장음표시 사용
261쪽
o nec sacrameia nobiscucdmunicit. ι26 in redo redeut aut inequa male liberi destu illio min' mirandue qui eo* di sacramen uni ad admonitione tiss diligetis aut scha Dp ritu dispareo esse volueruit: sic nescio et ma facilit ad excivitatione nostre patierim serptimi qui axcitant manis ei. sic alii no/ aurinosim aliaua gignunt ad ex aessuenulli. S3iilrnaaglaia ducitedu hoc magis Nasione nolitis intelligentio Di suntem B
pdicaduid paria sacra meta celebrateo: ius draicianop carnalia dito potessit cor tu qr sentetia dispares sunt ri errores suos rigi aut sullineri. Sspe etia sinit diuinap/aiosi' defendere in cautiuo corrigere malu uideria sp nonnullas nimiu turbuletas carerutaexclust a carbolica comunioe et a plici nati v boim seditiones expelli de pyegam patione:*uis partu saaanaeto*xpria vo one christiana etia bonos viros. Qua pracabula .pprio in puetuomo i sermone Ditist mella uriniuria sua es patietissimeo eccMetia 3 in lapstitione meruerui: ut fonti iam1 pace tulerintlnem ullas nouitareo vllabisamam multim prema.Na de his qui schis malis vel hςresso moliti fuerint dotabunt mala laceruti alia qusmo e. bosis em eos holcsΦ vero affectu et zinta sinceritate oea area diaca vis ad Us vltune veniationis ritatio deo seruiendu sit.Italia si viro* μvelut paleas sustinere nisi veto supbis ni positu ciaut sedario remeare turbinibvormia leuitare cessissentiet sese a nobis ultro aut si id no sinaturi vel eade tepestate ps sepassent. Iudsi eo Quis uni olpoteti deo uera teius ne suo reditu talis aut quior se supplicet: iola tsi ipalia et visibilia bona de atur tenet volutate paeledi etia eisipstoiit illo expectates rudimeta noui ppli ab bu/ in motibus prurbationibusin cesserutisine militate surgentia in ipsis suis scuturis ni vlla pucticulo ς segregatide vis ad mortemia securitate noluerut aduertere: a tm ira defendereo et testimonio iuuates eam fluin veteri bole remanseru t. Que cu ita sint: qua i ecclesia caldolica sidicari sciunt. Dosnem in fusione paganopi nem in purga coronat iocculto pati occulto video. n: metio nererico* i nem i languore schismaὰ hoc videt gen': ν tu exepla no desuntii molico; nem in cecitare video* quemda e ro plura sui ea aedi por. Ita octib' generi ligio:sed apud eos soloo qui christiantica/ boim et erepto* ad alax curatione et ad immolici vel ori don nominantur .i.int i tutione spiritasgistunt diuina idcisa.gritatis custodes et recta sectantes. Quo ab heretici quom catholici
ouo Oi et bonio et malutat in ecclia nosci catholica: et η fudametholica ccclia: et de Pseuerana san/ to fideli et fructu inde a fidelibus cmaa ecclesia: ca.VI. consequendo: G. .
R Ec cisti ecclia catholica o totu orbe Uaobrecitast paucos annoornm mb valide latem diffusaι olb' erratib' q serim tibi scribere charissime mirivrie ad Ofectus suos et adeoτων romania ne quid de vera religione
rectione cu euigilare voluerint. Utitur em initire:tepuo nuc esse arbitratuo su postori immersi getib ad , materia opariolo sues nereticis tuas acerrimao interrogationes sine ullo adriatio ite doctrine sues schisinaticis ad certo fine fluctuare ea charitate d tibi ob dbcumetu stabilitat' luentdsio ad copati/ strico suiduitiuo sustinae no possit.II Mone pulchritudinis sue Tlioo ζ inuitanali diatio igitur ossub'd nem isacrio pbiloso/oo excludit ι alios resindlialios antecedit: phatur nec in pbilosopbia psecraturi et blaothib' tst Mς dei pticipadς dat potestate , qui vel praua opiniones vel alid simulati/siue illi informadi sint adduci siue reforma one supbietes a regula et comunione eccledii siue recolligediissue admittendi.Carna su cat bolius deuia rutiet his qui iacta* scri Nles aut suos.l.viueres aut senueres cam, prura* lunae et spiritalio spli gratia i qe nollita tan* paleas toleratiqbus in area tru usi testamentu vocas habem oluerul: eis meta tutiora sutidonec talib' tegminibus sinta potui breuitate psti in meta e no/μ enialis. Sed qri hac area O volutate qis bis christiana religio et ciuo ecclesis comiDvel palea vel frumentu ei radiu sustinetur nicatio si catholica e et caldolica nomina/pam aut moriniusti beti donec aut accusa runnon solua sui os vervetia ab ossub' iri rore inueniati aut praua opinione prinaci micismelint efii nolintve ipsi quom boro
animositate desedar. Exclusi aut aut pini uti et smismata alumni: qst non es suis sed
262쪽
es extraneso loquunt catholica nihil aliud Φ catholica vocatimo M psit intelligi nisi
doc ea note discernant Q ab uniuerso orbe nurupat. Duius religionis seclade caput ehistoria etxpbetia dispeIation Isipalis di
uin xuidai sty salute generi dilani i ster ni uita reformadi arm reparandi. Eius cucredita fuerit mente purgabit vite mod' 6 diuinis pceptis pciliae et idonea faciet spiritalib'ocip tedis: st nec plerita sui nec futu/raiν eode mo se manetia mulli mutabilita/ri obnoxia. i. Vnuipsu deu patrem et si iti et spumscim: qua trinitate intu i nac vita da. tu e cognita olo intellectuas et aiatio et cor. pora creatura ι ab eade trinitate creatrice
die in tu ei et specie sua habere et ordialissi me adinistrari sine ulla dubitanoe pspicinno ut alia pie tote creaturς fecisse itelligarpsit alia fili' et alia spuIIctus: ου et sis Oia et Unaquaq3 natura patre fecisse psiliu ido no spullati.cio em reo vel substatia vel est
sentia vel natura ursi quo alio verbo me lius enunciaruri simul disc tria habet: ut et viiii aliquid sit: et specie .ppria discernatura csterio:et rex ordine non excedat.
