장음표시 사용
251쪽
sed et ista rogatio tua nescio quo me sollicietatit ab assensioe deterret. Viderio em mihi no hta 6 me fuisse sisImmo nisi haberessio ptradiceres: et ipsa re* implicatio totume inspicere ac secu* rfidere non sinit: τοrente ne 4d in tantio inuolucris lateariqoacteo meti mee lii mare no possit. Hus . Dubita tione tua non inuit' accipio: signi/ficat em ammu minime temerariti: si custodia trandilitatis e maxima: Nam difficillimu oino e no pturbari cu ea si xlla et Dabua aIprobatione tenebam'ptra ruo dispu/tationibus labefactans et usi corrorqueture manib': Quare ut equu e ι bsi psidera tis pspectisque rationiblaedere ita incognita vcognitis habere periculosu. metuo est emne cii *pe submutur si firmissime statura et
mansura planiim i tantii oditi vel timore rationis incidamus ut ne ipsi quide p*υcue sitati fideo habenda videat. Sed agensic expeditius retractemus vim recte ista dubitada putauer . Fla quno abs te si sis Φ ignarus deceptionis auluqus calamis et visco affectat obuia fieret aucupi: armis qdesulo instructo ι no tfi aucupanti stiterageri: quo viso omimeret gradu: secummut fit admirans cogitaret et ureret : quidnasibi holo ille vellet ornatuo:auceps aut cuet se videret attentu i ostetandi se studio ci/nao expediret: et*pe aiaduersu aliqua aut/cula fistula et accipitre figeret subiret et ca peret mone illu spectatore suu doceret nullo significatu ι sed re ipsaq6 ille scire cupio hat. Adeo. .ahetuo ne ed hic tale siti qleo illo diu q siriti sid sit ambulare: vim
video et dic tota illud aucupiu esse mostra tu.Huc acile e hac cura te exuere: Bd do citis ii ille intelliges est ut ex hoc q6 vi dit totu illud gen'artis agnoscereti Sasse nam ad res et de 4busda rebus taetsi no obbus et qHI boseo docere posse sine signo. Adeo. Doc etia ego possit illi addere: Sicili sit bstintelliges pauci passies ambula noe mostrata totu ed sit ambulare cogno
resisto veru etia faueo: Elides in abutim
tim id estici 1 vr sida qde doceri sine ginis
queat: falsum illud sit q6 nobis pauloante' videbas: nihil edoino q6 sine signio possitostedi. Ia em ex bis non unu aliqd aut avt ιν milia re* aio occurrutist nullo signo
lia spectacula lothibuo tbeatri sine signo ipsis rebus exbibenu: sole certe istu lucembsc oia plustrante alae vestiente lunam etcstera sidera iterras et mariai sim i bio in merabilit gignutur: none o seipsa exhibetatin ostedit des et natura cancnb' Quod si diligentivo cosiderem'i fortasse ni nil iurantes q6 o sua signa discatur: csi em signa
mibi dat si nesciete me iuenit cuilaei signa sit docere me nihil pol. Siso scientem siddisco p signu Non eui mihi re qua signifi/cat ostedit ibu culego: Et sarabalis eoruno sutimulat Nasi sida capi in tegmina nucupans hoc note: nu ego audito aut sidni caput aut quid sint tegmina didici: aut ista nouera: nem cu aspelles ab alqsist cu a me videres eo* e mibi facta noticia Eicincu primu iste diis syllabς cu dicim' i caputtaureo mea o ipulant: ta nesciui qd significaret ι Φ cu pino audire legere vel sarabat γ
si mihi ia erat videdo notissima. putareperisse rin mihi sonus erat hoc verbursi.
v eo ee didici qii cust rei simu ect inuoni:qua quide ut dixi no significatuis aspoctu didicera.Itam mag signia re cognita Φ signo dato ipsa res discit.Q6 ut aptius intelligas: unge nos simu nuc audire q6 dicitur caput: et nescietes v vox ista sit viramo sonas an aliqd etiam signi sicano strere quid sit caput: memento nos no rei si signi/ficaturis ipso signi velle habere noticia: sicaremusrfecto *diu cuius signu e ignoramus. Si ita strenb' reo ipsa digito demostraturi hac pspecta discim' simu q6 audieramus tin t nodu noueram' In d in signota duo sint sonuo et significatio: sonu certe non o simu pcspim'ι st eoipso aure pulsa/ta: significa tione aute re si significas aspe/cta: Ma 3 illa interio digiti significa re nihil
tus e aute non i signuis in meb* q6 caput vocatur. Itacd p illam nem re possu nosse qua tioticia neci signu i qo interuo digit' non L Sed de interione digiti no nimio curo:qr et ipsi' demostrationis signu mihi τυ detur pote*rem aliqua* u demostranti
Sicut adverbiu obiecta dicim': Na et cussadverbio digitu solemus in tedaci ne una
demonstradi signu non sit satis. Et id tibi
252쪽
': in me nitor persuadere si potero I p ea si/gna si eba mellans nos nidit discere: apotius em ut dixit vim ψbi.i.significatione si latet i sono i re ipsa si significat cognita di/scim'im illa tali significatione pim'. Et
adhuc usis no noui: quas mihi si gestu sisepia3 significant aut pinxerit: aut aliqd cui
similco sunt ostedaitcnedica no me docu erit: qi, facile obtinere si paulo ampli' lo qui velle: sed dico id q6xximu estinoibis docuerit. ν si eio forte pspecus I cu 3 simul TL inra adero me admonuerit dicto: Eccet sarabara disca re qua nescieba:non o iba st dicta sunt F p ei' aspectu i p que factu est ut etianome illo qd valeretinosse ac tenere. Nonem cu re ipsam didici ibis alieni credidi se scin oculio meior illis tu fortasse ut atten dere credidi .i .ut aspectu urere 4d videre.
