장음표시 사용
181쪽
te X. ar. alia Empedoclis figmenta. In concha sioni bus credendis terminum termino cohaerere liquet rillae igitur conclusiones non sunt figmenta; secreuit Dunlius ab his opiniones, in quibus pro humana imbecillitate falsum vel impossibile latitare potest. Otiare a figmentis dispescuit potius, quam coniun-Xei'it credita. ' ἔXxxiv In su per quia scholastici munus est conclusionis
creditae rationem inquirere ad eam intelligendam tum argumenta e X cogitando veracia , tum dolosalubruendo; in mediis probandi. & reprobandi ple- . 1 umqt dissident scholastici- Refragantur sibi inuitacem nonnunquam Alexander, & Albertus Mastnid homas, & Bona uentura Diui e sed cum adue: faconcludant, non est dubium alterum ipsorum argumento niti captioso. An propterea fidei sacrarum rerum i ludunt i Confingunt ' Minime. gentium. Sullogi lino, aut responso conteentiosis, qui volens abuteretur. peccaret. At Vel SCOtiam vel alios πο- lentes errasse est facile dictu, sed inane. 'o Liber interea duo proferre loca, unum pro fide alterum pro Opinione . Pro fide infr. d. q. r.Dunsius theorema credendum proponit. Pater aeternus Renerat filium sibi eoaeternum. Nunc an medius terminus inter ex tremitates intellus figmentum sit dispiciamus. Agens naturale, independens in agendo, quod pen motum, aut mutationem non1agat potest habere produ stum sibi coaevum : Pater aeternus in
generatione flij quam ex probatis dister. primi praesupponi ) est apens naturale, independens In
agendo, atque agens non per motum, vel mutationem iditur pater arte nus potest habere produ- um sibi coaevum: quare&habet, nam In aetemisellie,& posse idem est. Expende iam p opositionis minoris subiectum, scilicet patrem aeternum: &quia in figmentis est repugnantia , dicito . si audes, totum
182쪽
. totum praedicatum, Vel partes eius aut inter se, aut cum subiecto colluctari. Si autem conuenit cum subiecto medium, cum praedicato conclusioni S conueniat,oportet . Itidem an reliquis creditis Scotica
Pro opinione. In tertia quaest. prolo. agitato ouaesito . An Deus sub ratione Deitatis sit sacrae. Theologiae subiectum: scripsit subtilis Doctor mo-' dos considerandi eandem rem tam luculenter ac solide, ut eos pene ad Verbum authoris nomine ingenue indicato, Caetanus in a. pari. q. r. retulerit . Non igitur Caetanus tum vel in conclusione repu-rnantiam, vel in medio figmentum exhorruit. Postremo ut Scotica doctrina clarissime appareat intaminata . Adiungo, ad fidem. A Scoti temporibus ad nostrum usque plura Oecumenica concilia coa-- Eta sunt: quorum Patres, si animaduertissent in Scoti codicibus figmenta fidei aduersa, eum ex albo Do- ctorum Catholicorum expungere non dubitas ent: ii R in librorum prohibitorum, suspectorumque indicem referre . Aut patrum nimia negligentia , praesertim in scriptore , quem tot viri tanquam antesignanum Venerantur: aut Iovii diligentia nimia . Ad opiniones. Reminiscere uniuersitatem Pari-- siensem scholasticorum parentem studiorum pluri- mis articulis, quorundam, cui plusquam oportet sapere vellent, errores repressisse. In Scoto nullum errorem obseruatum in auribus eiusdem uniuersitatis Gulielmus VCril. in t .d. vlt testatus est.Vtrum Pari fienses calculos Vestrates effugerint, tu videris, ego multum dubito. XL. Seuis enim lites immortales V quando esus placita