De varietate discredcillita: et D fructu que ex horetici facta oseu uis eo
Uo cognito sa cclesia. 1 a. VIuq no apparebit intu do a IIed pot: mnecessariis et invia et iustio legib' deo et duo suo tacta subiecta sint: ex 4 illa oia si pino credim'mihil nisi auctoritate socuti: partim sic intelligunt ut videamisecerti istima: ptim sic ut videam' fieri posseratq3 ita steri oportuisse:doleamus. illoo dito credet es 4 noo antea credereo irriderei* nobiscu credere malueriit.mo em ia illa holo sacroscia susccptio ter eginis par et mors filii deis nobio et resurrectio a mor tuis et i cstu ascessio et psessus ad dextera patrio et pcto p abolitio et iudicii dies et corporu resuscitatio. cognita ster tutate trinita/rio et mutabilitate creature credulas illi: et . noetia iudicans adsumi dei mi ia3iqua
generi buano exbibet plinere: Sed qiiive Pi. d. rissime dictuc Oportet nistas disreses ee vi x bati mani sti fiat inter vos: utamurena isto diuitii uidetis beneficio. Ex bioeni boibuo heretici fi ut id etia si essent i ec clesia nihilomin' erraret. c Tibrio suti plurimitissunt: nove* docedo q6 nest uti sed adves quςrendu carnalevi et ad vini
aperiendsi spiritales catholicosemiado Gut citi innuerabilis i ecclesia sancta pixbati viri: sed manifesti no stut inter nos iudiu imperitis nostrς tenebris delectati
dormire maluimus in luce veritatis ini eri Quapropter multi ut die dei videat et gaudeat: o hereti coo de somno exaratur. Utamur igit etia bereticis: no ut eo* ap probemus erroreo In vi catholica discipli/na aduersuo eo; insidias assereres vigilotio reo et cautiores sim': etia si eos ad salu
De manicheorum erroribustet quid in hoc opere auctor inredat:
Nedo aut affutu* deu a.IX. c ut ista scptura pcedente pietate logetib' bonismo a duersus una ali qua is aduersus oes puas et falsas opinio nes possit valere.Cotra eos ist potissimu e instituta id duas naturas vr substanao singulis pncipu si aduersus inuice rebelles re arbitrans.QNsi est, dbusda reb'et rursus quibusda deseciati:no ea* des offendulis
eas quib'delectanti volui ee auctore des. Et cursuetudine sua vincae nequeuntria manu ea carnalib' laqueio irretiti duas aias esse in uno corpe existimat: una de deo si natura/lit hoc sit qo ipse: altera de gete tenebra* qua de' nec genueriti nec fecerit nec xtuleritin ec abiecerit: 0 qus sua vita sua retrat
Moo Rius et a talia suu postremo habuerit regnu tigenitum recipiu: 0 4da ille aduersuo deii rcbellasse.Ceu aut d aliud q6 faceret non haberet:et quo alit posset hosti resi . estere no lueniret: necessitate oppssu misisse huc ala 3 bona et unda plicula sus substa
iter cui'conuictione atm miseria hoste reperatu esse somniari et mudu fabricatu . Ne
in nuc opiniones eo* refellim' q6 partimia fecim': partim et tu deuo sui erit faciem'. Sed i noc ope quo aduersuo eoo fides ca tholica tuta sit:er quo non plurbet anima ea quib' comon boleo l eox cedunt sente tia rationib'ds dsto donare dignati*tii possum'demonstramus. Illud sane istmia tenere te volo 4 bst nosti animu meti: noni, me fugi eds arrogantis gratia iusi solentedicae: quicqd i bio litterio erroris luenire poterit iboc solii mibi esse tribuendu: qui ciquid aute ve* et puc meter expositum vni ommu bono* mune* largitori deo.
De atra et corpo* mutationib':
263쪽
et de vera religione:et quo deis di possit et Quali N: La.X.
Elaobre sit tibi manifestu at* pcsq ptui nullu errore i religione ee po/tuisset si ala x deo suo non coleretata laut corp' aut pharasmata sua laut doru auq duo mucta ι aut certe simul olars in hac vita societati generi bumani sine doloipaliter grues sterna meditaretivnu deucoles: Qui nisi pmaneret Icomutabis nulla
mutabilis natura remaneret. urari aut
affectionib' cisi cognoscit: Corp'io et te porib'et loci ta mutabile cuiuio aduertere
' S de specie corpis corpeo septi attracta fi a: i memoriem ad are ut accspta lut rotiri vi multiplicare vel pberet vel distedere vel ordinarei vel pturba rei vel illibet mo figurare cogitado facillimu e: F cu τ sen in sint cauere et vitare difficile. mo st creaturς ' poti 'in creatori innamus: nec evanescam 'incogitatioiblafio: et placia religio ZEterno cui creatori adderetes et nos eternitate
M afficiamur necesse e. S3qr hoc aia pala suis obruta et iplicata st seipsa videre ac renore no posset:nullo ireblauatuo ad diuia capessenda iterposito gradu st que ad des sili Iudine a terrena vita bo niterest ineffabili mistola dei inali disperi satione p creatura mutabile s tm sternio legibvruietelad co memoratione pins sus placiscs naturppartim singurboib'iptim eo ipsi nolin generi subuenit.Ea e nno iniblabristiana religio: qua cognoscere ac sed securissima et certissima sal e. Vesedi aut aduersus loqces et api ri sitatibus imuit modio ponoi potere ipo Deo p scipsu demostrate si vera sui:et ad bscintueda et ocipi eda bonas volutateo p bo. nos angcios et qIlibet dotes adiuuate. Eomo aut estu uti sique videt remere bio cud agiti Ego itam diu mltum siderao q/les oblatra tes et qles stretes expinimi utillis Ue siue cu latrare siue cu strere fueri3:6 momi bivredu putaui: Quei a te pspexeriti ne et ecclis camolicς tribuc:st falsa respue:et
inibi si do su ignosce: st dubia credαdonec
aut respueda ee aut vera cera ut semp πω deda G vrratio doceati vel ptipiat aucto
Ulla vita e u no sit ex deo:qr deus rin uti in sum a vita e: et ipse fons vim nec aliq vita in*tii vita e malu et stin*tu egit ad morte: .adoro aut vite none nisi nequa ι si ab eo et nec sisin sit dictae:
Et ibo ne4ssimi boleo nihili boles aspella tur.Elita voluntario defectu deficies ab eo qui ea fecit et cuilaentia fruebat et voles p oci lege frui cordibV ea de fecit ver git ad mbitu. Et dec est nequa: no qr corsia nidi lii ema et ipsu babet aliqua cocordia enu sua* igne q oino esse no posset. Ergo ab eo factu e et corp' qui Ois pcordis capute. baba cors unda pace sus forme: sine qa1rsus nidit ecl. Ergo ille e corpis pditori ad pax oto e: et 4 forma e lubricata a t* oim formosissima habet aliqua specie sine qua corp'non e corp'Si ὁ sirit do istituerit cor puonile strat et e oim speciosissim'cio rei species ab illo est. Quis e aute hic nisi vies
i oditione vi uox : qm silma emtia esse facit ome q6 e: vn et essentia dicit. 2 oro aut noesse cogit quicqd morit in*tu moris: via si ea qus moriunt penit' morerens ι ad nibi/lu sine dubio pueniret: S3 tantu moriuntim tu miles t essentis pricipat. ι26 breueita dici pot:Taro magio moriunt *to minuo sunt. Corp' aut m mus eis vita silibet: qntuntu iucun in manet i specie d vita manensiue u unuqocv aiat siue q vniuersa mundi natura administras. Corp' ὁ magis subi Dcet morti:et ideo vicine e nihilo: Quapro/ pter vitadfructu corpis delectata negligit deuiinclinas ad nidilu:et ista est nequitia.
