장음표시 사용
41쪽
vel stuctifera esses vel sterilem. Nessi illud lo corpore liberat. Itam vos odo lati τοσhoc uobis dicendus estibio factis dominii inqua potissimu excidere arbores deber nostru alia sida significare voluisse: Euno tio: et eoru animas ab illo vinculo exutaolem nesciat Sed certe filio dei non pertae orationibus et psalmis ad meliora Nuce micidium signu dandum fuit ili arborem re.Rn de his animio doc fieri pon no quas necare vivos dicitioi homicidiu3 est: aut mente adiuuaretio sed quasvetre recipe/necare animalia:Nam et de hominibus cu reno ouio idipsum animas arbo*Φdiu D quibus utim sumus iuris societate coniu/ sunt in arboribus ad sapientia non plice misigna qusdam dedit: sed sanando ho/ rei summe angustie quantu3 arbitror vos mines no necandor ciuod et be beluis et compellunt fateri:cii a vobis qu itur cur de arboribus faceretisi eadem nos cum ib et arboribus no mittat pceptor apostoluortis societate qua 3 vos opinamini coniu/ aut cur ille qui bominibus mittiti no et aractos esse iudicaret. Quo loco mibi aucto/ borim' ddicet veritate.Dic cogimini res .ritas interponeda visa citi xpterea quia dere: illas animas pcipere in ratib'corpo/de pecoru anima 1 et de quadam vita qua ribus pcepta diuina no posse.S3 vinem dicuntur arboreo vivere no potest vobise liuo ab alio latere urgemini: quadoquidera cum sit btiliter disputari. Sed quonia pro illas phibetis et audire voces lifastet ver uilegio quoda vos tueminis ut de scriptu ba intelligereret cor pa motura corpo* iam ris opprimi nequeatio dilaedo eas esse falla tueri: cogitationeo denim ipsas pspicere. satas: Q* ea quς comemoraui de arbore actus si vera sunt cur nihil possunt a lucis et de grege porcoru nuin a corruptoribus opso discere: vel cur etia multo facilius no immissa esse dixistis: tamen non consido possim t*noo:cu interiora etia malo aspirantes quantii vobis aduersetur: hocide ciunt Ita em magister ille qui voo loque. . etiam de bis aliquando dicere velitis: to do vix docet1 ut dicitis cogita do eas posneam propositum ruta vobis magnis set erudire que sentetias eius ante sermo.
sta omnino et pollicitatoriUrationis atm τω nem i anima cerneret.Si bscfalsa sunt:τυritatisquςra primu i quid obsit arboriino dete tande in quo errore iaceatio.ja et po Edico si pomu inde foliuve decerpas: quod ma ipsi no decerpitios babam no vellitior quidem apud vos si quis no imprudentia sed tamen ab auditoribus vestrio dec ista scieno fecerit ι signaculi corruptor sine et euelli atm afferri vobis iubetio: non ut
ulla dubitatione damnabitur: sed omni/ his qui afferunt musta ut his etia que aseC no eam radicitus emat. Pnima nanm illa feruntur xdesse possitis qui obene consi, quam rationale inesse arboribus arbitra deris ullo modo toleraverit Primo quia mini ι arbore excisa vinculo soluitur: vos nibit interest utrum ipse scelus admittas eiu hoc dicitio: et eo quide vinculo in quo anxpter te ab alio admitti vellitolle te di, magna miseria nulla utilitate tenebatur: cis. Quomodo ergo subuenitur illi diuine Nam et reuolutione hominio in arboremi partiist in lactucis et in porrio iacet si nonotum est udo id est auctore ipsum vestia mo b euellat: et ad sanctos purgata dopro ingenti pinai no ta men O summa sole. ferat: Deinde tuipse transiens o eu ambre imitari: et tu potest in arbore anima n/ in quo tibi iure amicitis decerpedi quodli/eri ut in homine sapientior. Non necandi bet potestas dat: si sico video coruu immihomines quispe certissima ratio est ne aut nentem quid latico: Nonne ex opinione eum neces cui' sapietia et virtus aliis plu/ tua ficus ipsa re uni loquitet deprecari mi, rimu 3 pdest aut eum qui forte poterat ad serabiliter videtur ut eam ipse decerptae sapientia puenire siue extrinsecus ab esse et sancto ventre purificanda resuscitanda quo admonitus siue interioribus cogita/ in sepelias potius in coruus ille deuoratationibus diuinitus illustiatiis.Tmma au/ funcsto corpi misceanaim in alias formastem dominio: qudio sapietior corpore ex/ illiganda cruciandanam trasmittat Quid cesserit tanto utilius excedere veritas do te crudelius si verum est Quid ineptius sicet et ratione subtilissima et auctoritate la/ lalsum est Quid magis contrarium dis itissime ruagata. Mobrem qui arbore dein pline utilapsi signaculii solueris Quid te
licitianima nibit in sapienaxficiente deit inimici dei inebro si custodier med bre
42쪽
e e vestra opinione falsa et nugatoria:nam certa et manifesta crudelitas in vobis esse
conuincitur1 ex eode ipso errore manans.s Si quis em per morbu corpore dissoluto sciliis ab itinere ac peste semianimio i via iaceat: nibit valeo amplius es vicussi vera ha*ferrerinipsit ad stringendu corpus pirudari rem transeunte ut subuenias oretoissi obsecret ut de arbore proxima i a qua nullo humanomullo denim vero iure pro
hiberist pomu afferas hominil post paululum nisi feceris morituro: Tu vir strillia nus et sanctus transibis potius: et homine sic affectit precantem deseresine arbor plora du stuctus demim tu signaculi dissolutor ad pinas manicheis destineris. o moE reo et innocentia singulare. Sed ia de nece animaliu q6 mouet: et multa quide huius modi etia in hoc genere dici psit. Na quid oberit animali qui lupu3 interfecerit:cum et lupus ille*diu vivit lupus futuruo sita nec ulli obtemperet pdicatori ut aliquan tum ab oviu sanguine temperet: et ex illo vinculo corpio anima sinuos rationalis interfecta belua liberet Et ab hac quid side auditores etia vestros phibetis: Gaior em videtur. in amoribusDic vestryo sensus corporeos videlicet no multu.pDor Uidemus eisin vocibus sentimus cu do lore mori animalia: quod quide domo co/tenit in bestiatae qua scilicet rationale anima non babentet nulla legis societate co D putatur.Sed eosde vestros seruus in intimendis arboribus quero. et vos cscooxrsus inuenio. Ut em omittam let nullis motobus in ligno sensus doloris apparet:quid manifestiuol* tuc se optime habere amo remi cum vigeticu stondet cum floribus uta fructibuo opuleta esu rubocci pisae m ac maxime putatione prsas. si ferata sic sentiret uti vultis contabesceret po/tius tot tatistu affecta vulneribuo . ex il/lis pullulao locis tam certa miliatione reviresceret.Uerutame cur maius nefas piratis animalia * stirpes csdertam ille vo/his puriore anima * carnes babere vidciantur: sit inquit copensatio qumales cosessi quς de agris aufersitur pars aliqua da tur electio sanctis v purgada. Iam superbus ista frustrata sunt: satisin d emonstratii iniqua tu existimo: nulla ratione dici plus
