장음표시 사용
41쪽
I eula materia prima uniuinalis simplicior est omni materiae est finis ultimus omnis materiae; similiter sorma uniuersalis iam Mor eat omni sorma et ipsa torma est mniunetrix omnia formae. o. B. Maesulio omnium in hae eat in aetu, aut in opinione I Non in actu, sed in opinione. . B. Prius ista nomam ea mire an omnia diuera redigantur ad urium radiem an ad duas qua eonueniant illis, antequam alam unam istarum eam materiam et alteram formam. . Certum eatam iam quid, in tantia et quid Meldona B. Ita eat. NIL Si omnes auditantiae eonueniunt in eo quod sunt subalantiae, mereas eat quod si hi substantis ommunia omnibus, quas unis alia allis et det intollectum substantialitatis omnibus
B. Me quomodo diei potest, eum selam unamquamque is
in tantiarum eam allam ab alia
M. Unaquaeque substantiarum in ementis.non eat alia ab alia. B. Quas eat probatio huius Si diuersidiarentur substantiae in mas substantiam, unal quaequa illarum non posset eas substantia. B. Cur non i M. Suhalantialitas Manu addicta est mentiae. u lani ualitas autem non est uariabilis in m. ergo non eati sibile , emantiam diuertistear hi eo in quo non eat diuerta. D. M ale eat. M. Ergo non eat tamaalhlle nnis diuersa redire ad duraractea quas m niant lilia. D. M ale ea sed eur non dicitur radix omnium diue
42쪽
riae uti si una emat radix omnium, eum ipsa iant diueris, nectis eam in eo in quo onueniunt esse diuina et quamuistina eam radix omnium, tamen ne me emel in oe in ipsa te redire ad duo. B. Quomodo ea hoe . . Radix enim una si est non potest sae quin sit alieuius proprietatis diuersae a M. D. Cur hoe eat M. Qua unque enim ex ea generata sunt, designata anni proprietatibus diuersas a se ergo ipsa debet eam designata pro-prietate quae non est ipsa. D. Manilistum est mihi quod Memae eat elaneta redire ad
duas radiem ae quae est probatio quod una earum ea mat ria uniuersalis et altera forma uniueraalla, leui dixisti a cum eoneemaria duas rudim eam ad quas omnia r asdeunt, deineeps Messa erit ut eo adaa quod earum altera sustentat, altera sustentatur. Τ D. Iam sumet mihi ho sed matquam hae duo sunt ra- diem eorum qua sunt, neemae est ut illa inquirere cludeamus. . Hoe est utile et ne marium ad seientiam uoluntatis iis aetentiam essentiae primae. B. Estne alia selentia praeter eientiam lateriae et formae et mentiam essentiae primae M. Parte seientiae omnis ires sunt, milleat aetentia de materia et forma, et selenua de uoluntate, et eientia deis essenii a prima.
B. Quare sunt ire partos eientiae lauus A. Quia in eam non sunt nisi hae tria materia uidelierie forma, et essentia prima, et uolunta quae est media exir
43쪽
B. Quid eamae eat quod in eam non sunt nisi has uia
M. Causa in hochaee est, quod omni ereat opua eat ea ae aliquo medio intor se eam autem est essentia prima πα- tum autem materia et forma, medium autem eorum est uoluntas. B. Da exemplum ligationis horum inter o aliorum aestimi erim allis, et ordinationis eorum aliorum ex aliis. . Memplum materiae et sormae ea aieu eorpus hominis et elua sorma -- sormam autem eius intellige eompositionem membrorum elua, exemplum autem uoluntatis est anima; exemplum autem ementia primas intelligentia. Nn Quas harum scientiarum praeeedit aliam p . Meundum disciplinam gelantia materiae et sormae estant quam scientia uoluntatis et ante quam eientia ementiae
primae; sed aseundum eam e eontrario αD. Videtur ubi quod post has Menuas non restat alta sei- .enua quam da amus inmisero M. Non quia istae scientiae undamenta sunt sapientiae
a radiem sed rami eius multipliem sunt. B. Earum rerum eat alia ramus altarius A. Materia et forma sunt rami uoluntatis praeter hoc au-mtem impostibile est aliquid di re, donee seia seientiam materiae s. et forma et uoluntatis. mune autem priua inquire scientiammat as et formae, quia hae sapientia prima para ordine prior ea duabus ultimis. B. a m Mamul erutudinem elantias malaria uniuediae la et forma uniuerealis.
