장음표시 사용
471쪽
ψmnus est, virtutes Dei, maxime potentiam ejus et benignieatem in creatione et conservatione rotius hujus univers conspicua Maeele. brans. LXX interpretes et Surus Mne quoque muro et Zachariae traluunt, qMod recentioribus quoque nonnullis
i. Laudate Deum i Sane bonum est, eanere Deu e
Immo jucundum est 'et decent hymni.
α. Restaurat Hiero solymam Iova, Dispersos Israelitas colligit.
3. Sanat mento fractos, obligat eorum Vulnera. q. Computat numerum stellarum, - - ι .r omnes nominibus suis Vocat. ' . - .
5. Magnus est dominus noster et multae potentiae. . v Quae intellectu suo comprehendit, sunt innumerabilia.
Deprimit impios usque ad terram. I. Alternis canite Deum agendis gravis, I
Psallito Deo nostro cithara. - . - : T
Qui facit, ut gerae nent montes gramina. 9. Qui dat animalibus pabulum suum, - Pullis corvorum id, quod sibi clamore expetunt a).IO. Non
Sic quoque ei O, Vulgatus ἐt Ardhs Non indigna esset carmine sacro
a Multi interpretes supplent v ad eum.
472쪽
llo. Non equitatui vplido favet Jova, ν
Non ex pedestribus copiis robustis voluptatem percipit L .
II. Placent Icme, qui eum reverentur, Qui ejus benignitati eonfidunt. illa. Celebra, o Hierosolyma, Iouam O l .
saero sententia, cum etiam Job. 3g, 41. eorvis clamor ad Deum odi victum suum tribuatur, aliisque animali bus Ps. Io4, a I. IQ, es socianus in Hi oet. P. II. Lib. II. Cap. XI. p. ao3 Sed verba textus ha
hent simplieiter N ' Nee opus est ellipsi,
cum posterius membrum priori bene respondeat. Sie Michaelis, Doederisinius, Manius. b Verba textus sunt: non in robore equi delectatur, non inerraribus viri. Dudum observarunt intremetes, noo Mequo in se consideratoi : neque de robora hominis, ut
corporis praerogativa, sermonem esse, sed de duobus
praesidiis, quibus reges et popul, minime considere solant, de exercitibus validis, cum eques ribus, tum ped . stribus, quae nisi Deo favente et victoriam concedente, Infirma essent et debilia. - Clariora igitur verba ob.
seuris, aut saltem .ambiguis substituenda pu vi. o Cum hoe versu incipiunt Psalmum 147. οἱ ό, Uulga- tu , Syrus, Arabs. Sed codicis hebraei distinctio haud
dubie est praeserendae Continet hic versus conclusonen
ex commemoratis beneficiis divinis, et divinus vates repetit excitationem ad lauiandum Deum vers. I; deinde alia beneficia Dei cum spectelia tum generalia affert. sic incipit eum hoc versu altera parS carminis.
473쪽
23. Qui confirmat portarum tuarum cIaustra, , Tuosque liberos omnes fortunat. '
Tq. Qui limites terra tuae pacatos reddit,
Teque optimo tritico satiat. 15. Jubet et statim fiunt, quae jussit.
I6. Demittit nivem tamquam Ianam, , . . Pruinam ut cinerem spargit.
T . Ddieit glaciem tamquam frustula i ri Vim frigoris quis potest sustinere 7 -- 18. Jubet et liquescunt omnia, ' A . Ventum immittit. Et fluunt aqua .i I9. Indicavit Iacobitis voIuntatem suam, , Leges et istuta sua Israelitis, i . .eto. Sic fecit nulli 'genti . . . Quorum antea erant ignari. Laudate Deum
nestamur in hoe hymno omnes creatura cum animatae tum inanimatae, rationales et ratione desituta, ad Deum laudandum,
eleganti prosopopoeia. 2uod argumentum aptissimum est tmrixia publicae, fortasse consecrationi templi
audato Deum t Laudate Ioram coelites l
2. Laudato eum omnes Hus angeli, , . -
- Laudate eum omnes ejus exercitus. a ' - . 3. Lau.