ab aduersa secta promporibus ηppugnata, cte. Quis lites, Abrahame, dicetur excitare, qui assertiones impu-ynandas proponit, aut qui oppugnat propositast
.i proponens, ergo Angelicus Doctor sevit lites
183쪽
quum assertiones, quas Doctor subtilis impugnat . proposuit: Si oppugnans, Thomistae dicuntur a latauio Scoti placita grauiter oppugn*te. Itaque in vos dissidii causa recjdit. 2
Sed qui aliquot praclara eius Oaedinis ingenia ad opriamam frugem nata, distorto G ad veritarem itinere suspeχ
Praeclara& optima Minorum ingenia Scotus perdidit: & ea ipsalse perdita non aduerterunt: non issitur praeclara, non optima. Sed a qua veritate sunt perdita, vel abduita t A Catholicat Falsum . Nemo quandiu Scoto adhaesit a Catholica est fide dilapsus, nam Scotus perpetim Sanctae Romanae Ecclesiae subiectus stabilis fide Catholica peren-Dat. Lege ipsum in I. distinet. distinc. 11 . distin. i a. & DXcentis in locis . Imo qui a Scoti doctrina ad proprias sectas ex suorumd, scipulorum numero defecerunt Gulielmus Ocham,& Ioannes de land uno in peculiarem turgidi magistrum, in uniue salem quoque magistrum magistrorum Summum Pontificem, Dei permissu,insurreXerunt. An pΟ-tius auersa sunt a veritate Peripatetica r Tametsi hoc praeter rem esse; videatur, lege Scotum in r. disin. s. quaest. s. & a. distin a. quaest. o. quantumque pro Aristotele Ioannes noster digladietur, docebere. Atat intelligo. A veritate Thomistica depulsa sunt. Verum. si haec ratione Minori tarum ingenia credideris perdita :, vereor - ne inuenta sint, ac volueris, in Scoti opiniones pro-
:s Vertamur , Iouiumque Iegamus. Manisis aut certe occulti alleuius eriminis apoplexivi δcorreptus, pomus persioluit. Quia publicum lacinus non potest in moribus Dunsii sub asseverationis certitudine occultum in pingit Aut certe occulti. EG clesia non iudicat de occultis sed Deus. Itaq, noli. mu' ante
184쪽
ante tempus iudicare, mi frater, quoadusque u niat Dominus, qui & illuminabit abscondita tenebrarum , & manifestabit. consilia cordium : &tunc laus erit unicuique a Deo. Spero&Scoto a Deo tunc laudem futuram: nunc laudes, & ab hominibus adeptus est. Laudat Antonius Posse uinus in Scoto eximiam modestiam, charitatem , animi integritaIem .. Gulielmus Eysen grenius Fidei Catholicae professionem, exercitationem.in Diuina Lege . Abbas Urithemius 1tudiosam caelestium scripturarum eruditionem. Petrus Tataretus Conis temptum vitae pro iustitiae, & aequitate extollit. Paupertatis opulentiam Euangelicae, Chronicum Franciscanum obedientiae magnam PropensiOnem . Gulielmus VortioniPisanus educationem in diuino cultu, & religiosis sanctionibus: Geliba tus puritatem , epigrammatarius penes Tessania ruina .. Denique Gonsaluus scripsit Ioannem Scotum vita laudabilem . . Philippus a Sola morte Uenerabilem, Antonius Andraeas memoria benedi- istum. Omnes agnoscunt eius in Dei param pieta
tem . In Christum & hunc Crucifixum. a tactum ipse Doctor subtilis ferme ostendit in r. distinet.