esse i tagibus partis illius bons Q in αν
nibus. Sed si xedendis carni bruicia qui se Im sustenteti atq3 omne talis negotii lucrii in emendis electoru vestroru cibis consu mali plureso iste sanctis escao im agricola et rusticus: nonne eade compensatione si/bi alantia licere perimere clamitabit. Sila quit alia qusda secretissima ratio allo est, decli homini callido aduersus indoctoo inature obscuritate perfugiit. Celesteo eii, ait principest qui de gente tenebraru 3 civptiatin vinctit a conditore nita di in illis ordinati sunt locis .sua quisin possidet in rerra animalia me suo scilicet genete ac stirpe
veni eua: qui remptores corii reos tenet: nec de hoc mundo erire perm inu t: p aspillos quib' possunt et cruciatibus atterunt.
Quis imperito p hic non formidat: et qui itanta obscuritate nibit videt hoc ita ut dicitur esse arbitrat Sed ego institutu non relinquam meu:cui deus aderit ut aptissi/ma veritate obscura mendacia resellant. eauno edi si animalia qus in terrio sunt et ri in aquis de illo genere principii p successisonem xlis et operatione concubitus Veni/
unt: cu ad illos abortivos *tus reuocatur origo nascentiu :qusis inqua si ita es lut*npeo et ranas et alia multa quς sine concuhitu gignutur non sit nefas occidere NRO fas esse dicitio.Non ergo xpter cognatio nem principu nescio quorii ab animantia esse corporii dicitis. Prbores quom ad ea dem principu offensionexculdubio perti nebul: quibus parcere no est mandatu auditoribus.Redit ergo ad illud inualidum ea quς in stirpibus auditoreo ledia expia ri pa fructuo quos ad ecclesia vestram forunt. Dictu est ein hoc modo sint sua cui Q lucra: compatis frugibus vobis conforant 'κde illam quotidie sibi licere cotem Ti. 'red Manere:et quic id in ea peccati esti vestrio πω quondum.
lis aboleri. si dicassi quemadmodii de Rpomis et de oleribus conferendii fuisset veilla interfectioe venia mereret: quod quia fieri non potest electi ei lin5 edunt canici
temperadu esse auditorib'a nece anima
lium. Quid respodebitio de spinis herbis in inutilibus: quas euelledo in agrio puragadio agricolu neca ecce bio vobis poliat cibos aliquos et bibere: quomo ad τροniam pertinebit rata vastatio vii nulla est esca sancto; An forte quicquid peccatum
ruentivi inseo et poma psipati et de ipsis
43쪽
issib et pomis aliquid comededo dissol/uius Quid si ergo agros locumlaut m reo aut sorices vastar quod *pe accidere manifesta est: impune ab agricola vestro auditore necabuturi qr ideo peccat ut st ausa sicut ic certe coartamini.Sur cinconcediris auditoribus interfectione ani malisi qua vester auctor concedere noluit: stur eos ab agricultura etiam xbibebitisi qua ille concessit. Erci; sspe etia dicere a deatis si neratore innocentiore esse se ru/stita: usq; adeo melonibus Q hominibus istis amicitiores.Siquide illi ne isdanturi melius iudicatis nomine viore trucidari. Dsccine est appeteda et pr icada iusticiar an potius execranda et damnada fallaciae abstane e misericordia memorabilian exciat crada potirimanitas Quid et a nece aia liu nec vos ipsi in pediculis et pulicib' toperatis: .magnam hue rei defensione putatis.*bao esse sordes nostro* corpo* dicitis .Quod primo aperte falsu3 de pulice et cimice dicit. Cui rei non manifestii eibsestialia no de nostro corpore existereme in . de si concubitu vshementius execraminitqb nimiu videri vultio:cur non vobis insidiora videtur animaliaI qus sine concubi tu de nostra carne nasciitur: ΦΦ postea coeundo pariant Ia vero si queculam de τυ uentibus gignutur corporibus sordiduli. ma sunt purada: multo magis quscum demortuis.Impunius ergo occidit vel sorex vel anguis vel scorpio: quos de humanio cadaueribuo nasci a vobis ponssima solomus audire. Sed obscura omitto et incerara. De apibus cerre fama e celebrior et dehou cadaueribus orians: Ergo occidutura. impune.St si bic quom dubiu e: nemo so 'ν re de scarabeio dubitat 1 4n de fimo in pilata rotundato ab his atm obruto existant. Dec igis animalia et alia quς xsequi lon/gum est sordidiora certe debetis opinarust pediculos vestros: et tame illa occiderenelao vobis vides: his aute parcere mil. tum: nisi forte et sunt c animalia parra contemnitis. Sane si ita et ut animal quo
breuius est eo cotemptius esse debeatui
cesse est camelu domini plaratis. Duc accodit illa gradatio:qus es vos audireminos sppe turba'it. Nulla cili causa est cur pro/pter paritu corpis modulu pulex necadus
sin no etia mulca Os in fisa signis. Et si
h :cur non etia ista paulo amplior: cuius certe *rus minor est Φ illa. boc etia sequiti ut apio quo p sine culpa perimat:cu pulatus vix huic muscs cos quas Inde ad locu M pullum et locusta: inde ad pultu muris et mule. Et ne longil facii: nonne videtis his gradibus ad cleptante eveniri: ut omnino recusari non possit ingente illam boluam sine culpa se occiderei quisquis pro pter paruulii corpus intersectione pulicio peccatu esse no putat Sed ia etia de bmoi nugis saris dictu arbitror.
