Avencebrolis (Ibn Gebirol) Fons vitae ex arabico in latinum translatus ab ...

51쪽

Iasam tum uisamallunt quomodo ergo oportet, eo odoro his eam istaeum, iam eonem, ibi eam subiaeta

A. Vidisti ima quatuor elementa in animalibus, vegetabilitas ei lapidi s B. Non ea vidi animalia, et tum resolui in illa.

I sis etiam uidetis has formas uniuersale resolui in ratistaeis et naeam erit iudicium subiectum illarum eam unum. D. Iam intollari sed adhue adde explanationem. . est eallo huius eat eontrarietas qualitatum. B. Quomodo hoe est . A. Quia qualitates non diligunt mmmixtionem neque appli- evilonem undo ne ma est ut sit aliquid aliud ab eis quod eoniungat eas et lanea Non autem hi intelligo onlunetionem Milonis nequa retentionen operis, sed oniunetionem ei retentionem in laeo, quia actio eonuenit laetori in subiecio, non sublecto. D. Iam intellex hoe ted adhue adda explanationem. A comedis quod generatio non sit nisi ex ontrariis B. Non die nisi hodi A. Seia quod, nisi fuerit hie res sublecta eontrariis, eu nit ho ut sit Galantia ex non-su tantia, et quod non is ea auritantia ait prius quam in tantia. B. Quomodo ea hoe A. Aliquod clementorum, quod eat auritantia, emeitur ex alis elamentorum similiter animalis uegetabilia et lapides sunt subalantia et emetuntur ex elemenua et si non tueri hi su . laetum is quo sta generatio, et res ex qua sit generatio priora muriae amimum unis IMMN Ibit illa ACM si l

52쪽

ν- uiuio i, - α is ast eo quod generatur ex ea iune Messario inda sequitur quod praedixi. B. Iam intellexi; sed adhue adde explanationem. Ib nomenta etiam diuersa uni in his et sunt similia in is quod eorpus sun ergo orpus debet eam subieetum in eis. D. Aliter non debet esse si hae elementa similla sunt in eorporeilate, ut dixiali, mesa est ut sit hie orpus subiectum sorinis elementorum. quid autem diei donatura huius eorporis A. De hoe dieamus postea, quando nos resoluerimus hoe eo pus et diuiserimus eius proprietatem quae est quantitas a sublaeto in eius quod est substantia ibi erit tibi planum quia omparatio subiret ad orpus sustinens sormas olementorum alia est, qualis huius orporis ad has formas et ale manifestabitu ubi per hane eonsiderationem quid ea post substantiam subiretam eorpori de eeteris substantiis quae sunt subieetae sibi ipsis iis subsistunt allae in aliis, donec uenies ad primum subi tum quod

est materia uniuersalia da qua iniendimus; et tune cognos aeomparationes qua sunt inter ista Gieeta et praedleata, id est substantiae media inter summum Mevitum quod est materia prinia et summum manis tum quod est formae ensibiles.

D. Redeamus ad id quod loquebamur de eo ore sublaetolarinis elementorum.

u. IIanifestum tibi est quod elementa quae sunt diuersa larmis, sellies quatuor qualitatibus, sunt onuenientia in eorpore, et planum ubi ut quod hie est orpus unum sublectum informis quatuor.

B. Pata mihi hodili Dunt ergo tormas istae uniuersales in elementis. quemadmodum sorma partieulare ad ea quae generantur ex ipsis.

53쪽

B. Nemra ea ut Me ila sit. A. Sillita et orpus quod subieetum eat his formia ni realitas erit quemadmodum elementa sunt sublecta his o mi partieularibias. B. Memae eat ut hoe etiam ii sit. A. Sume hoe pro regula et eo idem Meundum ho eatera

qua sequuntur.

B. Existimo quod pro ea ei ho mihi innula, quia habet eum elementis onuenientiam in eorporeitate, et quod de ipso e idem debet eam iudicium. 3. A. Debet eam non aliter nisi sist B. Non sed quomodo possum dieere quod in re, in qua nunquam separatur forma a materia, aliud sit materia a lamia A. Cum uideris similem illi sormam subsistentem in m teria, quas est aliud ab ima sorma, tune etes perio quod ibi ualla ea lam a materia, quia si unum essent separari a se n. non possenta Post hoc autem assignabimus erutudinem de separatione sormas et materiae, quando onsiderabimus de ubi laniis quas sustinet nouem praedieamenta. B. Iam intellexi quas dieia.. A. Ergo forma quae sustinetur in eo ore aes erit quem- admodum sormae uniuersales au istenim in eorporibus elemen

lorum, quemadmodum ei ipsa suoruni gieui larinae p. nidularos

I inhalatantes hi ompositis ex elementis. D. Naeeam si ita eam. sed eur separas orpus mel am eorpora naturarum, eum sint eonuenientia in quantitate, et ideonemam ea ut utraque sint unum eo uapia certo uerum est malum et elementa unum orpus esse, qui utraqua rim quantitata 'onueniunt Mepto hoe quod