Quo fiat terrena et carnalipavita: et de ei'sculio: et dymediis omne stabilitati coro restimat et anima:
oc aute pacto vita cara sca. z nq naret terrena efficis:et ob Betia caro et terra notas: et et diu ita e regnii dei
do deserat amatore situ: qr et ille hoc ama do deseruit deu 3.Precepta cui in neglexit
dicens: Doc maduca et doc noli. Trabis ὁ
264쪽
ad pstlaa:qt diligendo inferiorati egestate voluptatu sua* et idolorib' apud inferos
ordinata Qui de cili dolor o dicit corpios
nili corruptio repetina salunt eius rei qua male viedo etia corruptioni fecit obnouae iid e aut dolor et dicit animi nisi carere' mutabilib'rebus ebus fruebatur aut stulse posse sperauerat: Et doc e tota q6 diciemalii l. pcnsi et pina peccati.Si aute du indoc stadio vire humane aiadegita vincat eaoqs aduersu se nutrivit cupiditatessis endo mortalib'et ad eas vincedas Ma dei se adiuuari credat mete illi teruies et bona volutat: sine ulla dubitatione repabitur: et a multis mutabilibus ad unu incomma bile reuerteti reformata st sapietia non χνὶ malais3 o qua formanismueri,iruetur*B deo plani sinu et eicit donu dei. Ita fit ho
.cor .p. spirita rota iudicaosvi ipse a nemine iudi manda . cce diliges olim deu suu in toto corde suo
i rora ala sua i tota mete sua:et diliges xximu suu non carnaliters sed tan* scipH.Se aut spiritalit diligitici ex toto qo i eo vivit Deu diligit.In dis em duob' poeptis tota . - Π. xpcdet eta phers Inde ia erit me ino τι post morte coryalei qua debeneumo paοι ille suo atm ordine suo hoc corp'restitua/tur pstuis stabilitati qua no p se diabebitis palam stabilita l deo. Quς rursus nostis
ipsa p incomutabile sitate 4 sile dei mee: arm ita et corpus p ipsu suiss dci vigebat Or oia st ipsu. Dono etia eius q6 ais das. i. sancrospiritu:noti solu aia cui dat salua et pacata et sacta fui sed ipsu eria corp' vivifi/cabitur:erum i natura sua mudislanu. emuin ini dilat: raudate si ino sunt et ei forio iur
talia corpa vestraa pter spin manente i vobis.Σblato ζ pcto auferet et pina ti: Et M a . ubi est malueubi e mors prono tua ubi est mors aculeus tuus: Vincit cili essentia ni bilu:et Mabsorbetur mors in victoria.
agelora a se mutuo et adeo .Xm
in aliqd latificat malus angel'ob. n erit 4 diabolus dicitieret spe in*. tu ange us ei no e malusi bin tu purifus,pria volutarcisaltau e enitet an siclos natura esse nautabiles si solus deseuicomutabis: Sed ea voluntate q magis
deii Q se diligui firmi et stabiles maneti
lori fruus maiestate ipsi': et uni libetissime subditi.*lle aure angelus magio scipsa Φdeu diligedo subdit' et tila noluit et int mult p sup bia ri a Iuma essena defecit; et la psuo est: Gobbocmin'esto fuit: qreoqs minurat frui voluit ae magi voluit sua potata frui * dei . rq, essi non sume m am pliuo erati qn eo q6 sume e fruebatur: qilide' sod sume e.Quicqd aut mi es e Φ erannon i tu es sin*tu minus e malu e. M 4 miles e * erari tendit ad morte.Quid aute mi; si fit G defectu topias et ex inopia inuidelia u diabolus unae diabolus este
Quo volutate pecceti et de libe/ro animam arbitrio: G. H.
e feci' aut iste 4 patii vocati sita o Φ febris tuitu occuparet: recte in iusta psna videres 4 peccante piquit et si danatio nucupat: Nunc eo uso adeo pcim voluntariu e matulvi nullo m5 AO sit pam si no silvoluntariti: Et boc side ita
manifestue ut nulla hic docto* paucitas nulla idocto* turba ditatiat: Quare aut negandsi e pctin comitti aut fatendu e volutate comitti.Noaut recte negat peccasese Mam det psia itedo ea corrigi latet et vonia penitenti dari et Pseuerante in peccati iusta lege dei damnari.apostremo ii novoluntate male facim nemo obiurgaduo est octinoiaut moneduo Quib' sublatis oeustiana lex et disciplina Ois religionis ausoratur necessee. Volutate si peccat . Eiqili
peccari non dubiu emec boc qde dubitudo video babere aias tib volutati arbitria. Taleo rei servos suos meliores esse desivi dicauit sici seruiret liberalit.Q6 nullo moneri posset si no voluntate. sed necessitate seruiret. Liberalitigit deo angeli seruiuit nem hoc deo sed ipsis a dest. Deus em bono alteri' no indiget qm a seipso e. Eio aute ab eo genitu elidipsum ciqrnoe factu istgenita. Illa so si facta sunt in bono indi.
aute sunt Φ eratiae o als pcnli minus ad illu moueturmec in penituo separe: na olliseno nulla essent. Ero eiu affectibus pnngit alsiboc locio corpi:Na illa mouetur volorate corpus aure spacio.Q6 aut domini a pueris anmo 2suasum diciturietia ad Gevum voluntate cosensiti Ea si necessitate id secisset: nullo peccati crimine teneretur.