nec Dbadiscunt . Quid intersit in ter credere et scire: Et in christus incomniabilis dei atin sempiterna sapietia in interiore hole habitas docet non Qui sorio verba paso
obiba ut norim'.Io me aut aliqd docet Id vel ocur vel ulli corpio sensuisus ipsi etiamen pbet ea quς cognoscere volo.Uerbis igit nasisba non discini uol imo sonitu strepitum es bo*: Nil si ea si signa non sunt s. ba esse non piit: Quis ia auditu verbu ne scio: in verbu esse donec sid significet scia.
aricbus d cognitio verbo; Φ cognitio pucitur: Uerbio o auditio nec verba discu/tur.No em ea sba st nouim' discim' aut si non nouimus didicisse noo possum' psit timisi eo; significatione pcςpta si non au ditione vocu emissapi sed rex significata*cognitione contingit. Verissima qui spe ratio est et verissime dicis cu vabaxferatura aut scire nos qd signisicent Iaut nescire.Siscim' comemorari potius * distae: si au/se nescimus nec comcinorari quide sed fortasse ad qusrendu admoneri. εχ si dixeris tegmina quide illa capitui quo* nome so no inten uol no nos posse nisi visu co/
gnosceronem nome ipsa plenius nisi ipsis cognitio nosse: q6 tu de ipsi o pued accspumus: vi rege ac stimas Me ac religione stiperauerint: quas laudeo dito cecinent: sis honores ab ipso ena inimico meruerit: in
aliter c nisi o ψba didicine Nudebo cu/ Dcta que illio verbio significata sunt in no stra noticia ia fuisse.ma quid sint tres puertiquid fornax dd ignislsid rex d deni in illssi ab igne: cstaam ori ia teneba quς ver. ha illa significat.Bnanias so et asanao et misaellia mini ignoti sui ἐν ills t sarabars.
Nec ad eos cognoscendositsc me nota qγΦ adiuueruit aut adiuuareia potuerunt.
Insc aute oia qus in illa legunt historia ita illo toe facta esse ut scpta sunt credere me potius . scire pliteor.Flem ista differenti am ijde ipsi quib' credimus nesciersit. Hue a1pheta: Nisi credideritio no intelligo eisse. . tis.Q6 non dixisseta secto ι si nihil distare iudicasset. Q6 ὁ intelligo iid etia credo: at no ome q6 aedo tetia intelligo.Ce aut q6ltelligo i sciomo ome q6 credo scio mec inonescio*sit utile aedere etia3 multa sine scio. Cui utilitati bac is adiugo de trit, pueris historia: quare pipam S scire no posesim: sinta in utilitate credant scio.De uno
uersis aut si intelligimus no lo4nte 4 pso. nat fori si s ine ipsi meti usidente platim'
veritate: bis fortasse ut platam'admoni/ti.Ille aure 4 psulit docet:d i interiore do Cmine habitare dico e christus Lincomutas
bis delato sempiterna sapietia:qua quiddolo rationalis Mapsulit:sed tantu cui in padit quam capere .ppterxpria siue mala si/ue bona volutate pol. Et si qst fallit nδ fit vitio mulis veritatis:vi nem huius si fortest lucio vitiu et et corporei oculi 0pe fallatur: qua luce de rebus visbili muli fateamurivi eas nobis 4ntu cernere valeamus osteda t. Qv etsi de colorib' lucelet de Wicit si o corpus sentimus telemcta huius msidieadem corda sentim' sensusQ ipsos quib'ta interpties ad talia nosceda mos viis tunde his aute quς intelligunti interiores
Mec sesibilia nec itelligibilia bis
'Elid dici pol vn clareat ibis non n
253쪽
hec intelligibilia: siue ut more nDp auctora loqr illa carnaliat c spiritalia notam'. De ilrdu interrogamur: reidem' si psto sut
' luctibus luna noua illis aut ubi sit: Sicillae interrogat: si no videt credit sbio et sppe no credit Discit aut nullo mo nisi et i peno dicit videat:ubi id non 'bio sed rebus ipsis et sensib' discit: Namiba eade sonate videriiqus no viden ena sonuerat. Cu sonon de his si cora sentini' F de his qus albetsi sensim'qusris: no id reo ipsas ' imagines ab eisina pssas memorisq3 mandatas mutata Oinino quo vera dicam'cu falsa intueamur ignoro inisi qr no nos cavidere ac sentire s3 vidisse ac sesisse narram'. Ita illas imagineo in memoris penetralibus re* a ii sensa* qusda docuincta gestamus quς aio pt lanteo bona sciena non me timur culo mur: li nobio sutista documenti nem ta. Is et ii qui audit si ea sest arm amuit: a t. no discit meto 2biolli recognoscit ablatis secu et ipse imaginibus.Si aute ille no sen/sinquis non eu credere potiuoibis * di B scere intelligat esu isto de dis agitur si me te pspicimus.l. intellectu atq3 ratione: ea q/ de loquimur quς plantia pinemur i illa in/teriore luce veritatis i qua ipse qui dicis hosteriori illustratur et fruis: sed tuc quom no' ster auditori si et ipse illo secreto ac simplici oculo videt: nouit q6 dico sua meplaude no verbis incis. Ergo ne huc quide doceo
vera dices vera in tuente: docetur em non
verbis meis sed ipsis reb'deo intus pade te manifesti'.Itam de his etia interroga respodere posset. Quid aure absurdius Φeu putare locutione mea doceri qui possetantem loqrer eaipsa interroga Ius expone re Ea q6 sepe pungit ut interrogatus aliquid neget: atm ad id fatendu aliis inter. rogationibus urgeas:sit hoc imbecillitate cerneno i quidere tora illa luce utere nopotest, quod ut partib'iactari admoneturrvi cii de istis p tibus interrogaturiquib' ib. la summa pstatiqua totam ccmere non valebat. II verbis pducituret' qui iterro. garinon tii docetibus ibio sed eo mo i quiretibus: quo e ille a quo qu itur itus discere idone': velut si a bo te querere hoc ipsum quod agitur utru na 3 vertis doce
'rinibit possit: et absurdu tibi pino videre cno valeti tota consoscere:Ela ergo quiro re oportuit ivt tus sese vires habeat ad avidi edu ulu intuo magist*: ut dicere ea qus me loquete vera esse pliteris et certus eo: et te illa nosse purmas ust didicisti: respode res fortasse et ego docuissem. Tu ego sub nectere: Quid si me holem volante vidisse dicere ira ne te certu verba mea reddertit quemadmodu si audires sapietes bomlea
stulti ee meliores Negares a secto et respoderes illud te non credere autetia si crederes ignorare: hoc aute certissime scires. Ex boc nimirum iam intelligeres nemin illo quod me affirmate ignora reo nem in hoc
q6 optime scires ali die didicisse verbis
meis:quandoquidema interrogae desingulis et illud ignotu: et hoc tibi notii esse iurares.Tumeso totu illud quod negaueras fatereris: cu nec ex quibus pstat clara et certa esse cognoiceres 1 ola sc3 que loquimur: aut ignorare auditore vim 3 vera sinit aut falsa esse no ignorare aut scire vera e Doru rriti in stino aut credere aut opinaniaut dubitare: in secundo aduersari atq3 ren ere: in tertio attestari:nuta igitur disceret
Quia et ille qui post iba nsa re nescit: et 4
se falsa nouit audisse: et qui posset interro gatus eade respondere que dicta suntini/hil verbis meis didicisse conuincitur.
