장음표시 사용
551쪽
ehristus orauit eum clamore va- lieo. Ais christus est spelunca , di petra. ehristus in cruce est verE lignum. 26 christus non solum pulcher , sed pulchritudo d icitur. 619ehristus est pulchritudo, & ornamentum omnis creaturae. ibid.
christus speciosior. ibid. christus luci quare assimilatur. 28 christus in similitudinem electri apparuit. η27 christus quare apparuit indutus veste sacerdotali. 626 christus ut homo est caput Ange
christus obtulit se patri tamquaverus sacerdos . ibid.ehristus dicitur Redcmptor An gelorum . 43ochi istus ad iudicium in nube veniet. ΑΑΙ christus ad iudicium quare in nube se venturum promisit. 4 Iin cruce Christus est verE lignu. 626 christus in iudicio magnam vocem emittet. qq christus non solum vitia .sed virtutes in iudicio examinabit. 6 6 christus in iudicio armatus apparebit. lchristus dominus absque armis primo aduentu apparuit. ibid. christus quot modis allari gladium. Α 3
christus quare in ore dicitur Por-
tare gladium. Hrehristus resurgens terraemotus factus est. Asa christus nostras maculas abstersit. Asochrissus inter homines,& Deum foedus statuit. Aser Ciborum varietas in aeterna selicitate. 476eibus iussorum sunt tribulatio.
eirculo Galariae assimilatur castitas. 3OSeircumstantiae,ostium dicitur os. 49s clamare quomodo positamus sine
cum clamore valido oravit ChrisDs. qi8emitatio quid est. 3εs cogitatio an ab Angelis cognosci possit. ibid
cogitatio unde causatur. 3 scogitatio ad homicidi j peccatu admittendumaussicit. 38o cogitatio licet sit parua, tamen valde crescit. 38 cogitatio producit delectatione. ibidem. cogitationes hominum Deus G-lus cognoscit. 368 cogitationes bonae a Deo,& Angelis causantur. 37s cogitationes suas celare potest anima. ibid.
cogitationes malae obcaecant oculos mentis. 38o contra cogitationes prauas remedia. 38 cogitationis minutulum Deus Otiam intuetur. 383 cogi-
552쪽
cogitationes prauas repellit vi, iudicij reddituri sumus ratio. gilantia sensuum. 39 Icogitationes malas otium parit . 397 . - . . contra cogitationes prauas tria remedia . I9s
cogitationes prauae ad quatuor peccatorii genera homiaes trahunt. . ' . . ε' eogitationes diu vivendi euitare
cogitationes carnali tatis, & concupiscenriae docet repellere
379eoloris eaelestis est Aphyrus. iai congregatio fidelium ex iustis,&peccatoribus , nec non ex praedestinatis, de praescitis compo sita . I 38 cogitationes quasi paruulae vulpeculet . Ioad cogitationes prauas expellendas fabellum quinque penna
rum. otcogitationes qua re paruulis as. similantur. 43o cogitationes assimilantur capillis . q3ι
cogitationes malae prςparant locum diabolo. ibid. cogitationes prauae landitus debent euelli. 43α cogitationes vanε domum con- . scientiq aperiunt. ΑIs cogitationes sunt ad defensionern animi. 43 cogitationes subtilissimas etiam iudicabit Deus . 3 7
nem,ultra rationem de opera tionibus .
cognitio veri amoris quatuor signis fit. 38 cognitiones duas Deus suis fide. libus dedit. 9 Icognitionis ratione nominaturicientia . aco
comparatur. 6 Ocognitio Creatoris necessaria
cognitio Dei triplex . 2OIcognitio ab Angelis an possit haberi cogitationis. 368 cognitionem qua re non habemus de Dei misericordia. 36 Icognitionem habere de cogitatio8ibus hominum solus Deus
potest . . 368eognitiones Dei novem . 2OI coitus multi animalia sunt breuioris vitae. 29seolumbae ad instar se habet iustus incolumna sapientiae, & veritatis Christus. Icolumnae Ecclesiae Sancti. 26 collatio patientiae circa tria priuilegia . I. collatio tribulationis circa diui vitias caritatis . I9 collatio bonorum corporalium in Iob a Deo. III colligationem virtutu vitia disiungentia. 399 collatio gratiae in Christo non ad mensuram. q.