Quo peccatis Ppetratio dei gra
265쪽
Uod so corp' nolo cii ante passiq esset in suo genere optimum post passi factu e Pecillos stiet morti de stinata:-iusta vindicta pcti sit iplus uidemetis dei * sineritatis ostendit.Ita ob
nobis suadetur a corpio voluptatibus ad terna essentia sitatis amore nostra oportere puerti: Et e iustiae pulchritudo eae boni ita a mordao: viqiii bono* inla no* dulcedine decepti sum' amaritudinerma* erudiamur. vla ita etia tisa suppli cia diuina Muldetia moderata est ut et i5corpe ta corruptibili ad iusticia tedere ludiret: et deposita omi superbia i uni deo vaocolisi subderei nihil de seipso fiderer illi uni se regendu tuendumin comittere.Ita ipso duce homo bon oluntati molestias bustulis in usu fortitudinis itit. In copia sovoluptatii xsperit m successibus teporali/umiremperantia Harbat et roboratiacuit in reptationibus prudentia: vi non solutea o no inducas st star etia vigilantior: et in amore veritatio si sola no fallit ι arderior.
Quare humana de' natura fuse ceperiti et i sexu viriluet ut eo nobis
vita sua mora doctrinas exhibue n Edclionii mo rinaea .XVI.
s dio medeatur animio des*tapo. opportunitatib'id mira sapientia in ordinant: de quib' aut non e tracIadu: aut inter pios plectora tractandu e: nullonio beneficentius psuluit generi nitano l*cuipsa sapietia dei. i. vitio lite subitanti alis patri et costerritatu dolem suscipere τ-dignatus e: et verbu caro factu ei et dabit uu i nobis. Ita et ii demonstrauit carnali duo et no valdiib' intueri mole sitatem cor/porei in sensib' dedies in excelsu lora inter creaturas habeat humana naturaret no sola visibiliterina id poterat et Iali4 sidereo
co*ore ad nostro*aspectuu tolerantia te. oerato: semiaddibus i vemdioie a*armur Ipsa em naturaiuscipieda erat libera. Sa. Et ne quis forte sexus a suo creatore septemptu putareti vi* sula pit na ex fonti. Netraa. na.Mibit fgit vii sed oia sua dedo et monendo: Uctera qui*e seruitute trafactatim liberatis illuxerat: et osportune ia homini suadebatur atin salubriter in libero ea creatus arbitrio.Qhiracvr pciliauit fide deo qui in eo erati passione dote que gerebat. Itam loques ad turbao ut deus: nuncia
quitur puer paremus subdiferataeoctri Rama. na citi des apparebat inanes do.Ite aqua in vinu puersu ut des dicat: Necede a me Iora. .
mulier insino mibi et tibi est Honda τυnlt bora mea. 3 aute venisset hora 4 ut
bo moreretide cruce cognita matre comm sod, '. .
davit discipulo quem p csteris diligebar. Satelliteo voluptatii diuitias perninose ipsi a petebant: pauper esse voluit: Dominnae et imperii sibi abat rex fieri noluit.scarnales suos filios magnu bona putabantale mugiv xlem plepsit. Contumelias supebissime horrebant: ome gen tumelia* sustinuit:Iniurias intolerabiles esse arbitrabantique maior iniuria si, iustuinnocentem damnan Dolores corpis execrabatur: stagellatus arm cruciatus e: ahori metue bant:morte mulctaee.Ignominiosissima mortis genus cruce putabar: crucifixus e. Cia st dabere cupieteo no recte vivebam': caredo vilia fecit. ia stultare cupientes a studio deviabam' veritat :ppenedo Pete
te sustinuit.Tota itam vita et i terris perhbiena que IuIcapere dignatus edisciplinam optivi. Restir rectio vo esta mortuis insedishois perire naturetcu oia salua sui deo satio indicauit: vi queadmodu cuncta sereuiat aratori suo siue ad vindicta paopimue ad boto liberatione:Q. facile corp'essseruiaticu ipsa subiicit deo. Quies ofectis non solii nulla substantia malu est q6 fieriturum potι sed etia3 nullo malo assicitiq6hoi p pcnii et vindicta potuit.Et hsc e di sciplina naturar cdristianio minuo intelli gentibus plena fide digna: intelligetibus
nni eo ipse rotr' doctritie modusi rii partim aptissimis roni Mi partim psilitudini bH dictis in factsi saa
metis iad oem ate instructione exercitatio/nessi accomoda idd aliud in ronar discipulis regula ipleuit: Ma et mysterio; exposs/no ad ea dirigis st aptissime dicta su t:Et st , ea nil essent si facillime intelligunt: nec studiose strereturi nec suauit inuenires sitas. Neo si essen t i scpturi sacra meta et i sacra meris tib essent signacula veritatio: sae citcognitione acuo pueniret. Nunc vero qib
266쪽
pietas timore instoas charitate plicitura splo timore ostrictus tile seruitutis i veteri iegel multi sacramee onerabatur. Doc ciliralibrutile erat ad desideranda gratia delisi P.Ppberas ventura canebat .Qus ubi venit ab ipsa des sapietia dote assumpto ast in libertate vocan sum': pauca laaame ta saluberrima ostituta sutist societate christiani Ipst hoc e sub uno deo libers multitudinis minore. adulta eo si xla brer is est sub eode uno deo copedite multitudinierat impositatis actione remota sunt: i fi
de atq3 interplano ne mastrui. 3Ita nuc nec
seruiliter alligantist exercet liberaliter ani mu.Quius aute ideo negat utrum testa mentu ab uno deo esse possciqr no et Me sacrametis tena ppis noster quies ludo te nebaturi vel adduc tenetur: por dicere noposse sterii ut vir paterfamilias iustissim' aliud speret eis ebus seruitute durior evn id iudicat aliud eis do in lilio* gradu ado piare o ignat Si aut pcepta vire mouetlut in veteri lege minora sunt i euagelio maiora: et ideo putas no ad vim deii utram pii nere: pol d B putat plumari,inum medi, insi alia o ministros suosmecillioub'aliast semetipsu valetiorib' pcipiat ad repara/da Mobtinenda salute. Ut em ars medici. ns cit eade maneatmem ullo pacto Ua muter mutat G pcepta laguaib'iqr mutabi/lis e nostra valitudo: ita diuinaxvidentia cum sit ipsa omino incomutabiri mutabili in creaturς varie subuenit: eto diuersitate
morbo* alus alia iubet aut verativi a πυno vn mors incipiis et ab ipsa morte ad in tura luam et essentia: ea cus deficulntit .ad nihilia tendunt reducat et limet.
