장음표시 사용
231쪽
,-is,Maii, o tritu, mi, appellant, ut qui hominem platanum appellavi, nominum imposivorum sera transiimi. Et cap . Em Maias' πο
τι non talassint, non audiendam esse multitudinem veluti salubria ea qua istudinis sientia sint, vocanda sunt illa quide tuis ibi fimone sed utrum id de quo id agit, esciens ' nec e Metudinis , ae o non jam vulgi, sed mediis corum sicuινν exspectare debemus Excillis eni in nranitelliini fit r. qtiod non tantum loquatur de simplicibus rerum denominationibus, sed etiam
de terminis compleris: si enim salubris vocanda sint ei, quae ex opinione vulgi emunt valetrudinem, ergo deliae vel illa herba, quam vulgus opinatur causim scientem valetudinis dicenduin esse salubrein , quia, vulgus loquitur. a. ipse quc din simplicibustio licitum, etiam. in complexis licere aestimandum, siueenim attributum adisiumrreiciam'mptationem di interventum copula vi, sive per talem intervolistum, res eodem plane redit. Sed de eo uberius fio loco. CCCCLXXIV. Ex 6. B. p. 33. Aristoteles quidem dicit ocem salubri usurpandam esse vulgari ignificarime, sed cum de re aluiua quaeritur,. non ampliis loquetam ut vulgin sed ut medicin iam quaro cum quonam k-γendum inquasti e viatu Terra au Solu, an cum Deo, an vero cum Carusin, oc.
Rest . Id maxim piomeficit, indemiis sequitur, csptiaram tamdiu, suam quaestio non siit in populo mi de motu solis vel terrae , dc hvisse loqui cum vulgo At in locis pro Solis motu allatis nonagebatur
de determinatione illius quassionis, sed de alia te inurin etiam vulgari sermula Spiritus Sanctus voluit significare, ut patetat in examine locorum controversoruin a Sic etiam nobis, ubi decisio istius controversae ad rem praesentem non facit, loquendum cum vulgo Scriptura, sed ubi
de illa re quaeritur, non amplius intuendum ut vulgus sed ut Philosophus loduitur.
232쪽
inrgumentum imum ab Inchictione eorum scriptiuael corum, quae continent nutas vulgares reserentes fvinoniena atque veritatem adsensus relatam & praejudieiis involutam. CCCL V. sesiit In Hoquontiam
'ibus sint locutiones vulgares tatauin praeiudiciis innitentra, quae ' marem ad hontinum scissis Matam, praejudiciis involutam reserunt,
inalia sunt primo ea quae de extremitate coelorum quiantur, ex gr. Deut.xxx. . Etiamsi quis ex tuis depulsis esset ad extremitatem crethinde collimgam te: cui similis est locus Esa..iri. s. ramunt e terra longιnqua ab extre-mstate coelorum, Ier xLI v. 36. Adducam enim contra Belamitas quatus Wmos a quatuor extremitatibia coelorum, multi alii, in quibus extremitates c lo attribuuntur, per locutionem manifeste desumptam praejudiciis sensiimi ita enim videt ei, qui sis, sensibus innititui oesicies lanies Henus initium mindlaevi Terrae umitatui, &, re sientibus M, 'e videatur oce stram, insepediens progressimi ulteriorenti Hoc praejudicio sensuum occuparin
morerm Hhyopas collocat ad extrensitaresoniuri occasus, existianians Solem ob hanc Coeliri Terra continguitatem, adeo propinquum dis fieri, ut eorum cutem adurat. Ita enim Odyssi A. λιιέοπα - διχθαδεδ ατ 'Σα- ἀνδρων, alia λαμεν Gπευον γ, οἰδ' ἐν οντ , id est, et Ethiopas, qua bifariam diris sunt, ultimi hominum. Alii quidem Occidentalis Solis vere Orientali Huic sententiae quoad locum
ritus Sanctus eadem sermula volint uti, quamvis veritas designata, non- se loca remota, sit praejudicio sensuum antea dicto involuta. CCCCLXXVI. Exe. t. B. p. q. Junit mihi contrariari. si per caelum intelligat orbem terrarum, qui circi cluis est caelo ειροπινε iniri, dere' in ηοtu ad Deus. IV. 33, Eea.
