Ignis fatuus extinctus, siue Charitas ordinata. Operâ Campiani Flori theologi

91쪽

73 . Atiis fatuus exti naus.

ARTICULUS. XV.

' . . . . . .

Mua 'charitasses unda in danda eleemose ηι.IΝgςns est querela , quam anne stis sol 38.

Quae pene commiserationem. moveat: vi

dentur aliqui, haereditatibus a te perceptis litem movere , & acceptis stive iuste , sive mi aste , nescio, Deus scit) te velle spoliare. Neminem tamen sanae mentis Theologum eous que devenisse novimus, ut templa μιν ilego ut

ntiti forte, mobilia illa forent iniuste acquisita. Multos scio cum S. Elisabetha co tinuo Inclamare , maiorem habendam esse curam templorum vivorum, quam aiortuorum ;quos tu forte cum Iuda dicis asse ere , postunt venumdari tanto , O duri pauperibus. doti sunt illi, qui non habsia pauperum consanguineo Tum rat sene , per fas & nefas pingues de όpulentas haeredit,ies ineunt, non sine mapno po-- puli Landalo & amicorum iniuria. Similibus ' non indiget Donitis Domini, nisi forte velint sibi amicos facere de mammona iniquitatis, qui eos recipiant, non in caelestia, sed terrena tabernacula , dum favorem populi Venantur, aulas omnes sibi devincire student. Quae simili machinatione rccepta sunt pauperibus debetur, quibus dum Deum colere simulant,idolo avari-

92쪽

' - Ignis fatuus extinctiis. 79tiae sati Taciunt. Audi Chrys.stomum hom i

ne nudum eum desticias, ne eam hic in templo J quidem sericis honores vestibus, extra vero gelu nuditate pereuntem desticias. Audi familiare S. Augustini dictum seim : 9. Quicumque ex. haredato filo ecclesiam vult facere haredem, qu rat alium , qui suscipiat , non Augustinum, im Deo propitio neminem inveniat. Neque vero cum D. Hieronimo ad nepotian : loquar ) mihi aliquis opponat dives in Iudas tεmplum, mensam, lacernas, thuribula oec. ex auro fabrefacta. Tuns hac probab ur a domino , quando sacerdotest .stias immolabant, ct sanguis pecorum erat redemin tio peccatorum, hoc est , quando carnalis lex via getat, qua in pramium observationis sua permittebat abundantiam rerum temporalium , U' ideo

congruebat illam in ad catisne templisumptuosi mi ossentari. Quae omnia a Ss. Patribus Diis ista sunt, non in despeetum divina cultus quem cultum unice promovebant: Sed ne superflua

opulentia templorum , egenorum cura & uriis sericordia flaccesceret & tepςret. - Notabant

illos, qui sub blando pietatis titulo, omnia

etiam pauperum bona congregabant,qui num-

quam dicebant, suscit.: qui cum lcribis &pharisaeis math. II. dicunt, ninnus quodcumque est ex nobis, tibi ploderit, & interim non hon rificant patrem aut amicos quandoque indi- gentes, unde iratim faciuot mandatum Dei propter

93쪽

Ignis fatuus extinctus. propter traditionem eorumdem et de quibus bene prophetavit Isaias dicens r νpuIus hic I

bjs me honorat, cor autem eorum longe est a me. i. autem colunt me, docentes doctrinas ct mandata hominum.

Egregium vobis hac in re suppeditat e .emplum S. August loqui in pauperum inopia vasa dominica frangi iussit, & conflari, ut eorumdem indigentiae subveniret: Dedit de mile S. Ambrosius ab Augustino apud posside in eius vita c. 26 laudatus: dedit & Acacius

apud Socratem l. T. c. 21. Caesarius arelatensis &c. Hos imitare, dc verum charitatis ignem in te accendes. . . Vana tamen dc exasperans est tua haee

exprobatio , qua ecclesiasticos . reditus ino pauperes dicis esse largiendos , vestimentis , in scrinijs tinea corruptis , nudos dicis operiendos. Si de reditibus debitam suste

i tationem excedentibus edisseris optimc quidem argumentaris. Idem est de vestibus superfluis. Haec tamen tua monitio

tibi forte ut pauperi redituum illorum superis, excedentium quaestum implorat, dum satis est , qua via haereditas aut larga munera nan- sciscatis. Nec ςst . quod in reditus illos dentes acuas ; notum est quanta aviditate quondam . redituum similium ,& praesertim Abbatiarum alibi expetivis is emolumenta . idque ficto pietatis δέ paupertatis titulo, quo tamen effectua