G ideo oes creature mutabileatur ex nihilo a deo creau sunt oes.
Eddici mihi: Quare sca .XVII. s deficiunt e Qui a mutabilia sunt. Quare mutabilia lut Quia no sume sui. Quare no sume sui Quia Ilatiorassit eo ad facta sui.Quis ea fecite actui su me E. Quis bic e D ncomutabilis imbras:qm et 2 suma sapientia ea fecit: et sumahenignitate seruat. Curea fecit:Ut Matryp Iu em qntulucunm esse bonu et qr sum/mu bonii e sume esse.-fecit: in nihilo. qcqd e qua tulacum specie sit ι necesse est: Ita et si minimu bonultilbonu erit et ex deo erit: Na qm summa species sumu bo
nil ei minima species minima bona Mom
ne aute bonili aut deustaut ex deo e:Ergo ex deo e etiaminima species. Sane q6 de specie hoc etia deforma dici pol.Nessi emfrustra tam speciostssimum ena tormosissimu3 in laude ponis. Id dest vij fecit deus octia q6 nulla specie babet nullamin for/m1:q6 nihil e aliud in nihil. ma illud q6 lcompatione placio* i forme dicis: si dabet aliquid fornasiluis exiguu luis inchoa tumonta estnibit: acynoc id quoin in. tum estino est nisi ex deo. Quapropter cuam si de aliqua informi materia face e maduolbscipsa facta e othmo de nihilo: Na et quod nondii formatu est: in aliquo mo vi formari possit inchoatu est: dei bfificio foramabile e.Eonii est em esse forma tu.Non.
nullu δ bona est et capacitas sorinpet ideo bonoru oim auctor 4 pstitit forma ipse se
citena posse formari. Ita o meq6e inepta init orbe q6 nodu e in*tu esse poti ex deo babet. alio mo sic dicit: Ume forma tu inquantii formatii estieto me q6 nonda formatu est ininta formari potia deo ba/bet.Nindi aute reo obtinet integritate naturpius nisi i suo gcnere salua sit.Bb eo aute est oinio saluo a d est ossie bonur et omne
nu ex deo:laluo igitur omnis ex deo.
bus aduersantur mala: La.. XIX.
Inc id cui oculi metis patenti nech pernitioso studio vans victoris caligant arm turba ruri facile intellisegit initia qus vitiatur et moriunturi bona esse *l ipsum vitia et ipsa moro malu sit. Nisi em salute aliqua stuaret mo eis no ceret vitia vel moro:ν sit no noceret vitiuι nullo modo esset vitia. Si ergo saluti ad uersatur vitia: et nullo dubitate sed bona est: bona ola sunt quibus aduereat vitia. Ciuibus asit aduersatur viti ut ipsa vitiantur.Bona sunt ergo quς vitiatunsed ideo vitiaturiqr non suma bona sunt.ctus ubtur bona lunt ex deo sunt: Quia no sum ma bona sunt no sunt deus. Bonum ζqovinari no pol descit, Cstera aut oia bona
ex ipso sunt qus p scipsa psti vinari: qr per seipsa nihil sunt:per ipsum aute partim novitiantur partim vitiata sanantur.
ouale or imu a iunis vitium fue rin et Quomo malum no sit Quod adeo creatum ei sed unod liberum incurrit peruersitate sua arbitriui exempli a decuras: La. .
267쪽
Sta ut vitiustm uate rationalvo git deum ec sic quide malu3 fit ipsa: sed qcte lutas ea laclodilqus vetat suma et pam malu est 4 ita diligitur fit ps nardile intima veritas: Ita do de paradi/ ctori suo et cit iplicat eruitis: et pascit falla/so in hoc secutu expulsus e.i. ab sternis ad ci voluptatibus:qr nem pmanet inem satoalia a copiosis ad egena a firmitate ad tiatis torquet doloribus. Quia cu ordine infirma. No Φ a bono substatiali ad mala suu pagit pulchra mutabilitas tepo*: desesubitantiale: qr nulla substantia malu eis fit amare species 'cupita et o cruciatu sen a bono sterno ad bonu tyale a bono spiri/ tietis discedit a sensib'ι et erroribus agitantali ad bonu carnale a bono itelligibili ad ut hanc cile sima specie putet si Oim infima honu sensibiles a bono sumo ad bonu ino estinarura.s.corporeat qua st lubricos sen/- m. Est igit eidda bonu q6 si diligit ala ro sus caro male dilecta nuciauerat: ut in ali na peccat: qr insta illa ordinatu e: Quare quid cogitat itelligere se credat umbrio ilipsu pcim malu e non ea subsutia st pecca luisopbantasmatu.Si qii aure no tenenodo diligis. Non Φ arbor illa mala e si i mo integra diuins Ouiderie disciplina ι ν tenodio stadisi plantata es scribisipdiuini sic re se arbitras carni resinere conu: τ scpadpti transgressio. Que cii pstante habet tu tui sibilivi re imagines puenit: et luci due stam damnatione: prigit ex illa arbore si ' qua certis terminis circulastra videli immevetitu tacta eidinoscetia boni et mali:qr tii sa spatia cogitatione format inanitiet banc suo pcto aia fuerit iplicata luedo penasdi, specie sibi future habitationis pollices noscit qd intersit int pcepto qb custodire no/ sciens oculo* pcupiscetia se trabere: et cumluit et pam q6 secit : arm hoc mo malu q6 hoc titudo ire velle extra mudu: que xpter cauedo non didicit discit semiedo: et bona ea ipsum esse no putat qr eo clariore pie pquod no obreperado mihi' diligebat arde/ inlinitu falsa cogitatione distedin Q. o notae diligit coparando. nuὐως ςquod la sola de dac luce; s etia de postremo de citiet difficultas ex vitio pina e qua patur vino de melleide auro de argcro: de ipsis et hoc e totu matu: facere auget pati non e denim pulpiol vr saguine vi ossib*mlibet substant a:Quaprope sub Italia non ema alatiuietcster binoireb'facillime fieri po/lu. Sicem necau malu e necates quod vi/ rest. 'Ribil est, e corpioiq6 novrvno viso uti l aere: Na ists substantis sunt: S 3 malu possit innumerabilit cogitari: vri puo spa/e volutaria popitatio i aqua et suffocatio cio visu possit eade imagina di facultate aqua mersus patit. Stiluo sci res alia ore et , infinita diffudi: S 3 facillimu e execrari carscribam' alia q deleamus a fabro fact' At s ne: difficillimu aute non carnaliter sapere.
