장음표시 사용
21쪽
.Hαraa. uberib tuis nutriuerit et roborauerit animii seque do des factus idone' ubi ei' maiestas ex tanta parte qua in bominis du terrς bue inhabitator est sufficiti aperire se crpent:tantus charitatis ardor innascituri et tanta diuini amoris cosurgit incendiu: ut exustio omnib' vitiis et hole purgato atmsanctitica tollati axareat in diui e dictu sit:
aevi ita tarea mundu . Que dus voceo viri' dei in duobus testameti signate: sanctificatione ais pcordi attestatione declarat:vt fiat ali. etsi illud q6 ite in noua scriptura de veteri
Istaor . s. s. assumptu er Ebsorpta e moro in victolia.
Ubi e moro acule' tuus: Ubi e mors prentio tua ce26 vnu3 isti b enci intelligere si valeret: nuia fecto deu nisi apud te atq3 liuo gremio minime supbiI et bene pacati venerarent.Gento apud te diuina prscopia late diffulam seruant. erito apud te
hilitelligit in sit grauecognita * incognita lege peccare.nculeus em mortis pecca/. tu vi aut peccati lembyaurimat et in/terimat conrepti pcepti pscientia. a stetito apud te visu ei in striab lege opatio vanarcu libido anim ii vastat: et cohibetur psns
metu no amore ituus obruitur. Merito
tibi ta multi hospitaleo multi ossiciossimi, ii misericordeo multi doministi casti multi sancti multi usq3adeo dei amore flagra teorvi eos in sum a punena at v mudi hin incredibili premptu etia solitudo delectet.
manicheosn9 se inaniter de te perantia et Itinetia iactat ad chri stianoa Innetia tui tanqua mira
m i anachoret iberemitti et cenobsetis cona emorat: prcsertim Quomodo moachi et lamine vivant uuan. tave elemosyna facian La. XI. - Uid est quela quod videnti si non
et possunt homine non diligere:et tame possut botem no videres Pro/fecto illud quicqd est pstativo e reb'humanis:cuius contoplatione potest homo sine homine vivere. Iam em accipite manichcipfecto p christiano τι quibus summa casibras non laudanda tin sedetia capessenda visa est mores et continentia singulareme
vos impudeter lactare apud animos im/perito* quasi difficillima rex abstinetia liqvid in vobis pudous eiὸudeatis Nec ea dicaquς vos ignoratisi sed qus nobis oci
cultatis. Quis enim nescit summe conti/nentium hominu curistianoru multitudi nem per totu3 orbem indies magis magis diffundi et in oriente maxime atq3ςMepto: quod vos nullo mo potest latere: m hil de his dica quos pauloante comemo ratis: qui ecretissimi venitus ab omni bo/minupspectu ipane solo qui cis o certa in terualla tempo* affert et aqua contetudo sertissimas terras incolui: plauetes collo quio deitcui purio metibus inlinerunt: et eius pulchri nidinis premplatione beati psimi:que nisi sancto* intellectu percipi nopoLTibit in* de bis loqr: videtur em no nullis reo bumana o plusq; oporteret desciruisse: no intelligetibus quantu nobis eo
ni3 animus i orationib' .psit et vita ad ex/emplii quo* corpora videre non sinimur. Sed hinc disputare longuet laruacaneum raputo: Fla hoc ta excelleno fastigiu latitatis cui non sua sponte mirandu et honoranduvidat oratione nostra videri qui poteste isti admonedissit qui sese inaniter ia/ctant intantii pcesinetcmperantia et con tinentia sanctistimoru catholice fidei chri,stianorum ut restringeda non iliolet qua/si ad humanos fines reuocanda videatur. Uscpadeo supra holes illo* animos OMsisse ab his etia quib'id displicet iudicas. Sed si doc excedit nostra tolerantias aliis non illos mirer et Edicet aui continus aram desertio naudibusti lecebrio in comune tua caltissima sanctissimam cogregatis si/mul state agilisviventeo in orationibus Ilectionibus in disputationibus:Nulla luperbia tumidi: nulla perificacia turbuleti: nulla inuideria liuidi: sed modesti iverecodil pacati: Cocordissima vita et intcnssima in deu gratissimu mun'ipsi offeruna 4 ista
posse ni eruerunt.Nemo quaeq; possidet; prisi: nemo cuim onerosus e: operans manib' ea quib' et corpuo pasci possit: et a deo meo impediri lio possit. Opus aut sta ira.du t eis quos decanos vocat: eo et sint donio ppositi: ut nemine illoru cura sui corporis tangat ne d in cibo inem in vestimeto: neo si quid aliud o e vel quotidiane ne/ rit. notitu cessitan vel muratς ut assolet valitudini. Illi aut decanicfimagna sollicitudineola disponaeo: et presto facieteo siccid illa vita .ppter imbecillitate corpio postulat: tradi.
22쪽
tione tamen etiam ipsi reddiItvmi quem, addenda putauero. Dec manic irepta. patrem vocant. Di vero patres: no solum te si potest . Nolite cςd hoib' et discernere
sanctissimi moribus sed etiam diuina do/ inualidis osterare vestra si sania.
