장음표시 사용
181쪽
nullitatis professionis est superior Morasseria non Religionis, ut decisum refert barbosa ιn Trid.sessa .cap. I9. n. z. Et Fiὸ convivnctim procedere debent, ideo si unus tantum procedat, nulliter agit, ut ben4 Riceius
13 Quae reelamatio nullitatis professionis fieri debet cum habitu,ex Trid. dιct. ses 23.
tu Reli*ionis retento, nam alias si reclamauerit dimisib habitu, nulla est reclamatio,
η. 8. Verum habitus dimissio non impedit,ut Regularis non audiatur saper nullitate pro 'fessionis, si postea eundem habitum reassu
Qui dicit id limitari fi iustam haberet causa dimittendi, quia tune debet audiri; secundo dicit hoc procedere in foro exteriori, no vero in interiori si eausa labsit aliter facien
χ' Quia vero in Tridenissest . 1 e.2 .habetur' causas omnes expediri debere ab ordinarisis insta biennium,hinc est,quod etiam cause reclamationis taliter est expedienda Rar,.in
Et si talis causa non fuit terminata spatio biennis, tunc compilato processu altera no-Iente irrationabiliter concurrere, ad decla. randam nussitatem professionis poterit alter solus procedere ad sententiam, monito prius negligente sui ossicii exequutionem,
ut probatur ex e. rudentiam 2 t. s. adrielmus
de Ose.deteg. Vbi dieitur quod si causa duobus sit cominissa, si unus non potuerit, vel noluerit procedere , alter nihilomina exequetur, quia quis ex negligentia perdit iurisdictiouem, sia. meap. ex traUmis de foro competenti. Et sic poterit elapsio bienio ordinarius sine superiore nolente, vel subterfugiente hanc causam terminare Ear bosa iη Trid. d. sus 24.c.2o.mm. I 8. Eordonus
3I Qui adem dicit de superiore Episcopo ne gligente , hoc ipsum tenentu e seruare milites Hierosolymitani, quando volunt reclammare , quia tenentur coram suis superioribus, & ordinarijs locorum, & sic practic
festovis n.3I. 31 His ergo positis, respondeo ad argumetum,quod impedimeta Religionis quae nullitatem causa iit, sunt in duplici genere quε-dam sunt temporalia,ut ante legitimam ae. tatem si fiat, impedimentum metus, &c, ua:dam sunt perpetua, ut defectus sexusmplicis, aut proiisiscui, late post aliosΚον conus res. 8.an. 3. quinu. I . dicis duo esse tantum impedimenta perpetuo inhabilitalia personas ad profitendum,& ratificandii, cum expulsione a Religione unum, tauun1 nolentem se obligare ad perpetuam claus ram, non posse profiteri, neque ratiscare, sed expellendam esse, alterum esse desectum sexus simpliciter, ut sexus femineus respectu virorum, vel promiscue, ut sexus Hermaphroditi, Porcinus ubiis . num. I cum Religiosus autem inualidE professus ob defectum aetatis, non censetur illam ratificare,etiamsi portet habitum proprium professorum, aut faciat actum solum ad prosesilas pertinentes, nisi hoc faciat sciens, voles, de prudens,& cum animo ratificandi dictam professionem. Ratio est, quia ista omni non inducunt professionem tacitam, nisi
fiant illo modo, Nauar.iu elatuimus num.TI commen. .de regul.et lib. I .consiliorum de his qua vi cons6. Μιranda in manuali regularisi
3ε Si ergo non reclamasset intra quinqueninnium, praesumitur a Concilio ratificata Q- lapso quinquennio, quia in dubio praesumi. tui in fauorem Religionis quae possidet,N
non ei verus protesilas, di Religiosus, qui nulliter professionem emisit, si illam non latificauit, & solum in soro externo praesu
coram Merlino. Unde in eodem foro conscientiae non tenetur etia in post lapsu quinquennij ex vi voti seruare occulte Regulas Religionis, nec vota secluso scandalo, San-
36 Nee professio nulliter facta intelligitur se ratificata per solam perseuerantiam in Monasterio ut per receptionem ordinum,etiade licentia superioris, aut per admissionem ad actus proprios proseorum,de hoc non solum in Bro conscientiae, sed neque in laro externo. Ratio est, quia tales actus non includunt in se, nec λrmaliter,nec vitiualiter consensum in professionem renouatam, ut per se pater, ergo sine tallintentione illam.
182쪽
ratificandi non diei ur nee est ratificata. Qv od paree , quia de perseuerantia in
Conuentu, quod non ratificet, ratio est clara,nam non firmatur tractu temporis, quod ab initio non subsistit, eap. quod ab imιιo cereg. ιιιν. in s. Ergo pzr lungum tempus in
Religione ratiticari non dicitur obligatio, nam sicuti non tollitur tempore, ita ne que ponitur, l. obligat. s. placet, 1. de act.
ε. 3 3. Et de ratisi eatione professionis, resol.