553쪽
INDEX Ieollyrium quid est,& ad quid de
seruit. eomestio fatii mellis Christi qua re post resurrectionem. a II comitatu habet oratio insignium
comiti par est seruus Regis. 388 commisio prius peccato recidiuatio peior. 29 commotio fieri debet in peccatore ob incertitudinem vitae humanae . I 8 communia praeludia praemittenda. ian a
comparatio Christi ad Iob . scomparatio AEgyptiorum Theo. logorum interbeum, & sphae.
coparatio amoris Christi ad ina. ximum ignem . 61 comparatio patientig ad auru .s7 comparatio .iusti ad palmam pluribus de causis. I9 comparatio nasus sponsae ad turrim Libani qua re . IOIeomparatia pauperis spiritu ad abietem . I 3 3eomparatio Ecclesiae militantis . 39eomparatio maligni ad locustam.
comparatio murmuratoris ad bestiam terribilem . 2IT comparatio maligni ad serpen
Comparatio iusti ad musicum instrumentum. 2 7 comparatio orationis ad guttam. 183 eoparatio pulchra orationis. i 88 comparatio teporis ad tela. si 1. comparatio velocitatis temporia ad punctum. 3 scomparatio vilisiimoru anima. Iunculorum ad imperia mundi. 3is comparatio fiet discussionis huis manarum actionum ad talum sanctuarij . 327 comparatio iudicii in fine mundi ad iudicium nostrum fiet. 317
comparatio praesentis vitae ad ι messem. 33s comparati mortis impii ad mor tem tauri. 338 comparatio iusti ad epar . 3 scomparatio lupi qua re ad diabolum. 3 6 compositio curiosa crinium signuest animi effeminati. 3 93 comparatio auaritiae ad alZania.
comparatio Christi ad scala. iocomparatio Christi ad gallinam.
comparatio passionis Christi ad myrrham. At comparatio futurae vitae ad turbinem . seoparatio vitae praesentis ad quadrigam . ibid. comparatio gloriae ad torrentem qua re. I comparatio gloris ad coena. ibid. complicatio manuum est illas ad
comprehensio malitiae maIign rum unico nomine fieri non potest . at Tad compunctionem pertinet aliquando silentium. 98 Concilia omniae comprobarunt histo-
554쪽
historiam Iob. 3eonciliatio tribulationis ad diui
conciliatio castitatis circa aemu los . 3os in concilio veluti secreto in sacrari Scriptura Deus regnat. 483eoncordia inter haereticos numquam est. I
concordiam haeretici inter seipsos semper non habent. ibid. concupiscentiam, quia in homine
nutrit carnis, carnescialium dicitur . . I 66
concupiscentiae , & carnalitatis docet mors cogitationes repel
eoncupiscibilis, de irascibilis pansiones sunt inuicem connexae .eoncupiscibilis, & irascibilis pas.
sones vocantur a Philosopho . ibid. eoncuri etia ad iudiciu quot. 3χ8NOncordantia Catholicorum in. ter seipsos. 3Α eondicio alia iusti . 8scondiciones tres iusti habet. xos condiciones tres sunt orationis. 28 seondicio draconis. 3IT eondicio inferni. 46 Icondicio secunda beatitudinis . 6 9 condicio quinta beatitudinis.