vlprum animus loquetis non modo non admi sed occulta trivi in mentientibus: La. Xni.
Eldobre in his etiaqus mente cer riq nutis frustra cernetis loquelas audit qui scio ea cernere no potestini si qr talia *diu ignorans utile est crederet azuisquis aure cernere pol intus in disti pulus veritati foris iudex loquetios vr potius ipsius locutionis: Na pigrum scit illast dicta sunt eoipso nesciete qui dixit: UGluti si dus epicureis credesi et mortale ani ma putans: cas rationes quς de imortali ta te eius a prudeliorib' tractate sultis elo
quatur illo audiete qui spiritalia contueripor. Iudica t iste eu vera dicere. Si ille qui diciti vi* vera dicat ignorat: immo etiam falsissima estimat. Num s f putaduo eradocere quς nescit Ptqui hilae verbio uti tur quib'utietia sciens posset.Quare ia3 ne hoc quide relinquis verbio: ut hio salteloquetis animus itidices:Siquide incerta
254쪽
ato fallores I st quos facile intelligas non mo non apint verumetia3 occultari animus vis. Fla nullo mo ambigo id conari ibaveram i et id quodamodo xtiteri ut ani
mus loqueno agrareat i et id obtineret olabus Aederibuoi si loqui metietib' no lice/
duob' modio posse accidere videar ut aut semio memoris madatus 1 aut *pe decur suo alia cogitait ore fundier caὸ nobio cuhymnu canini' scpe ptingit: cu alia x aliis sba pter nostra voluntate lingus ipsius errorepsiliunt: via hic o non ea* ας signa
quas i aio habemus audiunt.Nam metiereo quide cogitant etia dedito rebvo us is quutur: ut id si nesciamus an ve* dicanti sciamus in eoo malo habere qo dicunt: si non eis aliquid duo* st dixi accidat:Qus steto et interdii accidere 'tediti et oi accidit axarere:*S sepe occultu ei et *pe me fallit audientemo resisto. Sed his accidit aliud genus sane late pateor et in innumerabiliudissensionu3 atm certaminu: cu ille qui lo
qui fiea de quide signat si cogitat: sed pis rum nil sibi et allio 4busdat ei so cui loqt et
ite aliis nonullis non ide significat. Dixe ritem aliquio audietibus nobis ab aliqui bus beluio homine elute sudarimos ilico scire non possum': et hanc una falsa pestiferamcd sententia magna intennone refelli/mus: cu ille fortasseelutei vires corpis vo ceri et doc note id q6 cogitauit enuciet: nec meritur nec errat in rebus: nec aliud aliqd volueo aio ι madata memoris 2ba prexit:
nec lingus lapsu aliud ἐν volebat sonat: st inmodo rem qua cogitat alio Φ nos nole 3pellati ded illi statim assentiremur si est cogitatione possem' uispicere qua ebio iaxlatis explicatam sentetia sua mondu no. bio padere valuit. Duic errori definitione mederi posse dicutur: vi in hac qumione si definiret quid sit virtuo:elucerci ai ut non de rei sed de ebo esse pirouersia:q6 ut con ceda ita esse quotus quisq3bon' definitor inueniri pot: et tu aduersus disciplina 3 domi edi multa disputata sunt que nem hoc loco tractare osportunuei nec vuPquam amexbans. Gmitto et multa non bu audi. mus1 etdside auditi diu multum medim Uelut tu nua a bo quoda punico cu ego misericordia dixissem pietate significarere
audisse dicebas ab eis quibus clingua
magis nota esset. E go aute resistes qd acic peris tibi Oinino excidisse assereba. Ut suo cili mini eras non pietate duasse sed li/deiae et piunctissimus mihi assidereo: et nullo nab hec duo nota similitudine soni aure decipiar. Diu te in arbitratus sum nescire
quid tibi dictu sit: cu ego nescire quid dixeris: Tla si te bst audisse inmedd, mimi vide
res absurdu pietate et misericordia uno vocabulo punicevocari.Dςc pisissim accidunsed ea ut dixi omittamus. ne caluma bis de audi edi negligetias vel etia de surditateboim videas comouere: Illa magi anguntque superi' enumeravi: ubi ebio liquidissime aure Pceptis et latinis no valemuorcii eiusde lingue scimus loquenu cogitata co/gnoscere. Sed ecce iam remitto et edo: cu ba eius audita cui nota sunt accspta fuerinti posse illi esse notu de his rebus qs , gnificant loquete cogitauisse: nu ideo etiaq6 nunc qusnsium vera dixeriti discite
magistri loquedo no cogitata suasea disciplinas tradere conis turri de uva F veritate discipuli ab eo qui inse loquii uno oim magi strod in celis edoceni: photes asste signio sorio admoneti ut ad euintro puersi erudians: La. ii
Elmnoc magistrixsiten ivt cogi. Un rara eoτι ac non ipsς disciplitis doloquedo se tradere puta t pcipianeatm teneanti Na do ta stulte curiosus eidsiliu suu mittit i schola ut quid magister cogitet discat At istao oco disciplinas qs se docerePfitcturi ipsius tutis atm sapie tis cu verbis explicauerint: tu illi qui disspuli vocanti vim vera dicta sint apud se metipsos psiderat: interiore sc 3 illa verita/tep viribus intueteo. Tucς discunt: Et iavcra dicta esse intuo luenerintllaudatin scietes non doctores pote laudare Φ do ctos: si tu et illi qo loquunt sciuit fallutura ute doleo ut eoo 4 no sunt magistros vo/cet:quia plerum inter o locutioni et wacognitionis nulla mora interponis. Et qili post admonitione sermocinatis cito intus discunt forio se ab eo 4 admonuit didicisse arbitrant. Sed de tota utilitate iboxist sibfi cosideretur no parua e alias side' siue/m restremus. Nuc ei line plus eis . opor tet tribucrem': admonui tetri u no credo
