장음표시 사용
151쪽
yso IN FESTO Sodales in nolite, per CHRISTvM , ita desipere. sit potius Simeon ante oculos, MARIA sit exemplar, sit i Esus imago quam imitemini. Audite Ap stolum CHRISTi clamantem , Fmundate manuου purificate corda duplices animo. CHRISTI typum Salomonem audite o sufer rubiginem de argento, or egredietur vas purismum. Audite ipsum metsALVATOREM iubentem, Sint lumbi vestνi praecin-:μ It, ct lacernae ardentes in manibus vesΤru. Eia igitur so DALEs) amoris diuini flammas, vel emortuas, vel languesectes, nouo pabulo virtutum excitemus in praecordiis nostris:probe accensas, Vembis praeluceamus , operibus dispergamus ; qua cumque vel digito attigerimus,omnia diuinis i cendus inuoluamus. ita fiet, ut sicut hodie Dεrpi Lius oblatus fuit in templo Hierusialem terrestris,ita noster animus,expurgatus ab omni cola-gio, sedenti in throno cςlestis Hiero lymae laetus Offeratur. ut sicut senex Simeon ineffabili cu gaudio i h svM excepit: ita longaeuus ille dieru nos excipiat cu i titia inenarrabili &infinita.ut quemadmodu PUER hodie robur ac vires praestitit desesse senectuti: ita tunc percii RisTu M&in CHRIsTorenovetur ut aquilae iuuetus nostra, ut pharnix exum bra mortis& sepulchri nostri cineres efforcscant. Nobis natus, nobis datus erit DEI FI Livs. veniet super nos gloria DOMiNI. tunc in pace nos dimittet, quia videbimus sALUTARE DEI. tunc cuDavide sine sine cantabimus ; suscEPIMUS PEUsMIsERl CORDIAM TUAM IN MEDIO TEMPLI TvI.
Hoc nobis praestet,qui potest, qua vult, DOM INVs N. IESUS CHRisivs : qui vivit& regnat in saecula
saeculorum. AMEN.. Dicta Leodici, M. P. X C I,
152쪽
Postquam impleti fumi dies purgationss eius sicundum tigem Mosi, tulerunι istum in Hierusalem,
vi sisterent eum DOMINO. LVC. C. II. 22.
illam Hiero lymam , quam peti-Σ' mus, maculis peccatorum sordidi inferri , vel sine peccatis hoC vitar sipacium percurrere possemus; merito hanc purificationis sollicitudinem abiiceremus. Nunc quia caelorum ingressu quicquid im- purum est excluditur, & nos clum hac aura vitali fruimur so DALEs) fieri nequit, quin ex mundi tetra colluuiecςni aliquid nobis adhaerescat: idcosollicita salutis nostrae pia mater Ecclesia hodie nae festiuitatis iteratam quotannis memoriam, quasi stimulum torpori & incuriae stiorum admouet; ut paululae & breviculae purgationis molestiae, beatitudinem aeterna praeponamus. Edui-' dem venio cum Euagelico agricola non meum, ista DE i semen in vestri cordis terra bona seminaturus,quod opto ut fructum cetesimum, vel sexagesimum,vel tricesimum saltem ferat. Pauxillum quid sationis adfero. farinae mysticae sata tria:quartamen potens est qui quinque panibus tot millia refecit, ut hoc Sodalitatis corpus pascant Sc satient multiplicare. Primum erit,de lege ipsa Purificationis proximu de REGINA caelorum M A ni A legi obtemperante . tertium de nobis ipsis,
153쪽
quorum illa causa voluit obedire.nam & nos spirituales puerperae sumus, & nobis ista lex mystice
promulgata, qua LEVIT lcI cap. I 2. DEus iuber,
mulierem quae suscepto semine masculum pepererit, quadraginta; quae vero seminam octoginta dierum sipacio se pro immunda gerere: quod purificationis tempus donec impleatur, arceri illam
