장음표시 사용
191쪽
ne praeseruatum asserit,Ioannes a culpa putredinis illice. Cyrillus Mariam Dei Matrem, Ioannes gratia Dei filiam ex Deo natam tutatur. Bernardus ab omni proprio immunem peccato, Ioannes etiam a protoplasti eulpa innoxiam fuisse tuetur.3. Si Deiparam ad Deum conseras, Ioannes seotus inter augustissimam Triadem, & intemeratum Triadis saerarium perpetuas amicitias agnoscet. a. Si ad Christum redemptorem, Ioannes Scotus uni eam perfectam appellabit, in qna sola versectissimus redimendi modus praeseruatiuus eluxit. 3. si ad Angelorum eaelestes choros conuertaris, Ioannes Duns aemulam Angelicae asseret innocentiae, quae sola fuerit ex hominum genere innocens. . Si ad homines,exemniam ex hominibus ditet, non Adae semine , sed Christi sanguine sub arbore malo, ubi mater Eua eorrupta fuerat, suscitatam.
s. Si ad gratia respicias, Doctor subtilis gratiam
Mariae coquam tradet,quove mometo anima creata, eodem concreatam esse charitatem exclamabit.
6. Si ad pereatum,vociferabitur Dei param esse lucem perpetuam ad omne omni ex parte pecca tum, originale, mortale,veniale depellendum.
. Si ad legem Dei compares, Dei potestatem in virginum virgine non sub lege, sed iupra legem aperuisse deelarabit: ac legem non pro matre, sed
pro omnibus constitutam. .. I I. . l .
8. Si ad authorem transgressionis diabolum, Dei param doeebit scotus esse ciuitatem Dei , nunquam hostili pede calcatam, sed quae pede eaput
antiqui hostis protulearit, contriuerit. 9. Si mentis, & corporis vineulum perscruteri , subtilium Prineeps eam paeis asylum amrmabit: in qua inmite semper extincto, nunquam caro aduersus spiritum , nunquam spiritus aduersus ear
192쪽
Io. Si mentem,& mentis vires inquiras,ab omni seruitute corporis &iphantasmatum exolutas fatebitur , & vel primo creationis momento circa
1 r. Si corporis labores admireris; Ioannes Mariae seruus enuciabit meriti exere itia no supplicia fuisse labores: patienti Diuae decorem , peccantibus nobis emolumentum' satisfactionis asserentes. retia Si conceptionem exord um vitae, immaculatissimam: si partum vitae medium, iucundissimur si mortem , vitae epilogum incorruptissimam praedicabit. Et uno verbo , quam Gabriel gratiam intensissimam nunclauit, Gabrielis imitator scotus extensissimam concludet . Talibus duodecim stellis caput, hoc est,initium Reginet mundi Doctor sublitalis coronatum , tali diademate redimitum promet. L I. Qui ergo Diuam Virginem ab omni mortis tum animae, tum eorporis exoluit lege: is ab eadem Virgine in teterrima est morte desertus 3 Ea ne est Mariae in suos pietas, fauor, auxilium 8 Haec protectio 3 Nempe desertio. Nonne tot priuilegia promeretur a Virgine, quot laudando in ea priuilegia publieauit Duo saltem eonsiderem ; Dunsius per petuam Dei amicam dixerit illam,a qua relinquitur perpetuus inimicus ' Nee in ultimo impetrauiem omento protectricem, qui protectam etfam in is primo defendit i Defendit Scotus apud homines,
nonnunquam aduersos: Maria non apud Deum sempiternum amicum. vita, & dulcedo seruorumi suorum neutiquam in tam'amara morte Scotum sibi addictissimum reliquisset.l Iure Bernardus ma- trem gratiae, matrem miseri eordiae his affatus verbis. Sicut a te de pectus,'auersus necesse est, quo
pereat: sic ad te reuersus, ct a re rassectus, impossibile es quod pereat. Hie sistam: tibique in beatam Virginem propensissimo decernendum demandabo,an deceat
193쪽
deuotum tantae Reginae tam tetra morte laedari. LII. Habes, mi Broni, quid de Ioannis Scoti dormitione censeas , Habeo & ego quid scribam in us, quae sequuntur exequias. Sei licet ab epicedijs ad epitaphia transgredior. Epitaphia refers Iani Vita-.lis, & Latomi, quibus euncta Scoto diripiuntur, ne nomine quidem, nisi infami relicto. Vera epitaphia velut publica instrumenta penes Tomni nanum acci pere poteras. Illa hoc loco apponere non graua- hor. Antiquum Ioannis scoli caenotaphium accipe.