474쪽
3. Laudate eum sol et Iuna. . e οῦ Laudate eum omnes stellae lucidae.
5. Laudent nomen JOV . Nam jussit - et creata sunt
6. Stabilivit ea, ut semper durent c, .
Leges eis dedit, quas non violant. T. Laudate Iovam, quae in terra existunt ae , Vos balaenae et omnia maris prosundat i
8. Ignis et grando, nix et Vapor, Tempestates, quae mandata ejus exsequimini.
9. Montes et Omnes colles, Arbores frugiferae et omnes coIles.
IO. Vos fetae et omnia animalia cicurata, '
Reptilia et volatilia. Gg 3 M. Reges
u) laebr. guae sub coelo est.b Respicitur ad historiam creationis , in qua omnia ad verbum Dei facta leguntur Genes. I.
c Observent h. l. tirones significationem primariam vocabuli quod ab trU Arab. I et Molius p. 15 O.
transit, processit, substantivuin est, significans processio.
nem ad certum terminum loci et temporis; ex quo
particulae loco usurpatur, ut alia hujus generis. vid.
475쪽
II. Reges et omnes nationes, Principes et omnes terrarum judiees. Ia. Juvenes et Virgines, i
Senes et pueri. 13. Laudent nomen Iovaec 'Quod solum est gloriosissimum, Cujus m s stas coelum et terram superati
I4. Insigniter auxit populi sui potentiam O, ita oriam dilectis suis, Israelis posteris,
H hebr. exobavit corna populi sui. D hebr. αν Plerique interpretes expiliant e singulari praerogativa, qua Deus populum Israeliticum
dignatus est, ut bie eum secundum rationem ab ipso praescriptam coleret, Deus. 4, 7. De qua etiam . dicitur Ps. 73, 28. -- Aliam vero eamque elegantem explicationem h. l. dedit Sebnurrerus in Animadversi ad quaedam loca Psalmorum Fast. II. p. 26. 2 p esse substantivum, rectum a nomine antecedente, populus propinqui s. amici sui, sub quo Abrahamus Intelligatur, qui non solum IX dieitur Es 4r, 8. et a Chron. Io, 7. sed etiam teste Jacobo spostolo Cap. I, 23. honorificentissimum nomen φ ι Θεοῖ obtinuit. Mitto alia lectu digna, quibus Vir Doctissimus hoe Abiahami nomen ex lingua Arabica iIlustravit.
476쪽
Carmen es triumphale. Laudat et celebrat Deum propter victoriam populo Israelitico eoncessam. Quaenam vero illa fuerit, incertum est. Michaelis quidem Psalmum Davidicum esse putat, qui W-ctoriam de Cana niti; supersitibus eanat. At Ve ne n . alii. que eum ad rempora Maccabaeorum referunt.
a. Laudato Deum - Canite Iovae novum canticum, Laudem ejus in coetu piorum.
. Laetentur G Israelitae de fundatore suo H, Sionitar exsultent de suo rege. 3. Laudent eum tibiis c),
Tympanis et citharis et psallentes. . q. Favet enim Iova suo populo,
Canunt in conventibus suis Q. ,
M Incipit illud novum canticum h In numero plurali non argutandum. vid. Glassius p. 58. Respondet in altero membro et sub utroque Deus intelligitur , Aut et alias fundator populi dicitur, cum respectu ad Theocratiam, V. e. Es. 44, SI, I 3. Ps. 59, . c) hebr. , n I vulgo: in eboreis. Sed synonymum esse
jου ori tibiae, probavit Veiserus de arte musica ve-
terum Hebr. p. 46. In sequenti Psalmo vers. 3. inter alia instrumenta musica nominatur.
477쪽
6. Dei Iaudes in ore habent e , Gladium ancipitem manu tenent. I. Ad vindictam exercendam in gentibus, , Ad poenas sumendas de nationibus. 8. Ad constringendos roges eorum eatenis, Et nobilos eorum compedibus ferreis.
9. Ad exsequendam in illis poenam legibus praescriptam a. Quod glorioliam erit eum colentibus. - Laudato
Exeirapio ad Deum laudandum adbibitis omnis generis instrumentis' musicis. Haud dubie fessivitati solenni dicata, qua temporibus D . vidis aeque ae serioribus templi seeundi eonvenit.
r. Laudato Deum J Laudato Deum de ejus sanctitate.
