장음표시 사용
34쪽
Diuidiis aviarii in itinquo tractatus primus eorum. 6s do his quas obant praeponi ad assignationera malarias uniuersalis et forma uniuersalis et ad amignationem materias et formas in substantiis eompositis se eundus es substantia sustinent eo oronatam mundi tertius do assueratio substantiarum simplietum quartus es eientia intolligendiis maioriam et formam in substantiis implieitas quintus do talaria uniuersali stras forma uni riniu
35쪽
za alae. Postquam ex honitat naturae et studio scientiae sprorutus iam tantua tibi monii, incipa interrogare, quod polius illa uisum est da inquisitionibus ae Meode in hoe ad interrogationem ultimam, qua quaeritur quare laetus est homo. modus autem loquendi eurrat inter nos interrogatio et responsio Meundum regulam prohationis. ii Uispiam. Quomodo autet a nobis ordinabitur positio: interrogationum et responsionum meundum regulas probabiles sine magna mora et multa praemeditatione olanim si nos uoluerimus Meruara regulas probationis in omni propositione quae umeri inter nos, prolongahitur labor et poena augebitur. E. Ita est ut dicis. ad ponamus argumentationes et pro possitiones dispereas de hoe quod eum inter nos de inquisitioni a quo qua incipiamus eas ordinare in sequentibus secundum regula logi a post inuentionem terminorum earum et asseeutionam totius quod ompetit ipsis in se et habitudine earum. sed
36쪽
si sorte Meiderit nobis in aliqua quam num ui ordinemus eam ineundum regulam figurae dialeetieae, Me tamen faelemus sim eonsideratione ordanationis terminorim in propositionibus, quia eonsiderali huiusmodi deularet ab in pto. D. Iam nosti meum studium ire ariem probationis et snteum desiderium ire illam a longo tempore sed quia inuenio in anima mea multas inquatitiones uereor quod probatio deficiat inihi ad eomprehendendam ueritatem omnium illarum. . Cave ne putes quod aliqua sit ex quaestionibus ad euius eortitudinem laetendam probatio tibi deficiat, postquam plane d asderis arti logleae ius suum et non festinea ad iudieandum dea
D. Cortinea mihi hoe probatione, quia nullum eo olida ei illa. Opus est ut diatribuas res in duos modos, quoniam is earum alias possibila ea homini mire, eo Milieet quod eadunt sub intelligentia humana, alias non est possibile homini seire, eo sellieet quod exeodunt intelligentiam eius. quae autem possibilo eat homini seiro, aut illa naresa est ut sini per a nota, ut non.
quae autem per .s nota sunt, non estis eas ad aetendum eam
probationes indueere; quae uero per a nota non fuerint, eteognitio eorum mediante probatione, et seeundum diligentiam obseruandi regulas probationis, id est regula dialoeum artis, perficietur certitudo inquisitionis. a. B. Multuni satisseetati mihi per hane dietionem et animaatim me ad seientiani probationis. sed amodo uolo interrogare te de inquisitionibus, quae Milieet magis Messariae erae uidentur, neepta fidueia interrogandi ex benignitate tui animi. . Interroga de quibuseunque volueris, quia nignus ero sibi
v. Quid est ergo, quod abet homo Inquirere in in hae uita
37쪽
A. Postquam para hominis sciens melior est omnibus a laeua es , lime quod magis opus eat 3nquirere, eientia αquod autem do scientis magis Messarium est scire, hoe est ut selat se ipsum, ut per hoe uidelim sciat alia quae sunt pra lor ipsum quia elus essentis est eomprehendens nisi et pen sum'. et omnia aulaecia sunt eius uirtuti eum homellam dabat inquirere ae lentiam eausae tinalis propter quam eondatus suit,
et ut multum studeat ad illam, quia propter hoe eonaequetur B. naanua hominis habet eausam finalem quare sit is A. Cur non eum omnia aulaecia iant uoluntati unius s. Palam die mihi hodia. Quia olimia est virtus diuina adimentans minia ei mouens omnis, ideo non est possibilo ut aliquid fiat alno m. B. Quomodo hoe est
M. Quis enim motus per quem euneta generata sunt alliga-lua ea uoluntati, noema est ut motus eoruni ait ex motu elus et quis eorum ex quieta eius.