Cta uartur Die riuus, fons Ecclesia, via vivus , Doctor iustitia, studij sos, area sophiar Ingenio scandens , scriptura abdita pandens.
In teneris annis fuit, ergo memento Ioannis, D p- Hunc Deus ornatum fac ealitus esse Beatum. Pro patre transrto modulamur pectore grato. ': h
Cui. adiecti sunt quatuor ver ficu Ii paul A rudi res, quando exarisco ante portam sacrari j sepulchro Dunsij ossa in medium chorum Ecclesiae Franciscanae Coloniensis sub campanam translata. 3
Nie lector Seotus Subtilis sit bene notus. Doctor humi stratus, hae subcs nota tumulatus. Pro quo orate, Christi veniam flagitate,' i a Dιcente pie , tu sa me Deus miserere. ir 2 bd , muti a em: of a bri . ccub cho in
Forsan in tertio carmine legendum, Pro quo roga te: & in quarto, Dicentem vere. Sed eriticam limam non amant haec metra. Iosa in antiquo manus eripto Bibliothecae nostrae Coloniensis, qualia retuli,
Epitaphium modo subscriptum in aeneo tegumento super scoti sepulchrosequitur. b G Ante
194쪽
Ante oeulos saxum Doctorem de primit ingens. hCuius ad interitum sacra Minenerua gemit. 'es albi Siste gradum, lector. fulvo dabis osculasaxo, Corpus Ioannis hec tenet urna Scoti. Anno milleno ter CCC eum , adderet octo, et r. u , ta Postremum clausit letho agitante diem, ea 'ς oil
Reeensuit &Henricus Uvillot Belga in Athenis orthodoxorum eadem epigrammata: & Brouiussi amiee asperiora supprimere: si ambigue scribere voluisset, aut urraque tum laudis , tuae probri . aut neutra referre debuerat. In Epitaphijs eri brandis non morabor. Ex Latoismi Epigraphe duntaxat reijeiam dubitationem illam diuini, ac humani iuris seoto impositam. Quae dubitatio aut ex parte obiecti est, quasi ex se sit indeterminatum, ad instar contingentium et hoc autem pacto indeterminata esse nequeunt iura diuina et alterum namque contradictorium ab aeterno in eis est determina e verum. Aut ex parte subiecti dubitantis, quasi scotus de iure disino dubitaue rit; sed & hoe falsissimum esse pro comperto ha beo , atque in Matenesium conuici: cum quo MBetouius conuictus, si tale quippiam de Scoto arbitretur. Verum haec iniuria tam est enormis , scilicet seotum in fide dubitantem eriminari: ut vix, ac ne vix qRidem, eam in B Eouium eadere posse crediderim. Aut denique dubitatio est in aetii, seu modo dubitandi, quo scholasticus per modum dubitantis ea tholicum dogma proponit , in utranque partem problematis argumentatur, mox consutat falsam , confirmat veram pro viribus a natura , & authore naturae largitis . Hunc dubitandi modum summam per utilitatem uniuersa probat Ecclesia, quem qui reprobet , e eatholieorum castris transfuga esse videtur. Si vero aliquem non
195쪽
in dubitandi modo communiter sumpto , sed specialiter in modo a Scoto assumpto,desezium suetillet Latomus, ob quem , tanquam ob facinus; vita Scoti in dubium sit vo exta .r oportebat expolito illo carmine eum accusatione, causam quoque accusationis innuere . Talis defectus nonduin detectus est , neque detegetur, quum simili methodo seotus utatur disputando, qua caeteri scholastici summo cum foenore usi sunt Se aquis in Doctoris subtilis modo naeuus inerit 3 Obauem modum Ioannes Pleus Mirandulanus discusesum quid, & vegetum in scoto laudaujt. Ob quem
Scaliger feotum limam veritatis nuncupauit. O laquem, lancem opinionum aequissimam Dunlium
Andrmas i Vera in lib. de Iustificat, quaest. tr. LIV
Car. 8 I. assentitur, dum inquit . Sed tanta est mihi pietas in Doctorem ' lem , tamΘ piam habeo opinionem de illius felicissimo ingenio, is catholica , ct omm-no si ngulari , is pracellenti doctrina , ut neΘulis argu mentis adduci possim .. c. Ita moderandum centro Iacobinum Barbium in principio commentario , . runa ad primum sententiarum scoli , Ut pie sentiat, quae alioqui immoderate sentiret. Sic eni in scr plit.