233쪽
Resp. Haee non contrariantur. Nam ad extremitates has Armandam
debuerunt concurreren coelum di terra, non reali er,sed apparenter, ubi
videntur se invicem contingere. Suffcit ergo, si Eine colligam, esse seris mulam loquendi apparentiis convenientem dc praejudicio innite
CCCCLXXVII. Exc. r. M. p. 93 o in disticu manifesta hype
bola, qualis etiam Psum cxxv x. fiscanderem coelo . digni satur igitur per extremitates coali spatiuin long Iime dis itum locutione senecdochica tibi res ins cie magna ponitu pro magna ingenere. Resp. Non designantur extremitates coeli sursum versus, sed extro anitates, quas videtur ejus contiguitas cum Terra effcere, quia, ut antea vidimus, sunt eaedem cum extremitatibus Terrae. Hae extremitates quia videntur longe iussita a nobis, in meditullio Horizontis constitutis, sumuntur pro quavis distantia longe retraota. CCCCLAXVIII. Exc. . . p. q. Per SInecdochen partis per coe
Ium ροtψ intelligi pars coeli, quo que scilicet illud hi aut illius sui est ex--
positum, Ita ut extremitatessu a coelum csumtum repera habeat a visu M Resp. Id mihi non contrariatur, inb est ipsissima mea sententiaram defendo, quamvis male dicatur Coelum habere extremitates repera vis humano , ille enim nihil coelo consert. Coeli igitur extremitates, quas a visu accipit, non sunt tales revera, sed tantummo do apparentes, adeoque phrasis, quae mentionem facit extremitatum coeli innititur praejudicio sensus, atqtie propterea veritatem resert ad hominum sensus relatam at3ue praejudiciis involutam. Cc CCLXXIX. Exc H. p. 3o Homerum non se e prajudirecto excacatum, neque id probari esse ex illis verbis citatis. Resp. Ea quae de Homero dixi illustrationis gratia adduco. Si quis eius auctoritatem tanti faciat, ut putet alienum esse hoc de tanto Poeta opinari, per me fruatur suo judicio, neque propterea quicquam nostrae probationi decedet. Quod si quis verba attentius inspiciat, apparebit saltem, hic respexissὸ infantiae praejudicium, ut parum reserat, num dc ipse illud adhuc severit. Σ. Minus alienum hoc de Homero credere, quam de Lactantio, qui lib. 3. Instit cap. 4. Antipodas' gavit, a Wtuitque terram deorsum infinitis extendi radicibus. Vide Parherum de Descensu Christi, qui multos Patrum citat, quibus hae iserit sententia lib. 2 p. I 23. seqq.Nec ea sententia isto seculo magis indigna Homero, quam Theodecte qui referente Strabone lib. xv. p. m. 69 sic canita
234쪽
Eadem mens Propertio lib. . eleg II de Indis Aurorastiis rubia rat equu. Afinis isti opinioni di consentanea illa, qua Solem Oceano mergi, indeque emergere perhibent, de qua suo loco ad Pial xix ass
vinis mur,oncutiuntur aurem cum ira inenditW ei: apparet, quae pristi loco vocantur Fundamenta celorum, posteriori vocari iundamenta montium, quibus simul ipsi montes con notantur, ut ita montes dicantur fundamenta coelorum. Utraque autem locutio satis est vulgaris,in tena
illi sensuum praejudicio, quod coelum montibus incumbat, unde Τω-- Atlantem portarecoelum dominit, nominatim Homerus olf αφφmres autem in priori loco Muniti is inacti veniis arte fimar ad uiueterstitimi, quod into ilis datur, imii remavero simpliciter, quaremii coeluin iis incumbese videtur. Cum bae nostia interpretatione con-ticium producit Merceius in Iobi locum citariam Metaphorica hac dicumro, non quodalioqui caelum columηώ habeat, quibu nitatur, sed quod in vehementim orbis comu lene videatur nobis perinde,MAnatens discolaemna. Alii rerram ct montes obolidiores Terra partes putant columηa Cal dici, quod velut illis innitδuν, ct Terra vela orbis toti infundamentum ac frmmemumst. Ipse autem in ere nobis assentitur, dicendo, quod sit locutios Umdum id quod videtur. Eodem modo exponit haec locainter se colla ta Romelius qui ad vocem Fluidurentum se annotat p. 6 Gumido mum inrumi. e. --Hi mn, i u ridetur insim quasi ino uisu, Oi iii, ficium sitaria intefabula risunt a Sam xxig. 8. xvi x r. Hactenus ille Veritas autem ius locis significata est Calum cum errao motis uim iram Driimvire, innitens isti praejudici
