장음표시 사용
161쪽
habebSt tanti, tactu arboris costitute in medio paradisi male uterensi contra lege, Devarin ira q6 acceperat amitterentidii idq6 no acc erant usurpare volueruLMonem accepit noto natura ut per sua potesta/tein deo no regente beata sit:qr nullo rcgete per sua potestate beatus esse solus deus B potiravidit inquir mulierqrbonii e lignumu. 3.a. ad reca:et qr bonu est oculis ad videndu et cognoscendit. Quo videbanti si clausi erat xx.die trinita/ oculi Sed doc dictu est ut intelligeremus t --ε. cos oculos G apertosi posteam de stinctu
illo acceperiit quibus se nudos videbat et displicebant sibi . i. oculos astuti et quibus simplicitas displicet. Cum cin qui sis ceci dent ab illa intima et secretissima luce veri
tatis tubitast unde velit placere superbiai nisi staudulentis simulationis minc enim et hypocrisis nascistin qua multu sibi vide
tur cordari qui potueriit fallere et decipereque volucriit. Dedit em mulier viro suo:ctniaducauertinet apri sui oculi eo ς de qui iam dictu estret luc videmi qet nudi essentistoculis puersis quibus illa simplicitas quς nuditatis note signincata est erubescenda videbat . Iram vi iam no visent simplices fecerat de solito lici sibi succinctoria tan*tegentas pudeda sua.t.occultantes simpli/cirare. de qua iam erubescebat astuta sup/hla. Solia so fici pruritu queda significat: si hoc bene in rebus incorporalibus dicis: qus miris modis animusqatis cupiditate' et delectatione menti edi. Ulule etia latine falsi dicunfici iocari amat.In iocis autem utim simulario principatu renet.
De abscosione adam reue alacie otii in paradiso ad vespera de
ambulante cum surgulorum emo sitione: La.XVI.
Tamcu deambularet deus i par i diis ad vespera. i. cu ad eos iam i dicandos veniretiadhuc an penameox deambulabat in paradiso.i.qsi moue datur in eis dentia dei:quado iam ipsi stabiles in eius pcςpto non erant. Et bene ad vespera. i. cum iam ab eis sol occiderent .aufeires ab eis lux illa interior veritatis. Tu dierunt voce eius:et absconderiat se a cospectu eius. Quis se abscondit a cospectu dei:
nisi qui deserto ipso incipit iam amare q6 suu est yam em habebat coopertinera me data. Qui aure loquit mendaciu: de suo loquit. Et ideo ad arborem se dicitias abscon/dere 4 erat in medio paradisi.i .ad seipsos: qui in medio terii inti a deii et supra corpo ra ordinati erant. Ergo ad seipsos abscoderunt se: ut coturbarens miseris errosae ira licto lumine veritatis q6ipi no erant. - . ticeps cnim veritatis pol ecte aia humana: ipsa aut veritas deus est inconiurabilis sipra illam. Ab ea g veritate qui scio auersus cstiet ad seipsum couersus:et non dirmore arcs illustratore deo sed de suis motib'dulibrio exultat tenebras metatio:qmquilo sod.LLquitur medacia de suo loquis: at piraturbaturi Vt vox illa xprete manifestat si di crum est' Bdmcipsum ala mea turbara αItam iam interrogas adamo deo nes να ubi esset sed cogere ad psessione peccari: No em et uno ictus mam in multa g interrogabari nesciebat. Nospodit aut voce eo auditat abscondilla se: qni nudus esset. Iamiserrimo errore re odit. quasi deo posset displicere nudusi sicut eu ipse fecerat. Est aut hoc ei ri Dpriuivi q6 cuim displicet: hoc eri a deo displicere arbitreLIllud aute subtilitaritelligedii est qo diis ait: Iulo TR sublimanuciauit tibi et nudus esses nisi qr ab illa arbore deq dixeram tibi ex illa sola ne maducares ex illa maducasti Nudus cin erata simulationei sed vestiebatur luce diuina. Est auersus et ad seipsum puersus:q6 significat de illa arbore maducasse nuditatera .
am vidit: et displicuit sibi ex eo et non ba bebat aliquid proprimm .
De retorsione usi peccati in deu
Einde iam more supbie in se no aci No cusat . cosensit mulieri: sed in mimitere refudit culpa sua:et sic subruit id astutia qua miser sperativoluit ad
lier dedit mini: Haddi dici: mulier qua dedisti mibi. Nihil
est aut tam iam iis, εο ς π notabile ιcit aut Iamramiuarc ιν nihilia familiarem peccantibus Φ tribu cant,usu, Movcue attriere deo velle undecu/ bucrevndecum amiat.
dstio liber est:quonia dii miis simulano is ipse est dominu omni, 'Mupia re. um.Quonia3 ergo in maiestate par illi tilano potuit: iam lapsus et iacens in peccato suo parem sibi cum facere conaniri vcl po/ni alium vult ostendere peccasses se auro
esse innocentem. Et mulier interrogata re
fert culpam in serpentem: quasi aut ille sicacisperi. Uxorem ut ei obtemperaretiet no
162쪽
petius ut ipsam sibi obtemperare faceret:
aut illa non poterat dei preceptum potius B custodire Φ verba serpentis admittere. Iaserpens non interrogaturi sed prior e sepirpsna. quia nec fiteri peccatu poti nec habet oino usi se ei cuset. Ho aut nuc ea danatio diaboli ordvltimo iudicio reseruasea d. .e. dcq loquis dus cu dicit: Ite i igne ciemur 4ppara est diabolo et angclis e : sed capena eius or u nobis cauendiis in. Osnam ess est ut in potestate habeat eoo 4 despc ta prenunt.lnoc em explicas bio xbis qbus in ev x fere sentena: et inde maior psena est qr debacta iselici potestate istat:il solebat asiq; caderet sublim i veritate gau Io s.f. derem qua nostet .etio illi etia pecora p/pomnimo in potestaret sed in conuersi oenature suς:qr pecora no amiseriit beatini/dine aliqua celeste. qua num habueruns lsua natura qua accsperiit pagut vita. I Mergo dulciPectore et ventre repes. 16
quide et in colubro aiaduertis et ex illo ani/mante visibili ad huc inuisibile immissi nostrii locutio figurat.Nole esti pcaorisI si gnificat supbia: qi ibi ditas imper es Homine aut ventrist significas carnale desiderium: qr bsc pars mollior sentis in corpore. Et qr dis reae ille serpit ad eoo do vult docipere:xpinea dictum est: Pectore et vin
santuta et de inimicitia inter cum et mulierem: La .XUm.