in suo genere pulcben et ad usu nost* acco. De modo seductio in itellectahu modat'. Si si 4spia ea pie scribere q deleti mani ex ala puersitato et Naltu spe
et era velit delere a scribitur: nullo mostitu cierum ultiforinitate: La .XXI. malu feceritiae ipsu3 factu iure vitupetura nc ergo pumitate ais qus pringit si corrigat ubi erit malu Siclo repe/ h peccato atq3 su cioisitois natu te meridianu sole intueas repoessi octi tura Z ra corpea illud q6 p salomone ortha butur: Nu ideo sol malu erit aut oculi e Sanitas vanitantiu et oia vanitas: Que με - Nullo mo.Sut eth substansis malu e inor abundatia hol in omi labore eius quo isedi natus aspectus let ipsa st psesitur pturba. laborat sub soler Nem em studia est addi tio.Q6 malu no eriticu oculi fuerit recro tu vanitanu:qrsi vanitates detrabasquenti: et luce sua rerueter aspexerint. Flem cu ran* pnia sectatur extrema non erit corp'eade lux si ad oculos otinet O luce sapietie vanitas sed in suo genere: luis extrema3 si ad mentertinet colis ipsam matu: F so pulcntitudine fine ullo errore monstrabit. perititio malu e u creature pol in creato in Teporaliu em speciem multiformitas ι abn seruitur. Ero malu oino nullu eritiae ala unitate dei bomine lapsum p cima leo senrecognito creatore ipsi uni se subiecerit: α suo diverberauit: et mutabili varietate nisessi, csterast eii 3 subiecta sibi esse psenserit.Ita riplicauit eius affectu. Ita facta e abutancis corporea creatura si immodo posside/ tia laboriosa: et si dici pol copiosa egestastatur ab ala quς diligit deu bonii e infimui ou aliud et aliud secitur et nimii cu eo pina. et in genere suo pulcb*:qui forma et specie net. Sic a te frumeti vini et olei sui multi et in ptinetur.Si aut diligas ob aqus negli/ plicatus civi no luemat idipsum. Linatura
268쪽
iacomutabile et singulare qua secutus non ius mitio ali administratio solis impiis
erret et assecueno doleat: habebit ciliena animis danansm no placet: F ena anima/psequente redemptione corpis suis q6 iam buo sanctis cu miseria ea* multismi vel in non corrumpes. Nunc oco 'qo comi/ terra victricibΜin coo sine piculo specta in ' pis aggravat alam: et depmit terrena in e ties placet: Nihil eisi ii istu displicet iusto.
bitatio sensu multa cogitante:qr rapis i o otide anime siue malu Muciliatdine successionio extrema corpo* pulcbrie liue bonia: et . nihil sit in inundo tudo.Na ideo extrema e:qr simul non Por substati aliter in alii: La. iii.
dabere ola: ν du alia ced ut at v succedunt Uocirca cu oio ala ronas aut pctis. Ipallia forma*nueros tulis pulcnMudine q suis misera sit aut recte facti bea coplet: et B tomnoppterea maviqi Irasit. ta: ois aut irranoar aut cedat po/De diligentibus Naua et rPiΘ tetiori aut pareat meliori: aut copares memqderatore non reuul retibu B ex li aut certate exerceati aut danato noceatrolificas de,suu nicturi: G. X et oi hecorp'sueate se attulatu Pel' me jc et versus i suo genere pulcver c rid etx re* ordine linitur: nultu malu e na/s ouis diis stllabs simul dici nullo tursv niueres, sed sua culin culpa sit malit. mo possint.Nec cin secunda enun Porro cu aia P dei gratia regenera ta et i imciatur nisi pina transierit:arm ita per ordi temὶ restituta: et illi subdita unia de cre, ne puenitur ad fine vicum sola ultima so ta:instaurato eris corde i fistina firmitate nati non lacu sonatibus superiorib'i forma non eae mundo possideri sed mundu possi/ta me et decus metri cu pieritis me a Psi derecepit nullu et malu erit: qr ista infimaciat. Nec ideo im aro ipsa qua versus labri pulchritudo inaltu vicissitudinu isi cu ipsacatur sic rpi obnoxia estivi pulcninudo α' pagebatur sub ista pages et erit ut scptu eio me suras mora; digeratur: sed simul ba Cisu nouu et terra nouauio in pte labora, 1ineo . . bet oia cibus efficit versumo simul naben ' tib' animis 6 i uniuersitate regnantibuo. pq tedia sed posteriorib*ora tollente a prer Giacili vestra incit aptas voo aut cbristi: t. coit. o. ea tu pulcnx qr extrema vestigia illius put curist' aut dei: Et caput mulieri vir caput chritudinis oste lati qua ps ater ariu inco viti christus caput aute cdrilli deus. Qui mutabiliter aro ipsa custodir.Itam ut no/ igitur vitili ais no natura e sed pira natu nulli puersi magis amat versu ep arte ipsa ra eiu oe: nil il* aliud e in pcti in pena pee ι qua plicitur illae: qr plus se aurib 'Φ mret cati:inde intelligis nulla natura ivrsi meli, ligentie dederui: Ita multi t palia diligata uo ita dicit nulla substantia siue essentiam di trice eo ac moderatrice tepou diuina3 malit esse. Nessi de pcris pinis v ais evicis