B. Quid sequitur hoe an Eo aequitur ut quies, molua, in generatione hominis et ealerorum ali ex ea a eogentis uoluntatis. B. Quas est ergo finalis ausa generationis hominia M. Applleatis animas elus eum mundo altiore, ut unumquodquo redeat ad suum vimile. s. Quomodo pertingemus ad hoe A. Selantia et opere, quia per selentiam et operationem eoniungitur an a maeulo altiori scientia tenta duella opus, et opus separat animam a suis eontrariis quae laedunt
38쪽
ν- ult u. - saam, ei redueit eam ad suam naturam et suam uritantiam: ei omnino scientia et operatio liberant animam a inplicitate naturae et purgant eam a suis tenebria et o euritata, et aleredit anima ad auum amulum alti .
D. Quas est probatio quod ea a generationis hominis eris scientis et operatio . a. Probatio huius umpta est ex eius definitio . D. Maniteatius die mihi hodiα ci,ne is quod quimul est perlectum petentia, eius Delionem auam Massilia est uel ad emetum, Meam est ut ea a Memaria ipsum emendi ait exitus ipsius in metum B. Non die nisi hodi . coneedis quod perseelio anima est aesentia ipsius, imperseello autem eius ea ignorantis eius, eicipia a prinelpis aut in o mundo ommutatur de ignorantia ad seientiam et ais exit da potentia ad emetum B. Non die nisi hodi . Postquam perseelio anima ea exire da potentia ad emetum, sed quiequid ea perlaetum potentia et pomibile est
peruenire ad effectum, ne me est ut ea a suae ementiae sitis
perseelionem suam extra in effectum, quid sequitur hoe D. M aequitur ut eausa generationis hominia ait exire seientiam animae da potentia ad effectum. . Ergo iam manifestum liu eat quod eausa generationis
B. Hoe modo mihi manifestum est sed adhue etiam ostende illud alio modo et pons in hoe regulam generalem. . considera mentiam animae et eius omam per quam diseemitur ab aliis et similiter attenda innuersionem elementorum
39쪽
ε Mambrella in gen-loria et eomaemonem aliquariam generationum in alias et in ornpeiationem instrumentoriam anima selentia, id est tantanun et is singulis eorum uiris animae multa et manifestas,
et lada amumes rutatione ad host D. Planum ea mihi ex his selentiam eam ea ara finalem. generationis hominis ae uideo quod debemus inquarere e potestatam anima in M, et quid in ea operatur aetentia quam
discit, et quae cientia permanent in ea post separationem eius eo ore ei qua non sed istas inquisitiones non sunt de ii in ulva ae mmua iam enim ognoui eas, eum intenderem inis Manlium da anima. nune autem debeo interrogare qua est illa gelantis propter quam reatu es homo. R. scientia propter quam reatus eat homo eat aetentia omnium mundum quod auri, et maximo eientia da emantia prima quas malinat eum et mouet eum. D. rivula ad attingentani aetentiam essentiae primae Tmoe scire non eat impostibile nee ex omni paria Maalhlle.
D. Quid igitur ex his est pomihilo, et quid impossibile Ex his hodies impotabile, scillae seira ementiam emen
vis primas aham his laeturia quae ab ea generata gunt, os aei lata autem De eat, aestim aesis eam sed nonnia ex suis, operibus quas ab ea generata a L' a B cur eat inantia da ementis impossibilis I Quia ea cuper omnia et est infinita. B. Quomodo ergo humana anima et intciligentiam quae . eat lupea te
40쪽
Ideo quia intelligentia est similia animas et mnungunt
se, et ideo potest scire ani essentia autem prima non est similis intelligentia nee habet eonuenientiam aliquam eum ea, quia non est mniuneta limi ompositorum nequa simplietum,
si proportio simplieis ad illam n impostibilitata sciendi eam. talis est qualis est propomo ompositi ad simplex in inpossibilitata serendi illud. D. Cur inantis de maenua est imponathilla quia est infinita
a. Quia ei enua eientia est eomprehensio ad rem sertam; et ideo impossibila est rem infinitam aesentia omprehendi asD. Quomodo ergo possumus inuenire uiam sciendi an essentia est consideremus prius ementiam esse uniuersalia et qua eunque passiones possunt onlingere in illa deinde a motu et de uoluntate retinent ementiam omnium et sugunente. εdiassentia esse uniuersalis est unum aut multiplex
A. Multiplex quidam ea sed elai sit multiplex et diuersum tamen eonuenit in duobus quibus sustinetur et hahet eam.
. Materia uniuersalia et forma uniuersalia. a.
B. Quomodo autem totum quod est eonuenit in his duobus M. Quia hae duo sunt radix omnium et ex his generatum est quiequid est. D. Quomodo hae duo hierunt radiem omnium quae sunt
A. Quia hae natae a prae dunt omnia, et in ea etiam e misitiuntur omnia. B. Quomodo is ea resoluuntur omnia 1 ideo in s latallisoaualisti ai cidari lini auis Lin