De sisnaculo sui usi et de errore
dicennii grauiua esse peccatu pro creare filiosi in mi ibere cu uxore: Estat signaculusin' sca .XVIII. Rr in quo multu incerta castitas vostra.Non essi concubitu sed ut longe ante ab apso dictu est: vere nuptias Vbibetis: quς talio opto una est honesta de fensio. Dic no dubito vos esse clamaturos inuidiam facturos castitate perfecta vosvshementer comedare atq3 laudaremo tamen nuptiasxbibere: quadoquide au rores vestri ι quorsi apud vos sanctus est gradus: ducereat babereno probibe tur uxores. Elus in magna voce et magna indignatione dixeritis: ego vos lenius imterrogabo ad bunc modu: None vos estis
qui filioo gigneret costani s ligentur in came grauius putatio esse peccatu * ipsi concubitu Nonne voo estis qui nos sol hario monere: ut quilii fieri posset obser uaremus rempuo quo ad concsptii muhPer postgenitaliu visceru purgatione apta esset: eo* tepore a concubitu reperirem'ι ne carni anima implicares: Ex quo illo soquitur: vino liberorsi procreandor πω
sa sed satiandς libidinis babere coniugemmiscae. Ruptie aute ut ipsς nuptiales ta buls clam dii liberorum xcreandoru causa marem Uninam coniungui. Quisquis erago procreare liberos id cocumbere grauisus dicit esse peccatu probiber utim nupti sto:et non ia uxorem sed meretrice Diuini facit: qus donans sibi certis rebus ι viro ad explenda eius libidine iungitur. Si cili cor est matrimoniu e: No aut e matrimo. nisi est ubi datur opera ne sit materi Non igit uxor .Quocirca nuptias Obibeno mecab hoc crimine q6 olim a spiritusancto de
vobis pdicissi ei ulla vos ranoe deseditis.
44쪽
B Iam vero es vehemeter satagariol ne per
concubitu anima liget in caniciet veDemeter asseritis o sancto* cibum anima desciminibus liberari: nonne confirmatio o mi
serio quod de vobis domines suspicantur: Cur cili cu de tritico et faba et de lenticula alii in semini vescimini liberare vos vel le anima creditis de animaliu lamnibus no credatur Ron cili ut ipsam came modi tui ansmantis immunda eine dicitio quod anima novabet: hoc ita potestis et de ani mantis semine dicere: in quo anima quapparebat prole colligata esse censetis: et in quo ipsius manichei anima implicatam tuisse latemini. Et quia no possunt ab au/ditoribus vestris purgada vobis talia se mina afferri: quis no suspices secretam de vobisipsso inter xoo steri tale purgationeret ideo ne vos deserat occultari Que si nolacinoiqr, urina ita sit videtis tam e qud is suspitioni vestra superstitio pateat: et Φno sit dominib' succesendu id opinatibus1qb de vestrapsessione colligi ficu vos ani mas per escam et potu tet de corporib' et sensibus iiderare pdicatio. Nolo dic diutius immorari: Et videtis quantuo sit in abonis loc'. Sed qr et reo talio iniuria poti us reformidet insectes oratio: et xposse tum illud mes o tota sermone animaduern potest quo status nihil exaggerare. β mν dis quodammodo rebus et rationib'age re: transeamus ad aliud.
tio: et de electoru manicheota maelicia multisornu ab augustino deo hesa carthagine: ca XIX.