quaest. I. Euando volumus, inquit, colere Christum . passionem eius compati, facilius eam contemplamur . si imaginam Crucifixi frequentius intuemur , ct ex tali intuitione tatis species , in phantasia Dacratur . Et hocrotum ies modo. propter orainem naturalem potentiarum primaxum in agendo . Qui tamen: Scoti humilitatem , charitatem , deuoti nem) agnoscere. VΟ--
let, consideret solitoqtuum, Doctore subtili dignum in libro toto de primo rerum principio. Hoc opus olim a Mauriti O Hyberni eo eXCu- sum, a me manuscriptum inuentu est in Bibliotheca Fr ciscana huius inclytae Urbis Camberiensis, ob primarium Sabaudiae Senatum: viris tum dis, iis gnitate,
185쪽
nitate, tum doctrina praeclarissimis, atque obiactiam libris erudissimis instructae. XLII. Laus & vera , & probata etiam ore proprio, iusta
Vrgente causa, modeste referri potest ..Hinc mores integri, quibus Dunsius conspicuus,aperti : occultis Deus, qui & videt in abscondreto. in abscondito reddit. Vnde igitur coniectetur Iouius apertum . Vel occultum crimen , Abrahame r Ex atrici funere, respondebis opinor, nec enim testes adducit. Atqui ct B. lordanus sex Ioan. Michael in lib.de Vitis
hominum illustrium Dominican. pari. r . inter Bea-tOS car. as & pari. a. inter Generales car 9.ὰ cum
pluribus icijs sepultus, antequam mortuus: iste Appoli, quidem in aqua submersus . Scotus vero si ita plare Ceve. cet ) in terra defossus Nihil referre obrui terra, Vel Gra. 37 aqua . sed obrui peccato. : Qua ratione discernes in L. Pi trux funeris genus in Ioanne nostro irae, in Iordan Oson. Vestro gratiae signum extitisse δ' id morori Ec-stast. o. Nescit homo virum amoνe , met odio diguus sit , sed cuncta in futurum seruantur inestria e .eo quoa vul- uersa ἀque eueniunt iussi o, ct impio. Misere obruti ca-
Iob r. su donatis fili j Iob, sed innocentes: misere casu tur- Luc. ι3.ris Siloe Ierosolimitae, sed nocentes . Porro qui amtea peccatum Occultum, nunc incertum obiectat, PD.so. an forta si e cum Davide concinet, Incerta, o occulta
sapientia tua manifestasti mihi r Qui vero asserat, Quod est incertum', & occultum, vix dignus est, cui fidem accommodemus in rebus apertis certis. Sed argumen tabere . . Scotus desperabundus eliso capite perijt, Iordanus non item. Desperatio isthaec non primum peccatum,sed prioris multa esse videtur : ergo aut publicum,aut certe occultum in Dunsio crimen. Lepidum argumentum . Nam sicut expolitione paenae, quae fit culpa , culpam p ecessisse colligis: lic e X negatione Culpae vi su p. num. I GPatefeci ' negatia Paenor colligenda . Si autemsuppi
186쪽
cium sit, quod culpa non sit, etiam collectio nul
Veium enim Vero desperatio haec a Scoto pro A ii pulsanda : id in lovium , & Matenesium elaboraui - . n us, sed Pro BZOuio in praesentiarum repetere non pigebit, ne plus alienis, quam fratri prodesse velle videamur . Velineat supplicium immane Icuius
1 tunc in imo dum . Apoplexia correptus poenas persoluit, ira quιdem, ut Πιmis sestinato funere pro mortuo rum utarus, quum redeunte vita sero morbi impotum natura di cureret: frustra ad petendam opem mi rubui mugitu edito, pullatoq; diu susti Pri lapiae , eliso tandem caprie perie . it. Genus hoc funeris esse fabulosum, post graue Auberti Mnaei Antuerpiesis in Chrchico iudicitam. conuincunt Narrationis Iovianae circunstantiae, aliorum scriptorum testimonia, Scoticae in spe Rio sepulturae : duo priora scrutari tuae ei at diligentiae, et ei lium mei laboris erit in lucem eruere. Primum narratae circunstantiae fabulam vel solae denudant. Ioannes Scotus quo nemo subtilius aut acrius Diuina tractauit Mysteria : qui nouam condidit Philosophorum, Theologorumque sectam, qui pietate Christiana flagrans, Franciscanam professus est religionem non est ignotus. Humilis quide sibi, at pietate spectatus doctrina spectatissimus. Quamobrem inuerisimile est huic medicos defuisse.& qui affuerint morbi periculNm non secisse, aut explorandae a pople Xiae, an esset lethalis, praefinitum. tempus non e X pectasse. Aliqua ergo intercedit mo ra . Quid fractes ' Nonne religioso probatissimo solitas noctu excubias custodiunt di. Nonne postridie sacras de more precatios es, eciequias sacrificia persoluunt ' En longior mora . Discipulos iridem, quibus turn eX claustro. . tum ex saeculo stipatus suis premas Doctori subtili laudationes declamasse, solemnioribus iustis grato, & moerenti animo paren-
187쪽
tasse, est longe clarissimu , Magna satis mora,ne ra- Ptim tumulatus credatur, praesertim quod a medicis postulato θ si non tandiu cum natura a pople Xia colluctetur.