. Quod autem omnium dignius eat et uultu inelpere adspeeulandum, postquam hono nota aerii acientia i tationis,
44쪽
hoe est: eontemplari sellisei esset liam substantiae animae a viros eius et aeeidentia eius et quiequid eongruit et adha res eii quia ipsa anima subimia miselentiae et ipsa eat asseeutrix omnium rarum uiribus suis quae penetrant omnia et si tu inhoe inspexisti; sin autem, hoe sit initium tuae spreulationia. 4B. Iuro quia iam diu est, quod intendi in seientiam animae M in subtilem eius inquisitionem, et inde eonaeeutua sum seiminuam qua eognoui eius nobilitatem, perpetuitatei et subtilitatem eius ad omprehendendum omnia in tantum quod eum uideam
eius substantiam austinentem omnia, miror a quo modo Miserae possit.
. Alienda si tua essentia eontinet omnia quarevnqua eis de his quae sunt, et si ea quae eis fixa sunt in tua mentia
aliquo modo. D. Numquid non ei istud eum ego uideam me ireum-Mdalorem iotiua saeruli et eomprehensorem eius uel tua latu oeuli, et hoe non possem nisi ementia animae esset subtilis et sortiae penetrans omnia et pereeptibilis omnium p . Si tu me nosti eruiuianem essentiae animae et imaginasii eius omprehemionem ire oninia, ineipe diuidere eam quae sunt et resolue eomposita eorum in sua siniplieia, quae sunt scilleo materia et sorma.
D. Iam ognoui de anima quod scire mihi possibile luit,
etsi non peruenerim ad extremum eius quod de ea seiro debui. ineipiamus tamen nune inquirere de materia uniuersali et formam uniuersali sed uolo uicineipia ante enumerare apitula eorum,
seilleat qua debemus spreulari in illis, da hae uidelim inqui- Milone in euius ura sumus, et dividas metatus inquisitionis illorum divisione rationabili, ut ad manum habeam omnia.
45쪽
A. Postquam matri intentio ait speeulari de materia uni reali et sorina uniuereali disendum nobis eat quod id quod eat eompositum ex materia et sorma diuiditur in duo, quorum unum in Ghalantia eorpore eomposita, aliud substantia spiritualis
almplex; et tu ianua eorporea diuiditur in duo, quia elua aliud est .maleria e porea sustinens formam qualitatum, et aliud materia vi- ritualis quae sustinet formam eorporalem et propter hoe necesse est duos his eam iraeinlatus, quorum nobi nemmaria eat eonsideratio. primus ebrum est de ei quo debent anteponi ad assignandum maleriam um realem et formam uniuersalem et ad inquirendum selen Nilam materia et sormae in ensibilibus et ad loquendum de materia orporali quae sustinet qualitates. aeeundus ad loquendum da materia spirituali quae sustinet sormam eorporalem. et quia subalantia spiritualis eget probasionibus quibus esse Maignetur, et demonstrationibus quiboam ineatur, quia nondum per a notum est scientia Messaria ideo Mesas ait ut hie etiam eam traetatua tertius ad loquendum de Mamerationem lantiarum simplicium. fuit etiam Mesa ut hi eam tra latus quartus ad loquendum de inquisitione eientiae quae est ea materia ei forma subalantiarum simplietum. et eum om- plata suerit onaldoratio in his quatuor iraeialibus, ne reo erit ut hispiciamus male de materia uniuersali et forma uniuereali
per sa erit emolle traelatus quintus, ut est proprius in con-aldarinona huius istonitonia. quapropter totum quod nos mu eoniaderare da materia et sorma erit in his quinque ira Mini a quo distinximus; et o eat totum quod eontinet hie
46쪽
rona ui Q, - ia .asse materiae uniuersalis et formae uniuersaliseognitum est non uno modo.