deatur incumbere montibus, Terrae. CCCCXXXI. Ad collationem istam duorum locorum , in qua tamen vi interprctationis mea consistit, nihil habet B. Sed excipit p.86. MI cIηm retiam cso mure, quia duat traium Coelum montibu Disitire by Corale
235쪽
mentum esse. Resp. Mercerum non quoad hunc locum mecum consentientem es . tavi, sed alios ab ipso sine notiane commemoratos, qui eo ipso, quo dicunt Caelum momibus VELUT inniti mecum consentiunt,quomodo cnim coelum VELUT innititur Montibus Zec nisi exinde quia ita apparet, quia hoc est phaenomenon, nisi quia Coelum montes orbem Terrae videtur contingere. Ut enim quod respectu alterius superiori in loco est constitutum, ultaque institus contingit, dicitur ei inniti, ita de hic, quia respectu Terrae S Montium Coelum superiori est Ioco constitutum, idque Terram montes videtur desuper contingere, dicitur Terra Dinsatibus inniti. CCCCLXXXII. Exc. a. B. p. 86. Ratio imilitudinis est, ut Dia menta sese habent ratione locat issu adjicia: ii montes, imo tota terra sub
Resp. Nego hoc modo exhauriri vim similitudinis. Fundamentum enim non potest dici id,quod respectu alterius inserius est, nisi id contingat, es conjungatui, aut saltem videatur contingere. Nec findamentum aedificii dicetur quod respectu ejus in luserius nisi contactus accedat ei-cue alterum innitatur. Sic inepte dices terram fundamentum Solis stellatum, dum in medio coeli sunt constituta, nec videntur crram contingere.
CCCCLXXXIII. Excio. B. p. 86. Quidnam est quod videtur
ne quod coelum monti binum iιmbit ' id non dicit Mercerus, sed quod invehementi Orbis concussione quo NUTENT m colamna, ita ut ri,ider refero ad nutare, non ad columnas.
Resp. At quomodo possunt videri nutare Columnae ctili 'nisi vel r vera montes terra sint Columnae coeli, quod non dicet adversarius, vesvideantur tales, uic in concussione orbis quasi nutares itaque τι videri ad columnas Mad inutare est referendum. CCCCLXXXIV. Exc, p. 86. Sed dixerit . euerru, montes videri colum, coeli, er ita vocentur propter apparentiam respectu visu , uramen inde inferri poteri illam deram timem fieri proptιν errorem νη et θαResp. Ex eo, quod montes videntur columna coeli inscrtur, hoc ipsum esse phaenomenon quod cum oriatur exinde . quod propter distantiam corpora inter montes coelum intercedentia non possunt animadverti, inde sequitur, in reiveritate coelum non incumbere montibus, ad-
236쪽
eoque,quando inpiates dicuntur fundaluenta vel column a coelorunt, lo eutionem est v v garein apparentia: praejudiciis sensuum inniten rem, quod est quod nic urgeo de intendo. CCCCLXXXV. Exc 3. B. p. I. Si montes centur columna coes propter errorem a praejudiciu ensuum propter quam rationem aut quanajudicia sensivum tribuitur ipsi stupor c Si ergo hic mera Metaphora, duatur idem de montibus. Resp. Quod Metaphora locum non possit habere nisi hoc praeiudicium praesupponatur, patet ex responsione ad exceptionem secundam. . α Non sequitur, si in phrasi conjuncta non sit rcspectus ad id quod vid tur, ergo nec in altera, aut qua arte Logica hoc elicio. quasi vero idem modus loquendi, idem tropus in phrasibus conjunctis locum debeat ha
CCCCLXXXVI. Exe. s. l. p. s. Supponi in meo argumento, νενfundam a Caelarum Osundamenta montiumstgniscarisinam eandemvis
Resp. Ex collatione locorum apparet, quod cum fiandamentis montium simul ipsi montes connotentur, quod & Ravanellus vidit. CCCCLXXXVII. Em. 7. M p. 93. Mesupponere,perfundamomniantium denotari ipsios montes. Resp. Non siippono denotari, sed dico eonnotati, me collatione demonstrari, aerram quae est fundamentum montium contremistere.& ip s montes, qui fundamenta coelorum appellantur, concuti com
CCCCLXXXVIII. Exe. 8.M. p. s. iis oco Bbi potest codigi, Momes dici columnas coeli, quia iis videtur coelum inniti Ergo etiam a M. res videbuntur vel apparebant Humalia, qui obstupescaηι θ rati alia , qui aim increpemur.