Grina excellentissimi omnibusrebus excet D ptimos ccclesie mores no loe sic nulla supbia sulunt bis quoo filios vo lum in iam Pictio scparatini vitie cant magna sua in lubedo auctoritate ma tibus sed etia in multis episcopiogna illo* in obreperando volutate. Con/ et csteris ecclesia ilicio ministris queniunt aut diei tempore extremo de suis multitudini presulit uiueta iri: in/quiis habitaculis,du adhuc ieiuni sui ad motibi optimii vite modii tenere auditau illu patre: et coueni ut ad singulos sit dissicillimii: G. xxxii.
patres terna ut minimu hoim milia Nam i Em ranae ita sese anguste habet ec .ena multo nuciosior eo sub uno agut.Su n closis catholics mores optimis vidiunt aute incredibili studio summo silen/ eo* tm vita quos comemoraui artio affectiones animo* suorsi: put eos pe bitrer esse lauda dos cin multos epos pulerit disserent oratio vel gemitu vel de optimos virosi sanctissimois cognoui: Φtu vel modesto et omi clamore vacuo gau/ multos psbyteros l*multos diacones etc diu significates. Corp' deinde reficit qntu huiusmodi ministros diuinop sacra moto saluti et salubritati care coercete unoquoq3 rum: quo*virtus eo mihi mirabilior et ina cupiscentiasne se xtundat vclineat plast iore prsdicatione dignior videt quo diffiὸpsto sunt parca et vilissima. Ita non solii a cile est ea in multiplici bominu genere et limibus et a vino abstinento sufficientia ista vira turbulentiore seruare. Non cili sa manda; libidinu sed ab dio etia si tan/ naris mag Φ sanadis dola' prssut .Per is concitatius ventrioet gutturioxuocant perleda sui vitia militudinis ut curetur: et ametitum quanto quasi insidiora nonnub prae roteranda quς sananda est pestilotia. . lis videntur: quo nomine solet turpe desb Difficillimu est hic tenere optimu vite moderia exquisito ς cibo τι quod a carnib' ali ' dum et animu pacatum atm tranquillum. inu est ridicule turpiteret desedi.Sane sici ciuime ut breuiter explicem: hi agunt ubi ed necessario victui resudat: na redundat vivere disciturulli ubi vivitur.
plurimu ex operib' manusi: et epula* reviri mores eo v u in ciuitati demictione tanta cura egetibus distribuit stim christianoruia vulsari vita remo in non ab ipsis qui distribuuis compatu e. tissimi comemorat :et uuata faciat Niso mo nam satagut vi nsc sibi abudeli ieiunia etia triduanaetc. uoia ad
sed omnimodo agiat vi non apud se rema sine charitatio redigunca. Mii. neat q6 abundauerit: v adeo ut onerae Ec ideo isi laudabile christianora μtas etiam naues in ea loca mittat quς inoe n genuo prcpserim eoru scilicet qui lpes incolunt.Non opus est plura de re no ciuitatibus degunt a vulgari vitatissima dicere. Dςc est etiam vitas ina* remotissimi.Tlidi ergo diuerso* sancrord deo sollicite castem seruienu .st habitacur mediolanii non paucoru hominus quibus segregate ac remotς a viri * logissime do unus presbyter prserat vir optimus et do cet: pia millis charitate iungunt et imita aissimiis Romς etia plura cognouili qui, mi plures. tione virruno: Ad quas iuuenu nullus ac/ bus singuli grauitate aret prudelia et diuices use: Nem ipsoru epulo grauissimo* et nascietia ppolleteo ι csterio secti habitanγmbatissimo; senu nisi vis ad vestibulum tib' plant ichristiana charitate sciitate et linecessaria prςbedi quibus indiger gratia. bertate vivetib Rem ipsi quide cui* onestanificio nam corp' exercet arm sustetate rosi suntlb orietis more et pauli apti aucto. vestera ipsas fratribus tradunab bio inui titate manibus suio se transitat. Ieiuniacem quod victui opus est resumeteo.Dos etia*rsus incredibilia multos exercere di/moreo hanc vita hunc ordine iboc institu. dici: no ouotidie semel sub noae refici edorum si laudare velim nem digne valeo: et corpuo: uo est xlcialia Ilitatis utiςd vereor ne uidicare videar o se idipsum tin minuit triduu vr ampliΠς pissime sine cibonio expolitu placere no posse si suo narra/ ac potu ducere. Mem hoci viris miseam
23쪽
δbatissimς 3: non tili in instituendio coponendisin morib'sed etia in instruendis metim' perite ac parate: rum inter dec nemo urgetur Iasperast ferre non pol. Nulli q6 recusat imponitura nec ideo condemnatura csteriol et in cis imitadio se fatet inuali
dam: .stheminerunt em quanto opere scri pruris omnibus comendata sit charitas taetram. . . ademinerunt Oihi a m uda mundis: et non matre.isis. q6 intrat in os vestiae vos coinquinati sed
quod erit.Itam no reii aedis generibus ciboru quali pollutio sed conoe piscene potin domandet et dilectioni fratra retinedi in/LCor . .c. uigilatomi indushia. alaminest Esca vom et venter escis: deus aure et hunc et illas . Coc. s.c. destruet. Et alibi: Nem si manducauerim' abudabimus mel sino maducauerimus nom. d. egebimus. Et illud p csterio: Bonu e fra/tres non maducare carnesinem bibere νυ
nu nem in quo stater tae offendis: Dice in ostendit * sint ad me maritatio hec ossimiam ala redigenda. Pliuo em credit maducare omnia: qui aure infirmus elotus inquit maducet: Qui maducat no maducante no speranatici ci non manducati manducate no ruindicet: deus cili illil assumit. Tu cis eo et i dices alienum seruit ceuo dsio stat aut αγd instabit aurcipotens est em deus statue μι-. re eu .Et paulopost: Qui maducat doniseno manducat:et gratias agit deo:Et 4 nomanducat idito non manducat er gratias agit deo.Et ire in sequetiae: Itam unus. qui in nostruo se ratione redda. Non re go amplius indicemus mulcet sed hoc iudicate magis ne ponatis offensionem tram vel scandala. Scio et confido in domino sesu: quia nihil comune P ipsum inisi ei 4 exi/D stimat qd comune esse illi comune essim/tuitne magis ostendere no in ipsis rebus
quibNescimur sed in animo eine vim qua/dam quς ad eum valeat maculadu Et arapterea his ena qui ad tac contem neda sutidon certoin idunt non se polluis si quid mox sine turpi cupiditate altitudine me/m biniata tis assumpserint:charitate ranae et se et inte LI. denda: vide quid sequatura Nam si a pleresca stater tuus pinstatur: ii non m maritate ambulas. Lege cnera: Eam logil est omnia interponere:et inuenio pceptu his
qui psit ista memnere: id e simionb' eis curiorib'Ideo ni esse teperandiline offen/dantur illi quib'adhuca, sua imbecillitatenuiuscemodi op' est teperantia.Dsc illi de
quibus ageba norunt et tenent: Cdristiani
sunt ei hino dipisci: intelligut scimino mapostolica disciplinamom supbu et comentia nomen aptatus: No manducate nomo spernit: maducate nemo iudicat: Qui infim' etolus maducet.adulci in firmis/pter infirmos ide facilita multis norit cau .sa ista faciendit sed et viliore victu viuere placcii minimem suptuoso corpio sutat culo stare trusillissima ducere: Ga ei fi mi Gin. . hi licita sunt indis p ego no redigar sub potestate ullius. Ita multi nem vescuntur Ccarnibus: nemram eas immudas superasti noli putat: Itam si de3 ipsi qui salvi K.