Cuoniam Deo duce pro.vitilitate eorum , qui insequi mo-ῖunt hanctam , profundam , ct infallibilem doctrinam Doctoris subtilis Ioannis Seoti , sum declaraturus , is expositurus eiusdem irreprehensibilis doctoris primum librum super sententias. Paulus Scriptor vir aeutissimus in prologo commentariorum super primo sententiarum, Scoti , de viris, qui abdita fidei mysteria intelligere , & eIu-eidare possunt, loquens, Inter quos, inquit, I ι-ua pace omnium , mnum' alijs pluribus proantiorem Ioannem Dum natione Scotum intueor , eur prδicta .
196쪽
davit, ut marito omnibus admir auius , omnibus veneis
Vandus. is omnibus sit studia, ct charitate amplectendus, Cuius sententia sunt profunda , in ut parebit, pro omisnufoecunda istantum , ut unis proposition is foecunditas frequenter decem , vel viginti , ct aliquando quinquaginta alias subtiles, veras , ct utiles propositiones virtualiter includat, Hi Scotistae sunt. Alienorum interim de scotieis disceptationibus
testimontum non negligam. Sit primus Iacob. Br ullius Benedicti n. Anti evita. Parisien l: b a. car. 7o aeuidam, inuuit, rognomento is patria seua sumpto, Sco tres vocatus idocto ubtilis. cuius memoria nunquam essperitura, prasertim inter scholastica sapientia professores oberuditiovem, quam scriptissuis inseruis D hareticorum
impietati retundenda oppor unam .
a stanislaus Hostus Cardinalis in Confutatione prole gomenon Breniij lib. a.de legitimis iudicibus
rerum eccusiastic. carr. aar. Unius Scoti potissimum aut horitate ad Missae valorem declarandum nititur aduersus rabidum illum haereticii. Luamuis: inquit,
muti sint ii qui tractent quassionem hanc , virum sacer-d'tis mali Missa tantundem valeat. quantum boni stractaui enim eam Thomas de Aquino , is praeceptor eiu Albertus, Bonaveneura, Ioannes Cerson, Gabriel Biel,ctali, nonnulli P nos tamen , vel unius Ioannis Seori testimonio contenti eνimus, is eius verba paucis ascribemus .
M usa, inquit ille, non solum valet, cte. Quam ex quo- Itb, a o. authorva em profunde, solide. ubertim explicat , & ex ea totam catholicae Eeclesiae sententia de Mime essicaeitate corroborat. 3 Ioannes de Ragusio Dominitam oratio. ri . concit.Basilien. habi a de eommunione sub utraque spe eiec& refertur a Caniso Antiquae lectionis tom. 3 para. ear. IO3. ait. Item Seotus. qui pra altitudine, tilitate doctrina antonomasice nomen Doctoris θλntis inscholis obtinuit, in quarto sententiarum d. 8. in I. qu/LI.
197쪽
que i. Vtrum Sacramentum a non ieiunis post recipi,ctc. Iam apparet , opinor, Scotica methodo sanctam fidem certam reddi, non dubiam . Hactenus ex Ioviano libro ponderata. 7P.