xuidentia non requitur: atm in ipsa dile/ ut uniuersi rao vlla deformitate turpetunctione traiiu nolunt transire quod amant: e uia rationassubstantia ii ab omni pcto Etta sunt absurdii*siquisibin recitario/ mudae deo subiecta subiectio sibi cstetisne pclari carminio una aliqua syllaba sola dominas.Ea io quς peccauit tibi ordina ppetuo vellet audire.Sed tales auditoreo ta ei ubi esse taleo decenvi deo mitore ata carminu non in niumr:talibus autere. in rectore uniuersitatis decora sint omnia rotimatoribus plena sui otitia. Propterea et est pulchritudo uniuerst creatuu si cqr nemo est qui no facilemon mo totu ver. tria inculpabili damnatione peccato* ex/sum sed etia totii carme possit audire: totii ercitatione iustoFtylamone beato*. aute adiit Rculo ς sentire nullus dolin De ani nuru medicinis auctori potest. e uc accedit ut carminis no sumus tale et ratione: I a. iiii partes: seculo* eo partes damnatione sa mobre ipsa cs ais medicina st di. ccisum'. Illud ergo canitur sub iudicio no q uinaxuideria et ineffabili beneficent, nisi stro ista paguntur de labore nostio.Nulli na gerit, gradatim di Itincressi pulaute victo ludi agonistici placetι sed ranae cherrimae: Distribuit em l auctoritate at cii eius dedecore decori sunt. Et di st. Q i ratione.Puctoritas fide stagitat et ratida imitatio veritatis e. Nec ob aliud a ra/ oni pparat holem. Mario ad intellectu co/libus xlbibemur spectacus nisi ne umbris gni noncssi perducit. nem auctoritaγr dccspni ab ipsio rebvo qua* ills um te ratio penit' deseriticii psiderat cui sit cre
269쪽
pspicus veritatis auctoritas. S3qri tralia
deuenim'ri eo* amore ab sternio impedi mur: sida tralis medicina si non scietes sed credereo ad salute vocat: no natuis et o celletis sed ipse telo ordine stor est:Na i quocunq; locu qscd cecideriti ibi debet incube
re ut resurgat. Ergo ipsis carnalib' sormio 4bus detinem uti nitedu est ad eas cogno scedas qs caro no nuciat.Eas em carnales voco st 2 carne sentiri queu t.i.p oculos per aures icsteros* corpio sensus.Idio ζ carnalib' vrcorpalles formis inli ere amore pueros necessee: adolescetes eo .ppe necesse est: hinc iam xcedente stare non e necesse.
Qui de diuinis crededit sitnet
ure miracula cessauerint: ca. V. n Uonia igis diuinasuidelia: nosoq tu singushoibuo qsi priuatimi sed
uniuerso generi duano ta* publice psulit: quid cu singulis aga fides icit qui agillatin ipsi cu qui Magis sciui: Quid aut
agat cu genere humano p historia comen dari voluit et prphetia. Tealtu aute rex fides, siue plerita* siue futura*: magis ae dedo G intelligodo valet.Sed nostru epsi/derare quib'vlboibus us libris credendusit: ad coledu recte deuid vita salus e. uerti pina disceptatio e: vita bis potius aradamus d ad multos deos an bio 4 ad unudeu colendu nos vocat.Quio dubitet eos
potissimu sequedos 4 ad unu vocat: pser tini cu illi multo* cultores de hocvno Ostocuncto* et rectore plantiar. Et certe abunox. Hetrare . incipit numerus. Priuo ζ ist i sequedi sunt b. qui viiii deii summu solii ve* deum et solii colendu 3 esse dicunt.Si apud hos veritas no eluxeriti tum demit migrandu e. Sicut citi in ipsa re* natura maior est auctoritas unius ad viiij oia redigal mec i genere bu/mano multitudinio ulla potentia e nisi co/sentietio.l. unu sentietiorita in religione d ad unii vocant eo*maior et fide dignior D esse debet auctoritas.Rltera 'sideratio est dissensionio riuo qus de uni' dei cultu in
terno ies orta e. Sed accepimus maiores
nostros eo gradu quo a ipalibus ad ster na pscedituri visibilia miracula no elii ali ter poterimi secutos esse: pqtioo id actu evi necessaria non essent posterio. Cu em ecclesia catholica o tota orbe distula atq3 fu, .Hm a. data sit: vlec miracula illai nostra illa di
rare onussa sunt ne anim sema visibilia Prereti et eo* psuetudine frigesceret gen' bim manu quo* nouitate stagrauiti Nec ia nobis dubiti re debet his esse crededit qui cu ea ς dicetu pauci assequunt: se tui seqndeo ipsis Psuadere potuer t. Nunc em agit Obus credenda siti anteque quiscd sit idoneus ineundς rationi de diuinio et o inuisibili Mrebus: Ma ipsi rationi purgatious ais si ad
perspicua irate pueniti nullo mo auctori/tas hvana pponit: st ad banc nulla supbia humana ucit: crus sino essetino essent illi linericii nem schismatici nec carne circuti
sit nec creaturarii simulacrorum cultores.
Di aute si no essent ante ofectione spli si omittitur tmulto pigrius veritas quςreret.
