장음표시 사용
101쪽
88 . Ignis fatuus extiinus. loquimini nobis placentia. Isaiae 3 o. Lubet adseris re quod deplorat Philo Carphatiorum Episc., in Cant. l. s69. bibl. SS. PP. tomo I. diacens et Miseri Christiani, quotidie per assentatis-
nem pradicantium infelici me pereunt: hinc tanta peccatorum labes , hinc illa corruptela morum, quamguia fiales anima in dies magis ac magis turpiter inficiuntur . Hisunt, qui peccat popuI-rum devoranr, chm scelera reprehendere non au deant, vel ob munera peritara accommoda vel ob gratiam cY amicitiam pro favorum ac divitum,quos sibi venantur, vel ob humanam laudem di gloriam, νel ob metum amittendi terrena bona o foment4
niar pro Christo Iesu, opprobria, verbera, carceres, . exilia, mortemque timemus: at veri Christi serνi oei bellatores omnibus Obstare audent,pro veritate dice da conserranda; nihil extimescunt nihil loquuntur ad gratiam, nihil assentantur,sed honesta omnia ac sancta is vera pradicant, vitia omnia acerrime insectan tur, atque reprehendunt, vel regum vel prin
cipum t nullis ni si bonis oe Deo ) placere student.
Hisce peccatoribus murum opponunt ', ut 'idem Pro pheta Ecechieιὰ manet..... Teterrima pestis vr bibus a gentatorum vita, tabificus morbus eorum consiuetudo adolescentibus, domibus ruina, mon flerνs everso, christiana religioni extrema cal mitas, omniumque malorum sieminarium o origo.
Ab his salsis custodibus ecclesia , longissime fugiat
omnis anima fidelis : ab his declinet, horum mores
102쪽
unissatuus e uinctus. 893erosi boni viri . ad istos flos confugiant , a quibus non laudari, sed obiurgari Vel corripi malos inte ligunt, his se credant, ab his moneri o erudiri ad' salutem velint: Hucusque Philo. Habes hic propriam adulatorum conditionem , quos Vulgus, laudat, & depraedicat, k quibus tamen anima fidelis abhorreat, dicens cum Propneta, oleum' peccatoris non impinguet caput meum. Paucotem pore sol veritatis, invidiae nebulis obscuratur , sed tandem erumpit ac uincit veritas. Soli deseruntur qui vera annuntiant, Pseudo-prophetas quisque de vulgo amplectitur . nec mirum' cum teste D. Hseronymo coni. Iovi n. semper dulciora 'Pseudo-propheta pollicentur. Dum vota religiosorum , i ejunia, confessionem Scc. Ex ecrantur Calvinus & Lutherus, magnam populi multitudinem ad se trahunt, ut mulcas
Recte ergo Apostolas, veritatis praeco gloriatur dicens, se neminem circumvenisse in sermone adulationis , probe prospici ens, quod si hominibus placeret Christi servus non esset. . Quem subsecutus est Greg. Nazians. apolog. orat. I. ubi ait. Non enim plerisque similes siumus, qui veritatis doctrinam adulterant, ac vinum: qua miscent, hoc est doctrinam cor hominis exhilarantem cum vili is vulgari, humique serpente ct evanida , frustraque ct temere fluente , ut ipsi , ex hac cauponandi ratione obiter aliud elucrentur, aliaque alio modo, cum iis, qui ad ipsos accedunt,
103쪽
so ignis fatuus extructus. verba faciunt, omnibusque assentantur , ventriti qui sane quidam ct vaniloqui , poluptatibus suis
Iervientes, verbis e terra prolatis, ct in terram pessum euntibus, ut maximam apud vulgus gloriamo nominis celebritatem consequantur. Pessimo huic vitio inservit avaritiar haec veis ritatem vendit una & iustitiam : Unde notat Apostolus Pseudo-Doctores futuros, qui docerent ea, quae non oportet, turpis lucri gratia r Et a Thimotheo & Tito exigit alibi , ne
turpe lucrum se stentur, ne sint cupidi &c. Quale, vero eos voluit, talem sese exhibuit, dum ad Thessalon. c. a. ita scribit : Italoinquimur non quasi hominibus placentes, sed Deo, qui probat corda nostra. Neque enim aliquando fulminin sermone adulationis, sicut scitis : neque in Occ pone avaritia, Deus testis est nec quarentes ashominibus gloriam, neque a vobis , neque ab aliis. En hic veri Doctoris specimen , Uerbuira veritatis praedicare, non ut hominibus placeas, non ut humanae laudis favores acquiras, non ut . quaestui studeas sed solius Dei gloriam de proximi salutem promoveas. inlinam tales sint, non ego, sed Deus iudicet, & fama satis promulgat. Et haec sorte est aliorum charitas, id est adulatio quae charitatem simulat: cuique enim virtuti sese vitia si mi lare student. Rem habes. in adulatione & charitate. Charitas enim pa- . tiens est, benigna est, teste Apostolo: talis est
104쪽