peratisi rario valitudinis cogati egroti mne ulla formidine accipisit. Multi vinum non bibunt:nec tame eo se coinquinariarbirratur: Na et quibusda languidiorib' et prorsus omnibus qui sine illo nequeut sa. lutem corporis obtinere thumanissime ac modestissime puberi faciunt:Et stulte no/nullos recusantes fraterne admonenti ne vana lapstitione debiliores citius *sa ctiores fiant. Regunt eis apostolii discipulo prςcipienter ut aliqua tu vini sumatι p. 3 prer frequentes infirmitates suas. Ita pi etatem sedulo exercent. Corporis vero ex ercitatione ut ait ide apostolus ι ad
um tempus pertinere nouerunt. Continet
se igitur hi qui possunt qui ranae sur inn
merabiles et a carnibus et a vino duas ob
causas: vclxpter fratru3 imbecillitate vel propter sua 3 libertate. Charitas precipue custodituricharitati victus ι cbaritati sera moι maritati habit' charitati vult' apta rimcoitur in una conspiraturin charitater hanc violare tano deus nefas ducifr Dule si quis resistiti expugnas ato et euitas Dae misi clen quio offendit uno die durareno sinitur. Sciunt hanc ira comendata esse a christo et apostoli ut si hec una absui inania: si cassit plena simi omnia.
manicheoo monet ut moreo suos si possin toprimis ecclesie com/
Parennno aut malos auoz multieria i ecclesia reperiunt i attedannecclesii ς maledicere desimansima gis seiur magna ex ore usimulant nostrue conssideret: G.XXXIIII
24쪽
audete et vi ptumelia notate: istopleiuniis usa ieiunias castitati castitates vostitu vestituit epulas eputi modestia modev stis charitate denim charitan:etqores mannae postulat pcepit Rcepta plane. Ia πυdebi inter ostetatione et sin*ritatesim ter via recta et e res iter fide atin fallacialiter robur et surore in t beatitate et iniseria it unitate et colassionaepostreino O intsupstitionis sirenas et portu religionis in tersit.Nolite mi di colligere psessoresnois christia nune*xfessionio sus vim aut sciores aut exhibetes. Nolite colaciari turbas impiis 4 vel i ipsa vera religione lapstitiosi sunt: vel ita libidinibus dediti vi obliti sint qdxmiserit deo.Noui nastos ee scpulachro* et pictura* adoratores.Noui nastosqculuxuriosissime sup mortuoo bibant et epulas cadatierib'exvibaco sito sepultos seipsos sepeliat: et voracitates ebrietaresis suas deputet religioni. Nouimultos csse qui renucia uelut ebio huic*culo: et se omnibus hue *culi molib' ognimi velintiopi pressio istetur.Nec mix e in rata copia populo*i r no vobis desunt quo* vita vii ut perara decipiati incautoos et a catholica salute auertat icu in usa paucitate magnas patiamini angustiao: dii a vobis exigit urvnlax his 4s electos vocano η pcepta illa ista custodiat g irratio abili surstitione de
seditis. S 3 et illa Φ vana sint Φ nona * sacrilegaretqueadmodu a magna parte πω
nisi lato adeo pene ab Oim' vobis no obstruetialis volumie Ofidere istitui. Tuc vos illo admoneo: ut aliqn ecclis catholics maledicere desinatio ι vituperado mores minui queo et ipsa condonati et quos quo tidie tano maloo filios corrigere studet. Sed qui tam illox bona volutate deiqi aunlio corrigunt: quod amiserant peccado 1
nitendo recuperat. Qui aut voluntate
mala in pristinio viiij o pseueram: aut cli/am addui grauiora prioribus in agro qui/dem dsti sinu tur esse: et cu bonio semimb'ae ais.1 . . crescere: sed veniet inus d sisama separes: Tut si ia xpter ipsu christianu nome magi
in palea b i spinis csse arbitradi s veni
et ala d area purgcm a trumetis palea se 2 in . . o parem singulio partib'x suo cuiusq3 meritorqo oporta sumasquitate distribuan
mate renam .Pcreare filios et asiros ac domos pecuniamin possidere minime licere dicimii auctoritate apollo lico lini sit T. G. XXXV.