- .c. T terra inquit manducabis ossius e Diebus vuς tue.i. oibus diebus Obus asis c potestate ante illam ultima p a iudicii .precem vita eius videtur de qua gaudet arm gloriatur.Tcrram ergo manducabis duobus modio intelli/gi pol. Vel ad te punebunndo terrena in piditate decepis. l. peccatorcsid tars noletigmstcjf:Eiei certe gin' tertia reptatiois his verbis ligurat:q6 incuriosita Tetracti qui manducat a funda et tenebrosa ponarat: et in teporalia atm terrena.No aut inimicitis ponuns inter ipsum et virum ι sed inter ipsum et muliere.m unqd qr viros nodecipit et reptat Sed manifestu3 est et docipit.Sn qr ipsum ada no dec it: sed mi liereetuo Sed nundd xpterea non est inumicus eius ad que pueriit e mulierem sua3 illa deceptio: maximeqrde suturo iam di citi inimicitia porta inter te et muliere Si aut quod non deinceps decepit adamniecipsam eua deinceps decepiti sciuare ergo ita dicitumisi quia dicinamstile oIledici
no posse nos a diabolo reptarimisi per illa
animalem parte i que quasi mulieris ima emi vel exemplum in uno ipso domine ostendit: de qua superius iam multa dimmus m auto etiam inter semen diaboli et semen mulieris ponunt inimicitie: signia matur semine diaboli peruersa suggestio: semine aute mulieno fructus boni operio: quo pueres suggestioni resistit. Et ideo ob/seruat ipse planta mulierio: ut si quado illa licita elabitur delectatio tunc illa capianet illa obseruat caput eruo luteum in ipso initio male suasionis excludar.
De penis mulieri inici ina .XIX.
Em de psit a mulieris nila questio at est: adanifeste enim multiplicaros dolores habet arm suspiria in hui' viis calamitatibus: et et in doloribus pa/nat filios.Quauis et in ista visibili muliere compleas: tamen ad illa secretiore consido ratio reuocanda est.Nam et in pecoribus Rmine cum doloribus pariunt tilios: et discest illis mortalis Mino potius in pena peccati. Potest ergo steri ut etiam in is minio nominibus mortalium corporum uit ista coditio. Sed hoc est magnum supplicium: et ad ista corporu mortalitatem ex illa im/mortalitate veneruti Tleriin tamen ma/ maria veritas Quartadu sententis.ς' mi inu in iii que non la abstinetia fiat a Vo beat in exordio dolore ιlulitate carnali ci no potire ini ior para
habeat inexordio do/ re, iumentiti Muastiorem donec in mella nanti est nivis id tit adorem parte consuctus op'bonii paratus ara do nectat. a b cun/ fms m coniuetudines
tum est consuetudini Gessida ... es: τmais. Ha et illud qO actus Atuus circa fines post partu dictu3 est: sunt et detretabi/Ent tibi couenio ad virutuum: et ipse rui
tetiNuid sui sparisti: tudinEmolor et tristicia let post partu se ad il/los non conuerrunte crus aut supbe. sunt mulieres et dualis vi/
dori nasceretur relucta tu est male cosuetudini. Ex 4 dicro accipinni ut tuor documeta .vrima cιτ sta' xuuiis circa mus:qt dicit . bona consuetudine patis effectus ad Oipontu sc3 rius qspncipaliter dixerat.Teractu tuoso oris ex relu rioe ad mala costietudine: ir dici* cu dolore
reluciatu e male vincetudini iri bona nasceretis cosuetudo
163쪽
edaeetudo. Quarist caret hoc vitio vivi
diciti ci b nd pol fieri ni quasi dignitatem sibistest dolore.yiitelli dis addita credunt mma
apostatas M iquies: Do superbiores exiliunt. niat mini bonos vine/ s iii id sibi a vult oe
no*Garegati Apodere in dolorio paneo inisue mase cosuetudio pa/ oo: additu est:et erit ti
quia inter bone Ondpo nili qr illa pars ais ut est ubere malu opam ramalib'' gaudiis re
neflcii aliqui malam cosuetudine volens vincere passa fuerit difficultare ac doloremarin ira peperit suetudine bona cauti' ii et diligentius rationi obreperat tam viro:
et ipsis talim erudita dolorib'conuertis ad ratione:et libenter seruit iubeti ne iteru3 in aliqua pruciosa consuetudine destuat litast si videns maledicta pcepta sunt si no cara noma. me. naliter spiritalia legamus: Lex enim spiri/talis est.
Tene sentetia ista si plata et i pini vi* dd dicemus Minnod forte diuites db' ruenit facillim' vi σι nccpi terra operas euasisse ista psia existimadizes.s.c. sui qua oz:. haledicta rara erit tibi in omnibus operib' tuis: irristicia et gemitu tuo maducabis ot ea Olb' dices viis tue:Spi nas et tribulos pariet tibi: et edeo pabulum agri tui: in sudorevultus tui edes pane tuudonec reuertans in terra de q sumptus eorqr ira es et in terra ibio S3 certe illud maγnifestu est et nemo euadat istam sententia: Docipiat em et in hac vita sisin natus est idifficultate inueni ede veritatis ex corrupti Sap.νδ. bili corye paris. Sicili em salomo die: Cor pus q6 comi pis aggravat aiam: et depinit terrena innabitatio sensu3 multa cogitare: ipsi sunt labores et miticis qs habet do ex terra:et spicis ac tribuli sui puctiones romisolarii stillonu:aut cogitatioes de pulsione duevire:ς pi uin nisi eam enflet de agror ira: v. dei Odcians suffocata bu dei ne fructificet in dote: sicut dris in euangelio dicit.Et qui necessitate iam 2 bos octilos et se das aureo de ipsa veritate admonemur: et difficile est
resiliere pharasmatiae st o illos festio itratin aiam: Fuis p illos irret etia i pa admonDrio veritario:In illa si ppleritate cust vult'no suden ut maducet pane suuQ6 oibuo dire' vite n* passuri sum'.i. hui' viis quetrasiturae. Eri, illi dictu e et coluerit agrusiiu:qr ista patis donec reuertas in terra deqsumpse.i. donec finiat vita ista. item coluerit agrii Quinterius et ad pane suum mulscu Labore pument pol usin ad fines vite due huc labore pati: Post hac aut τυtanoe necesse ut patias. Θ3 qui forte agrano colueriti et spinis eu oppini pini serit j bet in bac vita maledictione twsus moles opib'suis:et post nanc vira diabebit urigne
purganois vel psna et a.Ita nemo euadit istam sententia. Sed agendii est ut salarem in bac tantu vita icti amr.