contactu sanctarum omnium rerum ,& ab ingressu sanctuaria sanciuit. Naturalem huius temporis rationem, quam D. Eligius, Ericus, &alij Patres diligenter prosequuntur, omittam: placet potius, quod utilius, mysticae explicationi immorari. Sciendum animam fidelem, puerperam v cari: quae concepto verbi diuini semine prolem vel masculum, bonorum & strenuorum operum; vel muliebrem mollium &isnauorum enititur. Purgationis tempus diuersis nilae puerperiis diuersum. Quae bonae voluntatis utero diuini verbi semen concepit, & operationis bonae prolem effudit : id est, quae viriliter a tenuioribus etiam i heculis purgare se conatur, ut pura mentis intentione totam se candidam & lucidam DEo possit peracto vitae curriculo exhibere; xin illi dies pur- , nitionis suffecerint. Vt enim egregie D. Grego- hom. darius Nyssenus tradidit, quaternarius numerus significar carnalem & corpori deditam vitae rati nem , eo quod corpus nostrum ex quatuor et mentis conflatum sit: sed iste quaternarius decies repetitur; ut moneamur hanc vitam corpori d
ditam ad persectionem spiritualem perducereret non iam secundum carnem, sed secundum spiritum ambulantes,mandatis DEI denario numero
eomprehensis, totam hanc compagem corporis subiiciamus. Sic rite expurgabimur. Breuiter id ianos docuit Psalmograpnus. cum in hac vitae beatos
154쪽
PURIFICATION IS. 133ωios dixisset immaculatos, probe subdidit, immaculatos esse, qui ambulant in lege Do M i Ni. nam isti se totos emundant. siquidem duo emundant illa, ηοη. quae in nobis purificanda Patres censuerunt, in-
tellectum & affectum: illum quidem, sacrarum litterarii scrutatione; istu, DEI dilectione. Quare Rexidem, ut doceret, qui sint illi quos beatos immaculatos iudicarat; subiungit eos esse qui scrurantur testimonia eius, ct in toto corde exquirum DEUM. tales enim conantur a se amoliri, quid
uid diuinis oculis putant displicere;&,quia vient imperfectit suum,neq. sedum in hoc corpore corruptibili degunt, quotidianis culpae maculis penitus liberari posse; propterea per xL dies. per totu huius vitae decursum, serio se profusis ex
oculorum gemino sente lachrymis: uno anicaehevitae detestatione, altero patria caelestis desiderio, student eluere, ut expleto purificationis tempore insupernae Sionis templum admittantur. Quae vero deterior anima bonae voluntatis gremio di
uini verbi semen excepit,sed prς imbecillitate,&mastuli caloris atque roboris penuria no nisi muliebre quid enititur, nec audet se metu doloris ac molestiae, aut rustici pudoris & noxiae verecudiar. Vt par est, undique perfundere, sortiter stringere.& asperius detergere, puerulis assimilis; quorum manus stabiota,vel caput tineis opertum, qui lotionem aut pectinationem refugiunt, sine quibus tamen serpit malum, &exest ulterius: sic anima huiusmodi nunqua unico quadragenario se queat expurgare, sed multum ex hac vita irdium d serens , aliis post obitum diebus totidem necesse habet , noxis venialibus ab lui: donec octogefimo die, hoc est, secunda illa expiatione, probe emaculara subire beatitudinis aeternae templum Κ s merca-
155쪽
rs INFESTO mereatur. Hoc purificationis curriculo expleto pucrperis antiqua lex permittebat sanctuarium introire, sed non sine munere. Iubebatur Cfferre L Q vcl agnum pro holocausto ,& pullum columbarii. vel turturem pro peccato, vel duos pullos colum- barum vel turturem , unum in holocaustum, alterum pro peccato. Quod holocautoma DOMI- No gratissimi odoris erat, si rite concinnabatur.
