super estato Pater meus maior me est recipiens , Millam quidem repudio quae id intelligit dictum secundum humanitatem, idest secundum Christi creatam naturam, in qua etiam passus est e consentioque et suffragor confratri meo Ileracliensi, et synodorum Sententias amplector. Secundum verba Cretensis dixit sententiam etiam Trapezuntius. Larissaeus dixit e verba Pater xneus maior rne est deprehendimus a sanctis theologo Gregorio, mag-uo Basilio , et a Chrysostomo intellecta secundum qualitatem causativam honoremque patris , et quasi ob discipulorum Solatium dicta suerint. Sed quia novi a nonnullis sanctis adfirmari, sic locutum fuisse Dominum etiam propter humanitatem , ad quam se demisit, atque ut humanae suae naturae fidem saceret , hanc ego quoque amplector sententiam. 5. Rhodiensis dixit: quoniam scio theanthropum Verbum secundum oecon
miam multa dixisse , veluti illud de die autem illa aliive hora nemo scit , neque angeli neque selius ἰ aio ipsum dixisse item Pater maior me est oeco-
uomice, id est secutidum Creatam Suam naturam e accedoque sanctorum etiam
67쪽
λγ' λιγω ο οτι εἴρηκε τοὐτο ciis αν Θνωπο--δ eo αὐτω κτιτην φυ- σιν κα Θ' ην ηὐ -πονθεν. 'O 'Iεραπολεως σιπεν ὁτι τῆ γνωμη τ Ἐρα- κλειας κ; του Κρη ης ἄκολωθὼ πὰGν. 'o Mιτυλήνης ἔφη - ὁτι επειευρίσκω δ ρογαν ἀπότολον λέγοντα ὁτι o υἰος του Θεου ἐκένωσιν εαυτον huius dieti interpretati ovibus. Pliilippopolitaniis dixit: quoniam pridie ex ecclesia mea huc Perveni , noudumque potui sanctorum auctoritates de controvem so dicto nanci ci; aio me adseiitiri sententiis quas illuminatores magistrique nostri protulerunt ἔ quod nimirum Christus vel divinitus sic patrem honorat propter caelestem nativitatem ; vel humanitus loquitur, Propter suam ex perpetua virgine nativitatem , ob quam aeque ac nos carni et sanguini communicavit , cre ta videlicet passibilique natura adsumpta , in qua etiam Passus est. Philippe sis dixit i quia duplex est Christus ex divina humanaque natura, maiorem Patrem dixit secundum humanitatem , atque ob qualitatem causativam honoremque patris; quamvis eidem sit aequalis secundum divinitatem. Hadriati politanus dixit i qui carni et sanguini supernaturaliter particiliavit, novam quandam tbeandricam operatiouem apud nos exseruit , non quod non e set homo , sed veluti ex hominibus supra homines , maiorem patrem quam se dixit, sicuti magnus Chrysostomus et pelusiota Isidorus interpretati sunt, immo etiam eximius Cyrillus. Aio tamen Christum id dixisse etiam quatenus homo erat, Propter creatam suam naturam , in qua et passus est. IIierapolit nus dixit se prorsus accedere ad IIeracliensis et Cretensis Mutentiam. Mityi iraeus dixit a quoniam novi magnum apostolum dicentem, quod situs Dei se ir
68쪽
σαρκα εν ανελαβετο πλησιως ημιν κοινωνη - σαζκος 6 αὶματος. 'Ο'Aματριδος εὶ-ν οτι Ουδεμ ιαν χζῆσιν άγίων ἀποπέμπομα , ἀλλα-σας προσδέχοιμι -κατα roῖτο νοι. οτι εἶπεν o κυριος ημγ 'Ii σοῖs Xριτος ετι o πατήρ μου ροιζων-e κατα το ανθρωπινον' ἀνθζάσινον δε λέγω τ συς καταβασιν , δ κένωσιν , ἀὼ ταπείνωσιν , o eQμπλησίως κοινωνῆσοιι σαρκος δματος - κατὰ τ αγιον 'A Θανασιον , τ ἐν αυτω κτις νφύσιν P κοπιασασαν αδισασαν, καθ' ἡν υ πεπονθεν. 'Ο Θηcων ἐφ ἐνεὶ δ υἱὸν συγκτι ν σαδημιουργον τω παξι οἶδα , δι' αὐτου γαρ sum exinanivit maneas inexhaustus , cum servi formam accepit, aio a Servatore dictum patrem maiorem secundum humanitatem sive demissionem atque exani-rtitionem ; quemadmodum me doce ut thaumaturgus magnus Gregorius , nysseuus Gregorius , S. Q rillus, et S. Athanasius; videlicet secundum illam eius naturam quae ambulabat et satigabatur. G. Neopatrensis dixit i humilem hanc locutionem Pater meus maior me est prolatam intelligo ab Unigeuito eadem ratione qua ceteras humiliores partes sibi adtrihuit, videlicet ut incarnationem suam testaretur , et quod homo reapse exsisteret. Euchai tensis dixit: aio sic locutum fuisse secundum causativam qualitatem houoremque patris , et ob discipulorum solatium , et propter nostram