D. Propala mihi modo istos. . Modi quibus potest seiri eam materias uniuersalis et sorina uniuerealia seeundum intentionem primam, duo sunti, unus eorrem si uniuersalis ommunis, alter partieularia proprius. D. Quomodo potest sciri eras materias et lamia saeundum modum uniuersalem A. Omnis res inuestigata quam signis uolumus selee non inquiritur nisi per proprietates inseparabiles ab ea; et quando Niserit eomitum quod sunt ipsae proprietates et quid sunt, ei turrium res esse, euius sunt proprietates. D. Exemplisse quod dicis de hae inquisitione. . Si una est materia uniuersalis omnium rerum, hae proprietales adhaerent ei selliee quod sit per se existens, unius uessentiae, sustinens diuersitatem dans omni hus essentiani suam ei nomen.
B. Quae est probatio quod has proprietalea astixa sunt materiae uniuersali et eonuenientes ei M. Messarium ea quod has proprietate habere debeat mmateria uniuersalis, at habet eam. B. Quomodo est hoe A. Materia debet hahere esse, quia quod non est ei quod est materia eas non potesta sed dieitur subsistens per se ideo ne ratio ea in infinitum, si materia exstiteri non in se. unius autem essentiae, ideo quia non quaesiuimus nisi unam materiam omnium rerum sustinens diuersitatem, quia
47쪽
diuerellas non est nisi ex sorinis et lamia non sunt existentes per so dans omnibus essentiam suam et nomen, ideo quis eum altis tinens omnia, ne fas eat ut sit in omnibus, et eum strarii eruatens in omnibus, Mesa est ut dat ementianimam et nomen omni a. s
i B. Iam patet quod has proprietates habere debet materia
A. Ergo quaera in omnibus quae sunt a proprietates, etsi inveneris in illis, iam inuenta materiam primam. B. Quomodo inquiram h p ae . Besolutione telligibili, hoe est abstrahendo unamquam- quo tormam eius quod est ab altera, et quod progrediaris amanismi ad multum, donee uenia ad formam, post quain non eat alta sorma et hae ea forma, quae prae dit omnes larma eius quod sustinet ipsam. D. Memplisse hoe. . Huius res exemplum avium est, de euius formia quae primum murrit olor eat, deinde figura, post eo oretius, deinde substantialitas, deinde etera, scilieet intelleelus spirituales, donee peruenias ad intelleeium rei reaia unius per se existentia, aualinentia ita omnes sormas et tune inuenies illain deseriplam proprietatibus praedielis, et inuontes quod illa signis o ullus post quem non est finis nisi unus, Milire saetoreulirameelaum nomen eat.
D. Iam resolui sorma eius quod est alias sub aliis et promis do manifesto ad Meultuni, donee perueni ad finem Meultum post quem non est alius finis, ut dixisti. . Adhue etiam iterum egredere sis imo fine eeulto ad manlleatum et da manifesto ad finem allum manis uorem, do
48쪽
e peruenias ad laminum unda introisti et inuentos propriata-ias ipsius finis multi eo tantes is et emite trema da multo ad manifestum. D. Iam quaesiui has proprietate in eis quas sunt, et
inveni ea infusa in eis et pertranseuntes a summo aqua ad
insimum, donee perueni ad individuum quod non diuiditur, et
inne non uidi ne fas esse per hoe his emo materiam uniue salem sustinentem omnia, et eam aliud ab illis.