ouare post tragressione ada vi
ta pocauerit Naue eua: et depelliceam tunitam significatiori La. I.
Uem aure no moueat et post pcrin μq et sentena iudicio dei vocat ada mu M in liere sua vita qr vitio ς ipsa sit maepostea* meruit morte3: et mortales Wrus parere destinata citati si qr illos fetus attodit scriptura eo cu in dolorib'peperent met illi mersio ad vini suu:et ei' ipse duabissem quib' fom' supenuo dictu citi Sic enicit illa vita mater v vivo*.Na vita que in pals elis moro appellari i scripturis tollat:
riis vi uinet inomai note pam ipm lignificari legini' ubi dictu estuavi baptisat a mortuo et iterii tagit illis squid νficit in laua suo Sic et 4 ieiunat sup pcra sua et it ambulans nec eadem lacit. Oro pao em mor tuu posis it: abstinetia eo ieiuniu st a pao: ta* baptismu doc e iundanone a mortuo. Item aut redire ad pam ranin item lagore momium .Quare statalis illa pars tira stranssi Viro debet obrepare roni:cu p ipa 3rone3 de ebo viis recte viuedi lamna Opit tappestas vita: et in partiarinoe abstitie Del*uiscu dolorib' atm gemitib'malscosuetudini resistes bona osuetudine ad rocte lacra peperit: mat vivoru vocas. i. recte
facto*:qbus trana sunt pcta st note moranio* significari posse docuimus. Nam illa morsqua oes qexada nati sum'cepi inmobere ira rurs qua minat' e officia pc tu daret ne arboris inco ille ederes: illa ginoroi tunicio pelli celo figurata est. Ipsi em sibi fecta ut pcinctoria de foliis fici:et des illis lacu tunicas pelliceas. i. ipsi appetiueriit monendi libidine relicta facie veritatis: et des corpora eo* in ista mortalitate camis mi tauit ubi latet corda medacia. Nem em in Dillio corporibus cflestibus sic latere posse cogitationes credendii est queadmodii in his corporibus latet: S 3 sicut non ulli in tus animorum apparent in vultu ter malim
164쪽
me in oculio:sses illa pspicuitate ac simpliucitate cflestium corporum omnes omnino motus animi latere no arbitror. Iram illi merebulas dabitatione illa et com utatione in angelica sorma quietia in hac vita cum
possint sub tunici pelliccis occultare meda vi oderiir: ea tame et cauet stagrantissimo amore veritatis: et doc solu tegut q6 hi qui ouduit sene no pollant: sed nulla metiunt. πι-- t. Veniet ei litos vi mdilena plegas 'Minii est cili occultu qo no manifestabis. Tadi aut in paradiso merui istutulo ia sub serrate via danasi dei: donec vati cet ad pellico
as tunicas. l.ad bustuire mortalitate. oem maiore indicio potuit significari mora qua sentimus i corpe in pelub 'omomnopccotibus detrahi solent. Iracv cu contrahceptu no unitatione legitimat sed illicitatu 2biades esse appetit bolvsq3 ad belua ru mortalitate deiectus est. Saeo sic illi lex diuina is ultat ore dei:qua imitatione nos admonemur intu possum' cauere supbia.
De seu uelis bini peccati Quo ad dei assimilatume et hola ex paradiso dii iussionem: ca. u.
cta. d. e ad scientia cognoscedi bonu et ma/lum. Que ambigua locutio figura
lati Sa fact' e tamvis ex nob dupliciter Drelligi potitarvn' o nob Est et ipse dediqi,ptinet ad isultatione:Sicor vim ex sena/rorib' vων senatorinut certe; qr et i pe deries et Quis creatoris sui beneficio nonat ra si m et ' potestate manere voluisset: Sic dictve ex nobis: quo ortex cdsuli Mi aut ocosulib'o iano est, 'ad qua rem fact' est. Tactvn' nobis ad scientia. dinoscedi boni et mali: vtistest cxperimentii disceret du sentit malu q6 de' si sapietia nouit. Et potestate illa oi poterio qua pati noluit beatus atm cosenties p a sua discat esse ii euitabile. Et tunc ne porrigem ada manu sua ad arbore vi K et vlucra in steritu:dimisit illude' de paradiso. Bene dictu est di
. - q. biter uiuere ceperit si se in meleco/mutare noluerit ex illa bonorum cogrega none pondere malς sus cosuetudituo pellatitur: et illi tu non excludunt reluctantem: T, sed dimi aut cupiente.Q6 aut dictu estriae G 3.d. porrigeret adamanu sua ad arborem viteretia disc abigua locutio ci Loquimur em siccii dicimus: Ideo te moneo ne iteru3 facias
tum sisIdeo te moneo ne forte sis bonum
voletes utim ut lit. l. moneo te ne desperes
et bonus possio esse. icut loquis apluscu
gnoscenda veritate. Pol Φ videri Optarea domo in laboreo nil viis esse dimistuo rvt aliqii manu porrigat ad arbore viis :ctvi vati stemu.dhan' aut porrectio biis /ficat cruce pquavita eremicoparas Quis ni tempomi si illo modo intelligam'ine manu poν rigata vivat in sum uino inuista ostia est post peccatu iterclusu ee aditu ad sapieriat donec dei misericordia mensu et tym reminiscat d mortuus e ut inuenias qui perierat.