XLIV. Sed esto. sit festinatum lanus. Sepulcro inclusus , diu pulsauit, iugiter clamauit. Age iam hoc expendamus. Si nullus audiuit, fabula est. Sed quis audiuit Qualem finges auditotem l Si primo
barbare ferum aliquem,qui tali ac tanto viro miserabiliter imploranti,opem negauerit: fabula est. Si secundo timidum quempiam, atq; animo desectum fgures, & is non vultu, voce, tremore non omnibus modis & sibi.& sepulto auxilium clamet: fabula est. Si tertio cordatum describas , qui audita re , adiumentum pollicitus sit, tum quod Scotus desperaue., rit, quod caput eliserit, quod in sepulchro obierito fabula est:,nisi patientiam cum impatientia copules, ut Scotus absq; promissa spe patiens eXpectando, pulsando clamando,spe promissa impatiens euadat ad sui euectionem viqite. Iam vero cum reserato sepulchro deiuncti caput elisum apparuit , Fa anciscant, & in primis superiores cadauer impium sacro loco extuibare debuerant; sed non e X-
turbarunt, quia Πec inuenerunt: nec etiam quaesiuerunt, qui causam, cur quaererent, non habuet unt. Profecto arcta in urna casu lapsus, vel offendens mortali non elidetur ictu cum non modicam eXcunso mortalis violentiam, non leuem impetum requirat e ergo sui apparuisset interfector . Spero te non praesumpturum fratres suae fuisse salutis immemores: pro damnato damnari voluisse, & animas proprias caelo extrudi, quam sacrilegu corpus te plo extrudere maluisse. Itaque in Scoti obitu festinatum surus personae dignitas diuturnu clamorem auditoris .conditio, capitis elisionem sacer locus
188쪽
, scriptorum de Ioanne Scoto illi sunt maximae X LV. authoritatis , qui eius morti aut loco, aut tempore propiores: nam ij res in ipsius obitu gestas facilius assequi potuerunt. Ioannes Scotus Franciscanus in Agrippinatum Colonia urbe Germaniae pretclarissima obi jt: Germani scriptores propterea consulendi. Ioannes Scotus Franciscanus summo historicoruConlensu annum IIo 8.extremum aspexit: illius saeculi scriptores itaque accersendi. Sed hi nihil insolitum in Dunsiano funere nacti sunt, qui nihil scripserunt. Primo saeculo Antonius Andratas Ioannis coli auditor duodecim plus minus annis post praeceptorem defunctus in commentariis nomine Scoti editis ad calcem ra. Metaphysicae scribit. Tam sententiando, quam notando seq-rus sum doctrinam si lius subtili iam, is excellentissimi Doctoris, cuius fama, ct memoria in bene ditione est: qui pote sua sacra, profunda doctrina totum orbem adimpleuit, facit resonare, scilicet Magister Ioannes Duns, qui fuit nationes Scotus, Religione Minor. Hare ille. Bartholomeus Pisanus in contormitate undecima, par. a. car. I 3. col. I. Pro- Gncia, inquit, Colonia habet septem custodias. Custodia coloniensis habet locum Colonia, in quo iacea Doctor Subrilis frater Ioannes Scotus. qui ibidem lector decem. Opus conformitatum editum est anno ir8s, prout initio libri comprobatur. Ego, quod salua omnium dignitate dictum velim, pluris aestimo Pisani silen-.tium, & Antoni J Andreae locuti Cnem, quam cuncta recentiorum inuenta. t Germanorum insuper nullus ante Betouium XLVI. hanc de funere Seoti sententiam asseruit: sed aut .nihil de illius aegritudine dixit, ut A. Mil manus in Chronico Coloniensi, & Abb. Trithem. in Chron. Hirs augie.qui secundo post Scotum saeculo clarue runt. Aut solam a poplex iam eommemorauit, sicut Gulielm. Eyl grea. Spirensis in catalogo testium
189쪽