37 Neque ratifieatio inducitur per susceptionem ordinum, quia eii actua communis omnibus Ecclesiasticis, ergo eius virtute no potest induci ratificatio professionis, nisi formali intentione professionem ratificandi
recipiantur, ita Nauare. comment. . de regia. n. 7 .er eou. y deret. n. δ. oecons L . eodem
rei. n. r. mod vertim est, etiamsi illos suseipiat de licentia Praelati, ut bene Navarr. Ioco
eis. Licet susceptio ordinum arsual tacitam professionem,Sacra Congregatio apud Bar. ιosa in lι b. l. e. 1.31. ιρ .ce iure Ecclesiast. 38 dieque ratificatur pio sessio per alios actus, puta vocem dando, accipιendo, Scelectionem passivam recipiendo superioris, de ossicialis Conuentus, quia i ales actus sirpponunt professionem veram, dil validam, ergo cum temper praelapponatur valida, prout de iure deberet esse, non est dicendum Religiosum per illos actus, aut nulliter professu professionem ratificare, quia ad illos actus praesupponitur vera prosessio, quae non e get emendatione ratificaticinis, alias ratio
1st Neq; obstat scientia nullitatis professionis, quia aliud est ferre suffragium, seu iIlud recipere, & aliud ratificare prostssione,
α unum poteli intendi sine alio, ergo cum ea diuersis non fiat illatio, ι. Papinianus, fide mixoribus. Ex actibus prostorum non non infertur ratificatio professionis, sed potius praesupponitur vera professio, praete ma potest esse, quod temporc electionis, ocsmilium actuum nulla occurrat memoria de nullitate praecedentis professioni ,ut be
nit Ecclera resigiosum rati ii ila professicinem stante tali temporis spatio, quo nihil
dixit contra professionem,quia praesumitur in ea sibi complacere,& contentu esseDeo seruire, ut latὰ Bordon. r. 8.s Qv ia vero P. Andreas cumulauit in nullitate proseisionis suae, annum Nouitiatus interruptum fuisse, ideo, videndum est, quid iuris, certum est enim Nouitiatum praemit inti debere professioni, aliter est nulla c. Gon- fatuus IT. q. 2.eq.ad Apostolicam Ioue rerular. Imὸ ineuniti per tris iam probautis
stulabat biennium, nunc autem itandum est Trιd. ubi IU. Ubi Nouitius per unicum annum tantum probandus es , late Bor onus conrr. 8. to . . o D. 2.resol S . per ιοι. qui annus debet esse eontinuus, nec sussicit interpellatus ex eommuni DD. sentetia apud
Interrumpitur autem annus probationis equa.ido Nouitius dimissis Religionis habitu egreditur Monacterium animo deserendi Religionem, ita ut si postea paeniteret, iterumque reciperetur, deberet ex integro aprincipio Nouitiatum inchoare, de Vecchis dis. II .dub. I. unde per concilium ubi sup. d. e. I . reuocatum est privilegium Iulij II. Concessi in Fratribus Minoribus, ut Nouitiatus
interruptus posset continuari, ut bene notat 2 Iiranda d. q. 22.ar. q. Bartholomeus d s. Faa. Ito lib. s. q. los. de Vecebis disp. I I. dis. 3. c3
61 Procedit velo, etiamsi interruptio se modica, & paulo post talis Nouitius intra in
lod si Nouitius de licentia sui superiori s cum habitu iusta de causa intra annum probationis extra Monasterium egrediatur, e cibidem per aliquos dies commoretur,post reuersum potest licith profiteri,& non per hoc annus disco tinuus, dicitur Nauarr.eor
n. IO. ubi id iundat etiam si illieit rationabili causa concessa sitisse Get tia, Hemi Barbosa aver. I
183쪽
Controu. Forens Controu. XIV. 16r
talem sieentiam ad exeundum posse tantum concedere Ministros Prouincia Ies si adsint, in ipsoru vero absentia, de quando dissicilis ad eos habetur recursus, urgetq; necessitas, id ipsum posse facere Guardianos, di alios Praelatos Conventuales, nisi aliqua ordinatione Generali, seu Prouinciali , aut particulari inandatum sibi Herit interdictum. Non tamen interrumpitur annus proba . tionis, si Nouitius habitu Religionis indutus Monasterium ex sui Superioris lisentia exeat causa peregrinandi ad stationes,vel ad alia loca pia, vel inuisendi parentes, aut cognatos aegrotantes, vel mendicandi, seu re. creandi, aut alia huiusmodi causa, ut benε post Grassiam, udriq. tenet de Reeebis dis.1 I. vel etiam si ob infirmitatem maneiat extra Monasteria Gratian e. I 66 o. in additionibus ad decisonem marebiae 3 . de Reeebis ubisti dab. 3. n. ti. ubi refertita suisse decisum. Neque Nouitiatus inte rumpitur, si Nouitius durante Nouitiatus anno detento habitu, perterritus seueritate, vel iraeundia, aut minis, seu . odio saperi ris, aut Magistri, Monasterium abditό exeat causa se celandi,dum modo habeat animum
redeundisa tuanus consis. n. 8. Barabolomeus
de Vecchis d/b. 3. n. is. & quidam qui fuit per annum integrum in Nouitiatu, ω postmodum habitu retento fuit commoratus domi usque ad tempus I 6. annorum, requisitorum ad professionem emittendam, fuit
declaratum per sac. Congreg. valuisse pro fessionem, qua de re Barbosa lib. I. de lar.ecclesiast .c. L. n. I 29 Loman lib. . de flat. Re Iig.tra a. s. c. s. n. L. Bonac.demus. q. . par IS9. 2.discuit. L. Pellιwr us in manualitra I. . c. I .n. I T. Le ana in summa num. . ista
bita pro validitate profestionis iudicari debet
sed ex eos m,cui non ratificatio. aliteriis,on solum i
Voti Illustrissimi Caelestini Bruni Episcopi Boianensis.