DimilIua e Ade Padiso suavita ut operarer terra de usumptus erativi in corpe isto laboraret id ut si posset et ibi collocaret sibi meritu redeundi . ora est aut cotra pa/radisummisma stvrim bears vi Ira est. Nam beatam vitam paradisi nomine significari existimo.
cherubin intelligaturi s a. nu ia
sosuit aut deus cne rubin et flamea rap framea si versaturiqus uno nomine 'versatilio dici potiad custodienda3 via arboris vite. Sicut illi volut 4 h realba in scripturio interptari sunt:cnerubin latine scicite plenitudo ee dicit . flammea vero framea versatilis lipales pene intelli gur: qm tra volubilitate vereant. Propte/rea et flamea dicis qr urit quodamo Ois tribulatio. S 3 aliud est uri ad cosumptione:et aliud est uri ad pumatione vi et apius dicitu is scatali sui et ego no vronSta iste 2αοὐ ri. a. assectus purgabat eu ma qr de charitate veniebat Et ille tribulatiore quas iusti patiunt ad ista plinet staminea framea : qiii ligne xbat auru et argentu et dolas accepta hi leo deo i camino duilitatis. ilex: UMsa figuli xbat fornavet homico uidis rem/ptatio mbulatiois.crili ergo quem diligit De .li. b. deus huc compitaei flagellat omne filiumque recipit sicut dicit aptus: Ecientes qin tribulano patienam operas: patinia autea bationeiet legimus et audim et credenducit arbore viis plenitudine scientis et stam mea tramea custodiri. inmo pol pueri ire B
rantia molestia*let scienti leni nidinem. Sed toleratia molestiay omib' fere in dacvita subeunda est tendetibus ad arborem Quis oes tolerantia molestiam l.stammea
165쪽
framea versatile senti fit. Sed si attedas q6 ζ coluit ecclesia de latere et i de fide passio aptus dicitum inado aut leg charitas: et ius et baptismi: Ra pcussim lanis eius lan Videam 'eande legis craritatem precepto crassaguine et aqua ludit. facc aure vr si illo gemino contineri:Diligeo diun deum pra diu: ex semine David Iconi camel sicii truu ex toto corde tuo:et ex tota anima tua apis dicit i.ta 3 de limo terreae no no ea erex tota mente rua:Et diliges xxi 3 ra clopa res in terra: qr nullus do opatus e in interpm: Insibus duobus precspriis rota distame de unatus est christus. fons aut lex pedet et xpneret sine dubiti none intelli ascedebat de terra et imgabat ocm laciem simus ad arbore vi ino solii per staminea terre. facies terrea dignitas terres mat diastanaea vasatile .Ly tolerantiam inalium 2go maria rectis ume accipis quaarrigauit molestiam sed etia per plenitudine scieris: fpusscius 4 fontis et ast nomiem euangelio I .. id est per charitate uentruquia si cliaritate significas: ut qualis de limo terret talis do inquit non habeam nihil seni. mo ille fierinqvi costitus est in paradiso:
Eoruque deptimo edalcribim vi operares ibi et custodiret.i. in voluntatemr adaptatio ad christiam quo an parris: vi ea iplaeta 1 seruaret.
mysterium vi uncnonis ipsi uom G christi persorias cuilibet simia ecclesia. , capitulum. XXmn stineat christianus . La. v.
R eed in hoc semone polumis sum co Smpcsptumq6 accepit nos accos sideranone rem factaruMqua puto n pini in illo:quia umisquisis claristi explicata: et deinde cofictra tione νι anus non incongrue sustinet planapberiel st remanet explicanda ia breuiter. christi:dicente ipso domino: ruod fecistis Nolito enim rane signo quodam mani γ vim ex minimis is ibi fecistis.rum uti sillo ι quo cstera dirigantur: non diu nos nafrueremur sicut e p*ptu otia ligno parasitum a mitror illa consideratio detinebit. disi q6 signisscat spiritales delitiao. 6 ruin citem apilio sacramentia magnum esse crus aut uo est charitas gaudius pax loquod dictu3 estis opter hoc relinquet bo sanimitas ibenignitas bonitas fides inspane et maria et adlicrebis uxori sue: et ervit suetudos connetia:sicut apis dicit. Et ne ta duo in came una:quod ipse iterpretat sub/ gerem' lignu in medio paradisi plantatus hciendo:Ego aut dico i christo et iecclesia. scientis boni et mali.i. non vellem' supbire
largo quod per distoria r ictu in i adams de natura iisa:si sicut i a dium' media eius per prophetia3 significat cortitist qui misit dec pri expiremuri quid intersit inter stim
sit pati ei cu dicit: Ego a patre emi et vera in plice fide inmolica et fallacias noeticorii. nunc mundia. S3no loco reliquitIquia de' Ita em Genim' ad dinoloena3 boni et ma/loco no corinefatem auersioe peccant sicut iuria oporter insiteria derelas esse visba apostate relinquut deus sed apparedo ho/ rimatui citi fiant ine vos. Eteni serpes ille λεχ. mim innote:cum vestu caro factu est es sco3xpbena renisu venena significari habitavit in nobis:icro ipsum no comula/ et maxime isto. manici, pietqcum veteritione naturs dei signincat sed susceptione testam ero aduersant. Nocti aliqd manite, nature inferioris personet id est numane. Dis pnuciam arbitrori S istos in illo sera Nini m hoc valet ena quod dicit : Semetipsu pente vel potius illumi Iris esse vitandii. exinanivit:quia no i ea dignitate apparuit . Nulli em loqcras arcu lactatuis xmittunt
hominib' in qua est apud patre :bladiens scientiam boni et mali:ct in ipso boletancteoru infirmitati, qui cor mundii nota ha/ in arbore si plantata est in medioparadisi hebat unde videres verbii in pncipio ' ea dinosce da demostraturos se eepsumum apud deu.Quid est ergo q6 dium': Nella et etia illo O dictu est: itis sicut dii: et aluquit patreulisi reliquit apparere noibus si/ magis dicur in isti dPersuasu pba vanit, cui est apud patre I te reliquit et maneae te cande Hybia perluadere conates allira synagogs vetereatis camale obseruatia: mar aiam naturalit Beeqo dcte: addsnoma.r. a. st illi mater erat ex semine Dauid tam cara magis ynna apertio camaliis oculoru inna:et adderet uxori su .ecsitavi sint duo i ad isto id relicta itariore sapaene luce sole Cor. .e. came una. Dici rein aplis ipsum esse caput istud ptinet ad oculos corpis adorare co/ecclesie:et cccsia3 corp'ci'Ergo et ipse sopis pellurci oes quide n enci generalit scidius est dormitione passioisivi ei coniunx ris pollicitatione decipi ut et repbendiit eos eccilia formaretiqua dormitione carat o , do simpliciter crederes inuenerit: et qr om-1. 3. Pbcta dices: Ego dormivi et somnu cepure nino caritalia psuadet usi ad camalia oo exurrexi;. duo sussipit me. Sormata est laru agnosse conatu adducata τι ineno:
166쪽
De hereticio papue manicheia sero eluis coditiones pre se seren 'tibus: La. XXVI.