. monne eoneemisu de proprietatibus materiae uniuersaliserae, ut det omnibus substantiam suam et nomen et ideo unde re habebunt ea quae sunt has proprietates, si non ierit ibi, teria uniuersalis quas de ei hoe par B. Ita est ut dicia. sed quomodo hae materia erit allud
ab eis quae sunt A. Hoe non potest eam ut ementia materia sit aliud ab is essentia eorum quae sunt, ad ea qua sunt, saeta sunt allud amateria per formas quae adueniunt ei milieat differentias quae diuidunt eam unde diueraitas quae est inter ea, qua sunt. manifesta non aduenit nisi per sormas manifestas similiter diuersitas quae est inter ea, quae sunt, Meulta non Meidit nisi is per so ac evitas ergo diuertitas non eontino nisi per sommas eorum qua sunt; ad Manlia multa quae suseipit formas, hae est materia prima uniuersalis una non habena diuertitatem. B. exemplum huius rei. ple in auro is armillas, monilia quae sunt laeta exisauro et pone ea loe eorum quas sunt; et si inueneris ea
49쪽
as Audium per torinas, et inueneris materiam quae sustinet illas tutam et non puerit ementia materiae aliud ab ementis illorum imbos per Me quia ea quas sunt, diuersa sunt lamia, sed, teria quae malino illa una eat, et essentia illius non est aliud ab ementia illorum. n. D. Bena laetali, inuenire materiam uniuersalem, quis inum proprietatis eius in eis qua sun tae etiam me modo iuuenis formam uniuersalem similite hoe modo. Attenda altaliter proprietates sormas uniuersalis, quae sunt scilleat subsistere in alio et pertieare essentiam is illius in quo eat et dare ei esse. si inueneris has proprietates hi lamis eorum quas sunt, lam inuenisti sormat uniuersalem. B. Quam rationem indueis quod ista proprietates iant M. illae sormas uniuersial sustinariis eam est formas, quia si non sustinetur, inausu hit et si torma erit materia et hahebl intelleelum materi portleero autem essentiam in qua eat et dare ei esse omisia sormae, ideo quia res eam leut ea non habet via per sorinam. B. Nonne tam ante diximus quod malina etiam habet esse is A. Non dicimus materiam habere eam nisi eum eonserimus et B am optat lam in m autem non habet eam, quod hahet eum adiungitur ei forma et hoe est eas in orietu alioquin eum dicimus eam erae, non hahat eam nisi in potentia. B. Iam quaesiui has proprietates, et hi ni ea eomitantes is omne sorma eorum quas aad unda diem quod his est stima inhaerealia ex qua eat eam et perlectis omnium formarum
50쪽
rius uli I. IN I iri4 Qui eo nune ab hae quaestione et non tantum sestinea. quia solutio eius postea aequetur. D. Propala ergo nune esse materiae uniuersalis et formae uniuersalis iuxta Meundum modum proprium quem praedixisti quia ora manifestum est mihi Meundum modum s
. Intuere in sensibilibus naturalibus uniuersalibus ei partieularibus, et non inuenies in ei aliud praeter hare. s. Quod est exemplum huius in partieularibus . M. Animalia, uegetabilia. inanimata ingula 'onstrant ox Nmateria et sorma. D. Si esti . Aspis etiam partieularia artiti ei alia, ut statuam
et laetum. B. Iam inspexi et ita etiam inueni. a M. Si aliam est in uniuernalibus natit ratibus, quae sunt quatuor elementa. s. Quomodo hoe est A. Nonne uides quod forma uniuscuiusque elementi nanon est alia, et ideo Messo eat ut sit hie una forma uno sitis e mmunis eis D. Quae est hae necessitas quae mmmmpesta dioere osse aliam rem praeter has formas sensibiles quae sit eis eommunis p . Ideo nerem ea hoe dicere, quia hae sorma acciden-.iales sunt non existantes per se talem ergo hahelit ornpara-astionem ad austinentem se, qualm habent formae partieulares ad sustitientes M. B. Iam intellexi subiecta sormarum partieularium, leui humores in animalibus et aleut elementa in uegetabilibus et lapidibus, et quia resoluuntur in ea; sed tamen non uidi subi tum is