uemuis longa defensione impli. camini: ruges lagro ι stumeta in area Prite: Biparebui facile:lasem offerret ipa stre it 'Ciuid nimio inpurgameia oculos in tedituQuid ab opimi borri ubertate ipe ritos botes septu 3 asperitate terreno: Est
cerius aditus l*uis pauciorib' not'ι u possit intrari:que vos aut esse no credidi aut enui no vultis.Sut i ecclesia catholica TLil mira inumerabiles fideles dboc in udo novi .coris. turi sunt q utantur tan* no victeo ut ab
quibus ad idolo* cultu cbristiani cogeb tur. Quot rei luc pecuniosi holeo quot patresfamilias rusticanii et negotiatoreoi di militares quot pinateo urbiu sua τι di donim senatores utriusq3 sexus hccolavana et reporalia relinquetes diluib' vrim luis 'ut turino detinebant:mortex salubri re
de ac religione subietuti bcinostra umito infidelibus a se pote illa omia i Φ se ab eisce possessos. Quid calliniamini et fideles Dac ia baptismate renouati Ocreare filios et agros ac domos pecuniam ulla possidereno debeat: semittit B paul':Naqq, no : m sari non poti fideli M scpsit: post multoru3 quippe vitiosorii annumerationei qui rosnu dei no possi&but: Et hsc dde fuistis iacet Minquit sed ablunestio sed sacrificati estis
sed iustificati estis in nona ine osti iesu oetis sti et i spiritu disti nn .Pblutos xculdubio et scidicatos nemo nisi fideleolet eos 4 huic nitido renunciauerint intelligere audebit. Sed qssi ostendit quibus scripserit: videas . imus vita his illa mitrar: I ta em sequiticia mihi licita sunt ista no oia expedi uir miam. Sinia mihi licita sutili ego sub nulli' redigar potestate: Esca vctnset veter escis:de auget baset hunc destruet: Corpus autenon fornicanoni sed Go iet dominus coraporumus vero suscitauit dominu et nos
suscitabit 2 virtute sua. nn nesciit quoniacorya vcstra mebra christi sunt Tolles erago mebracbristi cilicia membra meretri/M:Σbsit.Σn nescitio quonia3 q adbpet tigon, tu
25쪽
oest.2 p. meretrici una corp'efficis: Erunt em inde 3 G p. duo in came una. Qui aute adheret Psso tvnusseus est. fu te fornicatione. Qine peccatu quodcum fecerit do extra corp'er qui aut fornicaturi in corp'suu peccat.Bunes insiqni membra vestra temptu est τυ rituslancti qui in vobis est que da betisset non estis vestri Empti citi estis precto mac gno. glorificate et portare deu in corde ve/ .coe irro. De quib' aute sepsistio mira: Bonu ehomini muliere no lagete: suopter incontinentia aut unusquilip uxore sua habeanet vitast. vip suu habeati Tlitos vir deblatu reddati stir aute et vltor viro. mulier sui corporis potestate no babet sed vinsimili ter et vir sui corpis potestate no habet sed mulier. Nolite iraudare inui emisi forte ex
sensu ad lepus ut vacens oranoir et iterureuertimini in idipsu t ne vos teptet fama nasopter inteperantia vestra.Doc aut di
co fm indulgentia et non fm impenti. Volo aut omeo homines esse sicut meipsu sed unusquis*xpriu habet donu a deo: alius quide sicialiusto sic.Satis nevobis vide/tur apis et fortib' demostrasse qd summurmmuisse et imbecillioribus t demostrasse q6 xximurit ma non attingere muliere summu ostedit esse cu ait:Uelle omnes holeo esse sicut meipsu.Duic aut summo mugalis castitas xxima eine bo fornicatione vastes Nuda D xpterea istos dint adhuc fideleo non esset nitinuunt qr piugib't utunt: Elsiquide hac castitatens.nMunsu 'compilet ex sein uice ipos 4 conlucti sut si ε alter eoru fuerit infidelior et ea si inde na/scitur prole sanctificari di cit: Sanctificat' est em inquit vir infidelio in muliere fideliret sanctificata est mulier infidelis p rm n/dele: Plioen filii vestri inimudi essent: nucauia sancti sunt Quid obstrepido pertinanti stri/ cia ranis veritati Quid luce t sitatio τω P nio umbris obnubilare conamini: Nolitela dicere cathecuminis licere uti coiugibri fidelib' aut non licere:ca mecum inio licere habere pecunia fidelibra ut no licertaria et multi sunt et vians tan* no utetes: Et illo v sacrosancto lauacro inchoas renouatio noui dominis ivtificiedo psiciat in atho citi. usi in alus tardiuo:a multis tamen ediem noua vitai si quisqj non inimice sed dilbiacon. d. gerer in tedat.Ipe dipe sicut ait apis: Et stoclerior bo noster corrupit i sed interior ronouat de die in die. so interior mi
nem renouari dicit ut perficiatur: et vos apstinoe vultis incipiat. Quod utina ustetis. Sed qumtio potius no unde eriga tis inualidos sed unde fallatis incautos. Docein no debuistis lata dicere audacia: nec si vos in eisipsis pugnatorsio madatis vestris placios esse constaret. Tu eo nouo rit vestra conscientia eos quoo in secta ve stram introducitis ae vobis familiari iungi csperiti t: multa inueturos qus in vobis esse cu alios accusareno nemo suspicabaticius tande impudena est psectione in crustolicio im becilliorib' quς rere ut inde im/peritos auertas:et ea nullo mo apud te his quos auerteris exhiberet Sed ne qd i vos temere ia videamur effunderet iste sitis voluminio modumHad demonstrada si cepta viis vestre mor 3 memorabiles ali
Diui aurelii augustini bipponensis erascopii de moribus ecclesie carbolice liber expliciti
manicheorum sancti augustini re collecta annotatio. ij summu bona verissime sit quod
a Ganicheos aggreditiet quid sit mala
3 nulli rei noceri potest i nisi priua tione alicue boni: quo regna teno brassi priuari non potestinec regna lutio ae sit inuiolabile. 4 De bono pessentiaq6 est auctor esse, di: et de bono o participationet cusbonu adimi potest. s corrumpi no possit q6 oihi bono caret: ex 4 sequi ostendis tenebrarii
6 Qt ois facta substitia corrupi possinst no ipsa corruptio: et 4d sit ista cor/riiptio. Item de puersioe et ordineo
γ εα oia a deopulae ordinentiet 4d sit dei facere et quid condere. 8 Ev p pueniena res alid psintIac inco. uenieter adbibiis obsint: generalitautem nocius aut male nulls sintis Nulla esse mala substitia ubicu. etistiis ex manicheox etia3 figmentia fabulosis ostedis. manuui et sinus. io Dein signaculio manicbeo*loriol
26쪽
stili anima dei parte asserunt: st ma/lo misceti contingitur. u De errore dicentiu deo aliqposse no cere: sed deu se cauisse ab eis. o Q; op bonitate finio attestes:et de
manicheop puersa a vinos carnibus in abstineti ascii ex sitiora Pquirat. 4 tribus ex causis fratrib'' vinii atmtames apluo indixerit ex litters cir cumstantiis ostenditur. H Desuperstitiosam ammeoru a carni bus abstinentie causa. Is Prelate rationisi veridica I pulcbrat et aperta confutatio. 17 De superstitione manicheo* circa si gnaculu manuia: et*animalia arboresq3 neca re non sit peccatum.18 De ligna o si mro:et de errore dicentiu graus esse peccatus xcreare siluool* concumbere cum uxore. 19 Breuis signaculo*pfutatio: et decidicto*manicheox malicia multifor milab augustino depfensa carida to De manicheo ς iniquis mori, gini. busironis deprebensis.