Intentioscribentis notaturi Professio nulla est ante legitimam aetatem Professio nim est interruno Nouitiata. Novitiatus inιerrumpi notabiliter no potest Novitiatus annas ear eoneelsus, re qualiser. Novitiatus annus eoneeduvir ad fauorem viligionis. Patris Andraa absentia, de qua his, quid opereturi Professionis tacita νati eam qualiter inda-
P Argumenta Relieisaia breuiter adducuntur Io Contractus quilibet Drmam habeι ὰ conMe
tr ConseUus expressus qualis sit. I Professio est quidam contractus, O qualis. I 3 Peccatum an possit remitti absque aliquo moti u liberi arbitrij. 16 Papa non potest eonualidare promtionem sine nouo consensu professi 17 Pr fessio, de qua in prassenti in nulla ob
defectam eonfensus.18 Nouitιatus interruptio faeis nullam esse pro sthionem sequutam. I9 Protestatio, elaratio, de qga in praesenti, cur professionem annullat.1o Professιo nulla arguitur ex protestationibus, oe quaerimoniis. 22 Protestationes iterata infra quinquennium si uunt professionem nullam. 22 Prinfiio est nulla, O tulis arguitu ν ex testationibus antecedentibas. Professio tacita qaando excludatur,o θη-
Ratificatio professionis an semper inducat validitatem prima.*s Noriens numquam praesumitur inmemorsa
a 6 Actus vola uiatis semper praesumitur perse
184쪽
31 Profissio talita non arguitur ex pluribus. 33 Professio tacιω non ιη μιιur, ex receptione
3 s Exemplum aliud adducitur ad propositum. Exemplum aliud, de tacιra professione ase
3 Exempla alia addueantuν. 38 Exemplum eiusuem uligionis, de qua agi
39 Testes ad premonem validam probandam,
Professionis tacitae signa quae sint, de
quae reprobentur , &' iuribus e
xemplisq; probatur. Professio est
contractus, unde requirit voluntarium consensum quare per actus proteitati uos debito. tempore factos, nulla dicitur professio. ProteiIio nulla an , & quando conualidetur pcr receptionem ordinuper officia in Religione exercita ista , &c. Votum atris Caelestini muni Augustiniani, Episcopi Boianensis, nulli talis Prinysionis Patris Andrea Bos hi Carmelitae.
et D Ro hae nullitate, non mInlis abun-Y dc, quam erudith egregius V. l. D. Iulius Caponus, Magister meus, scripsit. Un- d. ego paruam quandam micam, quae ab o puleiua huius tanti Doctoris menta, casu, tela istuna, in terram caecidit , ne pereat, colligere nitar, & licet, temporis angustia, propriorumque negotiorum quae me maxime urget, cura, alio mentem diuertant,r gatus tamen, breuiter,quoad potero, sensu meum, in hoc tanto negotio, aperta ex his, dumtaxat, quae citat,eractis, idem eruditis. simus Doctor, cum processum causu, nec videre potuerim. 2 Et primo, sit perfluum esset disputare de nullitate professionis, solemniter emisiae, ante i s. annum per distiam Patrem, contra Decret. Concit. Trident. eum clausilla irri
, Item, non minus certum existimo, nulla fuisse dictam professione ex interrupto No uitia tu, feta,per maiorem partem anni,iuxta depositiones testium, adicto Magistro meo citatorum fol. 29. 3 .32.3y.36. oc 37-Nam, etsi vertim existimem, Novitium, delicentia superioris, ob aliquam necessitate, sed utilitatem, per aliquot dies posse a Conuentu abesse,absque interruptione Nouitiatus, prout omnes, ferὰ, communiter DD. decernunt,licet adsit declaratio Sacr. Cong. Concit. de anno 1397. II. Novembr.eitata a Barbo in declarat. Sac. ηcu super fetu . c. I .n 6. quae vult, annum probationis debere esse continuum, non interpoliatum, &Rota in una Granaten. 1 professionis p. Feb. Isos. Vbi dicitur, quod Noditius, durante anno probationis, eontinuo: debeat permanere intra claustra Monasterii, ita ut non possit tempus illud frangi,vel discontinuari, sub quouis praetextu, coram D. Marco Motio, ta non fuit admissa per dictam Rotam causa infirmitatis, aut licentia superioris,&ratio, suta in illis, quae sunt de forma debet
seruari rigor, Ruinam rubr. de nou. p. enuur. n. P. tamen haec sententia valde rigorosa est, quemadmodum fateor, magis esse conformem menti Sae. Cone.
Sicut existimo nimis largam, & longε λ
aliorum asserentium, posse adhuc per longum tempus, & notabile, absque interru P. tione, Nouitiatus, Novitium extra elaustra degere, de adducit exemplum Nauare. de
quodam Canonico Regulari, qui per sex menses anni, de mandato sui superioris,pro quibusdam magni ponderis negotijs ipsius Religionis, euidam Curiae vacavit, dc in fine anni suit ad professionem admissus . Et proposita hac difficultate Sacr. Congrega tioni, suit remissa eidem Nauarro, quidecreuit, valere, de iuxta eius votum eadem Sacr.Congr. determinauit, pro qua sententia multa adducit, quae facile, meo videri, lacui possunt, attento quod ipsemet ait, fuisse dicto Nouitio praeceptum a suo superio re, ut incumberet negotijs magni ponderis, Ec momenti, forsan enim alius Religiosus non fuit aptior illo agnitus a Praelato, ocnecessitas maxima urgebat, attamen, praeci
ci tali urgentissima causa,quod possit mens Concilis saluari, ex tam diuturn mouit ij absentia a Nouitiatu, etiam de licentia superioris, non video.
Et ratio potissima ea esse videtur qua omnes DD. annuunt, qui videri possunt apud iuniores) nam datus est annus Novitiatus in subsidium humanae fragilitatis , de in fauore tam Nouitii, quam Monasterii, Nouud quidem, ut in eo anno experiatur M.