94쪽

.. Ignissatin extinctus. - 8xsectu,novit Brabantia & Germania. Haec ergo ' sit norma charitatis . dare pauperibus saper

flua , quo casu & Chtisto datur quod illis conceditur tiam quod uni ex minimis meis secia 'flii, mihi fecistis, ait Salvator Math. as. Oppo.. 'nes forte& vos pauperes, quibus moinde Elemosynam possint elargiri, non dissiteor a sed in memoriam revoca, quod qui ficto paupertatis titulo eleemosynas corradunt, restitutioni 'sint obnoxij. Multi se pauperes simulant, imb 'pauperie magis alijs eminere se gloriantur , quos interim luxuriari, sese alijs fastuoso suis percilio efferre vident universi, ubi tamen tres ispecies odivit anima Sapientis, quarum prima est , pa.peremsuperbum, Eccl. as.

. ARTICULUS XVI

REae admodum ALIO .in patuo tuo lane

loqueris: subdit nosecto maiora mi- , noribus, qui sacrosanctam venerandamque anti . quitatem nouesta suorum opinioni postponit. At quinam illi ' illos innuis, qui ubique in omnibus operibus affectum charitatis agnoscunt, quo opera eiusnodi Dei gloriam referant. Illi profecto antiquitatem novitati non postponunt. qui talem sententiam, ab ipsa aeterna lege, ab Apostolo, a SS. Patribus& Doctoribus

95쪽

8a Ignis fatuus extinctus. acceperunt & didicerunt, uti pluribus ante ostendi. Contrarij proinde eius opiniooi, talis imposturae rei sunt, qui Apostolicum praecep-

, tum temerario ausu vertunt in consilium. v . rum penitius investigemus, quinam 'encrandam antiquitatem novitati postponant: nonne .

illi sunt, qui inconditis suis probabilitatibus

totius Theologiae moralis. puritatem conspur carunt tot retro saeculis inviolata stetit theo-lqgica schola , una erat omnium vox , in dubiis tutiorem partem esse sequendam , non amandum esse periculum in negorio salutis: donec tandem probabilitatis monstrum, principia illa abi rare caepit , & pro practice certo venditare , quod specultative vel unius authoris testim nio esset probabile. Hanc in omni morali m teria , ut firmum fundamentum adhibebant . nulla attenta aut habita ratione religionis sacramentorum , Iustitiae, aut periculi damnationis aeternae, unde Sc illam etiam in articulo mortis adhiberi posse . audaci calamo praescri- bebant. Ne autem aliqua falsi assigere me calumnientur aliqui, adeant, qui volunt, Est

harium e Societate, & alios in thesibus & libris quam plurimos eiusdem & diversi gremii. Nonne haec summa novitas, Patribus inaudita 'Aliam novitatem dant plurimi , qui docent voluptatem licitE posse propter se pperi, quibus charitas est exosa nisi forte ex Epicu-

raeorum

96쪽

Ignis vi extinctia. s. reorum schola satis antiqua . illud dogma muctuare Ivelim. Contrarium enim docuit tota

semper antiquitas,omnes Sancti Patres μ Do ctor s, quibus quorunidam novaturientium opinio , dudum, sese opponere conata est , sed infausto exitu, de quo postea. ἰ - - . Similem novitatem adinvenit' quorumgam prudentia , sed mundana & carnalis , quae duplicitatem dc i mendacium, specioso restrictio init mentalis , mine licita reddere conati sunt. Aliud nos , docet aeterna veritas , dum prisci

