장음표시 사용
161쪽
mirum ut omni hominum generi promptam p ratam expurgationem in CHRIsio significaret. sunt quidam molles ac remissi animi, facile cadunt,Iacile resurgunt: vestimetis squalidis & λrdidis similcscententur, quae non multo nescitio fullonis ars emundat.sunt alij duri,ceruicosi,quibus peccati occasionem difficilius.quam Herculi clauam eripias: similiores hi sunt metallis aeruginosis:non lotoris, sed conflatoris, non herbae borith d fusorij fornacis indigi censendi. Vtrumlure cum petenti cuiuis CHRISTus praestare sit paratus,qui fit sodalesin quod adeo nauci persectae purificationis ante obitum benesicio potiantur' An
quia tenacior nunc IESVs, aut parcior nefas id cogitatu. Non est abbreviata,nec abbreuiari poteir, ubi. manus illa DOM I N I larga, quae omne animal implet
benedictione. Mutari nequit miscricordia , quae muli omnem hominem squi sibi non desit) saluum j. viis. Feri. An ergo quod nostra delicta patrum nostr A rum peccatis grauiora sunt de deformioraξ sunt
Etas peior auis tulit Horati os nequiores, mox daturos
V Progeniem vitiosiorem: Sed illi medico animarum aequaliter Omnes pestes& vulnera curatu facilia. qui sola voluntate animas creat, easdem perfacile sola sanet voluntate. An igitur quia non est resina in Galaad,neolae reinu. t prouidit Ecclesiae sponis suae de pharmacis id neis ad filios persanandos ρ ignorat sacramenta,& religionis nostrae rudis est, cui hoc in mentem aut linguam venit. Nos igitur nobis ipsi delumus,&quae Mater Ecclesia proponit, quae cHRISTVs PsychIairus pr scripsit negligimus remedia nobis adni bore. Nos miseros & miscrabilest nemo est MI
162쪽
qui non sentiat, qui non purificationis egere sie
confiteatur. Et quis queat negare quotidie cum coeno carnis nostrae colluctamur: iugiter ambitiosis huius mundi fuliginibus decoloramur: assidue picem illam inferni, quam daemones iussiciunt,malitiam & perfidiam contractamus: quo modo possimus, non inquinari, no denigrari,non conspurcari Dix tamen unum de cunctis millibus reperias, qui non tempus ad purificationem tributum saepenumero negligat. quotusquisq. die ru m rationem init;examinat dicta,facta,cogitata; trutinat quod in iis irduerit, quid lauandum e omnes ferme rusticum illum imitantur, qui e spectabat, dum defluat amnis: at ille Labitur, & labetur in omne volubilis aeuum. Amnis ist e, vita est ista, omnes enim sicut aqua dilabimur. Dies ad expiationem concessos velimus nolimus implemus. vae nobis si fuerint impleti,& purgatio nondum expletae ut necesse sit nos altatero quadragenario illo igne expurgari,quo nihil durius, nihil acrius, aut acerbius potest excositari. Certo certius est,neminem templum illud ca testis Hierosolymae subire, nisi prorsus expurga-
tuin:&: qui primis sui dixi) x vitae diebus id no
praestiterit, aliis xL tepore quod corporis & ani mae separationem consequitur, diebus perficere debere. Caussas autem tantae negligentiae praecipua, mi hi cogitanti,non alia propinquior vel efficacior sese ontulit, quam quod Qrdium nostratum faeditatem & turpitudinem, vel no satis pervidemus:vel per mentis elationem & c citatem,
quod ipsi videmus, id alios latere volumus aut latere saltem posse speramus. Mater munditiae de sanctitatis ex lege non abnuit purgari: nos putidae scelerum sentinἱ sordium plenae cloacae,im m v n-
163쪽
da Augiae stabula, euerri& mundari recusamis Quanta cum ratione Salomon exclameti Gen rario quae sibi munda videtur es tamen non est lota a Iordibus suis. quam optimo iure miretur Isaias, quomori facta est meretrix ciuitas sidetis plena iuri Isai .. aeuiri quomodo fideles animae , alias DEo dilecta. 'quaeque placentia D Eo septinant, nunc animarum adultero Zabuloni se prostrauerunt in omni Jς -- .cori excelso supelbiae, & sub omni ligno frondoso ' concupiscentiaeZquomodo, quod alibi idem propheta deplorat,'eccatumsuum quasi Sodoma praedi-is i ν. s.cauerunt, nec absconderunt8 plerosque videas eo' progressos dementis impudentiae, ut comissationes& ebrietates suas depraedicent fraudes ac deceptiones iactitent, in furtis & rapinis exsultent, in rixis & caedibus superbiant, de libidinibus Mnequitiis glorientur. istis facta est frons meretriacis ; cui proprium & peccare, & non erubescere. talis, ut idem Sapiens scribit, est via mulieris adu provisorerae,comedit se tergit ossbum, se dicit,non sum ope- ''rata