185쪽
ligionis obsererantias, oc asperitates, sic ridi- eulum est dicere, quod si per notabile tempus absit a Conuentu, possit eas experiri.Siquidem, intra illud tempna occurrent forsa particularia ieiunia, de particulares asperitates,quas si experiretur, existituaret ea ferre non poste, & sie decerneret non prositeri. Et certe, si Nouitius totum annum continuum, diu noctuque, hyeme, α late, ad Chorum, Ecclesiam, de ad alia Nouitiorum munia aecederet,nisi ei adsit particularii diuini spiritua gratia, λrsan tedio affectus, ob talem continuationem tot obseruantiarum,& rigorum, eellaret ab inreutione profitendi , ubi intermittendo tam dictas obseru tias, & labores, facilius ea Arret. ε Datur etiam talis annus ad fauorem Religionis, ad hoc, ut superior, & PH omnes experiantur,ci videant mores, vitam,deu tionem,modestiam,& inclinationem Nouieti,de ideo, antequam professionem emittat proponitur a Praelato Patribus Consilii in Capitulo, an sit prostiatonem admittendus dictus Nouitius, & vnicitique Capitularium licet referre,si quid obseruauerit an d. Nouitio,dignum, vel indignum admissionis ad prosessionem, quod si per longum tempus absita Nouitiatu, dea Patrum oculis, non poterunt exacte obstruare supradictas conditiones, ecconsequentur, cum proponitur ad professionem, ambulabunt, ut caeci ad acceptationem illius, quod eit prorsus contra mentem Sacrorum Can.COnc. Trid. Mineretorum Clemeatis Uul. hanc sententiam nobiscum etiam sustinet Pater Lea ita
alios citans. inare concludendum, quod si per aliquot tantum dies,propter aliquam rationabilem causam, Novitio talis licentia eoncedatur a Praelato, posset hoc sustineri, non infringere probationis annum. ν Attamen absentia P. Andreae at Novitiam, & Conuentu per notabile tempus, de D- σε per maiorem partem anni , sine urgenti tali necessitate, stu euidenti utilitate Mona erit, non eoncordat cum menteConcilij,lteum Decretis Clementis Ulli. imo potius arguit, animum ipsius Andreae nunquam a applicuisse perseuerantiae in Religione, defc diu intra claustra degere, satis sibi duris, di dissicile videbatur. Et credibile est, optime superiorem agnouisse ipsius voluntatem renitentem, de ad illum alliciendum,ut per sisteret, libenter illas licentias sepe ei concedebat, ne ex Iunc dimitteret. Itaque negari non posse arbitror, quod ex hoc etiam capite, prosessio solemniter emissa a Patre Andrea irrita Rit, de nulla. 8 Hoc autem, siue ex utraque causa, siue tantum ex altera illarum,ncgvi a Religi non posse, certum est, verum, dieri Religio validata existimat, de ratificatam pridictam prosessionem, cum P. Andreas postea per 't amvis in Religione perseuerauerit, Religionis munera, etiam eum cura animarum, acceptauerit, de exereuerit, utramque vocEsemper habuerit in capitulo, ordines omnea etiam sacros, ad titulum Paupertatis re inperit, de tandem, in omnibus pronorum actibus semper se inseruerit, de ex his ratificatam lain existimat illam prosessionem, haec enim omnia saltem tacitam prosessi nem inducunt. ν sunt fundamenta omnipotetissima, de inuictis,imi Aehillides partis aduersae, ecmiror certE, nam si qui haee opponunt euυ luissent m. liberos,qui de hoc tractit,certe erubescerent haec opponere, caeterum,ohorum omnium rationum,appareat imbecillitas, & omnis praecludatur oppositioni
ro Supponenda est eommunia doctrina in
ii Et in omni contradus, ad eorum perse- ct nem, fit sibstantiam, requiritur accep tatio incita,vel expressa, I. si eos de nerat.
seoas communis LII. quemadmodum 1. de
requiritur in aliquo actu, semper nasumi esse desubstantia actus, Bald.in ι sim s. nece me .I6.c. de bovis qualib. cum visis pluritibus amuchis per auenochium de prasum . Iib.9.praesumpti3 . m. t r.eh II. 6c ut idem Go ales eadem glos n. I .doctissime aduertit consensus idem est, ae similis sensus, dieitur enim is Con.quis es rvt,O sensus,quod qua-
sim simul sensus, quias babeo aliquid agere
186쪽
nou esset consensus, sed dissensus , edi deficiente
consensu ruit actus c. I .g.consensus M. q. I. Le
in rara imagna Carmeluarum in expositi. V. c. .n. 6ι. & est communis omniuu DD. doctrina.
ii Siantem actus, super quo fuit primo pre nitus consensus fuit nullus, ad hoc, ut illo actus sit validus, necesse est,. quod de nou
consenses pr. estetur, Puteut dec. 2F8. n. . O 2 per tot.in lib.3.ehensus enim datus actui,
33 Et quia diximus, ad quemcumque cotra. ctum requiri pio rurina conseia sum, siuε ex
pressu ira, siue tacitum,ne nos sustra tempus teramus, quot modis intelligatur expressus, habes pr sertim apud Tirae .deleg. connub. 1l. 7.exn. 86. usque ad xo .diffuse, & quibus modis ii, lucatur tacitus,habes persio. Hrb. facto prouocare in e.dincti FL. de appellat. Ti-raq. de iure constituti 3.p. limis.3 nu. ιδ. σ
1 . Tandem suppono, tanquam certum apud omnes, professionem in Religione approbata esse quemdam e tractum inter profitentem, & sit periorem nomine Religionis
in tali actu, profitens se totumReligioni tradit,& promittit tria essentialia vota,& vive. re νsque ad mortem secudum regulam, &c.