Resp. In loco Iobi, ut ex collatione reliquorum patet, duo sunt, Glaphora in vo fundamenta quae in textu habetur ratio istius Metaphorae quam probavi inde desiit i, quod vise appareat, coelos seper montibus inniti. Similiter in voce flvis Metaphoram agnosco,sed rati nem metaphora dico non esse eandem, sed dicistupere, quod in exherno, statu post motum similes sint animalibus stupentibus, non vero quod videantur vel appareant animalia CCCCXXXIX. Exe. . . p. 9s. Probandum erat per columnas coeli intellii angelos robusti imai. Resp. At sententia illa q*orundam Peripateticoruur,qui putarunt a L
237쪽
aest, tuin, quod istius Angelorum ossicii nullam iaciat Scriptura mentio, nem, tum quod Deus naturae nexi etain firmuni constituerit,in lege
ordinis, quas est observatura quamdiu erit, modis Deus manu sita si sest&conservet, ut Anmoriam era his
damenta coelerim, ut umidam- morium iis movi. Resp. Dic, morari Moentes, non designari perfundamenta in Mnaxn. Quando enim se amenta Montium tremunt, ipsi montes contremiscere sint dicendi. De reliquis vide Responsums ccccLxxxvi. CCCCXCI. Exc Io M. p. 96. Mus MDνum Hres, rata carm
esp. Non opus est, ut probato, Udatae tuitelligi per undamen
--lorum columna omnes alienas interpretationes elatem, es ab antagonista ali conmutatasset eligemia, quam sontrante desti id ret, neque ita crebro desiliendum ab uno ad aliud. , C CXCII. pono GH p - . -- a 3s sum obiecta
procedunt exinde quod mentem meam non recte silerit assecutus,ad quae Daec tantum annoto. I. Columnas hic dici coeli, ergo attendi ad rati noen sustentandi debere a Neque opus esse, ut Iudaei adulti crediderint inniti e celum montibus sufficere quod sit plaa: nomenon hoc super quo praejudicium infantiae est sarmatum, quod occasionem dedit isti locutiorini, qua mansi etiam post ejus d positionem in adultaatate. 3. Non se, ouitur, omni,quae metapho Gὸ tribuuntur montibus, sindari deberet missium parentiis, sed ubi phaenomenon aliquod est δε loci Metiit nixa, ibi illius rationem ex eo esse desiimendam, ut ita lacu. d. civ. 8, nihil adtemficiat. . Quin Poeta, alias habuerint rationes areat,
iantem dixerint humeris sit coelum portare a me non negatur. Quod vero ad illud phenomenon respexerint mihi quam verissimum videtur,&suisse opinionem a quibusdam receptam patet ex eo, quod Aristot lib. 2. de Coelo eam debuerit resutare, & ex ipso H. ' .: p. 234. dicituηcolas Caeli columnam Ostiantem montem dixisse. Videatur Aristoteles lib. 1. de Cce cap. I.ριοπερί τε si τ' - ων λυθον - ληεων χειν, οἱ ι -- Ατλαντος - -- ουσλιατι υ σωτηώαν ἐοίκοιο se ista τουπν α
238쪽
gere. Et ii namque qui hoc sensentiam attulerunt, idem, quodposteri ridentur existimasse. Nam quasi pondinia,erent supera corpora omnia terreaque essent, necesilatem amma participem, i fabulos suopobuere. CCCCXClli Tertia iii Classeti locorum constituitauis in iis quae
Extremitatum erra facitim mentio item, qualia sunt inter alia Psal Il. 8.Pete a me, G donabo gentes in possesionem tuam, Ines terra in possesionis tua. Psal xx Il. 3. Recordabuntur convertentur ad 3ehoram omnes sines terra. Psal ac Lu i l. Laudem ruam se ue ad extremitates terra. Jer. x. s. tesseri vapore ab extremitate Terra Sic Dan. v. ira dear re, quani vidit Nebuc ad negarin somnio Crepit arboris invaluit, o altit d. 0 in accedebat ad coelum, ct conspectu du ad finem oti in terran quibus dui it us possetioribus locis platae respicitur ad horiaontem , ubi crra coeltim apparent inter se invicem se contingere, adeoque Terra critu-nari per coe in propter quod ulterius non liceat progredi. Sic enim conlpiciuntur vapores ad hori Zonteira ex uirgere cle elevare versus coelum, atqtie ita visa est arbor suos ramos extendtre iisque t horizontem.