R Zm em satis apparetI qualia sinti tria vestra signacula:bi simi vestri T moreo hic finis admirabiliu prscepto*: ubi nihil certu mibit costao i nidit ra/nonabile nibit inculpabile sed omnia du/diaummo sto sine dubitatione lalsissimatoinia repugnatia abominabilia absurda. Deniet in multa et ta grauia peccata i his moribus depnendunt i ut siquis accusare velit omiatho alicue facultatio singula ut minimu singulis voluminibus possit. DAuis si custodieritis i uestrassi ipleueritis P Muione: nihil vobis esse inepti' nidit stul trinibit imperinus. Tu aut laudatis et do/ceris ista nec facino: ed vobis ullaci' sidinsciosi'icid maliciosius dici aut inueniri
pol Posse annos totos magna cura et diis Bgentia vos audiuunulluo mini electo x in Qnum.. notescere potuit qui pcepta no aut d beniuo in peccatos aut certe suspitioni subdituo fuerit. IIbulti in vino et carnibus1 NLNublati
multi lauates in balneis inueti sunt: Sedhn audiebam'. Nonulli alienas soninas seduxisse approbati sunt: ita ut plane cdubitare no possim.Sed sit et hec magis rama . v .Elidi ipse no solusi sed cum his qui partim ia illa lapstitione liberati sunti
partim adduc opto ut liberenti Uidini' ergo in quadruvio carthaginio iplaim celeberrima ino vnu sed plures Φ tres electos simul post tralaureo nescio quas *minastβ petula mi gestu adbinnire ut oim trivi, altu impudicitia ia impudentiam super rent: Q6 de magna venire suetudinelat et illos inter se ita viuere satis eminebano uide nullus socii plantia verit' oines
aut certe pene oes eade teneri peste indicabatillio erii erat hi ex una domo sed diuersexrsus habitantes: ex eo loco ubi metus Oim factuo erat pa riter forte descederant. Nos aute grauiter cbmoti grauiter questis 'tande.Qui hoc vindicandumon dicalapatione ab ecclesia is3ν magnitudine flagitii vehemetis salte obiurgationib' arbi. tratus est: Et bec erat omis excusatio in punitatio illo* et eo me quo meticula eo. ru lege publicarbiberetur ne cid telixde rent metuebat. Eibi est ppetua sibi p. csecutione in boc mndo futura eossi se com/ Iod. c.f. mendatiores haberi volui:binc interptantes et bicm udus eos oderit: et xpterea pD P . . nesse quςrenda veritate affirmates: qr in
xmissione inussancti paracteti diau esti et eu msidus iste accipe no possit. De qua re IG.r no iste locus disseredus est. Sed certe si mpetua vobis placutio fututa est: vis inculi fine o tua erit: Et c dissolutio tanum turpitudinis impunita plagio dura lesimere formidatis. Id etia nobis resp5sum esti cu ad ipsos pniates detulissemus questa nobis esse muliere et in claui ubiae aliis sminis erat de illo ς sanctitate socii raungressio electis plurib' et ab uno tu G. cema extincta: incertu cuius eoru in tene. bris asperita esset amplexu et coacta in stagitius nisi subsidio cla morio euasisset. Doc quom vobis notissimu nefas de quata co/ 'laetudine venisse arbitrandue: Et bocta/o
45쪽
celebrabat. G3 reuera etia si nullustifero ditionis metus quis posset damnandu of e of d sic peccauerat ne agnosceret e Quasi vero no omes ide crime inuolutos tenebat qui simul ingressi erat: Na octib' petularer clamant ' lucerna extincta pia cuerat.Suspitioni eo ianuς quanta aperiebatificii eoo invidoo invenlabamus cuauaros in epula* exquisita* auidissimoοι
cu in iurgiis frequetissimos cum de rebus exiguis nobilissimos. Non utio arbitra mur eos tepera re posseia quibus se temperarerfitebant qii latibula et tenebrao in/D ueniret. Duo quida erat sminationis sa ris bons facili ingenio: atin in illio suis disputationibus principes nobis ampliuo ocelen familia ruisin conlucti Quo*Vnus qui a pler studia etiam liberalia nobio arativo adherebat: dic nuc esse prempter dici/tur. Di sibi grauiter inuidebant: et obiicie dant alta alteri no accusatione manifesta sed sermone apud quos poterat et susurinnio ab eo violenter attemptara cuiusdam auditorio uxore. Ille aure se purga nom/terim apud nos: aliu eiusdem scelcris elocium criminabat qui apud eunde auditoὸKdsi amicus fidelissim uo habitabat. Iudquonia subito ingrediens cu muliere dep/henderat: dicebat mulieri et adultero ab ilolo inimico atin invido consiliu datu ut illa sibi constaret calumniar ne siquid Oderet
crederes.Hngebamur nos et molestissime ferebamus: et etia si 6 asperita muliere in coetu erat liuor tamen in illio duobus qus bus melior eo ibi no inueniebamustappa rebat acerrimus et alia coniicere cogebat. postremo in theatris electos et et a re et vividebatis moribus graues in sene presby/tero sepissime uiuenim'.c mitto uiuenesι quos etiam rixantes M stenicis et aurigis deprchedere solebamus: que reo tib medi/ocri argumento ei quomo se possint continere ab occultio: cum eam cupiditate superare no possint quς illos auditorii suorum oculis sustentatri plegit erubescereo arcpα fugitaico. An vero illlus etia sancti:adcu tuo disputarides in ficatio* vita vectabamur: tantu illud flagitiu eret si virgine lanctimoniale muliere in ri no pregnante lacere potuisset, sed occultum et incredibile
malu cresceno uterus latere no pallas est. 6 cu mat fratri iuueni Odidisset: acciri
me dolens religionio tame note ab accusatione publica reuocatuo est: perfecit purille no mi doc ferre quis p post et de illa ecclesia pellei es: et ne impunita res omino esset: cspit filiusvi adluctis sibi amicis ho/mine vel pugnis calcibusq3 pcideret. Si ibi e cii grauiter cςdera: clamabati ut sibi ex auctoritatem anichei parceret: nda pino heroe peccaui et post peccatii fuisse sam criore. Talis est nam apud vos opinio de sada et tua: longa fabula est:sed ex ea attin/m ob in plantia satio est. Rdam dicitis a paretibus suis genitu abortivio illis principibus tenebra*: ut maxima parum lucis haberet in anima: et porigua 3 gentis aduerss. Qui cit sancte vivereripter ense perante copia bonkcomota tame in eo , isse aduersam illam parte ut ad concubitu declinaretur: ita eum lapsum esse a t* pec casset sed vixisse postea sanctior . Dic ego non tam de nequa homine co nqueroxqui stupro nefario alienam lamula sub dabitu electi et sancti viti ad tantu dedecuo infimiam pduxit.Non hoc vobis obiicio: Merit hoc dominis oditissimi potius . co suetudinis vestre: Non erit tantu flagitivi vobio sed i illo arguo: Illud tame in octis huo vobis queadmodu ferri et tolerari possit ignoro crota anima parte dei esse dic
tisrasseritis tamen etiam exiguo admixto malo linatore eius copiam ubertat 3 s perati Quis eiu cum boc credideritiet eum libido pulsauerit: non ad talem deteriri nem potiuolib eius libidinis refiniatione compressionem confugiat e
Uid amplius dica de mortes τυ Σq strio mirique ego comperilia in ea essem ciuitate ubi ista comissa sunt.Nomς au te me absen te quid acita sitftotu longu est explicare. Dica tame breuit Eo cili reo erupiti ut occulta ella non poseis abfetibus: et ego quide postea roniscit
essem octia vera me audisse firmauuluista familiari et mi dirbatus qui ksens cratfad me rem plulaati ut omino dubitare ira possem .Ha quida vester auditor i illa me morabili abstinentiai nihilominuo electis cedeo: 4 et liberaliter institus esset: et vfa3inam copiose vellet et: sol aer defendereι rom.