ipse vero iuperior nomine quo supra acceptat, di admittit prositentem ad consortium reliquorum Religiossirum, promittens illum habere, ut silium totiuν Religio
tur in hoc actu profestionis requiritur essentialiter ex parte utriusque contrahenti consensus, siue expressu ... sue tacitus, duod si alter selum, vel ambo non contentiant,professio est prorsita nulla, ex de se. consensus,licet adsint omata alia requi- ta. Et haec nullitas maior est omni alia nullitate, nam Paea potest iupplere defectu aetatis, de Nouitiatus interrupti, cum hae nullitates sint merE de iure positivo,& pendeant ablalute a voluntate .summi Pontimcis , verum nullitas orta ex defectu voluntatis, ει consensus. est de iure natutae, Δι ideo ruppleri non potest a Papa, cum non depe-deat ab eius voluntate, Abh.in vigem
I Et adeo eertum hoc est, ut disputantates Sacri Theologi I. Σ. qu. III. de rustificat. &ω alii in materia de peccat. An post remit ii a Deo peccatum abis; aliquo motu liberι arbitrii peeeatoris, vel, an persolam condonatιο-nem extrinsecam post homo iustificari a Deo. Communiter concludunt, non posse,quia scum peccatum sit mere voluntarium,& co- sistat,praesertim,in relatione quadam ratio nis ad actum praecedentem peccamiaosum, non emendatum iubsequenti poenitentia, si peccator propria voluntate non retractat illum actum, non potest Deus, etiam de potentia ab luta, de peccatore iacere non peccatorem,& consentieter iustum, etenim
ea,quae abQlut E pendent a libera hominis voluntate, fieri non possunt inde pendenter ab illa, hinc Augustinus , Qui fecιι te fine te, non salaabit te sine te. tia etiam Donatus ubist p. Cum igitur consensus ad aliquem actu sit liber, te abQlutha libera voluntate dependeat agentis, nullo modo defectus huiusmodi consenses potest a Deo silppleri, de se nullitas actus inducta per talem defectu, est maior quacumque alia nullitate. Imbsubdit Lexana m. verbo professo Reg.nu. Σ3. Quod non potest compelli steligiosus a suo superiore ad praestandunt consenium alleui
Imo neq; humanae voluntati potest inferri vis a Deo. 16 Hine fit, quod licεt Papa decernere ponset,non obstare validitati proseisionis quam cumque minorem aetatem sexdecim annota nee anni Nouitiatus interruptionem,& op positum statuere, sicut ei libuerit, nunquam tamen praecipere, aut decernere posset, ut
prosessio facta a Nouitio, sine ipsius libero consensia, sit valida. 17 Ex his omnibus deuenio ad rem, dedico, professionem Patris Andreae fuisse omnino nullam, de inualidam in radice, non selum, ex duplici illo capite a principio adnotato, sed quod maius est, ex defectu voluntatis, ecconsensus,& nunquam illam ratificasse,nec habuisse aliquando animum illam ratificandi. Haec conclusio a priori demonstrari non potest cu ὁe internis actibus agatur,dc mere a libera voluntate 3ependentibus,caee ua posteriori. ab effectibus signis, deatin externis i ta s. verbis,de actioni pus in notia tu amanternorum motuum aemnit n., ut enim optime P. Donatis ivuensari.praxurer. MI.tris. 11. e reclamatione professionis par. q. n. -probabilis coniectura ex aliquibus signis prouexiens, contrario non probato. . est
187쪽
Controu. Foren Controu. XIV. 16 s
Ab. .q. 3.n. a 6. O q.q. n. 3. a posteriori ergo haec asserita probanda est.
is Et quidem in primis , ex illa tam crebra,
M iterata, per notabile tempus, absentia a Monasteri γ, itaui, pro maiori parte anni probationis abfuerit a Conuentu, & vag uetit hinc inde per parentum , & aliorum Ialeoriam domos prout tot testes deponunt
duae, seu coniecturandum de Andreae animo, & voluntate N isi certe, quod aegre i
rebat asperitates, obseruantias, ieiunia, illa Chori, & Ecclesiae diu noctuque, aestate, echyeme continuationem, quotidianam adibsentiam orationi mentali, & vocali,bis i die a Novitiis faciendae,iuxta decretataem. Hi. de educatione Nouitiorum, dec. Et
cum non posset tot incommoda ferre,& ni-ntium aliat laboribus fatigaretur, ut se ab illis Religionis onoribus, de obseruantus eximeret, tam sa: pe abesse a Conuentu princurabat. Hoc laedium, S effugium , deintermissio exercitiorum Religionis, nonne patenter arguunt Andreae antini inolestia, imo voluntatis qua uida aperta repugnan tiam, in ordine ad obscvantias, rigorOiit4tesque Religionis. Et certe valde credendueit, quod si iusterior non permisistet Andreqillas tam ciebras vagationes, sed voluit Iet fruare decreta citata Clementis, in qui bus praecipitur sub his verbis, Modestam a-
in haebdomada. vel ιο alternis saltim habito-m idibus longior flatuatur, atque semper ma-gsi prasute, vel ι tofocio, qui multum rugilent, ne duo ab alijs commoremur disiacti, atque eo temptire cuiusque iis quam natura feratur propensionem scrutentur,octa haec Obseruasset rindreas, proculdubio,ex tunc habitum dimisisset. unde Praelatus,forsan, ne tali Nouitio priuaretur Religio, quem, vel satis habilem cognoscebat,& idoneum, vel Conventui utilem,vel ob aliam causam, lau- quam ipsum contristare voluit, & sempereiu, petitionibus annuebat, o satisfactioni bus, de illam a Nouitiatus Obseruantiis, &ragoribus quos aegrῆ serte Andream opti me nouerat θ absentiam, & diuersionem is, at huc contra Summi Pontificis decreta, libenter permittebat. I itur, in i soinet NO-ulciatu, ιigna patentia exhibuit aversionis ab obtei uant ijs Religionis. Et ut optime,
quod quis nouamat, Id projecto no optat,quod
autem nec optat, nec amat, facile contemnit.