confessione Fidei blasphemia opponitur. 17 Iconfessionem peccatorii suorum non facit peccator, tunc in profunditate claudatur . 3
coniunctio sapientiae sacerdotio II 6 connexionem habent inter se pas siones irascibilis, & concupiscibilis. 398 conscientia est verum, & iustum
pondus . 7s conscientiae domum aperiunt vanae cogitationes. 43t conscientiς damnatorum pertur: batae semper existunt 61 conseruatio patientiae peccata soluentis,& merita acquiretis. 37 conseruatio parcorum couiuium
conseruationem adhibet Deus in suo promptuario necessitatibus pauperum. a 2
conseruatio haercditatis in primogenitis. 29seonseruatio vitae in quibus . 298 consideratio artificis quae . Isseonsiderationem habet Deus circa iustorum actiones oculo peculiari . 2o 6 considerationem omnem excedit Christi caritas. ει Iconsideratio magtiitudinis poenarum inferni. 67ode consideratione bonorum beatorum gaudium. 487 consistentia unitatis fideliu . i consistentia nobilitatis animae in quo, 37QLl a conspe-
555쪽
e spectu Christi damnati in extremo iudicio acerbissime torisquebuntur. 469 conspectus damnatorum horrifi
consuetudine peccator usum conuertit in naturam . Isae5suetudo,seu mos statuarii. 366 eontemplatio martyres insensibiles fecit. 93eontemplatio c testis regni ad bene operandum incitat. 9 contemplatio pallionis Christi. 426 contemplativam vita signat Rachel. 93 contemplatius vitae, ut pedissequainteruire debet vita activa. ib. contemplativus tanto est melior, quato est ponderosior per mentis stabilitatem. 9eontinentia omnium deliciarum in Christo est. 13Ocontinetiam vitam ciuilem exor
eontinuatio diei, ac noctis aeternitatem signifieat. 677 contradictio fit ab Hebraeis suo
controuersia circa Iob , an fuit sacerdos . r scontumacem seruum aliquando Deus vendit. 363 conuenientia Dei,& hominis ad iustificationem peccatoriS. 1 7 conuersio ad Deum sex rationibus a peccatore fieri debet.
conuersio peccatoris Deo semper
conuersionem facit usus in natara peccator coasuetudinarius.1 a conuersionem bonaru operati 'num in contrarium,morsu maligno quaerit satan facere. 2 seonuersio auari a Deoad aurum. 46 conuiuia filiorum Iob an quotidiana erant. issconuiuia parca caritatem paternam conseruant. Iq6
couiuia vix celebrari possut abs que aliqua imperiectione. isscirca conuiuia filiorum Iob opinio hebraeorum. I sin conuiuio veluti lautissimo, sie Deus regnat in caelo. 8 conuiuium in praeclaris domibus celebratur. 138 copula fuit inter Deum, & tribulatos . 6eor diuini amoris incenditur tri bulatione . a Iacor est quasi avis venatica. 29ocor quo modo est resesnandum .
cor mundum quid sit. 37scor pravis curis repletum sitamr'perdit quietem . 379 cor impii est quasi mare feruens. 38ocor nostrum est veluti quoddam
corde nihil fugacius . a socordis ,
556쪽
cordis, & vocis oratio duplux hac corpus hominis a Deo λrmatu .. moniacum habere debet. 183πordis adulterini nuncius est corporis habitus impudicus. 3 9scornua decem, erunt decem praeceptora transgressiones ' Ipscorona sapientium diuitiae. i1o corona variam gestat iustus. 3 corona diciturbeatitudo p corona beatorii dicitur 86
corpus dedit Deus ad custodien. dum hominibus. Mi 377 corpus etiam retinet Dei imagi nem. scorpus rectum Deus hominis ibe
corpus curis threenis plenum est quoddam cadaver. 378 corona be torum aurea qua corpus compositum ex quatuor
corona quo modointelligitur pos eo us nostrum a sex calamita . se amitti ibid. tibus liberat mors. is corona vitae dicitur beatitudo . corpus totum fraenatur, ses nata , 677 lingua. 49 corporalia bona collata a Deo ita coruo malignus assimilatur. iis Iob . t o a corresponsio pranaij nositis ope. corpore etsi non . voliantate ii rationibus . ,6men Iob mortuus est. 6 corruptio unguenti sit a muscis. in corpore interdu apparent An- 38I geli,licet sint incorporei.' 8s corruptionis omnis expers bea- corporis luxuria nocet . 293 titudo. 78 corpori sicut quies, sic antimae costae habenta decim citata ora. Otiositas nocet. ι 39Z crearxomnia non possunt lauda corporis quatuor dotes . ror re Deum veluti est . . t Ioscorporis podentiis Deus intelligi Creatoris cognitio creaturae ne