malum. deteriores etiam isti. nam illa negat culpam : isti commemorant & laudi ducunt. Vadς p. animae in um,siubiungit Isaias quia reddita sunt eis mala. tam certum istorum praeuidebat oculis interitu, ac si iam paenas persoluissent. Cum iisdem DOMI Nus per Hieremiam grauiter expostulati Ipuomodo dic ιρ non hum pol ta post Baalim no am-u; rebulaui. quasi dicat, frustia tibi blandiris, noui ego ι.te,quam tu teipsam melius. fallere me non potes. Vt sicias me scire,quae tegere conaris;wri vias tuo . in conuasse, sitio quid tecero. videbam cum fac res, & luce claritatis meae penetrabam intimos animae tuae sinus. Examina cogitationes, dicta, facta tua, inuenies te noxiam, impuram, peccatis scatentem. Quid illi' noluerunt seipsos iudicare:
164쪽
PURIFIcAT Io Tris. rheare: quamobrem a Do Mi No diiudicantur. Ecce subdit) ego iudicio contendam tecum, eo quod dixe--: Non peccaui.Sinosip s diiudicaremus,a Deo non iudicaremur. Stulti,qui a Deo malunt. Non ita Iob prudens, quia sciebat sede misse inum noupost respondere. non ita David, quia Qiebat in co-specru eius non iunificari omnem viventem. Ideo maluit dicerei Peccaui. & meruit audire ι DOMI-Nus quoque transtulit percatum tuum. Aliorum do quibus Hieremias,merces; ignominia Δ summa infelicitas. hic euentus iudicij ;& litis cum Deo contestatae. pronunciat iustus iudex confusione confundendos ; quomodo confunditur fur quando depyehenitur. tempus enim futurum quis scit an non prae foribus 2 cum quas quidam nunc labes
animi celare nituntur, cunctis Angelu se homini- .. e... istinacutam factae,patebunt: nis no Mi Nus . s. istaminabit abscondita tenebrarum se concilia comMi .e. , Hum manifestabit. Neque id tantum. additi Maa 7' nus tuae erunt hisper caput tuum svehemeter dolentium M quasi desperantium peculiarem habitum
agnosco quoniam DoMINVS obtriuit considentiam
tuam, se nihil habebis prosperum. quid dictu breuius,sed quid auditu terri Dilius dicatur etenim si
foedi Beatitudo Italus est omnium bonorum accumulatione perfectus:certe summa infelicitas, status io a D- erit omni maloru accumulatione resertus: cum Tithoto malum sit boni priuatio, recte definias miseriam: I - suminam esse, si quis bonis omnibus careat, S malis proinde cunctis abundet. Nonne talis, qui nihil habebit prosperum : cum nihil sit prospe ' rum,nisi quod idem bonum Quid iam miramur is ulterius si cucta nobis tam aduersa' stolidi sumus, Vi si quid irato Deo, hoc est,inuita prosperitate, prosperum exspectamus. Humiliemus capita se corda
165쪽
nostra nos reos agnoscamus. reatum diluam puer hic,quem Simeon in ruinam multis positum
assirmat, nobis erit in resurrectionem fuit inrui.
nam Iudae, quia desperauit: in resurrectionem Matthaeo quia maluit conuerti. fuit in ruinam latroni crucifixo a sinistris,quia blasphemare non destititi in resurrectionem crucifixo ad dextram, quia culpam agnouit: in ruinam Synagogae,in Ξcelesi e constructionem: ad salutem purifica mrum;ad damnationem eorum, qui sordidi sunt,de
sordescere gaudent, pecus sui sum. Ita videlicet iubar istud solis lutum indurat, ceram liquefacit: sanis oculis luce sua laetitiam, lippis adfert dolorem: splendorem nycticoraces fugiunt, lusciniae modulis argutis consalutant. Diuinae legis iugum Dei filiis leue& iucundum , filiis Belial asperum& intolerandum, autum illi pennas iudicat, quarum onere sustollete in canum efferatur: isti onus AEthna grauius, cuius oppressi mole ad inferos deprimantur. Faxit ille, qui in templo pro nobis offerri dignatus Puer, ut nos sordes nonras & c Loscamus, & cognitas non modo non iactemus, d hoc sanctoi Eivuli instantis tepore sic elu mus; ut quemadmodum hodie DEI CENiTRix purificationis legi obediens oblatura Patri DEvM Filium ascendit, ita nos per aquam baptismi&contritionis, per ignem caritatis & tribulationis traducti,in refrigerium se pernar Hierosolymae ab Angelo custode perducamur: ubi diuinae claritatis purissimo intuitu mundo cordis oculo per
166쪽
'dii nocet, noceat adhuer se qui in sord/bus est, so debeat adhue: se qui tuum est, tussificetur adhueror qαi sanctus est, sanctifer ur adhuc. Ecce venio cito, ct merces mea mecum est, reddere unicuique - secundum opera sua. EFfum as GT M,ρrimus o nou imus,principium se sinis. Beati qui lauane 'lau suas, ut sit potestas eorum in ligno vitae, Oper portis intrent in eluitatem. Foris canes, o is ne fici, se impudici, se homicida, ct idolis feralem res, or omnis qui amat se facit mendacium. Ego Iεsus misi Angelum meum hac testificariissu in Ecclesius. ApoCAL. XXII, v. XI. E C i T A v i indalesin edimam pem petuum perpetui Dictatoris i Ebu