Ritus iste praescribebatur. Auu oblata caput ad col- Leuis. i. lum retorquebatur: ut nos purificationis nostrae te- Rhpore non erecta ceruice superbi, sed arrogantiae vertice demisso humiles incedamus. primus hic ad virtutem gradus. hinc incipe, qui DEo vel ho- minibus vis placere. abominatio DOMINO Omnis superbus, sed Sc homines eum detestantur. pone mihi superbum vnu, humilem alium; ruat superbus in infortunium, nemo miseretur: ruat humilis,gemunt omnes,miserentur, eunt suppetias, illum cui male sit dignum, hunc indignum
cui non bene vociferatur. Rupto vulneris loco, sanguis super altaris crepidinem defundebatur: ut nos non more Iudaico vcstimenta, sed Christiano ritu corda nostra cotritionis ungue scindentes Uycrconfessionis portam quasi ex vulneris hiatu sanguinc , hoc est, peccata, in sacerdotis aures effundamus. Vesicula gutturis sin quam cibum solent aves demittereὶ abiiciebatum. ut nos quod praeclare fuit ab Eusebio Emisseno notatum) omnem Vc- ab reris ingluuiem proiiciamus, hoc potissimum sa- ς cro, quod instat, Carnispriuio Quadragesimali, quo rationi cosentaneum est artiori squod aiunt zona perstringere aqualiculum & praecedentium dierum conuiuiis abdomina nimis farta per in diam exinanire. Plumae diande prope altare ad orie- salem plagam proiiciebantur in laco, ubi cineres sese.
156쪽
PURIFICATIONIS. II ibant r*oni: Vt nos morum leuitatem,&curiositatis vanitatem loge abiicere,& quasi post tergum proiicere discamus.nam cum ad vitς exitum properemus,ad occasum tendimus:&quia vitae dies optimos transegimus, Orientalis certe plaga post tergum est nobis. ideo nos haec vana, ludicra,inania cuncta decet obliuisci, quasi praeterita, quasi nobis mortua, quasi nos illis mortui: abiicienda in Cinerarium, penitus dico sepelienda frequentinouissimorum nostrorum meditatione; quae quibus assidua & seria fieri nequit,ut vel frequenter.
vel grauiter delinquant. Nam spiRITVSSANCTUS testificatur in aeternum non peccaturum,quin uissima sua memoretur. abiicienda ergo in Cin rarium . quia cinerum locus sepulchrum , noster locus: qui cinis sumus & in cinerem reuertem unDenique ascere auu confringebantur lignis igne ς supposito super altare adolebantur. Monemur pra- uos habitus animi abrumpere, &quae scandalo sunt abscinderc. pes tuus scandalizat te 3 prae indatur.oculusZeruatur. nulla situsqueadeo coluncta cognatio, nulla tam arta necessitudo, quam si peccandi fiat occasio, non oluamus.. Monemur etiam cogitationes nostras coerccre,ut nobiscum
habitent, & nequeant ad noxia & superflua dila-hi. sic enim fiet,ut animus humilis,contritus,confessus, continens, sobrius, mortis memor, probe recollectus, deuotionis ardore succensus & absorptus in preces feruentes erumpens,holocaustum de oblatione fuauissimi odoro se DOMINO praebeat. p . Κ, Non debet hoc iter ulli graue aut asperum videri;
quod videt hodie pro exemplo nobis MARiAMα
sexu fragili S aetate tenella praei uisse. Quid illipa '
cum lege; quae sine virili semine conceperat, sine mi ia-chncupiscentia & concubitu impraegnata , de ui z.