46쪽
Tr. vagare molestissime ferebat et ei t vage pessim 3 habitantium passimcd viuentiu 3 electovmoreo oditissimi sepe disputati obiicieba/tur. Cupiebat itam si steri posset om co quim illa stoepta vitam degere parati essentI gregare in domu sua letiuio sumptib'si itinere. Erat eiu et non mediocrio pecunis contemptor 1 et no mediocriter pecuniosus. Querebas aut impediri idtos conat' suos σος dissolutione quibus adiuuarib' im plere debebat. Interea aute epo quidam homo plane ut ipse expertus sum rustica. nus atm impolituo: sed nescio quo Gipsa
duricia Rucrior in custodiedio bonis mo
ribus videbar. Dunc diutissime desidera ruet aliqfiulante arripit iste: exponit domini voluntate sua: laudat ille at in colanti trplacet ut idomo eius por ipse incipiat ha/bitare. Ul6 ubi factu est: eo pgregati sunt electi omneo qui romς esse potueriit.Pro
'posita e viuedi regula de manichei episto. la:amultis intolerabile visum e:Bbscesse iunt: Nemanserunt tame pudore no pau/ci. Cspit ita viui ut placuerat et ut tanta C st scribebat auctoritas. Cu interim auditor ille vehemeter osties ad otitia cogeret: ne
mine tamen ad id quod no prior ipse susciperet. Interea rixs inter electos oriebam tum creberrime obiiciebant ab iuice crimi na: qus ille ollita gemens audiebati dabat in operai ut scipsos iturgado incautissime deret. odebant nefanda et immania: bi cognitu est quales essent:qui tame πυter teros vim sicepto* illorum subrum eam sibi putauerunt essetIa decsteris 4d suspicandu erati aut quid potius iudicam dum: Quid plurae Coacti aliqsi murmu/rauerunt sustineri illa mandata no posse. Inde in seditione. ngebat auditor causa suam coplexione breuissima: aut illa otitia esse seruanda: aut illii qui talia sub tali co/ditione βcepisset que nullus posset implorei stultissimu existimandii. Vicit tit.Non
rei aliter poterat univo sententia effrena/tissim' pluriu strepit'. postea etia ipse cco sit epotet cu magno dedecore aufugit. Dii tuo sane cibi siter regula cluculo accepti et sme inuenti fereb ruri ae ei de xprio lacinculo diligenter occultato pecunia copiosa ad sus teret. dic si falsa G dicitis: nimis ap/tio et peruulgatio rebus obsisti . Sed vi
fiam doc dicatio. Cu 3 eo sint ista manstosta et his qui scire voluerint cognitu tacit
lima: intelligitur* vera dicere soleat qui h vera esse negauerSt. Sed aliis delamsionibus utimini quas ego no improbo. Tui essi dicitio aliquos qui vestra sic tacustodiat nec eos alio* criminibus debore perfundi: aut no oportere otii ino queri
qualeo sint homines qui vestra sectaplitetur sed qualio sit ipsa xsessio: Quorsi ego viri in admisero:*Φ nec illos fides inan
dato* obseritatores demonstrare nec ipsa
resim a tot et tantis nugis at v sceleriae purgare possitis.Illud in a vobis magno/pere redra: cur maledictio insectemini chri. stianos catholici nolo quorunda intuetes ita vita: ae o vestrio hominibus baberiquςstione aut impudeter recuset I aut impudenuo no recusetio:velitis v intelligi in tanta vestra paucitate latae nescio quos qui sua stoepta custodiant: ti tanta caldo lics multitudine non velitis:
Diui aurelii augustini bipponensis episde moribuo mani meorum liber explicit.
Diui aurelii augustini hippone
sis epi in librum de anime uuare rates ex primo libro retractationurugumentum. Neade urbe scripsi dialogiiii quo ni de anima multa queruntur ac di se .rimae
serum id est vst sui qualio sit dii. ta sit: cur corpori fuerit data: ciam ad coυ pus venerit qualio efficiatur qualis cu ab. scesserit. Sed quonia quata siti diligentis. lime ac subtilissime disputatu est ι ut eam si possemus otaderemus corporalis quantitatio non esse: et ui magnu aluid esse :Exliacuna inquisitione totus liber nome ac/ pit tutaspellaret: De animς quantitate. In quo libro illo q6din: Giheo artes ani Bma secti attulisse inibi viderimec aliud qO ve sis quin .esse id quod dicitur disceresin reminisci ac recordari: Non sic accipiendu eiquasi ex hoc asprobetur alas vel hic in alio corde ut alibi liue in corporei siue extra corpus ali/' . quado vinci: et ea quς interrogata uideticii hic non didicerit in alia vita an didicise se. ieri em potest sicut ia in hoc ope supradium': ut hoc ideo possiti quia natura imtelligibilis estiet connectitur non solum imtelligibilibus i verumetia immutabilibus
rebus: Eo ordine quo factu esti vi cu se ad
47쪽
riit inpis. eas reo mouet quibus connexa est: vel ad seipsam inquamst eas videli intantum De his vera rei pondet.Nec sane omneo artes eo modo secta attulit ac secta babet: Na de artibus que ad sensus corporis pertinensi cur multe medicitis sicut astrologis omia nisi quod hic didicentino potest duae.Ea vero quς sola intelligentia capit:.ppter id quod dixi: cii vel a seipsa vel ab alio iuvit bene interrogata et recordata respondet. C Tlio loco: Selle iqua hinc plura dicere ac te meipsum constringere da quasi tibi prsci pio vinibit aliud agerem redderer inibi: cui me maxime debeo.Ubi videor dicere pom debuisses redderer deo cui me maxi/me debeo. Sed qiii prius sibi ipse homo reddendus est ut illi quasi gradu facto in/desurgat atq; attollatur ad deu: sicut illi us ille minor prius reuersus est ad semer Ramas. . ipsum:et tunc ait: Surgam et ibo ad patremta:Io sic sit locus. Denim mox addidi: Tim ira deo steri amicii macipi u dsto. tabst dixi: Cui me maxime debeo: ad holeo retuli: agio eiu inibimet debeo * bominibus ceterio: ebilis deo magis * mibi.