gelista in admirabili Apocalypsis
opere ; cuius, Hieronymo teste, quot verba tot sunt mysteria. Ioanni Angelus reuelarat, Angelo sALVATOR noster imperarat fudelibus per Angelos Pacis, concionatores, in Ecclesiis denunciari. Si quod anno toto tepus commodum , hodiernus sane dies commodissimus, quo PuRIFICATIONEM DEI pAR AE sollemni ritu quotannis Ecclesia celebrat, biennio de hac p RiFICATIONE tam egimus. quid proderit eam c Iere,si nos in nostris sordibus maneamus aequum ergo, ut tertius annus, iste nostrae cedat expurg tioni; non a corporeis sordibus εἰ sed ab illis ani mar
167쪽
rcg I v p E s Tomaculis quae vere sordes nuncupantur: de quibus Christianus poeta cecinit;
γε - Peccante nil es tetrius, ' s. Latia
Nil iam leprosum aut putridum:
Cruda sit cicatrix criminum. a. oleis τι antrum Tartari.
purificationem ab hac lepra verbis istis Apulus
praecipit,& obtemperantibus aeternae Vitae promissionem, suppliciorum arternorum no obtemperantibus comminationem adiungit. Omnes hoc edictum mortales comprehendit,sed cos potissimum , quos occulta Dei iudicia in peius prin ,, , t sicere permittunt. Non deest unquam DE v, au-ec setaxilio sufficiente ullis peccatoribus , Quosdam tamen non tam efficacibus stimulis ad bonum v get, quorum cor impaenitens videt M abomin eisisa tur. Vt enim Rupertus obseruauit, Sordidorum v c stiseu peccatorum quatuor sunt gradus. primus eo-σ q- rum , qui sordidas voluptates animo pertractant, quorum multi per ignorantiam labuntur. secvndus illorum,qui scelus actu patrant.tertius,qui ex consuetudine delinquunt, & in peccatis consenescentes ut plurimum ex infirmitaxe peccant. quartus illorum denique, qui scelera sua de sendunt dc excusiant; quos ex mera malitia dc stupe
bia patet delinquere: de quibus vix spei quicquasuperesse nEvs docuit per A mos propne tam 3 Su λωωe per tribus sceleribus filiorum Ammon, O super qua- ιιuor non couertam eum. nam qui tribus gladibus
pinensis in quarto consistunt,eos Deus solet sinere perire: & quia spes de talibus decollauit, ideo, ut audivistis , eos D Eus alloquitur: non quidem praecipiens ut Qrdidi mancant: sed potius deter rens ne maneant , comminatorio illo & irrisorio senςre lo quendi utens, quo solent homines irati
168쪽
subditos malaefrugis compellare.sic enim domini
cum seruos vident otiolas S vagantes, state sinquiunt) manibus complicatis, pensum negligite, nec rerum iniunctarum satagite. Sic lasciuientibus pueris praeceptores, ludite,garrite, tempuS te- rite , doctos in viros euadetis. at illi mentem amplius quam verba spectantes, in opus incumbunt, isti quoque libros resium unt. Sic Rex sapienti sit
qui munLaetare ergo, -ιemue, in adolescentia tua, se in ,, bono sit cor tuum in die iuuentutu tuae, se ambula in viis cordia tui, ct in intuitu oculorum tuorum: se scito,quodρro has omnibus adducet te DE vs in iudi-eium. Eodem plane sensu hic per Angelum Do-
' Mi Nus: sui nocet ciui proximos iniuste laedit, noceat adhuc, pergat laedere. qui in boribus est,ipse sibi turpitudinis& farditatis conscius, sordescat adhuc;
pergat profundius limo cui haeret infixus se immergere. qui iustus est; qui se abstinet ab omni proximorum iniuria, iustificetur adhuc 1 in operibus persectae iustitiae proficiat.qui sanctus est,integer vitae sceleri lque purus, sanctificetur adhuc; puritatem & munditiam maiorem in dies conetur adipisci. Non illis supplicia deerunt: non istis condigna retributio defutura. nec munificentiae meae
deerit quod largiar,nec iustitiae quod infligam. illis aeternum υae,vae futurum: istis euge, euge perpem tuum non defuturum. Ecce cita venio, ct merces m mea mecum est, reddere unicuique secundum opera sua.capiti remuneratio impendet. veniens veniet& non tardabit, cito veniet. quantum haec horula vitae momettum ad abyssum illum aeuiternitatise Merces mea mecum est. eadem phrasi saepius aliis φ VIocis nEvs utitur: quia, quod recte traditum ab
169쪽
IN FESTOpaunerandis: quorum ideo sera itutio, quoniam pecunias in locellis, locellos in marsupiis, marsupium in cacciperio, facciperium in capsis, capsias .