157쪽
rs6 IN FEs Tos PIRITU SANcro obumbrata, sanctitatis&purui talis omnis sontem, ipsum mei legislatorem sine carnis corruptione, sine sanguinis aut secunda rum sordibus, sine uteri apertione fuerat enixa Lex illa vetabat ne purificationis tempore sam Leutrictum omne tangeret: quid illi cum hac prohibitio- ne Sanctum sanctorum aluo sancta effuderat;m
nibus sanctis in praesepio reclinarat, sancto sinu fovebat, sanctis vinis baiulabat, sanctis uberibus adpectorabat, sancto lacte pascebat, & sanctis lGbellis deosculabatur.quo illam pacto lcgis prohibitio arcuisset ab omnisanctot Cur agnu offerret
halante,quae veru AGNVM mundi SALVATOREM pepererat lacrymantem, & tunc PATRI aeterno
filium osserebat laetantem 'cur pullos offerret c Iumbarum vel par turturum, cuius vita nihil nisi castitas,& innocentia,deuotio,& simplicitas fuit Non erat profecto cur legi pareret, nisi ut cum filio iustitiam omnem impleret. Decuit hoc Natum, cur matrem dedeceat Mater ista iustitiae,
speculum qum.& exemplum iustitiae fuit. P - 4 i. i. terea legi paruit, quia nouerat superbiam filio- όs ''rum Euae, promptam excusare, tardam expurgare commissa. Malumus ahymalumus miseri matrem antiquam imitari, quaerendo excusationes in ps, μαω. ,peccatis; quam nouam,nos a vitiis abstinendo, &ν, peccatum, ubi non cernitur, reformidando. Euactari. praeuaricationis mater peccauit, & proterve se 'i' excusauit ; MARI A mater redemptionis non pe
cauit , & quasi peccasset purificationis legi obtemperauit. illam excusatio perdidit , &maledictioni subiecit: hanc humilitas beauit, & benedi- Lud. cctum in mulieribis effecit. Tanti nos moueat au-- .ctoritas exempli,ne de nostra puritate prisumen-
. tes lustralia paenitentiae remedia suscipere diffe
158쪽
νvRIFIcΑTIONI s. tyrramus: ne quanto contumacius, tanto fallacius nos mundos & puros audeamus profiteri. Sanctus
es, vel esse debes,vel esse te putas 'an sicut sanctatu sanctissima quae SANCTUM SANCIORVM peperit MARiA' Sanctum se profiteri quis audeat, Apo-
a. cor. stolum audiens Nihil sibi conscιum, non tamen in
me iudieio sibi suo iuncasum' Post, inquis, videro, nunc aliis distineor,& valetudo sipondet mul-tfi aeui superesse. Stulte, qui scis an adiiciat hodie nae crastinavitae tempora vitae mortisque moderator & admensor DE Vst raro,raro plane qui non est
hodie, cras aptior futurus. Cur disseras, quod an postmodum posse dabitur ignoras8 Vtinam nos votum est B. Guarici) utinam,inquam,humilitatem illam haberemus in peccatis nostris, quam vere sancti habuerunt in virtutibus suis. Illi,quia
se credebant impuros,ucra puritate nitebanimos quia bonos,vel salte non plane malos nos iudicamus, nihil reuera nobis in diuino conspectum isti. .c. Culosius: omnes iusiura nostra quasi pannus mem
, fruata. Nobis igitur exemplum MARI A pmbuit humilitatis: illi filius praebuerat. Libcr erat a lege
Circumcisionis, ut peccator voluit circumcidi: Dominus omnis creaturae sui seruus hodie voluit offerri. Vah superbiam humanam Abiicimus iugum omne potestatis,dicimus; Non serviam. Quae nunc subordinatio in republica, in domibus priuatis, in scholis, in monasteriis, & Ecclesiasticis congregationibus sibi quisque vult praeesse, sibi
parere: pueritia ferocit, iuuentus lasciuit contumax & cffrenata:sic assueta, sic a parentibus ed ctai primo parentes ipsos contemnere, MOX magistratus odisse ac leges aspernari, tadem & patriae Dellum nefarium indicere. Cui Nero parens non nauci,cui iuueni praeceptor no prii, huic viro non.