. Lapitulota libri de anime quantitate sancti augusti recollecta an
notatio. 1 sta anima a deo mata siti substantia
a ε aiam des sibi simile fecit et imortaliamvis ipsa aia rata potetia sibi flamilia facitat imortalia no habeat. . 3 Eva iacis quatitate molis no babeat
incorporeaocucta corporea premnere in sacris mysteriis precipitur. 4 εχ animaqr longa aut lata non estiopterea no esse iubit 2 similia xb
tu nec anima ventus csti qui eaercomotus arcs agita tus.s' vata in inlec' et extrinsec' siti cor pore toto:et i eius memoria species maumo* spacio* et urbiu relucent non breuior eou speculio aut moipso* a parent quantitates. 6 in sola logitudoquς linea vocas noni si intelligi animo potesti in cor pe; iueniri no por: et et no de nominiae laborandii sit cu reo aperta sae. semperq3 reru curam magis es verborudabere nos delectcr.
γ figurs descripta; et et sit prsstantias
credere ae ratione auctoritaui lauctoritati sine ratione. 8 linea una si in infinitii ducat ingurano costitum sed in circulia flexa: nec pauciores tribus rectis lineis figura facere possunt: c aute tribus 'angulis constat paribus qui detrasi pares fuerint lines: et bμ csterio
melior at 3 pulchrior.' sdlitas inpulitatipponat: qprope melior ligura e si sinitor lineio recepanbiisti que trib' constat: inci/bus seruas queda incocussa iustitiariustitia aute cu in quada distinctio/ne sit: no est nisi in rebus in quibus qu a dissimilitudo est. is figura in qua fama s litas inuenissi
rerio pfertur: in dans aut figuris multiplex in equalitas reperitur. ii Circulus ligura e psectior allio: logi tudo aute latitudini kstat eo et mi nus diuidi ponpuncta eo cii sit in divisibile potetistimu oim est: qb ea signum nonnunq; dicitur. ia Punctu potes est qud logitudo et lautudo ligurς quo det anguli oco incisciripia aute nullus horii egetitatitudo quid aliis addat.13 vera lineat vera latitudolaut etiave* punctu ocus corpeio videri noquear: eaprope aium' si talia cernuincorpore' elet substana sida ratio nis pnceps regendo cordi accomo i4-anim' i locali spacio no sit: data. cii et cordi et lines sit melior vi puctili ob id et rata valet i coroe sine corporea magnitudine: q6 das videritvigiosis aisiseipsos et deii suu ideo ritatem pie et caste qu entibus. Q figura ς disciplia et igcniu exerceat et certiora argumeta afferatiet si alaicorpea sit quo cii conre Gescere vi/deatisi no distetas quo senat ubi mis Uir definiti et eide cir/ pungenteis cuius similior . cnere plane figum dicit no magnitudine spachis qua da morinatione: et tali dicis animus cresceremec maior sit sed melior. ιν Sicut aia magnitudine mebro* non augetura ita nec logo rpe sit logiora licet multa a corpore ad anime uase ferans:stauecollucris.
48쪽
is ea puer infans non loquatur atq3 id crescedo assequas: no e ais crescedo amplior ist imitatoris cuiusda ari r
is ala discedo cresceret et dediscendo minui dicati tranato verbor et quo discedo i aio tria incremetorsi gene rast corpio similitudine declaranti Et cr odore ac sapore mire dijudicare pulmeta: et quo lacu piscio cape siti vel 4tenne vinii sit nosse et duce re sit qu a miserada peritia. ro Si anima sterna sit cur nulla sessiar te attulerit: aut si discere non sit ali. ud ep reminisci et recordari: in aliud
tempus discutiedu dicit reservari. 2i maiorest pueris gradiusculis vi reo . in infantur aspareatlexercita tione quada et mmatione mebro rum sit: nec anima cu corpe crevisserenisicant. Qv crementu viriu in animali Miani mς non arguat crementu multis diuersiis mediis probatur.
13 Quid sit sensus et di sint: oculos a sit ibi pati ubi non sunt deducit: et τυsionem emittendo fieri. a4 B: no olbe q6 p visu co citi vide. mus:cu aliud sit selire aliud cogno/sterciet data sensus definitio vitiosias ι definitiost uitiosa sit coprobae .pposinoe et puersioe iudicanda sit.
M Quid sit scientia:et si in bestias si ra/xione caret cadere possit: aut si p ra/tione ad scietiatur a saecla ad ratio. ar modifferat ratio n puenias.
et ratiocinatio et aspeaus et visio
as m cani o d sim suu cognoscitino e sci/entia nec ratio sed vis qusda sentiadi qua bestis nos superant. M Data delinitio sensuo impugnat etialiud sit Κtiretet aliud scire:aliud sensus et aliud scientia. 3ο Impugnatio desinitionis sensus sola uitiet simul cur ala cii quanta no sitivbim in corde sentia ita peritur.
miculor; multipedu cerni fialam ex tenta ac diuisa3 noxbat: δ* causa huiuscemodi motus nos lareat.