Eiusdem diui aurelii augustini hipponensio coi de moribus tria ni meo a iliber incipit: summu bonum verissime sit ouod deuo citi O.I.
marquent: bocgcn'qus, monis ad morale pertine/re disciplina: i qua isto sera mone versamur. Gobrem velle quide vitam serena metis acie homineo ad hec in uestiganda deferrent: ut possent videre illa lud summu bonus ei no est quicis meli' aut superitio cui rationalis ala pura et placia Quid dicti subiungis. Docem intellecto at* pspectoum eou. simul videret id esset q6summe ac primi esse rectissime dicis. Doc em maxime ee ducendu est i q6 sem p eode modo sese babet: q6 omi modo sui simile est: q6 nulla ex pte corrupi ac mutari pot: quod non subiacetini:qo ali in nuc se haberem habebat an teai no potest: Id em est q6 esse verissime dicis. Subest em diuic verbo manetio in se
s tq; incomutabilitar sese babensi natura
et significatio. Danc nihil aliud * desi pose
sumus dicere: cui si cotrariu recte queras nihil omino est Esse ei fi ptrariu no habetini sino esse.Nillla est ergo deo natura con traria. Sed qui ad hςccotemplada saucia et hebete nugatoriis opinionibu olet praui/tate voluntatis acie mentis afferimus: conemur quantu possum' ad qualecunmta. terti noncia puenire pederetim at in cati te: non ut videntest sed ut palpantes so/lent querere.
Epeat adeo penes permaniὸ ris mei ab dio quib' heresim vestra 3psuadere moliminijrcciritis vii sit malit . utate me nuc primitus in vos in/cidisse: impetre aluid a vobis si placetiviena vos deposita paulisper opinionesqua vos ista scire opinamini: re tanta mecum tan* rudes indagare temptetis. Perculi clamini me unde sit malthac ego vicissint percuctor vos ed sit matu. Cue est iustioriquisitio: Eoru ne 4 querul unde sit quod . quid sit ignorant: an citis qui prius putat esse querendii quid sit: vi no ignotς rei obabsurdit eiquerascausa seu origo Elerissi/me dicitis: Quis eiu ita est mente cecus dilon videat id citi. en rim alii esse quoacutra eius nastura est: sed hoc costitui, ieuertitur fretio vestra: Nulla ciu natura mala sed quod contra natur Elidentina, lim IIbo adsere aseritis quanda naturamaim substantia malit esse: Eccedit citam illud tet contra naturam quicquid csti uti naturς aduersatur et ea pcrimae nitidi
Tendit mo id q6 est faccie ut non sit.Tla 2- qqet ipsa natura nihil est aliud * id quod in telligis in suo genere aliquid esse. stam vinos iam nouo nomine ab eo quod est esse vocamus essentia: qua plerues substantia ena3 nominamus: ita vetet es qui h no/mina no habebant ιν essentia et substatia natura vocabant. Idipsit ergo malii estist maiMdsit. pter pertinacia veliti alaederet deficere abestentia:α ad id tendere urno sit. luocir/ Dca cum in camolica dicis:omniti naturarualm substantia* esse auaore deum: simul intelligit ab eis qui hoc possunt intellige re non esse deii auctore mali. Quo egi potille doImqus suntlcausa est ut sint causa esse rursus ut non sint: id est ut eb essentia
27쪽
deficiant et ad no esse tendat Cis malu generale esse clamat verissima rario .Ht Vcio illa vestia geno malis uua vultis esse sum/mu malu :quomo erit contra natura id est contra substantia: cu eam natura atmius stantia esse dicatis: Si rei contra se facitripsu esse sibi adimitiosi placent: tuc pramu puemet ad summu malae.glon aute p/nciet: quia ea no modo esses versima sem/piterna 3 esse vultis.No potest igil ines,mu malum i quod perni bes esse substitia. Sed quid facta Scio pluteo esse in vobis
qui hcc intelligere omino nequeanI. Scio
rursus esse quosda quid bono ingenio vicum ista videat mala tame volutare dipsum quom ingenium sunt amissuri peratinaciter agant: et strant potius de aduer suo ista dicariq6 tardio elimbecillio facile Diu adeat, b vera esse colantiat. Flo me ist
de non iniquo iudicio psideretivestruae re linquat errore: aut q6 ingeniosi et deo sub diritatin ad c ab studio uestro integri cilegerint no possint usio sermonib' decipi.
cae nulli rei noceri potest nisi p/
u a non e alicii ius bonis quo regnurenebrav puuari no potest lec re situ lucio in siit inuiolabit a .uI.