Extollite eum de caelo ejus glorioso.
o Haec verba Miehaialis apposite, uti arbitror, de clamore explicat, quem orientales in problio Ineundo, extollere solenti Arabes olim et etiamnum Muhammedant Im-
. petum facere solent, nomen Dei Aliab clamitantes. Non improbabile est, idem apud Israelitas in usu fuisse.
D Michaelis ex hypothesi sua de tempore et occasione carminis scripti, de qua in argumento Psalmi dictum est, haec verba i explicat de jure belli in Cananitas ab ipso Mose scripti. Sed qui ad seriora tempora Psalmum reserunt, vi clarios intelligunt Maccabaeorum passim a Prophetis praedictas. Sie Doederisin.
478쪽
2. Celebrate eius Virtutes, /,
Praedicate in signem ejus magnitudinem. 3. Laudate eum buccina sonante, /Laudate eum nablio et cithara. q. Laudate eum tympano et tibia, Laudato eum chordis et sistula aJ.
. Laudate eum cymbalis minoribus, Laudate eum cymbalis majoribus s).
hebr. zany nomen est antiquissimi instrumenti,
, inventor Tubal perhibesur Genes 4, 2I. et quod pra ter h. l. occurrit Job. 2I, I 2. et 3o, 3I. Veserus
quidem in libro laudato p. 49. dicit, verbum in lingua arabica esse in re atque interpretem Arabem, Nov. Test. hoc verbo reddidisse graeeum φυσιοῖν I Cor. 5, a. In quo memoria sesellit Virum Doctissimum. Neque
Arabs interpres N. Test. utitur hoc verbo l. c. neque omnino hanc significationem in Lexicis arabicis inve-
ni. At enim vero in eo assentior Ia P esse Ii utimillam antiquissiniae originis, cujus inventor Pan perlib
betur, de qua plura lectu digna collegit Vir Doctissi-
i. l. p. 5ψ. atque ex additis hoc loco substantivism mei nyran recte' probavit ea non esse posse tintinnabtila, quae et alio nomine vocantur Exod. 28, 33.
39, 25. sed recte verti a τοῖι ό per quibus indicetur instrumentum, quod etiamnum in Oriente usur-
479쪽
ε. omnia, quae vitam habent, Iaudent Deum l
usurpatur et Arabibus ELAM VOeatur et a Golio p. I 38 . his verbis describitur: duo cuprea crepitacula, quae inter se eoneussa suavi personant tinnitu. Arabihus is, i miliare instrumentum. In nostro tamen loco vers. 5. Arabs interpres non hoc ipso vocabulo utitur, quodH -ὰ Vir Celeberrimus dixit, sed in versu quarto, ubi re
ea discos vocat Castagnettes), quibus saltatrices inter saltandum utuntur,. qui minoris formae sunt, majoribus vero utuntur milites in musica esstrensi. Ex quo eorum usu probabiliter colligitur in nostro loeci
480쪽
P. 29. not. c) post intelligendas adde: esse. P. 44. lin. ult. not. b pro, geminas, lege, genuina . P. 5 I. lin. a. pro: trunculenti l. truculenti. P. 56. notae e adde sequentia: Cum haec typis jam essent ex ripta, atque ego forte in praelectionibus aeade. micis hoc ipsum carmen ex polleriori libro Samue. lis interpretarer, dubitare incepi de veritate hujus explicationIs, cui parallelismus membrorum hujus et
sequentis versus sexti minime favere videtur. Re
spondent enim 'iba α- nra et in ,
quod utrumque de loco, ad quem homines mortui veniunt, haud dubie est explicandum. Defendi quI dem potest illa explicatio maxime eκ eo quod
alias semper de hominibus dicatur, nunquam de loco. At enim vero tunc quoque semper cum M,
sive la construitur, nunquam sine his substantivis nisi in hoc loco. Remanet tantum dissicultas In
- origine votis eκplicanda, in qua interpretes dissentiunt. Mihi quidem facillima videtur derivatio a radice arab. Ucendit, eminuit, hine de homini. . hus usurpatum et cum s la constructum signis - fleat homin- minime quasi eminentem, h. e. Vilem,
abjectum, uti oppositum ejus de homine nobili f. eminenti dicitur. vid. Golius p. 2699. Hoeloeo igitur eum conmuchim flumina notat, equibus emergi s. Ueredi non potest. Cujusmodi fingebant