In omnibu his locis fit mentio Terrae finiuinin extremitatuni, non habito respecti ad Perrae inteliora, quomodo potest vocari Terrae extremitas illud totum, lilod pedibus calcamus, sive ipsa Terra superficies quod qui lena per se claruni est, nec enim alias extremitates Terraepollent opponi hanitationibus Judaeorum, cum si cuni lim istum sensum omnes hi immes aequaliter in extremitatibiis Petrae habitare sint dicen- sed respectu pilus superficiei, cum tamen nulli bi Terra habeat fi-ncsii rei critate sed rotunda cxistat, quod concedunt, norunt hodia omne Geographi Talium liacutionum pleni sentita sani abist res , ad quod cxemplis probandum non pigebit dc scribere ea, qtia habri Bochartus in Phaleg lib. 3. cap. 7. p. . I9 I. Mei ιto Iberi dicti, qui ex Phania cum sententia terrarum sines ultimos occuparunt Hispani nevipe, quorum urbcm Calpen Irii putaverunt esse τέρμονια ολου- ης, ut in Strabone habetur.
Tale est quod Gaditanum templum Posidonius pribit sp γῆς, θαλαίης
πέμψου πιν, reses ad Tysios cani catque ultima terra initteret iis libi-- tui n. id est in Hista iam, ut interpretatur Strabo. Ἀο secutis Cl. udianus de Stilicho te dicit; extremos aciem mittebat Iberos. Pro quo alibi primos νε-
eat, sed eodem sense lib. i. in Rubnum si primis Ganges h rebat hciis. Et in poloni Philostrat in lib. 2. cap rq In ipso ClypeoxHercules inscitis pius erat ternunus terrae senes sciades collocans. Et ub. 3. Mitior Deps coluis
239쪽
Lira nihilsrevotivi, quam in Brutilis comi οὐ posse navigari. Vide illum imprimis Olympia a. inye uti. hi sermonem ita Mussit: το πορ
δ ες φοις αύαπιν κααφοις, ου αἱ χοίξω, κεινος διυ. Quod ultra eo est sapientibus Minsipientibus apis inaccessum. Itaque non prosequar, nam vanus essein. In quem lacum dicit Scholiastes Herculem voluisse ulterius progredi. At inquit ibi a s ρων ζ ζόφον εἴ σε, λαπ, δἰ ἀ- εμόυσε τοτελ ρ λοήμης, ως a/δε ειν περο τερ πλωτο, , cum chaos & tenebras reperillet, coluinnas constituit, per quas significavit hunc est finem .maris, ita ut ulterius in ast navigabile. Ubincresonabacamnvmi Ge
tantinum narrare potest. D inde barbarus scriptor quasi ciui- ωιndus addit Sed quid ibi esse potest e Est enim desecium, & sicut aiunt, est ibi finis mundi plura id apud Era mum in arui 'H λειαι
λιῆ. Inde nuga illa olim credita apud Utimuino Artemidorum, Solem eum prope Gades occumbit videri κατεν-αmονα, id est centuplo majorem, quam alibi appareat, ct in ipse Solis occasu stridorem edi, is νε en οντ a πελαγους si σἔέMν άτοῦ et ιμα ῶειν εἰς βύ ον, tanquam stridete pe-tigo, cum extinguitur Sol, quia in abyssunt demergitur Et statim ab ομrasu noctem ingruere, deme asciliceto exiiηct Sole. Et quo tempore excr
verba sunt se,. a. e. 17. Decimu Brutus aliquando latius, Cesticos L stanosque, &omnes Gallaeciae populos, formidatumque militibus flumen OBLIVIONIS peragratoque victor Oceano, non prixis inmiconvertit, quam cadentem in mare Solem , obrutumque aquis ignem, non sine quodam sacrilegii metu errore deprehendit. Sed nec Aristat Ii visum est incredibile, quod1 milli opinantur σαυά εω- - τας 'Hρο- κλέα ἀλοις οἴειν τῶ -H Qui 'ΛδαI is locum qui est circa columnas Herculeas ei conjungi qui est circa Indicam. Atque eadem de causa terra sua