Reuertamur ad tua. Pergis in haec dicta. Sadiueum alis hac luserint. Luserint 3 Lusus in seriis λ Loquere modo serio, haec in Scotum iniecta vere ne , an falso lusus appellas Si falso,ca scribist Si vere lusus aestimas, nego lusus esse, siue hqc in se,fiue in scoto libres, singula compendio numeremus i 'i Lusus est Christianis dogmatibus illudere. . t a Lusus captiose,ae proterve de fide di putare. 3 Lusus rerum sacrarii fidem caligine figmentorum confundere.
Lusus inter Christianos serere lites 'immortales , optima unius religionis ingenia perdere, crimen occultum, aut publicum perpetrare, saeuissima morte perire, cuncta humana, diuinaque iura a sua soliditate diuellere. Lusus haec sunt, haec in Scoto lusus. Mimum ex funestissima traggdia. Ironia tua tecum sit, si ironia sit. Si atqui uocatio , veludere pro illudere sumas. do manus. Sed illusio si ne defectu. aut boni, aut veri esse vix eotest. , suspieio alia qugdam incedit, quatior nouo ti- L v I more , de ornamenti S, de lusibus abs te eommemoratis.. sic etenim ais. Sed in eum alis hae luserint: ego virum, vel hoc Domine. laude dignum duxerim. Itaque alii male, tu bene de scoto sentis: non sentis, quae seribis. Aristotelesin 3. physic. acute sane, non con n
eedit iacto telo fugere. Quid igitur de Donsi, do- ,ric , i
ctrina , vita, morte nos doces ' Quod ali j di eunt, refero,quid sentiam,dicere supersedeo.Itane Quid si& intus est equus Troianus utinam non sit: suspieionem tamen meam, quae dicis, & quae non dicis, eonfirmant . Quamobrem obsecro, ex tot de Scoto seriptoribus , vel egregie laudantibus, vela neu:
198쪽
neutram in partem statuentibus , unum non iretum listi λ Vbi Abbas Trithemius p Ubi Petrus Rodu phius'Ubi Antonius Posse urnus, Gulielmus Eysen-grenius , Robertus Bellarminus λ Cum ergo lau-- dantes, detrahentes, atque neutros describere valeres, non processisti ad dexteram , non in aequili brio constitisti, sed sinistram in partem praeceps datus es: cumque illis conspiras quos & spiras. Ex ijs deinde, quae dicis, patescet rursu S, te citerorum lusorum esse collusorem . Nonne Dunsumiquasi Daedalum finxisti, eius opera labyrinthum errorucensuisti, libros tenebris densis damnasti, vitam acerbissima morte conclusisti, annos aetatis permultos detraxisti, animae salutem abstulisti, &artificiose eonis rei natam tum prosa, tum versu amaru lentiam rescripsisti Formido etiam, atque etiam, ne lusus aliorum tuus quoque lusus. Non sit tamen tuus, patiamur: tu quid iudicas e
Ego, respondes, virum, vel hoc nomine, laude dignum duxerim, quo/sensorum subtili profunditate. oceasionem ingenti=s obtusioribus protulerit , qui se attolierent ad a cana recondit tum acri oculo peruentiganda, rum acri voce, ct calamo ab aduersarijs dei Catholica defenden- nans horum non modica seges, e si omnium oculo-νum temporibus, vel hoc tamen, pracipue postquam Rai- mundus Lusiius, perdita memoria homo scholam erroriabus , ante triginta , se aliquot annos aperuisset. Tenebris Cimmerijs damnanda sunt, qua tenebricosus iste errorum magister inter Ῥnteria propo mirHuibus eludendis, elidendi se post Aquinatem solem, tum Ioannes Sco rus, tum eius di scipliua addicti Minor ira , plurimum
lanceati luminis arrulere.. Duo mihi videntur hae laudatione eomprehensa occasio ingeniis obtusioribus prolata, & lumen lancea tum in Lullistas collatum. In aduersati v a apr posita , Sed in eum Aldi hac luseritu: ego virum ,
199쪽
mel,hoe nomine, laude dignum duxerim . Aduersum