255쪽
mnus nil sed etia intelligere inciperemus Q vere scptu sit auctoritate diuiname no bis quem magistrum dicamus in terriolae unus ottia magister in cola est.Quid sit aute in coisi docebi ipse a quo etia p doleo signis admonemur et foris: ut ad cii intro mersi erudiamus: que diligere ac nosse beata vita ta qua stoeo clamant strere: pauci aute sunt qui ea vere se inuenisse istentur. ab Sed ia mibi dicao velim quid dehoc toto meo sermone sentiao Si rei vera esse quς dicta sunt nosti: eria de singus senteti, o in terrogatus ea te scire dixisses. Video δ a 4
ista didiceris. 'Rem elli a me cui rogatiola respondereo .Pi aut vera esse no nos limecmo nec ille te docuit. S 3 ego qr nun* possum docere:ille qr tu adduc non poteo di/scere. Adeo.Ego eo didici admonitione verbo* tuo*inibit aliud ebis * admone ri dolem ut discat: et opa* esse q o p locuti
one aliquanta cogitatio loquetis a Naret. Urru aure vera dicant leu docere solii qui se intus habitare cu forio loqretur admo nuit:Que id satiente ipso tanto ardentius diliga quanto ero i disccdorvectior.Tle rutamen diuic orationi tues Q ppetua usus est ob hoc habeo maxime gratia et omnia quς tradicere paratus ad poccupauit at in dissoluitinibilin othino abs te derelictu est quod me dubiu faticbat: de quo no ita mihi responderet seacium illud oraculu3 1 ut tuis verbio asserebatur.
Diui aureisi augustini hipponensis epide magi ltro liber explicit.
Diui aurelii augustini hipponesis epit timet de vera religione ad
roma malIuero molibro retractationum argum tu.n Unc etiadesa religione lib*stri t. rimata. n psi i d mmplicit et copiosissime dise
dum: et quanta miscola eius p ipale dispe. satione messa sit holes christiana religio si vera religio e et ad eunde cultu oci quead mota sit bo quada sua vita coaptanduor
.ahatinae ruptra duas naturas maniche
'B orii liber diciositur. In hoc libro sita locor vera resis Sit inqua tibi manifestu atm pcςptu nul/o v in errore in religion e esse potuissetii aia prodeo suo no coleret aia3laut cor iampta. tasmata sua: Dic alamo uniuersa creatura incorpali posuimon loques more ritura rumist aiam qst non trastato ψbo utunturi nescio ut* velint intelligi m II ea n vivunt atalia mortalia in quib' et botes sunt φ diu mortales sunt. Dau topost aute eunde se sum meliuo sit breuissim coplausi ubi di xi: Non daea turς potae Φ creatori serulamus: nec evanescam' i cogitationib' ntis: beat placra religio e. Creatura qppe uno note utram .i. spiritale cor palecd significaui.Nestatq6 ibi dixi:aut phantasmata sua: a peqo hic dixi: nec evanescam' in cogitationsebus lisis. Itaq6 dixi: Ea ensio tot Moeri/ Cstiana religio:qua cognoscere ac sequi securissima et centissima saluoe: fm hoc nomen dictu e non sin ipsa re me doc nome et Nares ipsast nuc christiana religio nuncupati erat et apud antiquos:Nec defuit ab initio generio humani quo usid ipse chrisUτenseret in carne:τui vera religio st id erati cepita; larichristiana.Lu elli eum post resur/ rrectione ascensionecd in coii cspissent apripdicare et plurimi crederent: pinu apud antiochias sicut scriptu est axellati sunt disci Ta u. puli christiani: suopterea dixi: Dsceno/stris tribus christiana religio mo qr priori bus tribuo no miti sed qr posterior ili' hoc nome accspit.Σlio loco: Inrede igitur i, Dqua in hscqus sequutur diligeteret pie sim
tu potes: taleo cili adiuuat beus .Qo non
ita intelligendit eiqsi nil mo tales adiuuarcu adiuuet etia3 no tales ut sint talestri diligerer et pie querat:Talco aute adiuuat ut inueniar. yressi alibi: Deinde inquatas Eerit mequeos ut post morte coryale quam me veramus debem'primo peccato tre suo atq3 ordine V
suo hoc corpuo restituas pstin s stabilitat Loo sic accipiendu est: qr etia sistina stabi/lilao cordis qua pecca do amisimus habe bat tanta *licitate ut in defectu non verageret senectutio Duic δ pristins stabilitati
restituetur doc corpus i resurrectione mora tuo*: Sed babebit ample ut nec alimetia
coapalibus sustentet: sed ad ius litientia vi. uiruetur solo spuicia resurrexerit in spili ubivificante: qua causa etia spiritale erit. Illud aute q6 mu sui ti*uis no moritu* nissi bd peccasset: tame a tale factu est. boc e in alam vivente. Et alibi: Tl adeo inquas. spatu voluntariu e malum ut nullo mo sit vGapc misi no sit voluntanu. Pol viden salsa