54쪽

ν- uit II. si diphronii caeli et elen entorum non ex hae parte amidit, ae ex ea uideliret quod orpus mel non reeipit qualitates elevae niorinune recipit generalionem et eo aptionem, et quod sorma inolidiuersa est a sormis elementorum. D. Quomodo potest hoe esse ut dieamus quod eorpus inoli et elementorum unum eo us sunt, eum eorpus meli non reeipiat generationem et eorruptionem, et orpus elementorum μ

M. Sicut potuimus dicere quod orpus olomontomni unum rei, quamuis diuersa sint in qualitatibus: si ei hoe is B. Quid responderes contradicenti arium esse orpus M. Contradieere caelum non eas corpus non ent possibilo, quia proprietates et disserenitae orporis manifestae sunt in illo. eoniradieere autem quis potest non esse orpus qualia sunt haeceorpora et non est tibi opus nune eontendere de hoe die ergo is nune iuem fruetum eonMeuius es ex praodieiis niti inationibus pD. Fereepi quatuor modo a mi ateriam et riuatuor

formas.

. vivi sunt B. materia partieularis artificialia, irateria pari, iseularis naturalia, materia uniuersalia naturali reeipiens generationem, materia ea olestis: AE eontrario in unaquaquellaruni uteriarum sua turnia sustulitata iii a. Bene intellexisti sed adhue intelligo quod hi quatuor

modi materiarum et formarum, is aιnt diuerat, tamen onus is niunt in intelleetu materiae et formae.

55쪽

A AEt in virilbilibus non eat aliud praeter hase. P. Non. A. Iam n nisu quod in sensibilibus naturalibus universalibus ei partieularibus non ast nisi maioria ot

ia Partes onueniunt et fit totum; et hae maioria et hae forma partes sunt de ni ergo adunari et noni totum. B. Quomodo potest eam ut eum in diuersa, eonueniant M. Nonne elementa, eum sint diuersa, lamen onuentulit Nili ho quod eorpus sunt; similiter formae eonueniunt in hoe quod eorporis torma sunt ergo formae sunt una in peeis, ellimi sorma sentitat, et multae in indiuiduis sellimi in singulis D. Ble ea ιε. A. argo debet eam in sensibilibus materia uniuersa lis, id es eorpus, et torma uniuersalis, Milieri omnia quae sustinentur in eo ore. B. Si oportet esse. A. Postquam erium si tib in hoe primo iraeiai per . hane disputationem quod in sensibilibus non est nisi materia id est orpus uniuersale, et nisi sorma, quae est omnia ei liset qua sustinentur in hoe orpore ergo eonaideremus in hoe saeundo iraelatu quid ea quod aequitur post hoe eo pus sensibile, taleet substantia quae sustine quantita-.tem et o est primum quod onsiderabimus de substantiis latonigibilibus. m. n. . . seu M. O mi Mei attrivis A sciis trai

56쪽

B. Iam promisisti quod in Me meundo traelatu loquereris de materia orporali, id est substantia quae sequitur posihae sensibilia. ergo Omple hoe et apertissime explana Inquisitio selentiae ad selendum eam materiam eo ratem, hoe est substantiam quae sustinet eo oreltatem mundi, fiet per eonsiderationem maleriarum quas praemisimus postquam

mundus estessentia eorporalis, flavi eorpus est essentia sigurata et e lorata et omnino formata suis formis, de quibus loeuti staim vn eam is est per o quod orpus sit materia sormarum quae sustinentur in eo, quae Milimi sunt figura, olores et Gierameeidentia, et hae sint ei so M. similitaris eam si hie esse aliquid quod si materia orporeitatis, et quod sit sibi orporeitas forma. erii ergo eo ideratio eo orestatis ad materiam quae sustinctis ipsam, qualis sui eonsiderallo forma uniuersalis quam assignauimus, figuras Milleat et oloris, ad eorporeitatam quae sustinet eam. debet ergo hi eam materia non sensibilis, quae sustinei