quippiam alijs pollieeri videbaris : at oeeasionem proferre obtusioribus, & ingenia optima perdere diuella videntur, non aduersa: lancea tum tamen i men afferre,& tenebris danari aduersa sunt omnino Utcunque lese res habeat, propter praegustatas LVIIIa maritudines istarum saporem laudum , vel non sentio, vel gustare non audeo. Caue Scotista, torque aurea torquearis. Caue, ni fallor, laudem vel falsam , vel inanem : caue occultam accusationem. Laudat Scotum, & scotistas, eo quod eontra Rai mundum Lullium depugnarint, in quem S, Thomas , vel Thornistae ante triginta, & aliquot anno ς dimicarunt. Nonne praedixi laudem inanem Nachinas post bellum . s. Triginta consumpserunt annos in Lullistarum erroribus euertendis Thomistae num parum fortes ' Quid Scotistis restabat, nisi actum agere λ Nonne falsum encomtum praesens y Legi non nihil scotum , vel praesenti oecasione defensionis: legi, sed minus asseclas eius: sed quam
uis memoriam , librosque versem, reuersem, nunquam Rai mundum Lullium citatum inuenio: neque errores, ipsius suppresso nomine , referri arbitror ab ipsis. Scripserunt utiq; tot, ac tantra pro veritate,
ut fidei propugnandae aduersus quemlibet haeresiarcha sussicere possint: at Scotistas aperto praelio, quasi per feciales indicto, elassico inflato, Lullium . adoriri non memini. Vereor, ne solita ironia dicatur 'dus initum inter Lullium,&Dunsium. Sane titulo aequantur, tenebricosus Dunsius, tenebricosus 38'Lullius. Prosessione iunguntur, magister errorum Lullius prosa, Dunsius versu canitur. Gymnasio assimilantur, na schola erroribus aperit Lullius, se ita, ut sequentes falleret, Dunsius. Conferuntur libris, scripta quide Lulli j Cimmerijs tenebris damna da, Dunsiij vero densis tenebris damnata. Nimis magna
200쪽
conuenientia , ut vix e Scoti tenebris lumen ad elidendos eludendos ve Lulli j errores hauriri valeat. Ad latentem caccusationem transeamus Minores propriae gloriae minime cupidi, maiorum gloriam, ne fini Scythis barbariores , qua decet pietate tueri sataeent. Scotus ne , qui optima Minorum ingenia
perdidit, proderit imbicillioribus λ Ergo prorsus intuita. Ioannes Scotus,&.Aristoteles Sta gyrita non frustra obscuri: parum pro secer i hos legendo spiritus vivax, parum laboriosus : optimum ingenium , & improbum laborem afferat lector ad eorum penetralia vestiganda : obtusum , & segne ingenium non admittunt. Aliud est solidius. Prius multa de Ioanne Dunsio infelicia lector videt congesta,deinde legit Minoritas illi addicti siquo ipsos ducem doctrina, & vita insigniter maculosum imitari coni j ciat: & sapient am, probitatemque discipulorum iudicet de magistro:oam qualis magister, tales discipuli: qualis pater , tales fili j: qualis princeps, tales subditi , Ecclesiastico asseuerante cap. Io. Secundum iudicem populi , sic is mininri eius: O qualis rector es triuitatis , tales Θ in babitantes tu ea. Fruantur speciosa hac laude Scotistae, si placet: ego B. Bonaventuram sequor , non Scotum , quem ne Calij sequerentur, si talem scriptis, vel gestis crederent. Plurimis Minoritarum Scotus probatur, quod in caeterorum nostri sodaliisj doctorum non eedit ignominiam ,egregie illi scripsere, sed in Scoti gloriam, qui inter optimos melior habeatur. Cur autem ego S. Bona uenturam imiter , explicare , non est praesentis negotij. Vnum interea icium praeuertam, oportet: ne forte opponas melius me fuisse facturum, si pro D. Bona uentura Fidantio, quam pro Ioanne Dunsio lucubrassem. Fateor,melius est iudicio, Er elect ione mea, non melius iudicio , &imperio superiorum, quorum voluntatem ego