256쪽
hic definitio: sed si diligeter discutiati inuenietur esse verissima.' utili clxe illud cogi/tandii est q6 tinnao pculi e no q6eetia ps tam peccati: sicut supiuo ostedi cu quςda co
memorare ex librotertio o libero arbitrio. Puto et illaque immerito non voluntariapcta dicunt ιqr via nescieues vel a coactioppetratur 1 non Oino psit sine volutate co
mitti: qili et ille qui pecca r ignorao voluta te utim facit: q6 cii faciedu no siti putat ceo, faciendu: Et ille 4 pcupiscete aduersus spi/ritu came no ea quς vult taciti cupiscit clde nolenstet in eo no facit quod vult.S3 si vincitur Nupiscetiς sentit voles: et in eo non facit nisi q6 vult liber. iustici ei struus
Q pcti. Et illo q6 inruulis dicit ouginalepctia ita adhuc non vires libero arbitrio voluta tio no absurde vocat etia voluntariti: or ex pmiholo mala volutate tractu
facta e damodo lis reditarita. Nottam falsum e quod dixi: Uscpadeo pctili voluntaria malum ei ut nullo mo sit peccatu si non silvoluntanu:Ideo Ga dei non sol ureat' oim pleri to* soluitur in oleub' 4 baptisa. tur in christo quod fit Pu regeneratio mos Ieruetia i gradibus volutas ipsa sana fetpparatur a duo: qo fit spii fidei et charita P Eo.Suo loco in eo q6 dixi de olio ictu chri. sto: Nibit egit vii sed ola suadendo et mo
mand.M.tia nendo: no inihi occurrerat et vendentes et mentes stagcito cieat de toplo.Sed quid boc aut quantii est Gulo et os mones no muG. p leto ab homini inon sermone suasionis
D sed ut potestat eiecerit. Ite loco alio: 'pri us in qua isti sequedi sunti d unu deii sum mulatu veru deuersolu colendu es di est:
si apud hos veritas non eluxerit1 tunc domu migrandu est. Q6 ita potest videri di γctu quasi de hue religionio veritate dubi. rauerim. Dixi aute sicut ei congruebat ad quem scribebam. Sic enim diu: Si apud o veritas no eluxeriti nidit dubitano et apud eos elucesceret queadmodu ait apostolus: Si curistus no resurrexi tmon utims dubitans et resurrexerit. Ite q6 dixi: Nec lae miracula illa in nostra tepora durare per missa sunt ineanima senio visibilia quere/ret et eoru consuetudine frigcsceret genuo humanuiquo* nouita te stagrauit. Sex Equide: Non em nunc usq3lcu manus imponitur baptisatis t sic accipiunt spiritu san
asilur loquatur lingino omnia gentiu:ar et nunc vis ad umbra transcii nes Dic
ro* cntisti sanantur infirmit et si qua talia tuc facta suis que postea cessasse manifestia est. Sed non sic accipiendu e quod dixi: vinuc in mustino te fieri nulla miracula cre
mediolanensita corda martim in eadem uitate cecum illuminatu fuisse ia nouera: alia nonnulla ι qualia tam multa etia istis tepotibus fiunt τt nec ossita cognoscere nec ea que cognoscimus 1 enumerare pose risimus. Et alio loco illud q6 dixi: Sicut ait veraeclua plavomnio ordo a deo e: no et Me verbis pq -- 3 ghoc dixit apso: inuis ea de videas esse sen tentia Ait quis ille: Que aut sunt a deo ordinata sunt.Et alibi: Prorsus in qua ne/ Lmo nos fallat: Quic id recte vitupatur in melioris compatione respuis. Doc de sub/ 'stantius atm naturis dictu et inde cindipputabatino de bonis i actionib'atin pec. Hr.
cano Item alibi: Sed ne sic quide inqua
ab note homo diligedus civi diligutur carnaleo fratreo ut filii vrpiugesi vel quicunm cognatii aut affineola ut ciueo: Na et ista dilectio ipalis est: Non tali ullas taleo ne/cessitudineo baberem' quς dascedo et mo/riendo contigui si natura nostra in prsce ptio et imagine dei manesi in istam corru/ptione no religares. Dunc sensua1rsuo im/probolque iam et supius improbaui i fimo
libro de genesi contra manicbeos.Ad bdeeiri ducitivi credant illi piugeo primi non generaturi posteros domineo nisi peccas sent: tanm necesse fuerit ut morituri gignerentur si de 'cubitu mad et f inς gigne
rentur. Nondu cui videra steri potuissemeno morituri de non moriturio nascerent:si peccato illo magno no mutares in deteri/lio humana na tura: ac d B st et in paretib
et in filii o fecudilao sdicitari maiisset: vom ad certa sancto* numera que pdestina uir deus nascerens doleo:no parentib' successuri monetibilo sed cit viventib' regna. ruri. Essent Φena iste cognationes atm affinitateoisi nullus delinuretinuitura mo/ rireretur. Ite alio loco: Bdum deutenden meum gestes inqua et ei uni religateo alao nostras: φ vn religio dicta credit omni lapstitione careamus: In diis verbis meis ratio*redin dira eiust sit dicta religio plus mihi placu inNam no me fugit alia nominio bustos ne exposuisse latini sermotus auctoreol
257쪽
verba compositu est a legedo.i.eligedo:vtita latinii videatur religo sicut eligo.