3a Pulcberrima at*rpinqua silitudineosidit quo diuiso corre ala minime diuidas et ist pleo moueant: si auteola d corpuo diuidi possit: aut si pluresivel una tisi sit omniuidisses. 33 Mira et multifaria ais humans opat' si I bole exercerio gradus septe distinguunt: sensit autxprie inesse arboribuoi impietas rusticana appellas. 34 Increatur ostii b' quidda anime nuι mans est deteri: vroia inaiata senaala pecoris: edda e panut angeluor meli' aut nihil:ibom et ab ea solusqea creauit sumus de' est colendus. 3s Riς dum ane porctrat oratio rursum septe gradi Niallio tu nomini blastediturannum erabilibum modis eodem reo et amellari et diuidi possunt rectissime ac subtilissime. 36 Cur ala libera arbitrio dotata I corpi sit puincta: silio i ipso efficiat: et diis post hoc cors sit futura differtur.
Eiusdem diui aurelii augustini
hipponensis epit copi i de aninis uuantitate liber incipit. Cr anima a deo creata sit in 'stantia propria et simplex 1 ut ele menta: La. i. Adco:
q deo te abudare otio: qus lavi mihi respondeas de his qus me mouet non ut opinor importune atin imcome: Sepe rei cu abs te multa quisisset nesciost illa grsca sentetia me deterrenda putasti qua .pbibemur ea si supra nos sutredrere: Nunc so no puto nosipsos supra nos esse: *obre G de ala sim non sum do gruis qui audia od supra nos quid ad nos S 3 fortasse dignχ audia 4d sim'nos. Hug'. Enumera breuiter que de anima audire velis. Adeo . faciam: Nam sunt mihi ista diuturna cogitatione prsparata. Qupo igitur ust sit anima: qualis sit: qui . ta sit:cur corpori fuerit data: cu ad corpus venerit qualio efficiat qualiscum absces serite Au aeum qupio unde sit animai Entila ariduo qusda intelligere cogoti ter di cimus unde sit homo Iqus sit e patrias re cupientes: Pliter unde sit ae querimus vii constet id est ex quies clemetis rebusq3 composituo. Quid bo* scire viis es intere
49쪽
rogas vfi sit anima: Elam nam quali regisonem eius et patriam usi huc venerit nosse
desidctasian eo si sit eius substana requi ris: Hilco. Equide utrum scire velle: sed quid sit sciendii prius tuo iudicio malo co/B mittere. Ausi'. mopria quanda babita M. I. rione anims ac patria deu ipsu credo esse a
quo creata est. Substantia io eius notareno possum: non em ea puto esse ex hiis umtatis notisin naturis: quas istis corpio stasibus tagim':ria nem ex terra nem era qt' nem ex aereinem ex igni nem ex bis omni businem ex aliquibus bo* puinctis psta re anima puto. Sed queadmodu3 si ex me qu ereo:arbor illa ex quibus pstetmotis sima ista elementa quattuor nominare ex quibus omia talia pstare credendu GDor ro si pageres quςrere unde ipsa tara ι vel ' aqua vel aπι vel ignis constet: nihil la q6Dicere reperire. Siccusiniurio: quibus sit homo compositus: Respodae possum exanima et corpore. Rurium de corpe si qupras: ad illa elementa quattuor recurram.
De animavero quereti libuta simplex 4d dam etsprie substane videatur ciuino albur j eam: ac si queras ut dictu est vii sit
Marum ala ε rara. Simplex ais natura dici pol ιqr ex simplex, aliis naturis noe: Adeo .Qub eappria velis babae substatia ae dixerio a deo fa/ctam non intelligo. Hug'. Uluomo et teraram ipsam a deo facta negare no possum: et tame no possum diceret ex quibus qua Temeorpiis si aliis corporibus terra constet: Simplexvit sui pi F. corpus est terra eoipso quo terra emerideo elementu dicitur omni u istoru corpo/rumlqussi ut ex quattuor elemens. Moergo sibi aduersat sentetia q dicim'ι et a deo anima facta rex pria quanda habere naturam: Danc em te propria natura et sua de' ipse fecit ivt ignis ut acrisivi aque ut ter re: quo cetera ex his Oibus componerenti
ce a iam des sibi sumte lacit et im
mortale:mulo ipsa anima tantam
' potetia sibi similla facieci intorta
Nieri accipio vii sit animaist me ici cu sedulo retractabo: et si quid me mouerit post requira. Ulidequς Tnimaqον is explices qualis sit. A u Elidetur mi di esse similis deo: De anima enis nisi sal lor requiris humana. Adeo. Id ipsum equod abo re explicari vellem quemadmo eum sit anima similis deo cum des ambio factu esse credamusanima vero ab ipso deo factam supra dixeris.Aug' Quid tu difficile putas deo fuisse ut aliquid sibi si/mile facereticu hoc in tanta vanctate una ginum etia videas nobis esse concessum. Adeo. Sed nos videmur mortalia faccircideus autem immortale anima fecit ut
opinor nisi forte tibi aliter videar.A usi'. Ergo tu velles talia ficii ab dominib'quvlia deis o facitcAdeo.No equide hoc dixerint: Sed queadmodu ipse immortalis immortale quidda fecit ad similitudine suariis et nos immortales a deo facti ad firmi,
tudine nostra quod facim' immortale esse deberet. Aug'. Recte dicerest si ad eius imagine pingaeo tabulat q6 in te immor/tale esse credis muc isto in ea expinio simili rudinem corporis:quodpfecto mortale e.
Adeo Quo rego sum suntlis deo cii inmmortalia nulla possu facere ut ille Aug'. Quomo nec imago corpio tui potest boc valere quod tuu corp' valet: sic anima nomirandu est si potentia tanta non babet quanta ille ad cuius similitudine facta est. Adeo Et hoc interim satis est.
Ce anima cu quatitate molis no
habeat incorporea est:et cucta cor Dorea continere in sacris muste riis pr cipit: La III.