corporis, & animi suscipiunt mori Creatori etiam, praeter creatutem leuissimis causis libidinosi ras,patientia praebet admira-r homines . ai tionem . . I3 corporis, & mentis inter oculos creatura diligitur a Deo amore, differentia. ri zelanti . . 38 corporis utilitati communi de o creatura alia praeter hominem seruit stomachusia r i in i3 s . . Non sabet loquelam . Ioa xporis habitus impudicusnum creatura quando dicitur plena eius est adulterini cordiα 6 93 Vanitate .. l l . ' O C pus , & anima Christi summe creaturarum perfectio . q76 Persecta fuere. 73 creaturas alias non soliis Deus corpus Christi in Ecclesia Sacra continet,sed ipsum Deum par - a
557쪽
vnitatem reliquit. φε sereationem habuerunt per Christum omnia . Oraereatione ceti quare secit Deus . 336 creaturq necessaria cognitio Crea
creaturς unius malum ordinatur in bonum alterius . aosereaturae omnis Christus est pulchritudo,& ornamentum. 62screaturis non solum, sed & creatori admirationem praebet pa
rae sui regni rex semper est o
cupatus. 3 7 curam an idem Angelus successu. temporis multorum hominum susciniat. 'as curas superbiae fugere docet mortis memoria . qQ3 curis terrenis intellectus noster retardatur, licet caelenia con templetur. 37scuris terrenis corpus plenum est quoddam cadauer . ibid. curiosa crinium compositio signuest animi effeminati. 393tientia. . 33 eursu vincit asinus siluester inimi-
eum creaturis Deus ossicium ob- eos. Fastetricis exercet. i aos currus cabalistarum ex Angelis criminis, iuxta mensuram statuit consectus. i 76
Deus plagarum modum. Αεχ custodia, vigilantia maxima, fiterinium curiosa compositio si- circa diuitias. iso gnum est animi effeminati. 393 custodia Angelorum circa homi-erocus vim habet exhilaradi cor. 423 erucis manens Christus, qua rovsus est patientia, & non po- entia . I x
ad custodiam Deus dedit corpus hominibus. 377 custodia linguae adhiberi debet. 8 εerudelitas martyrii, 378 custodiam habet Deus de homi crux veluti lignum attulit fru- nibus, sicut pastor de tuo gre
eultus Ecclesiae se ligone patie
constringentur. 6 νsa damnati illico,quod ad insernum339 perueniunt,passuri sunt poenas. o6 468 cupiditas daemonis ad nocendu . damnati manent in inferno tria 'ς igne. Uscupiditatis afActus docet fugere damnati, conspectu Christi in ex- mors. Αοι tremo,iudicio acerbissim
558쪽
torquebuntur. ηε9 damnatio aeterna, dicitur mors secunda . sadamnatorum quaelibet poena superat omnes dolores huius vitae. 69 damnatorum miseria eum tenebris coniuncta est. 46i damnatorum conscientiae semperi existunt perturbatae . que damnatorum in supplicia exqui situs ordo. ssdamnatorum duplex poena. que damnatorum conspectus horrificus. ηεο damnatorum enas nemo exprimere potest. 667 damnatorum voluntas peccandi numquam deficiet. idamnatus reliquae Dei unitatem - propter creaturas. 46 ydamni poena, & poena sensus,quae est. ibid. damni poena peior est poena sensus. 663 Danielem qua re tanta diligentia Deus desendse. log Dauid declarat dignitatem Christi . 6 Dauid propheta dicebat se tempus praeuenire. 333Dauid sagittae, quae fuere. 36r David qua re vivum puerum fieuit, mortuum autem non .
638 daemon confisus, quia primum superauit hominem. Iodaemon assimilatur pavoni. r78 daemon nycticoraci assimilatur. ibid. daemon draco nuneupatur. 17sdaemon qua re diabolus dieitur . I79 daemon qui tentauit Iob, ut figuram , tentauit Christum, ut figuratum. i8o daemon ita sitit nostrum exitium, ut numquam nos persequi laxetur. 18sdaemon, ut animas perdat, om nem adhibet diligentiam. I93 daemon bonum in malum eonvertit. 11
daemon qua re per piscem Tobiae
interpretatur. 1 odaemon hoe verbo benedixerit secundum aliquos usus non fuit in hoc loco. 261
daemon quidquid dicit, di agit, a malignitate procedit a rdaemon importune nostrum procurat exitium P a 6
detmo quid peculiare petit a Deo
contra Iob. 176dqmon quatuor flagellis erga Io.bum usus est. 193 daemon pro stimulo utitur malo
d;mon in forma ignis destendit.