capitulorum libri de vera reli sionei sancti augustini recollecta
annotatio. i philosophi eande csi populo rest gionem sus*perint et aliam priua
tim defenderint. a siuio socrates per cane vel lapide vi rasipplao docueritinec idola ta de os: nec mundu hunc visibile: et de
doctrina* pbilosophica* fructu. De conditionibus doctori necessarus db' idolatis conuerti possint i oeri sto et apostolis repertis: et de mira bilissima infideliu puersione ad voram religionem. 4 Quid sentiren t et diceret philosopbisi reuiuiscerenti de mundi premptiuet amore coestium.
s In quibus bominu sectis vera sit i
quirenda religio. 6 Quomodo omnibus et bonis et mulio bene utatur catholica ecclesia: et de perseuerantia sancto*ν ecclesia. γ Quonio ab d elicio quom cathollaca ecclesia notetur castolica: et defudamento euilae fidei et tructu inde a fidelibus consequendo. 8 in varietate discredentium: et de stu/cru que ex bereticis sacra consequi/tur ecclesia. s De manicbeoru erroribuolet quid hi hoc opere auctor intendat. I. De ammarum et corporum mutatio/nib': et de vera religioe: et quo defendi possit et qualibus. ii Unde sit vera vita: quid sit mors τυ te: et quo P nequitiam vergat ad ni/hilum:et de mortis effectibus. ia Quomodo fiat terrena et carnari plavita et de eius sequelis: et quibus medii opstitis stabilitati corpus rostituatur et anima.i3 De differentia bono* maloru* amgelorum a se mutuo et a Deo. i4 Quomo voluntate pecces: et delibero animarum arbitrio.
is Quo peccari ppetratis dei gratia bstuli possimus.
io cruore bumanam deus naturam sinscs perim in sexu virili: et quales nobis vita sua morum doctrinas γbibueritii Quare diuersis sacrametis vias τυ tus testamentu et nouum: et qualis doctrina* vrnuis disterentia. is ideo olites creaturς mutabiles: mex nihilo a deo creatς sunt omnes. is Quo sint bona omnia et ex deoIqui bus aduersantur mala.
ao Quale pinu an inis vitiu fuerit: et qu5 malu no sit quod a deo creatu e: sed et o libe* icurrit puersitate sua arbis
trium se remplis declaras. at De modo seductionis intellectus hamani ex amna e puersitate: et tempo/ralium specierum multiformitare. ar De diligentibus temporalia et temet moderatore non requirentibus e emplificatur de versuu mensuri
a3 Unals siue maluxueniat siue bonsi: et et nihil sit in nitido substatialiter 24 De anima* medicinis a malum.
as Quibus de diuinis credendu sinet O
mini si pariter noui et cflestis. 27 De utriusin hominio noui sa et vetoriorem porali decursu.a8 Quo sapieteo sapientia tradiderintret de peccato* pulchritudine. ast De modo procededi a visibilibus adivisibilia:et de humans narurs sua feminentia.
o De artificialibus operibus:et quomoexcellat iudicium intellectusdecisedem: et quomo supra mente nostra lex sit quς veritas dicitur.3i Quo incomutabili itas lex sit omaritu qua mundis tui animio lao ecognoscere: iudicare aute non lao 32 Quo re* unitas vestigiu dei existar. 33 Quomo non sensus sed iudiciu metitiatur nonnun*.34 Quo p summa veritate iudicem' de phantasmata plictav falsitate. 3s Quali sit ocio vacandum ut deus co/gnoscatur. 36 Unde falsitas oriatur et veritas.
37 De varuo impietatib'im udu et quς in mundo sunt manuum quosv s
258쪽
De vera religione: lliber unus
arum opera colentium. 3 De colentibus triplicem voluptate et de tribus in mundo existetibus: et temptatione triplici. 39 Quo in rex creata* memetia suma prebendi poterit conuenientia:et extraxpria 3 quiscp ratione Ocedes
summa inuenire valeat veritatem. De exterioris holo compositione:et quo deus eidem p malos angeloo aduersa ingerensi omnibus vlatur in pulcnritudine uniueni.
4i De duplici exterious hominis corruptioer et strepsia* ordo et cupiditatu bladitis pulchritudies nomines. De unitatio pulchtitudine inuestigada tam in laminibus Q in sonis.
43 Quo ex nobio re varietatem et ora dine cognoscamus et ex illis deum.
is ad ipsam vel st ipsam facta sint dei similitudine qus filius est. 4s Qt ex ipsa corpores voluptatis im/becillitate comoncamur ea sperne reri beatam vita instrereit idipsum ex nobilitast et excelletis a Metinoe. Qv sit vere inuictus qui charitate pollet: et qualis esse debeat charilao ad
4s Cure sit perfecta iustitia. cly Quo omibus p fera tur coprehcsso verita ilicet alii falsitatem alii vani late sectenturvdcom nec ad vers lucis agnitione agnopiare possunt. so Quo se quisq3 ad vers lucis conlepi Mnone debeat si parare: et de septura
rumet interpretationu ditionibus.
Quo no solii ex creaturi deiis et ex τι tiis aderuleo capessedas com oneri possimus in hac vita: sed non in in feriotibus inferis.
3 Quales miseri actionii sua* fines sibi
xstituant: et quales sapietes 1 quo*post hanc vitam psicietur cognitio.
34 Depmio insipientiu post hanc vita sue Epitogatiua falsarpreti et sapionnii.
gionum confutatio 1 et ad veram re/ligionem inductio.