Ueramus ergo ista diligentius: et et quanta steri potest planitia. 'per cunctor vos iteru qd sit malu c Si dixeritis id qo nocetinem hic mentiemini. Sed qusso animaduertit: quς is vigilaterqueso teponite studia partiu: et verum novincediis inuemedi gratia querire. Quic cuidem ii ocet bdnd aliquo priuat ea rem cui nocet: Namsi nuctu bonu adimit rubii prortuo nocet.Quid hoc apertius obsecro Tos: quid planiuo:quid ta expositii cuiuis mediocri intellectori mo non plinaci Docaute posito vides iam ut opinor quid seq/tur. In illa quippe gente qua summu ma/lum esse suspicamini: nocere cuim rei non potest, ubi nihil est boni. si dus naturς
sunt ut affirma tis tregnu lucis et regna te/nebra*: qm regnu lucis deu esse fatemini: cui simplice quanda natura conceditis: itam ibi non sit aliud alio deterius: constrea mini necesseeIt:qo venemerer qui de eas uersum vos: sed tamen necesse est constro amini ista natura ι quam summit bonii nomodo no negasi ista etia vcdemaer 2sua dere conamini esse incomutabit det impenetrabilei et incorruptibile et inviolabile: Noessi erit aIi tersumu bonutide cui si nihil sit meter Tali aut naturs noceri nullo pactopor. At si noceret bono puanti sicut oudirnoceri no pol regno tenebram: qr nivilibι boni emocerino pol regno lucio qr inuio
labile di cui uir nocebit qo diciti malue
De bono pessentians est auctor essendi: et de bono p participatio
ne cui bonu adimi pota. La.IIII.
Udo bre3 cu vos expedire neque q atio: videte Φ expedita sit sente tia catholicς disciplint stabit Deilbqnβ qu od sum me ac Mehon uel et n5
articipatione alicue boni ed Doria natura et essentia: Bliud quod parricipadobo nil et habedo: dabet aure de illo sumo bo no ut bonii sit: in se tame mancte illo nibilm amittente. Doc aute bonii quod postea Ducimus i creatura vocat: cui noceri 2 defectu pytest: cuius defectus deus auctor n5
est: euia existedi et ut ita dica) esstadiaticior est: ita et malit ostendit duomo dicas: no em fmEeiuna i sed em priuatione t re uti immectissime diciti et natura cui tabceri possit apparetimonem ipsa est summu malum icui bonu adimitur cu3 noces:nem summa
bonulqusa plerea deficere a bono potestiqui a no existendo bonuι sed bonii habemdo dicit bona. Nem naturaliter bona res est:qus cum facta dicitivnmut bona esset ac*pit: Ita et deus summu bonii est: et eaquς fecit botra sunt omia: is non sint tabo natim est illeipse si fecit.Quis em hoc tainsanus audet erigereι τt sulla fuit artisiciopa et cbdita coditori: Quid ampliuo desiderans En etia vultio aliqdplan oeci corrupi no pot-omi bono carener quo sed osteda tenebrata gentem corrupi non posse: G.V.
Usra ergo tertio quid sit malumeq Nespodebitio fortasse corruptio. Quis ci fi negauerit generale malum esses Ha hoc est contra natura q6 no cet: Sed corruptio no est in seipsa sed tam qua substantia qua cornipit: vlo em sub/stantia est ipsa corruptio. Ea igit res qua
corrumpit comi prioino estinatu. Q 6 M. corrumpisi integritate et sincsritate priua
tur. Quod ag dii habet ulla sinceritate qua paue corrumpi non por: quod aures
28쪽
habet vfecto bonsi e pticipatide sin*ntatis. Ite q6 corrupituri xsecto puertit: qe
aut pli flordine priuanire ordo aut bo/nu LIqo igitur q6 corrupit bono careneonaci ipso quo no caret viduari du corrupi tur potest.Gens ergo illa tenebra si olim ni bono carebartvt dicitis cormpi no p terat: Non em habebat q6 ci posis aufer re corruptio: qus si nihil auferari non cor rumpit.nudete ia dicere si potestis: u et dei regnu potuisse corrumpi si diaboli re/gnu quale describitis quo corrumpi possit non inuenitis.
poniti sedito ipsa corruptio: aud itiosa corruptio .3tem de peruer sione et ordine. m.
Uid ergo lux catholica dicit Quid et putatio rusi id quod habet veritas: corrumpi posse factam substantiaeetia et illam non lacta si summu bonu e esse incorruptibile: et ipsa corruptione u sumia malu e non posse corrupit sed hanc no esse substantiff. Si aut siritis quid sit: videte 4 coner pducere si corrumpit: Ex stipa cili anficit east cornipuntur. Deficiunt aureolao corruptione ab eo qo eranet non pmancire cogit turino a cogunt: Esse em ad mane dii refers.Itam qo sume et maxime esse di, of pmanedo in se dicitim q6 muratur in metetnon qr manebat mutati sed qr puer rebatur I peiusud e ab essentia deficiebat: me defectionis auctor non e qui e auctor essentis .ahutantur si sida in meliora:αν pterea tendiit ad esse: Nec dicimi istam ratione puerti sed reuerti arm puem. Per uersio em piraria e ordinationi. D veroque tendut ad esse ad ordine tendundiquerii fuerint consecuta ipsum esse consequu/tur quantu id creanira mequi potest. do ei ii ad conuenientia quandam que ordi
nat redigit. Nihil est aute esse . via esse. Iram inquantu quid* vnitate adipiscistiniantu est. Unitatis est erit opinos ense entia et cocordia: qua sunt inquatu sunt east coposita sunt: Nasimplicia pse sunt qrvna sunt: si aute no sunt simplicia mordiaptiui imitans unitam et in tanta lima inqn/tum assequuti .Quare ordinatio esseco git inordinatio eo non esse: si puersio etianotatur atm corruptio. Quicqd ios corrupiri leo redit ut no sit. Ia vestru est consi
derareIquo cogat corruptio: ut possino vi uenire summu malii: Nam id e quo corru/ptio Nucere nititur.