57쪽

formam mmoria et dabo tibi ad inueniendum aeteritiam mat riarum ei sormarum regulam Mneralem imaginare enim per ordinem ea quae sunt, eorum sellimi alia sustinere alia et alia sustineri ab aliis, et pone ex eis quasi duo extrema, aliud inserius et allud superi . quod ex illis est superius eontinens totum alautis 'toria uni realis, eat materia tantum sustinens; quod auteni est ins riua, simi forma tensibilis, erit formasustentata tantum ex his autem quae sunt in medio duorum extremorum quod fuerit altius et sublilius, erit materia inferiori et spissiori ei inserius et spissius erit forma illi et Meundum hoe orporeitas mundi, quae est 'materia manifesta sustinens formam quae sustineturin illa, de temo sorma malentata in materia Meulia de qua tractamus; et a undum hane eonsiderationem in hae materia forma ad id quod sequitur, done ueniemus ad materiam primam quae eontinet omnia. B. Manlseat an sit materia sustinens eorporeitatem mundi. 3. . Solum nomen eorγω signum est ad seiendum esse materiam sustinentem eorporeitatem, quia eum annuntias aliquid eam eo ua, Mimas sormam ei sormatum, leui eum de eorpore enuntias quod sit oloratum aut figuratum, et, sigina pera dociarantem et daelaratum; et eum donniens diei quod eorpus aeeat longum, latum ei spissum, eonstituis rem quae est longa, lata et 2plaga. p. 16- - atagoram, ε. 2.

58쪽

. Si tu intelligit ho de olom et figura simplieiter, haae nunquam separantur a eo ore si a propriis, non hahe eur

Quia si hae propria tolluntur, non tolluntur alia. s. o modo illi iam manifestum est Mine adliue alii modus A. meseis quod una et indein re potest eme sustilaena imgustentata B. Quomodo non quia hoe usque modo ineuleavimus. . Seiane quod auaunena et per se existenseat aenaibile, ut eomus, et intelligibile non sensibile, leui intelligentia et anima, quae sunt duae substantiae non ensibiles is D. Nun eo edam hane eme tu tantiam simplieem, donee postea probes. . Nonne res quae ea per a existens aenaibilis, et res quae eat per se non sensibilis, onueniunt in aliquo et sunt viuersae in aliquo is

B. Si esti In quo onueniunt et in quo diuersae sunt B. Conueniunt in hoe quod unaquaeque per se existit, et diuersae sunt in o quod una est sensibilas ei alia nones sensibilis.

59쪽

α corim eum ex iter tapB Quomodo non A. ara eorpus eat lamia existanu per se B. ale α. A. Ergo Halans per a Messa est ut ali materia eorpori, et eo uario a Mus B Non eat vitia . A. argo iam manis tum ea lite eam rem per a extato , lem, a tinenlem eo mellatem, et hae mi auritantia. B. Iam pate lio . A. Gam inueniali materiam quiniam. B. Ita l. A. AElmiliter ωγ eorporallatam formam quintam. B. Iam feci vidi A. Redeamus ad eam et deesar nobis ordinationem smateriarum, alloris aestim ab altera.

Ineipe priua a senathill. B. Iam intolleti quod materia partieularis naturalis subalalli in materia uniuersali naturali, et materia uniuersalis. naturalis aurulsit in materia uniuersali eae lesit, et materia luaraalla ea alis au alit in materia uniuersali orporali, et materia uniuersalis emporalia subalatii in maioria uniuersali spirituall. A. Bena in imisu. ae quid aequitur hoe nB. Me seqvitur quod malum eum omni eo quod in eo

eat in au alens in au tanta spirituall, es in malinens illud auditanta spiritualis.

60쪽

A. Declara etiam ordinationem tormarum, aliarum stillae ab aliis, et incipa in hoe sie, leutri episti in malariis. s. Sim diximus in materiis. Me et his dieimus opus eam ut formas partieulares naturales in au latentea in forma un uorsat naturali, et sorina uniuersalis naturalis sit subsistenso in sorma uniuersali eae lesti, et torma uniuersalia meleatis informa uniuersali eorporali, et torma uniueraalis eorporalis uisu stens in sorma uniuersali spiritual LM. medeamus nune etiam ei in ei piamus ab intelligibilLD. Inquisilio iam deprehendit quod materia spiritualis

stinet materiam eorporalem, et materia orporalis sustinet, leriam eaelestem, et materia meleatis a tinet materiam naturalem uniuersalem, et materia naturalis uniuersalis sustinet mat riam naturalem pariteularem. similiter est leondum de sorma.

. Bens intellexisti sed quid sequitur ex hae dietiona

B. Sequitur hoe quod materia quae sustinet omnia sensibilia, Milim quantitatem et eatera quae sequuntur amide tia, sit una materia subieeta aee identibus illi quae sunt

per illam et in illa ei super illam et do illa ei sua illius et ad illarii.

Vnda hii Meeam quod hae materia sit una MD. Ideo quod omnia gentibilia resoluuntur in illam, qu niani sensibilia sunt a identia, et intellaeius separat illa a su stantia ei resoluit in illam. . Vndo iudieast quod, quia sensibilia intelleetu resoluuntur in substantiam, habeant unam materiam uniuersalem quae mes substantia B. Quia enim inu ni quod sensus, quando uident diuersi-