est, illud aut eidem fuit speciale,aut commune cum caeteris fratribus. Commune antrum esse non potuit duas ob causas, primam, quia nulla est apud Franciscra os Agrippinenses vacua tumba, neque antea fuisse,aut ea in me tibus hominum memoria, aut in Ecclesia, vel conuentu vestigium. Secundam, quia Scoti ossa non potuissent ab aliorum ossibus secera ni, quae tamen hoc anno I 6i9. die decimatertia
Ianuari j plurimis amplissimis viris inspectantibus in pila lapidea bipedali , seorsim inuenta sunt: i Ii- . idem & anno is o9. effossa,& reperta, ut nobilius eisdem bustum praepararetur ex auricalcho, quale nunc visitur. Similiter antequam in medium chori transferentur, proprium habuere monumentum. Duas enim sepulturas ciabuit scotus, priorem accuratissime notat Abbas Trithem .in Chro. Hirsau g. Vrbem, Ecclesiam ,& tumulum indicans , nempe Coloniae, in Eceles a Franciscanorum , ante introi tum Sacristiae. Posteriorem notat Chronicum Colon. in medio choro , Ecclesiae Franciscanorinna, inque locum honoris causa maiores nostri Ioannem Scotum transtulerunt. In uestigaui fere superstitiosius utrunque locum , sed in neutro inanis arcae signum ullum inueni.
.: Hoc tantum anno Isr9. iussu Reuerendissimi - ...
Patris Generalis Magistri Iacobi Bagnacaballentis, me praesente, die praedicta I 3. Ianuarij Dunsianus
loculus fuit eruderatus, & in camerae formam MX-tructus. in quem is . eiusdem mensis , magno Scotidecore, magna Patris Generalis pietate in studiorum nostrorum parentem, arca plumbea inclusa,
Dunsij ossa fuere denuo recondita. Peculiare igitur sepulchrum scotus obtinuit. Atqui eo ea sudato , si quis asserat festinatum fuisse ipsius funus, tardus est mente, quando velit vacuam urnam illi etiam primitus adificatam . Restat, ut vacua non G a fuerit.
190쪽
fuerit. Haec religionis nostrae antiqua sepeliendi consuetudo in Prouintia Coloniensi nostra seruatur in hodiernum diem . Quae cum ita sint, patet iuste ab A uberto Miraeo decretum fuisse, Iouium fabuloso mortis genere usum in Dunsiano elogio. XLIX. Iam Vides, frater charissime , te soliditate veri- glia, satis delectatum , a Iovio, ceu polypode scopulo mar hia haerente, cirris Disitatis implicitum . Nam & tu
sto. lib. quoque is . Hoc nuo volens nolens ex humanis abiit
r.e. i. Io rasias. Sed qui tam altum Scotici cordis arcanum penetras, nonne & ardentissimam deuotionis flammam erga Beati stimam Dei Virginem genitricem mellifluis ignibus Dunsii viscera depaucentem, cogitatuS, affectus, sermones, actiones
pleno i ure sibi vindicantem, Scotumque interius , di exterius exurentem vidi sti ρ Quid ad Scoti mentem execllentius, quam Dei parentis excellentiae PQuibus inuestigandis pernici volain, aquilino in tuitu sine metantisper excurrere eo usque processit, ut novas, admirandas, peue incredibiles obseruarit, obseruatas protulerit, prolatas persuaserit. Quam multi ex omnibus Ecclesiasticis ordinibus Pontifices, praelati, cleri, principes, populi, regulares, viri, mulieres in Immaculatae Conee- . ptionis Mariae festo Scoti, Seoti, inquam , emoti doctrinis conciones, disputationes, declamationes, poemata, solemnitates, ieiunia, orationeS, dona-- ria, sacra in Dei honorem, & Mariae beatitudinem' δ' eelebrandam conferunt Igitur & per scolum,atqSScoti stas Beatam eam dicunt omnes generationes. Priuilegia Reginae uniuersorum tum plurima,tum eximia alii pii,&docti viri prouexere. At scotus quam admirandat Hieronymus Marianaelcarnis virginitatem ab homine non violatam doeuit, Ioannes Dunlius animae virginitatem non contaminata