ri Ed istis eui corpora sua displiceris non .ppter pinale mortalitarei qua peccado merum' sed ita ut negent dea esse corpon coditore tanq3 aptis ocu lis camelo inuditas illa displiceat. S3 mdilumemetiuo istos designat et notat q3q6 dic scipis:m morte moriemini: Sciebatem dc qinqua die edentio aperiens oculi vestri. Sicelii isti credun* serpeo ille cbri/stus suetinet deu nescio que getis tenebra tu sicuti affirmat ill6 pc tu dedisse ren/gunt au 3 luideret dotbacient boni et mali. .: Ex ista opimoe etiam nescio do serpeti nos natos α arbitror et semete*cnusto collare
sicut serpes eua seduxit astutia sua:sic et sensus vfi corrupant. lnos do ista spretiam pstguratos ec existimo. Seducit aut ψbis huc serpetis carnalis nfa pcupiscem: et stilla decipit adjuto christus:0 cnustian . si sic tu dei seruare vellet et ex fide pseu ranter vi rei donec idoneus fieret uitelligetis veritatisi .si oparce in paradiso et custodiret q6m in no veniret tilla deforinnutate vrcu sibi displiceret caro usi nudi/tas sua:camalia magis tegumcta medaci
otii tanq3 solia fici colligereti quib' sibi faceret succincinnu.loocem isti factui cu de
christo metiunt: et ipsumetitues la pdicanet tan* abscondus se a facie des ad sua mendacia ab ille veritate couersusi ut apis db
Latmore. 4.a Et a veritate quide auditu auertet 1 ad sabulas aut couertens. Et illeclde serpes1.Lille error retico* d teptat eccliam: co/x orbita. tra que clamat apis cu dici Metuo ne suserpens eua seducit astutia sua: sic et sensus venti corrupant. Ille gerror pectore et ve ire serpitiet terra maducat. No eris. decipit
nisi aut supbood sibi arrogatesq6 no sui
cito credunt cr summi dei et anime huma/ns una eadem natura sitiaut desideriis carnalibus implicatost qui libenter audiunt et qcdd lasciue faciut: non ipsi faciunt sed iis renebrarum aut curiosos 4 terrena rapi ut et spiritalia terreno oculo inquirat. GAE. .e. Erut aut inimicitis inter ista et muliere: et inter seme eivo et scine mulieris: si pariat ista filios *uis cu dolorib et se ad vim suu co uertat viri' ipse dure. Tucem pol cogno/in no alia parte in nobis plinere ad auctore des et alia ad gente tenebrarui sicut istidicul:0 pote et illud qo regedi babet po/testate in boiciet illud inferius q6 regenda
est deo eia siciat dicit apis: Vir quide no viro Luin.
debet velare caput cu sit imago et glia dcirmulier aut glia viri e. No ein virex maereris mulier ex viro. erit no creat' e virnpemulierei st mulinypt vim: xptarea dei et Dabere velame mulier sust capur xpter angelos. Uerii tui nem mulier sine viro: cpvir sine muliere in ono:sicut em mulier ex viro:ita vir p mutilamori aur ex deo.
hose debeat applicarta La. XXVII.
oretiam adam in agro suo et in i spinas et tribulosci pariat sta sim ligat nonari s Gedrins et B nonescio cui genti tenebrarii sed diuino iudi/cio tribuanquia moderame iusticie est suacium tribuere. Tribuat st ipse mulieri esca celeste qua a pit a capite suo si e chris eno ab illa accipiat veritu cibu. i. nereticorufallacia cu magna pollicitatione scientis et
qu secrero* adapertione: si fiat ad decipi/endu error ipse coditor i fretico*.Quippe Hobia et cunosa cupiditas in libro puer hilarii clamat sub mulieris imagine et dicit: Qui Itultus e diuertat ad me:et inopes scasu exhortas dices: Daneo occultos edite lubenter et aqua dulce furtiua bibite. Et ne
cesse est tamecii et illa quis* crediderit pcodere libidine moti edisnchristu metitu esse credit accipiat etia tunica pellicea diuio iudicio:Quo nole mini videt ixpbetia signa sicarimo corpis mortalitas significat ut historia:deq ia tractatu estist de camalib' sensiles attracta phalasmata isi camalit metiente diuina lege cosequunt et conteguntirum ita de paradiso. i. de camolica fide et ventate dimitα habitauirus traparadis su ei de fidei cotradicturus. Qui si aliqssi se ad deu couerterit se flammea framea .i. per teporaleo tribulanones sua sc3 paa cognoscendo et g edolet non ia Naranea natura
si nulla est sed seipsu 3 accusando: ut ipse pconuersione venia mereas etp plenitudine
scietie si e cdaritas diligedo dest 4 supra
oia en incomutabiliet diligedo ex roso corin malidiis. Mdciet ex tota ala: et ex rora memet diligendo proximii tanin seipsum pumier ad arborevit et vivet in eternum.