Is Ad so, de aliud repugnantiae voluntatis
argumentum. i Religionis habitum as. sum k sponse, & liberE eupit, quam citius
profiteri, de nedum menses, sed haebdoma.das,dies anni probationis enumerat,& in
menta. P. autem Andreas , instante matre,
& supplicante Patri Priori Conuentus, ut Andream ad professionem admitteret, prout in actis sol. ro. & st. Andreas quaerebat inducias, & opponebat impedimenta, dicens, se profiteri non posse, cum non haberet aetatem ad profitendum, non obstanti, quod Prior, & etiam Patres afferebant tale aetatem sit Ecere,ut fol. 32 vndE aperte colligitur Matris desiderium,de Andreae animurenitentem ad profitendum,& sic, quod potius instigante Matre,quam propria voluntate proseisionem emiserit. xo Sed emissa iam illa' inualida prosessione, quid quaeso praesumi poterat ex tot quaere moniis, ut testes deponunt mi. 33. 3q.3y- 6.&37. quas toties faciebat Andreas nulli tatis suae professionis, nisi quod nunquam ha
hebat animum permanendi in Religione. xi Attamen urgentissima praesumptio huiusmodi perpetuae auersionis manifestissime desumitur ex tot proclamationibus, &protestationibus iteratis, tum infra quinquenium, nempd, quintadecima Apr.16 . tam extra, st.2t .lanuerit iclis.ubi proteilatur ne cursus temporis sibi aliquod praeiudicium asserret,& quod si ad aliquod officium fuisset assumptus, nihil prorsus sibi officeret,&c. Item 3.Decemb.i6xo. petit,& obtinet a Curia Archiepisscopali copiam omnium protestationum.& comparationum a se factarum, qui obtinuit a Summo Pontifce regnante, ut hoc negotium expediri posset de iustitia a Reuerendissimo vicario Generali, α Reu. Conu.Priore. Item αO.Noueb. I 63i. cum ad Andreae aures peruenisset Papam indulsisse Reuerendissimo. Ordinis G nerali, ut si quis Frater in eius Religione nulliter, de inualidE professus fuisset, posset
de nouo profiteri, novumque assensum praestare, de se supplere cuicumque nullitatis defectui, Andreas tunc deituo protestatus est, quod suam inualidam proseisionem nollet piaenitus ratificare, imo potius initabat, toties quoties,&c. illam inualidam declara ri. Tandem is . Decemb. ios6. protestatue nullum sibi inferri praeiudicium, ex diuturnitate discussionis suae causae, cum contagiufuerit dilationis occasio, de ex penuria tot Religiosorum in dicto contagio destinctorum, demandatum sibi erat officium Ca- cellarii Conuentus,quod non per hoc inten.
dcbat, posse sibi aliquid opponi, scii tuferri
professionem tacitam,& ratificatam
Suppositis his omnibus instantiis, & protestationibus, quae apparent in actis, inferendum necessario eil ex illis, nullo utiqua
188쪽
tempore, An ream habuisse animum ratifieandi suam inualidam professionem, lino illam semper nullam, & irritam habere νο- hiisse. deuidenter probatur, nam ut
nem internum protestantis animi sensum indieare, Idem reis q.n. p. 3. γ resp.6s. nu. I 8.
fessorum, de non incurrendo professionem taci- impe re, oc citat olus.Μινand. Panorm .es azιοs rationeinque allignat,qkia ubi factum est multipliciter intelligibile, est agens protestatur, quod non agit illud ad finem, nemρὸ , ut profiteatur, sed ob aliam causam, valet protestatio, ct tenet, sie protestans uνnquam eriteoram Deo,nee eora hominibus professus prout etiam probat, late Nauarr.de Episcopo se protestante noue ad ordines promouere patiente defectus. De tempore ordinaad. cons. 7. n. or eou.8. num. . in prima aditione, & subdit
ei ira, quae operatur, ut actus dis inιelligan-Dν secundum tuam, ex c. eum magistr. de constit. et ex Dinon solsi ν.mortuo de non. p. nἄc. ochaiae veritatem dicit esse communem, apud omnes DD. dc de reg.cons. 3 .n.3. in prι'ma adu. ubi determinat, quὸd delatio habitus etiam post annum sextumuecιmum complecum flante protestatione non inducit professionem facitam. Et certe, cum picite natio vi volu
tatis,& animi interpres, manifeste declarat, protestantem nullo pacto consentire professioni adhuc taeitae. δε posteriori ergo euidentissime Andreas declarauit, nunquam assensum praestitiise professioni, imbpotius ex corde, de animo xeeer repugnasse.
s Sed, quod fisco, di Religioni abstitutissimi siletium indicere deberet, illud est,quod eum contagii tempore, de mense Maij anni proximi praedicti I 6s6. Andreas eo exitiali
morbo oppressus Iaboraret in extremis extra Conuentum apud Caesare Calaiello eius consanguineum, eerto sibi persuadens, non sese ab illa clade communi eximere, co- ulena animae suae, cum omnium peccatoiu uorum generalem confessionem parasset,
accessit R. P. Magister Minniuo Alca- iii eiusdem Ord. vi dictam eonkillonem ex
.ciperet, qui Pater, nulla imoposita mora , eucurrit quo salus animae ipsum vocaverat.