159쪽
118 INFESTO allis fuerint vel Reges, vel leges. His gradibus ad culmen istud sceleruna peruenitur; cuius ruina tandem videmur opprimendi. Si proba fuisset educatio, vitae quoque decursus melior & commodior foret: & aliam Belgij nostri iam pene defecti faciem haberemus. Nunc quam videmus,
merito patimur. quia periistimus in contumacia, nec emendationis nisi levicula quaepiam & ad monactum iubrepens nos subit cogitatio. Quam Verendum, ne cuius uobis ad obedientiam & humilitatem speculum proponitur, id nostrae de se uiat ruinae ac damnationi I Positus ille puer in ruinam ct in resurrectionem multorum .in ruinam i' sordesccntium in sordi bus peccatorum ι in re sum rectionem corum , qui quas sordes contraxerunt eluere conantur in sanguine A GNI; qui solus nos b A=oe. Iuuit a peccatis nostru ; qui 'solus potes facere mundum de immando conccptum linemIne; qui 'fleccata ru- i . . bravi coccinum supra nimem dealbat; qui, est 'quasi ignis conflans σ quasi herba fusionum. illius meritis e MMM. purgamur. nostrarum virium aut meriti non est 3 cxpiatio,nisi merita nostra gratia D Ei &CHRisTimerito condiantur. Notum istud propheimSila uero te nitro, se multiplicaveru tibi herbam serit
maculata es iniquitate tua coram me,dicit DOM INVS. Sordes optime nitrum abstergit , nec minus auctore Hieronymo fullonum herba, cui nomen borith: sed ncc ullum smegma, nec sapo, nec nitrum, nec borith, absque ΑGNi sanguine peccati labem possunt tollere. non foret ille fusus, altum facinus & atrior pice macula totum genus humanum occuparet. Adventu primo venit misericordiae fluentis nos emundare: secundo veniet in iudicio Ac vlt nc. tunc ignis ante ipsum praece- psaldet, ct insummabit in circuitu inimicos ei M. Ignis
160쪽
conflans & purgans cos, qui locis expiatoriis amici detinentur; sed inflammans, non consumens paenis consumi nesciis inimicos, Satanam & Angelos eius: quibus accidit, quod lignis S auro. Nam quod conflatur auru,purius & melius flammis elisitur: quod inflammatur lignum degenerat in carbone, & denigratur. ita bonos iudex vi
uorum & mortuorum conssabit. prauoSautem m-
flammabit. Nec illud ociosum, coparari ab Hiere mia i E svM,no aurifici, scd igni costanti: non fulloni,sed herbae fulloni dealban t i. quoia ia auri sex& fullo dealbationis & collationis dumtaxat sunt adininistri. fornaculis ignem ille admouet, hic cretam pedibus subigit: ipsa vero borith dealbationis,isnis causa est purgationis. Concionatorcs, confessaria & ceteri nomines, ministri sitiat dumtaxat. sed CHRISTUS causa est cxpiationis nostrae. Radulν. Quemadmodum pro Vt materiam ignis nactus est, urit, calefacit, liquefacit, illuminat, corrobo
Pulit . rat, inflammat : simili modo sΑLvAet OR in hunc
in undum primo adueniens hominum frigida podiora calefecit, pectorii duritiam liquefecit, peccatorum rubiginem exussit, infidelitatis caecit
tein illum inauit, originarij tabe dedecoris & seruitute daemonis oppressos ac infirmatos corroborauit, desidia langucrates& acediae torpore facibus amoris sui inflaminauit. Idcirco dictus, Vnu:
sed cur he ba fusionum ' an quod huic herbae proprium vestes emaculare ac simul dealbare sic sane cHRisTus labes tollit animarum, &c maculatas Pario marmore reddit cadidiores. Novera
ptii. o. qui dicebat;Adjerges me DOM iNE Usopo, ct mu- dabori ecce prius illud j ct siver nivem deussuborien tibi posterius aliud Sed cur Malachias virtus que commeminit nonne alterum suiliciebatinia