De nranicheoru calumis in scri/ptura cum respontionibus bre ter replicatior I a. Uni.
Uid diabent ergo isti q6 in his tris nq veterio testamen reprehedante Imterrogent scommore suit: et responsdeamus sicut diis donare dignas: cuiare
167쪽
fecit des notem inquisiti que peccatu* sci/ebat Quia et de peccante multa bona fascere poterat ordinas eu scom moderamen rusticis sus:et qr nihil oberar deo peccatum euioret suae no peccaret mors nulla esset:si ue qr peccauit ath mortales de peccato ei corrigunt Nihil em sic reuocat doleo a peccato quea dinodu immeris momo cogita .Sum faceret inquissit urno peccarete Immo ipse doc faceret: Sic et ii factus est: visi voluisset no peccaret. Ab admitteretiqui ut diabolus ad e muliere Immo ipa ad se diabolia no admitteret: Sic em facta est ut si voluisset no admitterer.Non fieret inquiunt mulier Doc est diceremon fieret bonu:qr et ipsa utim aliqd bonu emetiaturacoss. 23.b. bonus ut apis ea gloria viri esse dicat: Glati certe ex deo.Quis fecit diabolu3 Seipservio ei fi naturais3 peccando diabolus facet' est.Uel ipsum aiunt no faceret des si eum peccatum esse sciebat.Immo qre no face rei cu p sua iusticia et Puidentia multos de malicia diaboli corrigat. Bia forte non au i .umem. t. b. disti apta paulii dicente: too tradidi sat ne ut discat no bla Iphcinare Et desoLCML 1 b. ipso dicit: Et ne magnitudo reuelationu extollat me datus est mini stimulus carnio angelus sarnans si me colaphiset. Ergo inquiui bon' est diabolus qr utilis est: in mo malus in*ni3 diabolus est:sed bonus et oi potes des est dena de malicia est multita iusta et bona operas.No eth diabolo im, putas nisi voluntas Mai qua conae facere maleno dei Puidentia d de illo bsi facit.
Quid de deo suism operib' manichei sentiati et quia catholici pre. - cedenum epilogatio: La. ix.
M Ustremo qui cu 3 manaeneis nobio 3 ω -- p de religione sistio est: simo aut reli/gionis est quid de deo pie sentiarietili negare no possum' in miseria paoz eegeres humanu. Illi dicut natura dei esse in miseria:Flos negam' sed dicim' ea natura esset miseria qua de ninito fecit deus:et ad hoc venisse no coacta sed voluntate pecca/dl. Illi dicunt natura dei cogi ab ipio deo ad renitetia peccato*:Hos negam's3 discimus ea natura qua deus fecit de rubilo posteain peccauit cogi ad psnitentia pec catorum. Illi dicur natura dei ab ipso deo accipere venia:Nos negam' sed dicim' ea nanira qua lac des de nidito si se a pals suis ad deu fuit couenerit accipe venia pao/rii. Illi dicut narura dei necessitate esse mutabil2Flos negam' i sed dicim' ea nanira qua de'stat de iubilo volutare ee mutata.
dei nocere aliena peccata: Nos nomm H om nian unco et dDicimus nulli natare hornos re te pre
cisi tars incorruptio nisi vinem peccame εια non dim nullimi pe alicui noceat et Mus, nin narureues ut pcccare noluem: necipui alias qui peccare
voluerit. Illi dicunt paruurri tra at ream esse naruram mali cui onsula u.
ras: et orneo bonas in lit. Tertis concluso ς
quantu sunt:qm fecitde' oia bona valde: st distinctionis gradib' ordinata. ut sit aliud alio melius. Hiis ita omni genere bonoruin plus te habet natura humatia in suinos uviqin tito tricit no nocere iii licide nature cui' est: meaded mimo parere etialqs. et de supposito diistit oppositu: qr no e idem suppostii in primo a in unitiersitas ista copiae allio. Quarta coclutio
quibusda impfectis: bacara ab ala notiorqttora perfecta e. Qua nocumeris pax originurulo iusto moderami noceret ciΔΕ narure solane administrare non o auaronis.mout du
q6 bona fide cova iuste areidita et cum per
io studio prennonis1 cu caput priscinditur.
sine alid dubitatione veritatis et sine aliquo piudicio diligentions tractationis si inibi videbant exposui. oo expuat.
168쪽
Epistola facti augustini ad memorim cofitPtis se libros quos emodatus: se si miserat
mittere causamq; cur id no secerat exponentis. Possidiu prerca coltcga fuit no litteris illis, qs uarias: libidinu serui liberales uocati sed uere liboalibistitutu comedatis Itii, duosx cit iplos a sibi cruditi uident colatatis: ac pariter ostedetis o illos e littoae non recte liberato uocens. Et queadmodii in historias scriptoribus possit esse aliqua pro/pinquitas libretatis.Pctitioni quom illius de libris a se de rhythmo melos compositis respodentis: ae rationem cur non in ipscrit quibus numeris uersus daridici con/
qς' o diti sis, odiuehetabilitei charissimo re sincarissimo ac desideratissi/ B
d mo seatri cic coepiscopo memorio augustinus in dno salute. Nullas ta reddcredebui litteras saye charitati tue sine his libris quos a me sancti amoris iure ui oletissimo stagitasti: ut hac salte obedietia respodere eptis tuis ses me magis onerarere honorare dignatas cs: Φ ubi succuboiquia onerorii bi ctia quia diligori ibicuor. Nem em a quolibet diligori sublevor leti ori sed ab eo uiro re diat sacerdote ι ouem sicam tu deo sentio ut cu anima tua ta bona leuas ad diim: qm i illa me habes leues reme. Debui ergo nsic libros mitteret quos emcdatu sy me esse .pmiscra: Et idco no miluna no mcdaui: No quia nolui scd sa no potui: ris uidelicet multis oe multu prsuale tib' occupat'. Nimis aut ingratu ac serecu fuit: ut res nos sic amas ι hic 'nctus diater in collega nostcr possidini quo nostia no parua praesentia reperies .uci no disccrcti uel li ne litteris nosvis disceret. Est mi st nostru ministeriuino litteris ligis quas uariaru scrui libidina liberales uocati sed dilico pane nutrire*tus ei potuit p nras angustias dispes ari. Ouid mi aliud dicedu e eis A cu siut iniqui di imprj: liberalito tibi uicimi cruditi nisi et, i litteris uere liboalibu im Si uos filius liberaucrit luc uere liberi critis. Per Iob.Le.