Ignis fatuus extinctus. ' ' adulatio. omnia sustinet, omnib us assenta tur & comem se exhibet: Charitas omnia credit, omnia sperat, idem facit & adulatio, &per omnia charitatis simiam simulata agit , eo magis detestanda, quo sub specie virtutis adeo necessariae sese ingerit & obtrudit Facili tamen negotio, pretiosum secernes aviti, si e rumdem ossicia non solum, & Dem consideres, qua ratione virtutes a viiijs secernen . das alibi nos docet s. Augustinus. Charitas e nim patiens est , benigna est , ut soli dilecto placeat: adulatio. idem agit, in proprium com modum , quo fit, ut non omnibus promiscuὸ comem sele exhibeat, sed potenti dumtaxata saeculo viris famosis, 1 quibus pinguia e .pectet. Charitas omnia suffert, ne ab amore dilei hi separetur: adulatio eadem agit, ne a praestituto sibi fine, ad favores perveniendi, di sturbetur. Hac forte charitate gloriari pos sunt ii . qui Ignem Fatuum accendunt, eiuΩ
scio que Cassista . ct Scholastici
Solita est tua & tui similium querela & exprobratio , Scholasticos omnes, eorum que scientiam ab alijs universim proscribi, quam tamen Sixtus V. munitissimam arcem nuncupavit & commendavit. Scholasticam doctrinam
105쪽
uel unis fatuus ext-μt . . - ctrinam universim a Se starijs proscribi novimus, ut execrandam, neutiquam a Theologis Catholico. Experientia interim jam dudum comprobatum est,simplicem Christianae Theologiae veritatem , Scholasticorum .usu tem rario esse adulteratam, quos proinde iure me rito condemnant illi, quibus cordi est christi-cna veritas: Constat itenim multos e Scholasticis eousque , docendi ordinem pervertisse, ut abdicata sacri eloqui j Authoritate , e quo P rissimum theologica disciplina est desumenda,' omnia sua dogmata ad rationis trutinam mensi iraverint. 'Alijs Sanctorum Patrum vestigiis insistere', nihil mimis usitatum, adeo ut eiciam' Doctorum omnium aquilam S. Augustinum. publice privatimque abiurarint aliqui. Hos autem iure merito condemnandos esse, quis ne get ' illam dumtaxat scholasticam 'disciplinam commendavit Sixtus V. quae profluit ab uberis ranis diνinarum litterarum , Summorum Pontificum , Sanctorum Patrum o Conciliorum fontibus,' non illam, quae divinas litteras penitus relinis
quit . quae Sanctos Patres vilipendit & co temnit, quae debique omnia metaphysicis tricis conspurcat. Accedunt & illi. Scholastici Novatores , qui singula Τheologiae punista suis probabilitatibus inficiunt, qui falsissima phisticis suis ineptijs vera esse praetendunt
de quibus utcumque egimus art. is. Inventa
106쪽
8e disseultates in re Theologica obvenientes, concinno & dilucido ordine dissolvendas , ubi tamen aliquorum opera in hoc solum collimat, ut rem theologicam de . se satis obscuram Scintricatam , magis intricet, & obscuret. Prae tereo illos, qui animo praeoccupato iurant inferba magistri, ubi verbum Dei non est a ligatum , omnia de singula verissima & tutis sima arbitrantes, ii suorum magistrorum placitis concordent, caetera ablegantes, quo fit, ut nec Authoritate Sanctorum Patrum , nec S. Scripturae testimoniis uti libeat, sed con, tenti satis , si varios Scholasticos pro sua opinione possint connumerare , quos meritb quis dixerit se invicem sequi ut grues, non discussaveritate. Transeo re illos, qui in omnibus phantasmatum ludibriis agitantur, qui versati lia proferunt in re theologica docamentar nata ut ait de similibus S. August. l. muscae c. II. Sequuntur nonnulli phantasimata sua tam pra-cipites, ut nulla fit aIia materies omnium falsarum opinionum , quam habere phantastas vel phantasemata pro cognitis. Nonne iure merito hos omnes Scholasticos & Casu istas ablegandos esse dixerim nonne hos omnes theologica omnia 'intricare , & confundere in comperto est inficiabitur fortε ille , qui vel eiusdem est conscius, vel cuius familiae scriptores omnes similis noxae sunt culpabiles. Nemo ergo schol sticam doctrinam culpat, nemo eius utilitatem.
107쪽
negat , sed Scholasti corum quorumdam sum accusat, dc ad vera theologica iundame ta eos reduci exoptat & desiderat. Norunt omnes plures e scholasticis fuisse viros & et ditione conspicuos , qui debita reverentia sanctorum patrum placita sunt venerati, qui seriapta sua ad sacras litteras , non ad humanae si pientiae regulas mensurarunt. Proprium theologiae fundamentum intendebant, id est Scripturam S. Quae teste Apostolo omnis utilis est ad docendum . & ut ait S. August. l. de bono viduitatis . o. I. Scriptura nostra doctrina
regulam figit, quacμmque enim in ea scripta sunt , ad nostram dori Hriptasunt. Similes scholasticos commendant universi , hos legendos mandant illis, quibus lacte opus est, non solido cibo,id est solida SS. PP. Doctrina. Idem olim sensit theologica Facultas Lovaniensis, dum discipulis hanc regulam fixit ἀν ne eams theologicam doctrinam ) non ex quibustis ,sid probat imis scholasticis, qualis inter cateros
est D. Thomas, petendam purent: Deinde, ut nec unam solamque sibi, aut diu nimis colendam existiment, sed diligenter cum scripturarum quoque litterarum , tum veterum quoque , ac in primis B.