sed vix salutato per ipsum Andrea,dixit illi, sibi a Patre Priore fuisse eraeceptum, ut non absolueret paenitentem,nisi prius professi
nem ratificasset. Cui Andreas, in extremo illo mortis periculo constitutus, respondit. Si paternitas vestra vult meam conisionem audire,prout praecor, confitebor vobis iniquItates meas, ne moriar inconfesso, qu6d autem professionem ratificem, nunquam talem habui animum, nee habeo, imo nunc etiam professionem meam nullam,de irritam declaro. De hae ultima expressione Andrei fidem faciunt DominicusOlivetus, Clementia Scalese,& Ioanna Cairiello,sic timens dictus Pater Magister, ne infirmus, absq: tali Sacramento, e vita discederet, eius confessionem excepit, & absolutionem impertiit. xs Deus immortalis, in tali extremo periculo constitutus , Pater Andreas haec fatetur, quando in ianuis ad stabat mors,& eum stimulis , ut discederet agitabat,
ligioso insuper, & Sacerdoti fere septuaganario ultimum vitae flatum emananti non
est sorsan credendum e Impium certe, de ab omni Catholica Religione alienum hoe esse putarem, cum in ultimo vitae spiritu non praesumitur quis immemor salutis aeternae,imb, quam plures facinoros,& improbi tune exhibent signa poenitentiae, ut
allegat.ibid. Et non est pie eredendum , ut omnes DD. aiunt, quod quis in eo articulo mentiatur maxime, in negotio ad propriam animam spectante, ut inquit Bald.in cons2y. col. 2. itaut, siquis assereret, aliquem in tali periculo positum mentiri, contra veri fimiale diceret, & non esset audiendus , ut dicit
Tunc enim prisupponendum est,morti amproximum uniuersaliter , id totum, quod agit agere ad propriam salutem, ut dicit Felinan c.in praesentia de probat seq. Dec. ibi
Quid ergo de P. Andrea, Reli ioso, & Socerdote serE septuagenario, viis exemplaris bonae conditionis,& famae certo, se morI- tutum credente in illo miserando excidio, in quo vix, eari saluabantur, imo tunc praesertim de generaliter sua peccata confitendo
189쪽
cogitante. iniis temere audebit dicere,ide ipsi ni inentitum fuisset Absit hoc a pia Catholicorum omnium mente.
16 igitur ex his omnibiis euidentibus signis externis euidentissime demonstratur, P. Andream a principio usq; ad ultimum iere spiritum, nunquam voluntatem habuiae profestionem ratiucandi. Et quia actu, voluntatis semper, de perpetuo uitelligitur perseuerare, quousque per contrarium actu eiusdem voluntatis non fuerit reuocatus, cuhabeamus innumeros Andreae animi aversionis actus dissensus, de repugnantiae, ab ipso probationis anno,usque ad seqtuagesimulare aetatis su doceant uersarij, vel salteunicum, de singularem actum retractatio nis, & reuocationis. Dicunt, quod delatio habitus professbrum, per tot annos, exer cuisse se in professorum actibus, omnes Or dines usque ad Sacerdotium suscepisse, suse fragia in capitulis tulisse, tot officia, etiam cum cura animarum administrasse, nonne sufficientes praesumptiones,sunt ratificationis, de tacitae professionis.1I Acquiescere certε deberent oppositores his, quae supra nos diximus, ex tanta iam
sissimorum DD.congerie, praesertim, quod protestationes lactae ab Andrea satis fueriit ad impediendam proseisionem tacitam, ad declarandum ipsum numquam consensisse ratificationi professionis,quod ex gestatione habitus,de actuuin professorum exercitioine ex administratione ossiciorum,nihil sibi prν iudicij inferre potuerit. 8 Caeterum, pro maiori aduersae partis satisfactione adduco Doctiss. Gaanam, am cum, oc Magi liruin meum, it Choripheum Carmelitani instituet, hie in sua summa to. Icap. 2. n.9. haec formalia verba habet. Religiosus inualideprofessionem emittens ex quocumque defectu, non censetur ratificare illam,
etiamsi portet bali m proprium professorum, avi faciat actus Olum ad professos peratnties, nisi hoe faciat sciens,volenr, prudens,σ cs
animo ratoicandi dιctam professionem. Ratio est, quia ista omma non inducunt professιonem etiam tacitam,nisi fiam isto modo,Nauarr. in capsatuimus n. 7 I . lib. i. consiliorum de
art. 3. Haec Leona, Et quia citat Mir. audiamus quid hic D. dicit, quod approbat
re nulla, non rati atur ex eo, quod se profese
sus persistra per longum tempus mulistono, set opportet,visciat ipsam fuisse ntillam, σ animo approbandi, ratificandi eam in eadem 'ligione peνsistat. Et hanc veritatem dicit approbari a Nauar. 6ca multis grauissimisDD.subdens paulo post. Idem dico de eodem etiamsi fereris aliquF actum, D. actus ad professos tantum pertreentes, νι praebere suffragiuin Caριινω tiam sentenιιam diceret, recIpere sacros ordιnes,o e. de paulo post, Tamen si
hoc δει scilicet habitum gestet, in actibus professorum se immisceat ordines suscipiat,