ha congruu ueritati. Via ilic ipsc filius: Et ucritas inquit liberabit vos. No crgo illae innumerabiles ae impiae Bbulatiqui uanos plina sunt carmina pocla ι ullo mo no sis consonat libertati: Non orato instata*expolita medacia: O denim ipso': phi
losophoN garrulae argutiae . qui uel dcuprsus no cognoucruri ucita cognouissent acu novi. . non sicut clausorificatiout aut gratias recrut: scdcuanu rut in cogitatioibus suis: Mobscuram e insipiens cor eo :α dicctes te esse sapieteis stulti facti sunt: Et immutauerunt gloria incorrupti dci in similitudine imaginis corruptibilis hominis ω uolucruatin uuadrupedii ae serpentiu:uci qui istis simulacris n5 dediti aut no nimis dediti coluerunt tame& scrinout creaturae potius Φ creatori. Absit oino ut isto32 uanitates re insaniae medaccsiuetosae nugae ac sust error recte liboales litterae nominent: homo G scilicet insecticiu:qui dei gratia p ictum christu diam nostrui qua sola liberamur de corde mortis his no cognouerula nec in eis ipsis quae vcra sui scnserui. Historia sane cui' scriptores fide se praecipue narrationi suis debeo fitenti sertassis habeat aliqd comitione dignu liberis: siue bona siue mala holmitri uera narrant. Quauis in eis cognoscessisi qui spusancto no adiuti sunt rumores colligere ipsa humanae infirmita, tis coditione copulsi sunt: queadmodu nO BIlocntii plurimis Oino no uideo. Est in in eis aliuuam pingias libertatui si uoluntate mentiem no habeti nec holes fallut nisi cum ab hoibus humana infirmitate fallunt. VeN ciuia in othus reN moti q numerari ua Bleat facilius considerat in uocibus eam consideratio Abusda quasi gradatis itineri Diit ad supna intima ucritatis in s uiis ostddit la sapidita hilarite icit in omi suidelia occurrit amati : Initio nrt ocii cu a caris maiori magiis necessariis uacabat anim uolui ri ista quae a nobis desidcrasti scripta studere:qn col si de solo rhythmo sex liγhros di de melos scribere alios Brittan sex fateor disponebai cu mihi octu furum spe iuba.Sed posteal mini curas ecclesiasticasy sarcina impositae oes illae delitiae fugere
de mani rita ut uix nuc ipsa codicc inuenia:qm tua uoluntate ncc pctiti cilccli ulli one contenere nequco. lane opusculu si potucro mitterem6 quide me tibi obtemperata: verutame te hoc a me tatoae flagitasse Panitebit.Dissicillime appe intelligul
169쪽
in eo sinet libri, si no assit gno solu dissiputaresspossit separe hsenas iuersietia rnsicia doita sonare morulas syllaba' ut eis evrimant i sensum auriu solant genera numerose maxime da in quibusda etia siletio': almesa interualla miscent ι quae Oino sentiri ne uni nisi adiutor nuciator insermet. Sexta sane libuesue mcdatu reperimbi est ois frueriaeterosy non distuli mittere charitati tuaesertassis ipse tua non multa refugiet grauitate. a superiores Anm uix filio nostro*codiacono tuliano:qm ae ipse ia nobiseca comilitat cognitione uidebunt: me quide non audeo dicere plus amo ψ te: quia nec ueraciter dico sed tame audeo dicere iplus desidero . te. Misu uideri pol quemadmodu que pariter amo amplius desidere: sed hoc mihi sacit spes amplior uidendi eu. Puto em q, si ad nos te iubete uel mittente uenerit:ed hoc seciet quod adolescente deceti maxime quia nondu curis maioribus detinet :& teipsu mihi expeditius apportabit. Quibus numeris consistat uersus da uidici: no scripsi:quia nescio.Neq; em ex hebraea lingua quam ignoro potuit cita numeros interpres exprimcr e metri necessi/tate ab interpretandi ueritate amplius ἐb ratio sententiaF sinebat. digredi cogeretur: certis tame eos constare numeris credo illis qui ea lingua phe callent. Amauit em uir ille lanctus musica pia:& in ca studia nos magis ipse Φ ullus alius auctor accendit.HMhitetis omnes in aeterna in adiutorio altissimi qui habitatis unanimes in domo patre mater fiat res filioF:ae cuncti unius patria filii memores nostri.
Diuinurelii augusti tu hippone
sio eoi in libroo de musica exbmolibro retractationu Argumentu.