daemon, idest, sciens. 3 2Dεmon quo modo a Sanctis illuditur. 3i dgmon exactor appellatur. 38sdsmon quo magis ei obtemper tur, immanis essicitur. 386d on instar fabri se habet. 1rdsmon dicitur potestas tenebrarum. 6 9dεmon proprius inuentor mendach . Assa daemone uno tantummodo te
559쪽
. latur homo, qui continuo ali- dς monum phantasimata, nee -- cui honesto operi vacat. 397 cent in bono perieperantibus , semonem alloquitur Deus qua- nec minus aduersitatu Hl- .ii Mupliciter. I8s mina. contra dεmonem quatuor armis dsmonum vigilantia ad no ten- . Iob ysus est . , , t 3 9 tandum. 33 dqmqni obediunt riponte carna- demonum te ribilis aspectus iris, i les homines. 19s inferno. ηεο
Minoni .se 'Vς per quinquς vias, debilit*tio peccati circa i et in est difficile. 38s arbitrium . et 14smoni seruire est abiectissimo declaratio dignitatis Chrissi fiedomino seruire. 38 i a Dauide. 6 d moni sexuire est, personae tyran, declaratio Iobi ab expositori . . nicae seruire . . ibid. bus quatuor 'odis facta. 3sdsmoni .peccator arat , & serit. declaratio suae misericordiae a 387, . Christo facta quam primum . qqmonibus auaritia maximὸ gra fuit incarnatus. ' . a sata est. ys decore induit hominem liberi arsimonijs non solum est terribilis bitrij super omnia animantia . st ii as , sed etiam hominibus, 2οψ . voluptuosis. . t . 3οα dcfectus linguae est si utitia. ν inponiorum superbia. 3i dcfensa Dei erga- Pauperem . .hmoniorum potestatem in pas- . sione timuit Christi humani. . defensione, & protectione utitur
. tas. . . . TI IDeus erga iustus vltra proui-
simonis cupidito ad nocendum. dentiam , qu*m ticularem aso . habet de ipsis. l , i ao7 demonis sedula perscrutatio. defensione munit . Christus: ani- I9s inam sidelem in insidus dia monis pedes, sunt dele alio- boli. o. 1 .il a69 nc , i . . ..i8h d ensione qua re Deus tanta di-dsmonis malignitas. 213 ligentia circumdat Danielem
delem animais deseudit. 269dsmonas fraus . 336dsmonis in carcere moratur lio mo jo peccato . s6ά.dsmonas tributarius est pecca
dimonis carcer dicitur caligo.
ad defensionem animi cogitatio-.nes sunt. 63a definitio animae omnes causas
definitio animae secundum Theo-
560쪽
delinitioserit lis. fit benefici s .
Dei oculis pretiosistinue tribulationes iustorum. IODei templum Ecclesia. . 26 Dei gratia diploma pexistueratis
Dei boni t d sin wjo. si ibido Dei dilectio duplex, qua nos di-
Dei dilectionis temporalis quadruplex effectus .i .. 37 Dei amoris primum signum .as lDei amoris secundum signum , ibid. . , Dei amoris tertium signum . . ibid. 4eitatem christus aequalis estipatri: humanitate vero glo-
Dei thronus paupexto'. s. 333, Dei filii qui sint. . 17o Dei vere ministri δε nguli. ii TaDeis proprituri: nomeni Rhoua .r7 3 . O Dei scientiam non ponat necem a. ratem in praedestitia o ipsDei prouidentiae omni .subeunt.
Dees intellectus idendo inseriora non vilesci t. ibid. Dei cognitio Iriplex. . ibid.. Dei oculorum pupul ivocantur 7jysti . , et i is Deide uti, 't ipsem Rident, caui i ta non sunt diuitiae 273 Dei m n oratii 04uq aliis i erga suos seruos . . ' a smis in me& stii per est parata .