oec. Post professionem isaalidam expressam, non censetur taciιὰ profiteri, quanιAmcumque in uligione,etiam per longum tempus mancar est gestet babuum professorum,aut Dcias actus, qui de iure,aut consuetudιne sotum conuemune professis, . Et infra,Sit hae generatis reguia, ere. quod tunesolummodo misiam cense-δει- consentire, profiteri, e. quan osciens professionem esse nullam ad ναιβMUdam, O approbandam eam, sciens, ct prudens in Religione persistit, eum animo, σintentione ean ratificandi, est' de nulla faciendi eam validam, crab eo tempore incipiat esse ver8 professui, O no' aliter . Haec omnia,& his muliti plura Mir.quae approbat Leona loe.supraeit. 3o Et idemnet Learana tom.2. verb. professi regularis n.23. ait, professio em quomodocu que invalidam, non validari pracise propter cursum temporis, si de nouo non ratificetur.It4 expressὰ ex regula iuris in 6. N. firmat. ιυ-ctu ιemporis,quod de iure ab initio non subsinit. Et multa alia, ibi subdit egregiE, sicut etiam alibi. Videant PP. Carmelitae, quid senserit Pater Lerana celebris D. eiusde Religionis, imo Coripheus illius. 3r Sed si plura fiscus desiderat, legat L m
.us Novitiorum qu. s. per toti ubi, de ipse doctissime probat, Delationem habitus.exercere proflora actus, permanere etiam per longum rempus in Rueligione, ore. no ea intentione .rificandi professionem,sed potius euadendise datum, vel Prarato obediendi, Uel quia verecundebatur, non esse eum alιis, vel aliqua alia occasione, vel fine per Melesia,tam quoqd pro IVsionem expressam quam tacitaminedum no approbari, sed reprobari.νι ex Decreto Clam. VIII er Urbani I. qui omnes profissionuemissas ab anno Is99. contra Decreta Clem. sque ad annum I 63l. Disse inualidas, nullas Geloisit. Vt videre est in Areui, quod ibidem idem Donatur me exiesum adducit. Sed quid dico legantur omnes DD. qum quot de hoe negotio stribunt, de nemo inuenietur discrepans ab hac communissim ν
Igitur concludendo, dicimus , quod licet Andreas ab initio nouisset, proselsionem . suam solemniter emisiam id in nullam,licet per mille annos hahitum professorum gestassetvicet in omnibus professaruin actibus se immis isset,licet omni ossicia, etiam is cum cura animarum administrassit, licheomnes ordines suscepisset, ex nullo horum
190쪽
dreaa exercuit ossicia, suscepit ordines, &alia fecit in Religione per quae videtur professionem ratificasset,ergo quid poterit nune
Pro responsione stippono primo , quod Regularis qui cunaque qui praetendit se per vim, δέ metum ingressum fuisse Religione,
vel ante debitam statu in fuisse professum, aut quid si inite, velitque habitum dimittere, quacumque de causa non est audiendus, nisi intra quinquennium a die professionis, &tunc non aliter, nisi causas quas praetende rit deduxerit eoram superiore suo, S Ordinario, Triadest. F. de reg.c. s. D ana par. I. tr. 2.ref. 62. Nouaraus in lucerna Regularium
nium incipit a die professionis,oc in professione tacita,a die quo qui, fecit aetus solum.
clausura p. o. diΤ . Qui ait, diem illam esse computandam de momento ad momentumo n. 3 ait, tale quinquennium computandum esse a die professionis etiam in illo,qui tunc tempor s laborabat ignorantia inualiditati, professionis, aut alio impedimento. v Quod si intra quinquennium non reclamauerit, vel quod fuit impeditus, vel quia ignoratiit iusta ignorantia sua in professionem esse irritam , vel ob defectum aetatis posse reclamare etiam post quinquennium, S uti remedio extraordinario restitutionis
Dianap 3. tract. 1. res. 3. Le Una 'uae . regul. c. 2 in . . Qui ait, Concilium requirem reclamationem intra quinquenniiun non proe
dere quando professi allegauerint legitimas causas, ob quas non potuerint intra praedictum tempus reclamarer Tamburrinar dict.di'. 6. . 23. n. . Quod est contra Parisium de usignat. bene e. lib. I 3. q. s. ηκ.. 6. 6c alios ex istimantes elapso quinquennio dato per Decretum Concilii, non O praetendere per vim, de metum se esse ingressiam Religionem, reclamare etiam si toto quinquen. xuo durauerit eade m causa,vis, di metus, est
etiam eontra ceuall. q. scio. in fine, dc contra. Bonacl. I .dissic. q. n. q. Arbitrantes indicto loco, Concilii assignari quitique uni uin, in. gredientibus Religionem ad recta inandum contra prolassionem per vim , vel mutua, factam, ita tamen, ut elapso tali quinquennio nou competat restitutio.
In praxi vero , ut quis possit audiri post
qui ρquennium adeat Romae Sacra Congregationem Concili, Tridentini, seu alteram regularium negotus praepositam,quae prius cogniti saltem summariae nullitatibus deis ducendis, S iusto impedimento non recla mandi intra quinquennium, restitutionem illius concedere solet, & sic practica tunia
prosso nu. 3 i. & silc praelicatum de anno I 63 o. refert BurbiI.ιn Trιd que2 s.c. O. n. IOUc autem probetur praediista ignorantia , vel impedimentum te clamandi intra qui ι 'venatu in , non susscit tui amentum ipsius igi oranti, , vel impediti, licet in alias causis sulficiat, quia transacto quinquennio ius praesumit scientiam ha uere talis decreti, o
23 Uerum tamen est, quod nulliter prosensus, quia non fuit in eius informatione, serinuata forma perscripta a si xto V. de qua la
d.refot. IOI. n. ψ iod procedit in proferuso ante Constitutionem Cle in emis VII l. qui anno 16ΟΣ. abstulit tale impedimentum irritans pro iussionem, sine piae uia informa
26 Suppono secundo, ex one. Trid. d.ses 1 s. c. I9.de Reg. I hic coram superiore suo, ocordinario Regularem deducentem intra quinquennium nullitatem professionis, Leneri eam probare coniunctim coram proprio superiore Regulari illius Monasterii in quo fecerat professionem , ct coram ordinario illius loci in quo existit Monasterium