N Einde ut supra comemoraui sex u .Pmam d broo de musica scpsi: 4ς ipse socimaxime inominqili l eo res cognit. ride dignaessas: quo a cor palis' et spiritalibus is mutabilib' numeri pueniat ad immtabit eo numeroo 4 i1 in ipsa sat imutabiliram. M. sitate:et sic tui sibilia dei o ea si facta sit imtellecta pspiciat: 4 no psit et ist ex fidecbrim viuut: ad illa certi' aus wlici spici, enda post hac vita ventur. Eruid aut psit si
.limoid. v b. dest eis fideo cur isti Q vn' mediator e dei
ra sui:quato nuerosiora talib' nummiaiaso istio st y corpus accipiti caredo fit meli, ori cui sese avertit a camalib' sensibus et diuinis sapione numeri reformas: T5 sic accipiedu e quasi no sint suturi numeri coro leo in corpib' incorruptibilib' et spiritalib'cu msto speciosiora et decetiora futura sint: aut aia eos sensura no siti q n ait optimarqueadmodueio hic caredo fit melior. Dicem opuo habet auertere se a carnali es lamsi bus ad intelligibilia capi eda: qr ifirma e et miti' idonea vitisin simul adhibere intentione sua. Et i his cor palibus nuc illecebra cauenda est *diu ala illici ad delectatione, turpe potiTuc aut tam firma ait atq3pse
platione sapierie: et ita sentiat eoo ut no si liciat ab eloc nec cis caredo fiat melior: sed
ita sit bona et recta ut nec latere possint ea nec occupare.Ite q6 dixi: Dscaut sanitas L tunc firmissima erit atm certissima ita Misens stabilitati certo suo tre at ordinei ncorpus fuerit restitutu: Flo ita dictu puta quasi no sint funira post resurrectione coν pora meliorat in s mox nota i padiso fui, run t: cit illa ia tio sint aleda corpalib'alimetis quibus alchans is F pstina stabilitas hacten' accipi eda etilienus egritudine ita nulla corda illa patietur siciit nec ista pati posset an pc .Hlio loco: Laboriosiore se Dqua huius naudi amor. Ero em ala i illo si ut pstantia sc3 sternitatem no luenit: qilire* tra situ copletur infima pulchritudo: et qb in illa imitatur pstatiamia sumo deo st'
alam traiicitur: qin prior est species immorde comutabilis i m ea si et Ne et locis.D 2ba si eo mo accipi pstri vi no intelligatur infirma pulchritudo nisi in corpibus dominitio inam animauu sicu3 sensu corpio τυuunti ratio manifesta defendit. Doc si pelea pulchrinidine imitas pstantiat et in co/page sua manet eade corda inllii manen Id aut a sumo deo in ea st aiam tra incitur. Hia quive ipsa copage tenet ne dissolua tur et destuat q6 videmus in corpibus animaliu aia discedete pungere.Si aute in m a pulchritudo in omibus corpib' intelli/gatu cogit ista sentena etia ipsu3 munda alat crederer ut etia in ipsum q6 in illo imit tur pstanna a summo deo traiiauaed
170쪽
asal esse istu mudu sicut plato sensit aliumphi plurimit nec ratioecerta indagare po/tuit nec diuinarus pluraru auctoritate psuaderi posse cognoui. Ust tale aliquid a me dictu 3 quo id accipi possit: etia in libro dei mortalitate aninis temere dictu nota vi: No qr 5 falsum esse mirmo p qr nec vorum esse comphedolet sit aiat mund' .llaoc sane inconcusse retinendu esse no dubitor deii nobis no esse ita mundulsive aia eius vlla siue nulla sit: ciuia si ulla e ille 4 ea fecit e deus noster. Si aute nulla est:nullo*deuo pol esse iste:qua nio nam' noster.Esse in spiritale vitalem es tute etia si no sit alalmudus. Quo tuo i angelis latio ad decorandu atm administradu et in deo seruit:eta quib' no intelligit rectissime credit. ειν gelo* aut sancto* note omne reancta Goaturam spiritale in dei secreto atq3 occultomysterio constituta nuc aspellauerim: Sed spuo ageticoo scia scptura note aia* signi ficare no solet. moindeto i eo q6 circa mne bus libri dixi: Nationales et intellectuales numeri beata* ai atm sancta* lege ipsa deii sine qua folia de arbore no cadit: et cui nostri capilli numerati sunt: nulla in terposita natura excipi rem vis ad torona et inferna iura trasmittunt:Non videoqu&dmodu vocabulu anima* scdit ras sanctas possit ostedi: qua doquide non nisi angeloo sanctos intelligi volui: quos babae animas nusin me legisse in diuinio eloquiis canonicis recolo.
Lapimiorum primi libri demusica sancti augumni recollecta an/
notatio. i musica sono* doceat mensuras: gramatica foedisserendi usum. a Quid musicam et unde dicaturino dulatio. 3 Quid sit bene modulari: et cur in mu/silas definitione ponatur. 4 De differentia inter imitatione et scietiam ad hoc ut ostedatur musicam esse bst modulandi scientiai et in pluribus ena bene modulantibuo non esse magis autem usum. s de musicis modulationibus nutura nonnun* iudica sine scientia: et eisdem vis assuescere posse sensu
nenteo i m usus scietia careant scum eidem laude dominu prs ponant. γ De binio contrariis diu et non divitarde et velociter. s edi iuxta pportione nuerox sit quo/m motu uxportio simul et tempo*.s De motib' rationabilib' et irration bili Mi sqliae et insqualib'iconume/ratio et dinumeratio qui sint: et quo alta alteri nobilior. lo in motus conuinaan duplices sinit coplicati sc3 et sesquali. ii De niuero* et motuu i finitatemisi ali. qua ratioe u nucio* limes dicit co/erceanturiqui triplex assignatur. α Deternarii quaternarii iunitat et bi narii pfectioib 4blaena readunastvst redit ad unitateid cu binario paeau pstituit numeru ordinate seque rem:et ure eoo qternaresubsequata 13 Deiportionatorsi motuum decore.
Eiusdem diui aurelii augustini
hipponesio epide musica liber b/mus in itim musica sono* doceas men suras '.gramatica vero edulerendi
Quia ide insono insigniruatione aliud. ma. Concedio ergo eunde sonu esse ais dicimus modus et bonus. i.ratterarulano ista video discrepare cetera aute paηria esse. 1Da. Quid cu enuciam uos pone vabuter pone adverbius pler id et signi,catio diuersa estinihil tibi videt son'dist re. Di.Distator fimo. 1m.Uisi distat cut bilae temporibus virum s et hisde litteris constat: Di.Eo distat et in diuersis locia habent acume. 1Da. Cuius tande artis
est ista dinoscere Di. n gramatici bsc audire soleo et ibi ea didici: sed utru hoc eius/dem artio sit a pitui an aliunde usurpat2 nescio. 1Da. Post ista videbimus:Nune illo qus rolvtru si tympanu vel chorda bis ureres ta raptim et v cita . cu citum