Ed dei bonitas eo re pduci non st/s nit: et oia deficientia sic ordinativi ibi sintubi reructissime possint ee: donec ordinatio moties ad id recurrat is demerunt. Itam etia animas rationaleo in quibus est potissmu libe* arbitrii ldoiicientes a se tin inferiorib' creaturς gradi buo ordinati ubi tales esse decet. fiunt erago misers diuino iudicio du conuenientero meritis ordinans. Ex quo id optime est dictu squod insectari marime soletior Ego
facto bona tet creo mala. Creare nam dici/tur condere et ordinare. Iram i plfri ex emplaribuo sic scriptii esti Ego facio bona
et condo mala. facere esti est quod ostii nonon erat: Lodere aut ordinaret q6 utcumia erativi mclius magiis sit.Ea nam comdit deuolid est ordinat cu dicilla Lodo ma
lalsi defici sit: id e ad noesse tenduimon ea si ad id quo tendui pumerui. Uictu e emtNibit odiuina xuidentia ad id ut non sit pumire pmitti .Tractaretur nec latiuo et uberi' sed dii vobiscu agitur sano ECI' Bdenda citi vobis ianua fuit qua despera tio et desperanda facitis imperitio: Nam
vos introducit nemo nisi voluntas bonaequa pacata efficit diuina clemena: sicut in euangelio caniti Gloria in excelsis deo: et iterra pax bomini bons voviniatis. Sa/tis est inqua ut videatisi nullst esse de b no et malo religiose disputationis exitum,sid quid cit inquantu e ex deo fit: in O tum aute ab essentia deficiti nolit ex deo: sed tame diuina Muidetialemo sicut viii
uerlitari congruit ordinatur. im It nonda vidensiquid amplius nuc tacia nescior ni/n ut minutius etiam tracte ista qus dicta sunt:Nocili ad maiora mente nisi pietast veritam perducita
per conuenientia res alioue prosint: ac inconuenienter adhi/biu obliuin generaliter aute noci ue aut male nulle sint: La. VIII.
Uidem aliud cum qu o quid suq maldi responsuri estis inissi aut quen
contra natura esti aut uti noce
raudddmul modie sit aut corruptione aut a
29쪽
m ibis ostendi vestra naufragiar nisi forate ut soletio cum pueris pueriliter agere respondebitio malum esse ignem venenu feram 1et wtera huiusmodi.Nam etiam de quodam dicente nullam substantia ma/lam eine: unus de ptimatibus huius bς re notque familiarius crebriusin audiebam' direbat: Uellem scorpione in manu hominis ponereiac videre viru3 non subtrahoret manu. Quod si facereturon verbioised ipsa conuinceretur aliquam substantia malu esse: quandoquide illud animal esse substantia no negaret. Et dicebat hoc nomiam illo: sed cum ad ta nos comoti refer remus qo ille du isset. Respodebat but din pueriliter ut pueris.Quis em meliuscue te imbutus et eruditus non videat per ui
conuenientia corporalis teperationis hsclsdere: ac rursus per conuenientia non is derer sepe etia comoda no parua conferre emam si illud venenii per seipsum malum Getieunde scorpione magis pilusin inte rimeret. Hi contra si ei penitus aliquo pacio detrabatur ι sine dubitatione interi γret. Ergo illius corpori malum est amitte re quod nostro recipere. Ite illi bonu3 est habere id quo nobis bonii est carere. Erit Ergo eade res et bonu et malu retullo modo: sed malum est quod contra natura est:
hoc em et bestis illi et nobis malii est: id est ipsa inconuenientiaIqus sine dubio non e substantia lino est inimica substantip. iest igitur:Attende quo cogat et disce: si tamen in te aliquid interioris luminio vivit. Non esse em cogit ossi e quod perimit.DOus vero auctor essentis e. nec aliqua essem
tu potest videri esse quod in qua fuerit cogit non esse. Dicit ergo aliquid unde non sit inconuenietia: na unde sit nihil dici po/test. Era a facinorosa mulier athenitas ut prodit distoria venensi quod caro mo/dulo damnati ut moreretur u cruriebant: paulatim bibedo sine ullo ac leui incomo/do valitudinis effecit ut biberet. Itam cuinet aliqfi damnata legitima illam quam litatem venenit quam consuetudine vice ratiatas pit vi cneri: nec ut ceteri extincta est. Quod cu esset magno miraculoi missa
est in exiliu3. Quid putamuo si venenum malum est: istam fecisse ut sibi malu 3 non esset Quid hoclabsurdius Sed quia incouenientia malu est: stat potius vr per moderata consuetudine illud corpus suo cotipori conuenirenNam quado illa qualibet calliditate posset efficere visibi incouenientia non noceret. Quid ita Quia quod vere et generaliter malu est: et semp et om nibus nocet. Gleu et nostris corporibuo Ccommodii est ianimalui autem multorum qiis sex pedes babentivehementer aduer sum. Elleborsi nonne alio modo cibus estiolio' medicamentillatio venenii: Sale timmoderarius ac*ptu quis nonvenenu esse
clamauerit Quot aute et quanis corpo/ns comoditates ex eo sint quis potest ii merare Equa maris terrenis animalibus cu3 bibitur nona est: multoru aurem cor poribus dum illa aqua humectanturiaci
comoda tissima et utilio:In utrom aut piscibus saluti et voluptati est. lanio bominem alit: accipitre necat. C u3 ipsumq6 et haustum et olfactu graui ire ostendit et lectimonne a mare tactum refrigerati et vulneribuo us ab igne acciderunt intabcamentue Quid stercore aspernabili uoequid cinere abiectivo Hi h tarao agno
utilitates afferunt: ut eorum inuentaui a quo etia stercus nomen accepiti stercutio diuinos bonores romani deferedos puta
rent. Sed quid parua colligatquς sunt in/ Dinumerabiliae Quattuor ipsa quς in a m ptu sunt elementa i quis dubitet prodesse
per conuenientia: inconuenieterauia ad
bibita iv ementer aduersa esse natu . Nos qui aere vivimus: et terra et aqua ob rutos necat. Innumerabilia vero anima lia per arenam laxiorem in terra repunt vi taliteri sces autem in hoc aere moliun tur.Ignis corpora nostra corrupiti sed co/uenienter adbibitus et resumit a frigoret et morbos innumerabiles pellit. Sol iste cui genuflectitis: auo vere nihil inter rivhilia pulchrius inuenituri aquilarum ocu los vegetati nostros sauciat inspectas et tenebrat: Sed fit per consuetudine u nos quom in eo sine inco modo acie figamus. Hum ergo siniust ut illi veneno incom/Paremus quod mulieri ameniensi consuetudo fecit innoxiu Respicite ergo aliqua do et aduertite si substantia ulla malu est: ideo Q ledit alique: lucem quam colitis ab hoc crimine non posse defendi Considera te potius hanc in conuenientia uniuersale
malum esset per quam solis radius tene
30쪽
brescere oculos facit: cum eis nihil sit luce
Tl ulla in esse malam substanti
am ubiculam existat i ex maniche
orum etiam: figmentis fabulosis ostenditur La.lX.