reminin apud Abdiam nariae Sophathis into Iudai νομ es Gallum Orisfam,quii Ps. xii.8. Plines Christi imperium extendit usiam ad fines terras,quos Aben miminum ut scribi esse 'ν ii da in mitremo
occidente Dramque absistatis ''Nerium vel Celticum promontorium in Amt in otium Finis Terrae. Hacteias Bochartus. Nititur res haec loci iis praeiudicio ex sallacia visus desunno Jecundum quc ab tinfahtia putamiis extremitatem Terrae ibi esse, ubi Coelum Sol occidens Moriens Terram quasi contingere ridetur,4 Terram deorsum infinitis radicibus ex- tendi. Di9jljred by orale
240쪽
tendi. Et sane hoc praejudicio infantiae adhuc innexos manssse etiani eos, qui inter literatos nomen suum sunt,'sessi apparet ex iis, quae X Bochario adduximus. Addit his multos ex Patribus lyarherus de Descensu christi ad inseros Lib. II. g. 74 Perfluasium etaint fere omnes ad
unum, Terram ultra hora Untem non exstare habitabilim, tosam aquis innatare,
quMiocabant Abyssos mundi ibi esseo Abrahasinum sinsulam silicet aut saltem regionem maritimam, fluum enim Abrahae portum interpretamur sub terraneum igna thesaurum Morum coeli negarunt oragencs, Diodorus I harsensit Eusebiu Emissenus, omnisser. Theologorum si hola, ut apud Senico videre est. Sic iustinio Martyr Caelum esse sphae uum, et pharico violu ο-
veri in Osibile est. Sic HIERONYMUS. Si quu oelum putat furnicis
more curvatum, Esaia quem non intelliilit verbis deceps M, stultiloquium est. PROCO IU, autem Gazaussiquu coelum dicat esse figura barua, eum contradiceres octi Prophetis, 'aulo. ct ipsi Christo contendit Casarius Naziana rari frater, coeltun appellat hemispharirum non sphaeram Sol non Uendit inquit sed egreditur Psalm. 9.ctredit ad orientemoccvit Borealem plagam permeans: nox auIemst, elirantes Cappado tum solo IIvi de insimo hemisphar o ita exclamat O miraculum, quomodosolubili mnatat terra' qtio modo per uiuidum non penetrat graves quomodo montes in molli non submerguntur Resonat hvu Chrysiostomus. Contra aquarum naturam est ferre compud tamgrave, o interim contra naturam terrasedem in alio fundament habere. Dein autem contra quum homines in omnibus operatur: Uli aquam infundamentu fugiunt, hi apprimi illitectum, hic fundamentum posterivi adt- sicarit. Sic Basiliis, Theodoret in Theophylatim, Elias Crete is adtanx ni Scholiastes ' denique omnes prope dipitiarum rerum periti patres, figuramo motum Geu decerunt tanquam figmentum Gracorum o a ratiocinando profectum Subiungit Par hemicy. 76 Au ustinum de otio sic loquitur rcum ante dubitasset, tandem inferos sub terru esse concludit,sub terris cum dicit, idem dicit cum 'tulliano, sub corpore terra. Postritiae haec ironi cc additiar herus Iam enim fadstruscilicet prudentior damnarat Anuipodab, ques juvenis ante proborat. Si solent homines procere. Ridet postea Hieronyia, argumenta risu quoque digna, quibus commotus Hieronynius, Vircaetcra doctissin iis, internum subterra sic extra omnem dubitationis