Descotio a stat' veteri et terreni holo parit noui et cclesit: ca .XXVI
I spclario gigaliolet medicina di/ rio uine pulectae erga illos d peccato mortalitate meruerulisic traditur:
tura et eruditio cogitas. rima huius sino infantia in nutrimetio corda lib' agit penitus obliuisceda cresceti. Ea pueritia sequi/turivst incipim' aliqd meminisse.Duic suc/cedit adolescetia: cui iamrpagationeptis natura pnii tritiet patre facit.ψorro adololcentia tu tuo excipitua exercenda muneribus public iet domanda sub legi : in qvmemetiorxbibitio pcto*: et psna pecca nil servili coercesicarnalib'animis atrocio reo impei libidinio gigniti et oia comissa cogeminat: Non ein simplex peccatve:no sola malu sed etia vetitu admittere. Post labores aut iuuetutio seniori pale nonulla cedis. Inde usu ad morte deterior stasac decolor decrepitas et morbio subiectior de, bilis* educit. Dec est vita holo uiuetio ex cor peri cupiditatibus re* teporaliu colli/gari. Dic dicit vetus do et exterior et terre nuo:etia si obtinear ea qua3 vulgus vocat Micitatenii bst constituta terrena ciuitate: .
sive 'b regibus isue sub stncipib' siue sub legibus ι siue sub his omi 1 Pliter e bst
istitui populus no potest etia qui te rena sectas.Dabct qui; et ipse modu quedam pulchritudinis sue. Dunc authoiem quem vetere et exteriore et terrenii descripsim uor siue i suo genere moderatu siue eria serula lis iusticis modii excedente: nonulli agunt totu ab istino vite ortu usis ad occasum. Monulli aut ista vita necessario ab illo in/cipi ut sed renascuns interius: et cstcras est
Pteo suo robore spiritali et incremeti sapi
270쪽
tiς corrupsit et necant: et i cslestes legeo do nec post visibilet morte tota instauret astrigunt.Iste dicit notae' ho et interior et cylint habeo et ipse a portione no annis F.placri duo distinctao qMa spiritales states suas. prima in uberi viis distori sist nutrit ex emptio. Eecundi ia obliuiscente hilana et ad diuina tendente in Q no auctoutari humans sinu prines s3 ad summa et inconiura tincor. bile lege passib' rationis innititur.Tertii iam iiden tiore et carnale a Metitu ronio ro bore maritante gaudentein intrinsecus in quada dulcedine piugalilcu aia moti copulatur ι 2 vclameto pudoris obnubist yr ia3 recte vivere non cogatur sed etia si oco edant peccare no libeat.Quarta laue idipsumulto firmius ordinariuscd faciente et emi cante in vi*ofectu: arae apta et idoneamomi etia placutionibuolet nitidi nu tempestatibus ac fluctib' sustinedio atq3 fran/gendio.Quinta pacata atm ex omni par re tranquilla vivente in opib'et abii dantia' incomutabis regnii sume atq3 ineffabissa pientiς Sexta otii imode mutationis sternam vitam: et usq3 ad tota obliuione vite alio transeunte in placiam forma qus facta est ad imagine et silitudine dei. Septi ma em iam quies sterna est: et nul retatib' distinguenda beatitudo ppetua. Ut em finis veter hominio moro est: sic finio noui hominio vita sterna. Ille nassi domo pec/cati est iste iustici ς.
De utrius B hominisi noui. s. et veterio tyali decursu: La.XXVII.
Icut aut isti ambo nullo dubitans te ita sunt ut unu eo*.Luctercatcs terrenu possit i hac toravita vii'h5 agere: nouit eo et cfleste nemo i hac vi. ta possit nisI cii veteremat ab ipso incipiat necesse ei et usin ad visibile morte cu illo ἐθ/EL adueciv. uis eo deficiete se xficiet ipduret: Sic x portione uniuersu gen 'humanu cuetam
vitis holo vita est ab ada usi ad sine hue Rculi ita sub diuitis xvidetiς legibus ad . ministras ivt i duo genera distributu axa/reat. Quo* in uno e turba impio* terreni hola imagine ab initio *culluso ad finem gereriu: In altero series xli uni deo dedi/tused ab adausin ad iohanne baptista ter. reni holo vita gerentis seruili qda iusticiar me histotia vetus testamentu vocari qsi terrenu polliceo regnihil tota nihil e aliud
Q imago noui spli et noui testamen pollice
us regnu cflop. Cus' spa vita interim trarincipit a dsti aductu i bullitate v sin ad dieiudicii qn i claritate veturvo e.Post q6 il dicitivetere dote extincto erit illa mutatiosi angelica vita pollicet. Geo citi resurge/ inor HAE. mus sed non deo imulabimur.'Resurger opius Ipso lut veteri hois sui reiuras trassormet in novir. Resurget aure impius ipso dab initio vso ad sine vetere hole3 gesseritivi in secunda morte pcipitet. Elam aut articulos 4 diligeter leguti inuemuimec si sania nec paleas perhorresciit.Impius nam pio vivit et pctor iusto: ut eo* compatione alacritis donec persiciatur assurgat.
Quo Iapietessapietia tradiderit: et de peccatorum pulchretudine:
Q rem teporibus usin ad illuminati one interiorio bolo meruit pueni/re genus humanu3M lpe adiuuit: exhibeo ei qb stao illa poscebat: et o xphetiam intinias id quod exhibere olpo minutio erat:
quales patriarchς acrpnas inueniunt ab his 4 non pueriliter insili ut sed pie dilige
term pertractant diuina* et humana* repta bonu et tam grande secretu .Q6 etia roporib' noui ipsi a magnio et spiritalib' vir eccile catholice alum niol video cautissime mi lderi: lle qd populariter agant q6 non du esse trio vi cu Ipso agat intelligunt:al, meta lactea large auidio infirmiori plu/ribus atm instanter instinduit ualidiorib' aut cibi ocu sapiendi' paucio vescunt. Sao pientia em loquutur inter psectos carnali/buo eo et aialibus*uio nouis boibus ad. huc in parituri non ulla obtegunt sed nulla menti utur.Non et ii honoribus suis vanio
consulunt et inanibus laudib'ι sed utilitati eo* cii qui societate usis bustini remoruerui. Insc ei h lex est diuinςxuidentis:vt nemo a superioribuo adiuuet ad cognoscedam et percipienda gratiami dei qui no ad
eande puro affectu inferior adiuverin Itade peccato nostro q6 in dote peccatore ip natura nostra comisit et genuo humanu factu est magnu decus ornametussi terra pret tam decenter diuinςxuidentisa curatio ne administrast ut ars ineffabis medicingipsam vitio* 0ditate in nescio qua sui ge/neris pulcnritudinem vertat.
De mo a cedendi a visibilib' ad inuisibilia:et de bitans nature in