H Ec diui ut si fieri potesti tandemn dicere desinatio malu esse terram per immensum profunda et longa: malu esse mente o terra vagantem: malu esse in v antra elemetor ut aliud tenebris aliud aquis aliud ventio aliud ignis aliud iunio plenu3: malum esse animalia in illis singulis nata elementio serpentia in renobrisi natantia in aquilas volatilia in ven/tis quadrupedia in igne bipedia in sumo. sc em sicut a vobis describunturi nullo modo esse poterunt: auonia cui coiud tale est iii quantii estia summo deo ei se necesse est: ouonia moliantu 3 est xtim bonurit. Si eiu dolor et imbecillitas malu est: erat ibi animalia in tanta corporis firmitate: ut coria abortivos snusi postib dedis smvestram secta fabricatus est mudus de cς lo in terra cecidisse et moti non potuissedi cares.Si cscitas malu est videbant: si suraditas audiebant. Si obmutescere aut mu/rum esse malu es usq3 adeo signate atm obstinas ibi voces erant 1 ut ad uenus deum bellu gerere sicut asseriti oleio inconcione uno persuadete placuerit. Si sterilitas malum est: erat ibi liliosxcreandi magna sp cunditas. Si exiliu3 malum est:in su a ter in cranti suasin regiones incolebat.Si sera uitus malum est: erant ibi etiam 4 regna bant.Si mors malum est vivebant et ira vivebanis ut mente ipsam .prsus nec post
victoria dci ullo modo un* moti posse pinra dicetis. Cur qusso in summo malo inue
nio tanta bona hio malis quς commemo/raui contrariae Rut si bec non sunt malarulla ne tande substantia inquantu substa/tia est malum erit Si malum imbecillitas non est. malum ne erit corpus inlimu Si malum cscitas no est: malum ne erunt tonebre Si malit surditas no est: malum ne
erit surduo Et malu no est mutii esse: ma/lum ne erit piscis: Si sterilitas malum noe quomodo matu3 est animal sterile Gietilium malu non est: quomodo malu est animal exulano i vel animal in exiliti albquem mittens Si sentituo malu non est:
quomodo malum est animal seruieno Os moro malu est quomodo malu est animal mortale vci inferens morte: Si vero bscmala sentiquomodo no erunt bona firmi. tas corpousi visuo audituo locimo per suadeno Acunditas solum genitale liberatas vita: qus omnia in illo mali regno m. isse perlesbetio:et summu malu audetis aseserere postremo si quod Oino nemo un/Φ negauit in incouenientia malu est: quid conuenietius* illa suto quibuscd anima libus clementat tenebrς serpetibus ι aquς natantibu olventi volatilibus 1 ignis Ma elotibus i fumus elatioribus: Tanta em a vobis in discordiς gente concordias et tam tus in puersitatio sede ordo describitur.Ei cquod nocet malu 3 est: omitto illud valen tissim si quod supra dictu est: noceri no po/tuisset ubi nulluerat bonis. Sed si hoc ob/scurum est: illud certe omnibus eminet et apparet: quia sicut dixit et ut omnes com sentiunt: quod nocet est malum:fumus in illa gente bipedibus animalibus nono cebat. Genuit ea et aluit atq3 sustinuit sine , labe nascentia aesten tia regna tia. Nunc vero post*mim est malo bonu3: nocellintior fumus effectus est: ita ut a nobis qui certe bipedes sumus sustineri non potest: e scari opprimiti necat. Tanta ne malis clementio comixtione boni accessit imma/nitas tanta deo regnate peritersimo Certe cur in ceteris videmus tanta congruen tiam qus auctore vestrum decepiti atin il locat ad componeda mendacia cur inquitenebre serpetibus aqus natantibus venti volantibus congruiit: quadrupede voro ignis incendit: et nos sum uo t suffocate m. offocatciuid et etia sementes acutissime vidente et presentia solis exultant: ibiq3 sunt abii dantiores ubi aer serenior: difficilius et ra/rius ubi nube cotrahit: Quid absurdiust* ibi esse accomodatiuo et aptiuo incolas amatoreis tenebrassi ubi lucio pspicuita te gaudes o si eos dicitio delectari pote
calorem lumine: multo cogruente in igne serpentes alacreo natos Q tardit asinu di/ceretis: et tamen luci huic amicu aspidem quis neget: cu eius oculi aquiis oculis co paretur: Sed de bestiis videro. Nosipsos DObsecro consideremuo sine prenacia: et tan dem fabulis vanio et perniciosio animu3eniamuo. Qui oelii tanta peruersitateni ca