Ic nunc quanta sit anima. Eua'. o Quomodo queris quata sit: Mo ' Mu cin intelligo: utim eius quasi spa/ciu latitudinis vel longitudinis vel robo, notuci bo* simul omniu requiras: an qua tum valeat nosse velis. Solcmus eth qu rere quantus fuerit boeculeo:id est in quot pedes statura cius porrecta fuerit: Et ite quantus vir fuerinid est quais porcne aram virtutis .A deo. Utrum de anima scire cupio.Aug'.Stqui illud superius dici non potestniec omino intelligi de aia: Mocili ullo mos aut longa aut latai aut quasi valida suspicanda e anima: corpea ista sitivi mibi videtur: et de consuetudine corpo
ru 3 sic anima qusiimus: Ideossi bene pre/cipitur etiam in mystcriis ut omnia corporea contemnati uniuersem huic naudo re nunci Qui ut videmusi corporeus edis quis se talem reddi desideratiqualis a deo factus est id est simile deo: non em alia sa/lus ais ei aut renouatio ι aut reconciliatio
50쪽
auctos suo: c obre quanta sit anima sminquisitione hanc tibi respondere no pos sum: sed possum affirmarentem illam lon/gam esset nec latat nec robustamniem ali quid ho* que in inclario corpo* queri se let: Et hoc cureristimes rationem tibi resdam si placet.Adeo. Placet vero ac TPdemcter expeto: videtur em mihi quasi ni/hil esse animai si nihil est ho*.Ausi'. Prius rego si videturi osteda tibi multao esse res quas no possis dicere nihil essemec ta/men in eis inuenire aliqua duuismodi spacta qualia i anima osse requirio: ut non h/lu non tibi ele eo anima nihil esse videaturi Q in ea non inuenio longitudine siue aliqd tale: sed eopciosior et pluris existimanda sit sinibit horu3 habet.minde utru vere nihil horu babeat videbiM.Adeo . Utere quovis ordine ac modo: ego audire et discere paratus sum.
pterea no esse nihil p silia batur:
R Eae facio: S3 volo iterroga umbr vi respondeao: fortasse em ea si re
docere conompselam nosti: credoeiano te dubitare hac arbore noce omni
non it. Adeo. Quio hoc dubitauerit: Aug' . Quid illud mu dubitas iusticis 3 multo esse bac arbore meliore. Adeo .rudiculu istud quide est: quasleo vlla sit coinparatio. Husi'. rabaalit meae agis. S3
illuc nuc attende cu constet ita ine hanc arbore esse deteriore in est uasticia: ut nec co
paranda quide tibi videatur: et boc lignil non esse nihil confessus sto: placa ne tibi ut ipsa iusticia nihil eine credam' Adeo, Quis boc demens crediderit Husi'. e. cte omnino. S 3 fortasse arbor lj cxpterea tibi videt esse aliqdiet longa est x suo moet lata et robusta: si si detraxinoi nihil erit. Adeo .Ita vides. Aug'. Quid ergo i sticia qua no nihil esse coii fessus est immo quiddam longe diuinius longem prςstan tius:videtur tibi longa esse: Adco.Nullo mo inibi iusticia aut longa aut latas aut tale alidd cogitanti por occurrere. Aus'.
Si igit nidit bo*est iusticia:et in ipsa ni nil non emcur tibi aia nihil videt misi eius aliqua longitudo sit Adeo .nge ia non mihi videtur ex eo nihil esse anima et nec lorusa nec lata nec rebusta sit: F τnil umita
siti nondum Me dictu esse scio: fieri enim potest ut multa sint magni in ada quς istis careat δε no ptinuo ex hoc genere anuma esse aedendii puto: Huσι Scio istud D
nobis enodadu restarciet hoc me deinceps explicaturu.plmsciam: veru quia reo sub/tilissima est: et longe alioo metio oculos si inri*humana consuetudo in quotidians vite actibus habae solita est:admoneo te vrstea st qus re ducendu castimo libenopagaomec nostro quod a necessario cirαι tu defatigat gre tolereo aliquato te rar diuo ad id quod cupio puenire.Nam pri us abs te qusro: vita corpus ullum putas essetquod nox modo suo habeat aliquam longitudine et latitudinem et altitudinem e Adeo .Quam dicas altitudines no in tela
riora corporio cogiteturi aut ena senti an 'tur si perluceti ut vitru3: ΦΦ si hoc demas
corporibus: qua tu mea opimo e: nessi stimriri possunt inem omino corpora esse recreexistimari: Dinc mihi volo apalas ed tu
sentias. Adeo. Prorsus non dubito cor/ pora oia his carere no posse. Eu uid illud poreo cogitare: ista tria non esse ni
si corporibY Edeo. Non intelligo quo alibi esse possint. Au Ergo anima noli putas esse aliud d3 corpus.Adeo. Si em cam ventu corp'esse confitemur: negare nopossum corpus mihi adima videri: nam tale aliquid eam esse cogito. Eug'.Corpuo quidem ventum esse tam concedo * si me
de statu interroges: viam nihil aliud o
istum aerem comotum ac agitatum Ven/ quulnutum esse sentimuo: quod in loco tranquil lissimos et ab omibus vetis quietissimo vel breui flabello agnobari potest: quo citam
muscas abigenteo acrem commovemusιstauim sent uo: Quod cum euenerit: ocicultiore quoda motu celestiu vel terreno*corporu 2 magnu spatiu inudi veni' vocatur: ex diuersis partib' mundi vel csti no mina etia diuersa sortituo: Sit tibi ali invidetur: Adeo .dhibi vero nibilet xba bile esse accipio qodicis: sed ego animam non ipsum ventumosed tale aliquid esse di xi. Hug'.Dic mibi priusi utru ipsum ventum cuius mentionem fecistis habere alse quam longituduimilatitudine et altitudi