Eiusdem diui aurelii augustini . hipponinoepit de vera religione
Cephilosophi eande cu populo relisione susceperint; et aliam orb
e vius bone ac bears via in vera religione sit pstitutard ues de' colit et purgatis
sima pietate cognoscitura pncipiti natura*omnivali uniuersitas et inchoat et plicitur et purieturi hinc euidetius error depfenditur eo* s *ici multos deos colere *vnu ve* deu et dum Oim maluerunt et eo* sapientes quos phos vo/cant scdolas habebat dissentietes et teplacomunia: No em vel populos vel sacerdotes latebat de ipso* deo* natura Φ diuersa sentiret: cu suam quisq3 opinione publi. cexfiteri non formidaret: at omnibus stposset psuadere molireturio meo tamen visectatoribus su io diuersa et aduersa senti tibus ad sacra comunia nullo rhibete ve/niebantario nilc agitur quis eo* veri
senserit: sed certe illud sati quatu mi divi. detur a*areri aliud eos in religione suscf. pisse cu populo: et aliud eode ipso populo audiente defendisse priuatim.
Quomodo socrateo se cane vella pulcna iuralis populos docue rit nec idola esse deos nec munduhnc visibile: et de doctrinaa philosopbicarum fructu: a .li
Ocrates aute audacior ceterio fu/ us isse pbibetur iurandost cane quolibet et lapide quelibet et qcqd tu
rataro esset in x inpruiet usi ad manu occurrisset: credo itelligebat ulla cun in opa na turrisi administrate diuina idelia gignerentur multo * doim et quorsilibet opist/cii esse meliora:et ideo diuinis honoub' os gniora epeast in t lis colebantur. No . vere lapip et canis essent colenda sapienti/bus sed vi boc modo intelligeret qui pose senti rara lapstitione demersos esse doleorvi emergetibus hic esset ta turpio demon strandus gradus ad que venire si pudereti videret qnto magis pudendii esset i turpPore sistere. Simul et illos ci mundii istum D visibile summu 3 deum esse opinabanturi
259쪽
admonebat turpitudinis sus doceo ee plaqueo ut elibet lapis tanqissimi dei puru/la iurecoleret .Qi, si execrarentimularent sentenatet unu deu coleret:que solii supra mereo nfao esse et a 4 oeni a iam et totu istumund si fabricatu ee pstaret.Postea suaue
to. No efii sic isti id E socrates et plato nati erat ut Ipso*ipso* opinione ad ve* cultu veri dei a simulacro* sepstitide ato ab huius nitidi vanitate puerteret. I tamet ipe socrates cit spis simulacra venerabas: et postri' damnatione morte v nemo ausus eiu rare P canet nec aspellare quecum lapide iouem: s hec immo memoris triscv madare: Elo viru timore ssueritatio 1 an aliq cognitione repo* fecerint iudicare non est meu .
De ditionib' doctori necessa riis μ' idola trecouerti possinti ichristo et aptio repres: et de intrabilimina infideliu uersione ad ve iram religione: ca. ui
riud tu fidentissime dixerim pacei bo* oim deo; libros pulcaci di ligul: christianis trib' u na religio potissimu teneda sitiet si ad veritate ac beatitudine via ei non esse dubitandii. Si emplato ipe viuereri et me interrogate no asp/naretur: vr poli' si do ei' discipulus eoipsolpe 4 vivebat eu interrogaret. cu sibi ab it. lo psuaderes: no corporeisoculis pura me. relitate videri: cui sicum aia inlissislati ea biam fieri attv dfecta:et ad quapcipieda nihil magis ipedire O vita libidini dedita retalla o intagineo reni sensibiliu in nobis ab B sensibili miido o corp' impδει varias
opinioes errores. generarct inobre sana indu ed animu ad intueda inco mutabile repforma et eo de modo scino se babente: at mundi in sui simile pulchritudine nec disteta
locis mec ille variata I sed unu atm ide o iniex parte servante: qua3 no credaei esse homines: cu ipa vere sumem sit : cstera nasci occidero flueret labi: et in inquantii sui labillo eterno deo p estvcritate fabricata con stare: in dbus ais tin rationali et intellectiali datu ei ut ei' sternitatis meplatione p/truat aris afficiaturi ornetur vexea: ster nam vita possit mereri. Si nascetiuatam tra seu nivi red amore ac dolore sautiati
et dedita 'suetudini hui' vitratin sensibus corpis inamb' evanescit imaginib'undet eoo 4 dicu t esse aliquid q6 nec istis videa
tur ocutaec viso pnata smate cogitetis me
te solaet intelligata cemi queat.Cu hec d a magistro sibi psuaderetur: st ex eo streret ille discipulus: τα si qui existeret vir mages atm diuin' id talia splis plaaderet cre denda salte si pcipere no valeret: aut si qui Possent pciperet no prauio opinionib' multitudinis iplicati vulgarib' obrueretur errorib': eudiuimo bonorib'dignit iudica ra: rfideret aedo ille: no posse hoc ab holefieri nisi que forte ipsa dei ρ tuo aud sapi entia ab ipa r natura e sptus nec boim magisterioi 0 intima illuminationeis in cunabulis illustratu: tanta honestaret grattanta firmitate roboraret lata denissi ma testate subveheret viola contenedo si praui doleo cupiunt1 et oia ppetiendo st dormscutiet oia faciedo si miranti genuo bum,nu ad ta3 salubre lide sumo amore atin auctoritate puerteret. Ue honoribuoeo eius B frustra lapsuli: cum facile possit existimari qua ci do nores debeant lapicne dei: d ge/Ita te et gubernate illeo vera salute generish uanil magnu alled .ppriui et q6 supholeo esset in creres Qus si facta si iti si litted mu/nimensi celebratii risi ab una regione ter ra* :in Q sola unus colebat desiet ubi tale nasci oportebat:d totum orbe terra* missi electi viri emtib' a tm sermonibus diuini amorio incendia mirariit: si 'firmata salvi berrima disciplinas illuminatas terras po/sterio reliqrωEt ne de pteritio loqr qpotqs. no credere si hodie P getes Ipsosm pdicatur:In pncipio erat verbii:et verbu erat apud deu: et deus erat verbii: boc erati siticipio apud deu. ia o ipsu facta sunt:et sine ipso factu est nibili Si ad hoc ycipien/duini diligendu ipfruendum ut aia sanetiet