In arcis, arcas centum clauibus obseratas in locis subterraneis recondunt. quantae molis & morae hinc depromptam repraesentare Sed CHRIsTocuncta ad manum in cuius tacta manu , qui cunctis pro cuiusque indigentia largitur. Nil mirum. nam,ut hic profitetur, ipse est Α & sa, principium es sinis orimus O nouissimuου. erat, quando tacula
non erant, erit quando tacula non erunt, omni
principio prior, omni sine posterior: b ipso boniras sinctoru omnium manavit, ab ipso praemium& gloria sancturum manabi fidelem promisi
rem habemus, praedem locupletem nunquam vadimonium deserturum. Nullus igitur pigriten L. tur e me'dari.Sera nunquam ad bonos mores via. f.,uis. Nemo se putet nimis inqui Ratum, semper ablu- . tio profutura. Subiungit Angelus: Reati qua Luant stolas Das. petitur ablutio, beatitudo promittitusequantillus labor pro tanto praem tot Stolas Luant,
qui iludent animi puritati. A uando mundatur anima in proprio sanguine. sic toti Martyres: Mi- uando in sanguine tantum AC NI immaculati. .c loti quoquot iustificatione dealbantur , primum quidem in Baptismi, deinde in Paenitentis 3 4 , sacramento: de quo posteriore lauacro hic Ange- μαι tum meminso no Tychonius ' modo Donatilia, : sed pleriq. Orthodoxoru censuere Sane in multis' ti' uia. iExemplaribus inuenias'; Beati qua Luaι notae oas '
in sanguine AGNI. Vt ut est,ilis puris ac mundis promissa beatitudo. Sic Psalmista', Beaιι ιmmaculati in via Sic Ecclesiasticus Beatus diues qui inu νω fuerit sine macula. Sic ipse vERiTAS Rearι mἄ- φ, I v.
170쪽
sunt B. Chromati j Episcopi in munditia cordis S N
ise. conscientiae puritas nullam nube ad intuendum ' Do Mi NuM patietur. Scitis essentialem beatitudi- qnem in D Ea visione posita: hac soli puri perfruen- tur. Sed quomodo puri futurit Si cor puru fuerit, toti quanti quati estis puri futuri estis. ideo dictu, sia
Beata mundo corde. ideo petitum a viro secundum cor DE I, Cor mundum crea in me DEvS. prudentissi- . me. quia cor, fons quidam est iugiter in nobis vitam aut mo item scaturiens. none Sapientis illud νςφη meministisZomni custodia serua cor tuum. nonne' '' & illud Redemptoris, diuae procedunt de ore, de com ' μ' de exeunt, se ea coinquinant hominem. de corde enim ..exe uni homicissia,adulterIa fornicationes, furta. haec . sunt,qua coinquinant hominem .riuus ergo istatum .. a corde profluit. fontem purga, fluenta purgaris. M. t. s. Confirmat Saluator alibi; M oculus tum simplex fuerit, totum tuum eo in lucidum eris: si oculu, tuus Θεφ'- nequam ea. totu tuum corρω tenebrosum erit. Ocu ---. Greg. ii tum D D.Gregorius & Augustinus, intentionem 2 interpretantur. Sed quomodo futurus Oculus noster purust Ecclesiastem audi, Sapientss oculi in ca- Iulia ς 3 pite stultorum vero intentio in terra. Ait sapientemri oculos suos in capite defixisse,illo scilice de quo, eis, Paullus, Caput viri CHRISTus id agunt, qui nonam. quae sua, sed quae CH RISTi sunt quaerunt: qui pro CHRisio quiduis subire, ut membra pro capite, non detrectant: qui C. HR isTvM Vitae suae exemplar ob oculos sibi statuunt. Stultorum salt) intem - tu in terra. ideo legi m us: Mab statuerut oculos suos declinare in terram. hoc est in seipsos ,& amorem sui. Nos enim assumpti de terra,in terram redituri, nonne terra nuncupandi 8 Stulti ergo qui mentem terrenis desideriis assigentes, quae sua, non qua DEI, sunt, quaerunt, CHRISTUM caput abne-