quam ipse adsumpserat carnem , commvulcans aeque ac nos carni et sanguini. Ama trianus dixit: nullam e dictis apud sanctos sententiis repudio , sed cunctas amplector ; et secundum illas existimo dixisse dominum nostrum Iesum Christum Pater meus maior me est, et secundum humanitatem; humanitatem autem dico demissionem , exauinitionem , humiliationem , nostraeque carnis et sanguinis participationem; atque ut censet Sanctus Athanasius , propter creatam eius nat ram , quae amulabat et latigabatur , in qua etiam passus esia Thebanus dixit: quoniam filium Creatorem auctoremque rerum una cum Patre scio; nam Per ipsuI
69쪽
ἀφίς Hν ἡ τ 'ΑΘηνων γνωροες , πζοτίθει s 3 τ' υπερτίμου γνω- pater fecit et saecula; idcirco filium patri aequalem censeo. Sed quoniam dixit
Pater meus maior me est, Propositumque pridie. suit ut disquireretur qua nam hac de re nonnulloriam sanctorum mens suisset; censeo id dictum fuisse a Christo etiam secundum humanitatem et humiliationem miramque demissionem ad hum nam quam adsumpsit naturam, tu qua non secus atque nos earui et sanguini participavit. Serrensis dixi te quoniam evangelicum hoc dictum pater meus maior me est sancti patres alii aliter interpretati sunt ; et quoniam horum nonnulli etiam secundum humanitatem hoc fuisse prolatum adfirmarunt , recipio amplectorque cunctas sanctorum patrum locutiones , una ille hanc quae dictum refert ad humanitatem. Porro humanitatem intelligo creatam in Christo naturam , in qua aeque ac nos carni et sangui ut eommunicavit. 7. Renensis dixit i domi ui et Dei et servatoris nostri Iesu Christi sermones , modo humanitatem spectant, modo sententiam ad divinitatem dirigunt. Cum igitur humanitatem respiciebant, tunc Servator maiorem patrem confitebatur , ut verae incarnatio uis fidem faceret. Hoc autem sic adfirmo, ut ceteras non respuam sanctorum opiniones. Dristrensis primo quidem dixerat se cum Atheniensi m tropolita consentire t delude audita revereudissimi et magni Oeconomi sententia , ait se ab Atheniensis mente discedere , atque ad reverendissimi senten-
70쪽
εννουν εριψυχον ἀνειληφεναι δ δ ημετεραν σωτηριαν καταtiam accedere eamque sequi. Corcyrensis dixit e com peri mus in evangeliis a Domino patrem maiorem dici, et Deum quoque suum , cum ait Deum meum et Deum victurum . Existimo autem utriusque dictionis parem esse vim. Quoniam vero Damascenus ait, humanitus cum mentali distinctione Deum suum dictum esse patrem a Domino; eadem ratione censeo, maiorem quoque appellatum fuisse. Et simul recipio cunctas hac super re Sanctorum Patrum sententias , qui dictum id etiam ad humanitatem retulerunt. Abydenus dixit i ego hanc Domini dictionem sciens a sanctis patribus et ecclesiae doctoribus varie explicatam , aio sic dixisse Christum etiam ut hominem, quatenus aeque ac nos carni et sanguini communicavit. Sequor autem Heracliensis quoque et Nicomediensis se tentiam. Methymnacus dixerat, sequi se Corcyrensis sententiam et postea tamen auditis patriarcharum iudiciis , mutata mente ait se discedere a Corcyrensis sententia , atque illis sanctissimorum patriarcharum adhaerere. 8. Lacedaemonius dixit e verborum Aater meus maior me est interpretationes ss. patrum Gregorii theologi , Basilii magni , et Chrysostomi veneror recipioque e stio insuper carnem ratione et anima praeditam susceptam a Domino