tante luci baimede metio acies pualescatidicitur auario: Nolite vobis dere mesauroo i terra ubi tinea et erugo exterminati etvbsteseo effodi ut et furanturi sed thesauri sate vobis mesauroo ilicssos ubi nem ti/nea nem rubigo exterminati nessi furto eo fodiunt nem iuratur: Ubi e thesaurus testibi e et cor niv.Dicitur luntriosio: Qui seminat in carne de carne metet corrupti one: qui seminat i spiritu de spu meret τυ tam eterna.Dicitur sup bio: i se exaltathunuliabitur: et 4 se humiliat exaltabitur. Dicitur iracundis: P coepisti alapam para m Mid. μ
260쪽
altera maxilla.Dicit discordiosis: Diligite deiidapsuasa sunt. Q6 ut ab ipsis se/η inimicoo vros. Dicis lapstitiosis: Regna ret si tantu valereti aut si no fiereti crimendes intra vos e.Dicit curiosio: Nolite stre/ inuideris vitare no possent. Ergo cedat ei or . p. re si videturist si no videtur: uis cili vide a quo factu est: nec curiositate aut inani iatur ipalia sui:st aut no vident sterna sunt. ctantia impediant quo minus agnoscants.IG. .c. 'postremo oroib': Nolite diligeremsidui quid intersit inter pauco* tumidas conienem ea si inludo suti dii, ea qusi mudo crura set manifesta salute correptionem possinis cupiscetia carnis ei et pcupiscata ocu pulox. Illi em si reuiuisceret quo* ita no/C lo let ambitio seculi. Si hec pro tu orbera minibus glorians: et tueniret referras ecclesino leguturi et cu veneratione libetissime si asi templam deserta: et a cupiditate bo/audius: si post tantu saguineitatos igneos no* toauu et fluentiu ad spem vite erems tot cruces marty*:tato fertile et uberi' us et bona spiritalia et intelligibilia vocarit er im ad barbaras natioeo ecclis pullularula currere humanu gen': diceret fortasse sita si tot iuuenu et virginii milia prenetiuitu les essent dico fuisse memorantur taciunt mas castem vivetist ia3 nemo miras. que nos psuadere populis no ausi sumus: cii fecisset platos visa deo puersam tepo* et eo* potius suetudini cessimus Q illos is * timuit opinione: ut phibeatur sacrν nostra fide voluntatcin traduxim Itam raticasse nature natura execra xt ta* pec/ si hanc vita 3 illi viri nobiscu rursum agere caui illud aboleret Si hsc sic accipiuntur: potuissent:videret .pfecto cuius auctoritavi quo antea talia disputare sic nunc con/ te facilius plateres non imbri et paucis mutra disputare monstruosii sitisi tali pollicis ratio ibis atm sentenis christiani fierent: rationi aro sponsioni u omes icrra* ptes sicut pleriae receno* nostrorum tepo* plaquas dotes incoluti sacra christiana tradu tonici feceruit Aut si hoc no fateretur ne vinnsi nec quotidie te tur i ecclesiisset a sa faceret in supbia et inuidia remaneteo :nωcerdotiae exponsituri si tundunt pectora d scio utru possent ad ea ipsa que a Nereda et conantui h implere: si ta innumerabiles desiderada esse dixerati cu istio sordiae vis aggrediunt hac via ut desertio diuitii oci scossi reuolare: via tertio vitio curiositae honoribus huius nitidit ex omni hominu in ocunctandis dsmonibusld isti maxime genere uni deo sumo rora vita 3 dicare το cu quibus nuc agitur pagani a christiana lentita: deseris enda insulsi ac multa* tera salute reuocaturiqr nimio puerilς k: scis ra* solitudo copleatur. Si denim p urbes virum tales isti peedirentur viri
atm opida castella vicos et agros etia vil/ 3n uuib' hoim sectio vera sit ro. lari priuatas in tantu apte suadet et appe quireiada religio: a. v.
litura terrenio auersio et in unu deii veru Ed quoquo mo se habeat philoso/ dm puersio ut quotidie p vmuersu orbe hu s pbo; iactaria illud cuiuis intelli manu gen' una pene voce respondeat: sur. sere facile esti religione ab eis nosum corda se habere addsim: quid adhuc esse quoenda qui eade sacra suscipiebantoscuamus crapula besterna:et in mortulo cu populi siet de suop deo* natura ac sum pecudib' diuina eloquia pscrutamur: Si mo bono i diuersas trariasin sentetias in Ost aut ad disputatione venitur platonico scholis suis eade reste multitudine plana note ora crepantia in pectus reo deo pic/ bato si boc unu tin vitiu christiana discinulmagis habere siritimus. plina sanatu viderem': ineffabili laude si/ouid sciitiret et diceret philoso dicanda esse nemine negare oporteret.DUphi si reuiuiscereti de pteptu in udi resta nam ta innumerabiles a regula cmυ
et amore celestiu: La. iiii. stianitatio auerse testeo sunt non admittin Ut δ sensibile immundu tenere ad comunicida sacrametaeos 4 de patre qa et aiam ψtute purganda sumo deo deo et sapieria eiuslet munere diuino alla subluere aissi subiugare vanuam tersennutiet holb'psuadere conaniles τυ malii putat alia ranoue refelledi sunt si is nino postulati Sic em creditur et docet q6men cu bis dignu est disputare. Qui aute e dumans salutis caput: no alia esse philo/bonu et a spetendit fatetur: cognoscat ocu et sopbia a sapiens stilatu et aliam religionerardant deo p que pplis ia omibuo ccre cum bi quo* domna non opprobamusι