augustini, qui scholastica disciplina quas fons oe
parens fuit, lectionem adiungere ne negligant: periculum alioqui non parvum esse, ne pestiferi er- νονιι ex scholasticis nonnullis Luriamuν , nisti exaugustini scina salutaribus se quisque antia dotis
108쪽
Ignis saluus extiinus. 93dotis pramuniat. Simili scholastica eadems , cultas suos ad gradus varios promoVet, quam Irumquam aliqui dilacerant, sed laudant recommendant universi.
uisam Doctores scandalum pusillis inferanti
V Ere scandalum charitati est maxime conis
trarium e Vbi enim scandalum , inquit mellifluus Bernardus epist. 8a. Ibi procul dubio charitatis est detrimentum; Quam inepte ad veris. sarios tuos huius criminis reos arguis , cuius vos ipsos culpabiles ostendis. Una aliorum it r. tentio est , quos tamen accusas , promovere gloriam Dei dc salutem proximi, veritatem a vobis satis impugnatam , propugnare: si inde oriatur scandalum, quid refert' melius est uir scandalum oriatur,quam peritas relinquatur aiunt Gregorius 8c Bernardus. Simile scandalum ipse Salvator reiecit, dum doctrina ςius ph trisaei quondam scandalisabantur. Scandalum hoc verae doctrinae est indicium e verae doctrinae annuntiatio , huic scandalo indivulle subiacet. Scandalum illud doctrina vestra magis accendit, dum agnitae veritatis impugnat res magis obfirmatis, dc eidem magis resistitis 8c resistentes fovetis. Vere etenim non Pharisaici, sed pusillorum scandali rei estis. qui scandala permittitis : dum docere audetis,
109쪽
quod non sint mortalis accusandae, mentis non sint arcendae neminae illae , quae lascivo ornatu iuxta corruptum patriae morem
in imblicum prodeunt , quarum scandala, pesesima hae do strina fovetis & inflammatis dum docetis, posse famulum submissis humeris adiuvata herum, ad stuprandam virginem per fenestram adscendere, & id genus pIurima, ex quibus non pharisaica , sed verὰ pusillorum tamdata in Ecclesia Dei oriri est manifestum. Haec scandala curate, quae intellexit Pontifex modernus ex doctrina vestra Vestra dico de mox probabo. ) Quam ut scandalbsam pontiis seio suo Fulmine perstrinxit. Verum, quae tua aliorum scandali probatio. Quod Bullam annocentij XI. laxiores quasdam sententias condemnantem latino idiomate, ut solet, in scholis circumferri, illis non suffecerit, δε-buit σ illa flandrice, sed minas fideliter transura
imprimi, ut in omnium monialiam ct muliercularum manibus asser saretur. Hac faciendo, ais, eli gant ministros . scandali magis esse . quam pacis e Occasionem praebent, ut istas laxitates in pra-xim deducant illi, quibus persuadent illas a tot Adversarijs, quos impetunt, doceri. Haec tua accusatio scandali, sed falsa. Non haec seandalisant fideles, sed viam veritatis demonstrant, scandalosi dogmata , aliorum fraudes& technas, quibus hucusque erant circumventi , ostendunt. An haec scandalosa, scandala'
110쪽
eavenda demonstrare opportunum verb rein
medium , bullam illam flandrico idiomate imprimi perquam fideliter, ut aliorum frauis des , a summo Ecclesiae Praesule detectae de
deiectae , ab omnibus notarentur dc vitari possent; ut cernerent, quamdiu blandiloquis aliquorum sermonibus viam veritatis deseruerint; A caecos magistros tandem , caecitate illumi nati, declinarent, ne ambo in foveam cad rent. Porrb quam felici exitu, quotidie auis diunt universi . dum uno ore libere profitem,tur, se gaudere tot magistrorum suoium fra des esse detectas, se numquam hactenus credidissς, tam absurda dogmata ab alijs isse edocta, nisi Pontificia Authoritate id didicisa sent. Aliorum enim testificatio illis erat nimium suspecta , eorum fidem infringente magistrorum suorum perfidia, qui docent, alia quorum famam sibi noxiam lieitum esse filis
crimine elidere. Docere ergo ignorantes, illos de tenebris ad lucem redueere, scandalum reputas
Sed quid de impressione flandrica incusas
praedi ctos Authores forte, quod vestrae ex illa latius pateat doctrinae perversitas p non quod de eo quaerelas texas, conqueri te oporteat, de varijs conscientiae scriptis , gallicere flandrice ab alijs conscriptis, quae quotidienoni sine magno fidelium scandalo omnium manibus teruntur , inter quae summam facile tenet G Suruma