pit, ut sermo noster sit , est, est . noni non rnu' est veritas ianinages refugit Quinata huiu, opinionis, sinoatroni , novit vulgus. Ncmnia ἐῶovitatem tantiquitati praeponunt qui aliquando docuerunt o nos non teneri pro ximum diligere actu interno & forinali ex animo, in smplicitate in veritate proximos diligendos esse', nos docet lex aeterna vetustissisma , mon' S. Augustinus &alij SS. Patres , cor esse interrogandum & siquidem ibidemeit dilectio fratris, securitatem spondent.

Alii e contra verENovatores amoris cortice

contenti sunt, & Ignem paruum divendunt. An illi antiquitatem praeponunt novitati, qui nequidem in regibus superfluum' agnos.cunt, ubi tamen teste s. Augustino, musta perflua habemus, s non nisi necessaria retine mus Nonne ducuntur novitatis prurigine, qui in

P a simoniis,

97쪽

Ignis saluus extInam simoniis, contractibus, iuramentis , benefici is& ali j)ςmnia licita fabricare noscunt, adhibitu restrictionis , probabilitatis & id genus ali

xum patrocinio, quibus novellis adinventioni bys nuperrime obstitit Sanctiss. Pater in condemnatoria bulla tkec in m teria speculativa suas partes omi

titiN 'vatorum illorum prurigo: novum aliquem Sc inauditum , ut ipse fatetur Molina, excogitavit modum conciliandi essicaciam gratiari cum libertate per suam Scientiarn me- iam: opportunum certe medium, a Pelagianis

insinuatum. De eo glorientur illi, qui S. Augustinum impugnant. Quam vero illud me dium si novum , audi de eo testimonium P. Typsanii Soc. l..de. cud. c. 24. ubi ait. Nuia Ium theologum ante inlinam ne p. νβmnium qu issem de scientia media cogitasse, neque eam ustibi

fel adhibuisse, ad ullam fe Scriptura g. sive theologia scholastica discustatem expediendam.' Ulterius, quam vetus fit de lassicientia attritionis formidolosae opinio, ecce ex morino antiquitatum investigatore accuratissimor ita enim habet l. 8. de poenit. C. q. Quod attritis ex sola formidine concepta , talisque a paeniarente cognita, oe immutate se habens, legitima ct Fusciens fit naparatio ad gratiam in Sacramento suscipiendam , authores fuerunt Meuhior Canus, Francisci Uictoria discipulus, s Henricus quidam ematiceos Doctor: ante hos neminem legi qui

98쪽

I si fatuus extLam. . 8 'se doleret aut docere perhiberetar: hac quastia est plane nova , ct omnibus scholasticis ante hocsac

tam incognita, ut recte annotavit Alexan er P eia sintius , haec ille. ' P'Vide, quo iure adversarios tuos novitatis insimules: eo fortasse,quod opiniones eorum, longo temporis tractu quasi oblitteratae , denuo & de novo referuntur in lucem, adeo ut forte hac tione eas indigstent noviter adin

venias . id est recognitas, etsi ab ipso Ecclesiae primordio edoctae sint & praescriptae. Similetur zelum video in Iudaeis tempore Christi, sal vatoris doctrina, quam prisdicabat, erat aeter na , & tamen ad eiusdem praedicationem sonat vox omnium: quidnam est hep quanam ristiu

Aliam novitatem jure damnant , quae sanctorum Patrum placitis valedicit, quae r 'centiorex supra veteres intelligere jactat. quae itinere vix trito incedit, unde impingit in vijs suis,quam novitatem eliminavit Ecclesia. ne &sibi &-Politico regi mihi scaridalum & detriamentum erearet: nam ut docet S. August. L3. de civit e c. 23. Tantum detrimentum cau sat opinionum novitas , ut & ipsam reipublicae pacem perturbet, prout ibidem demonstrat iri discoiata eivili, quam ' Grachiae seditiones excitabant. Notet tamen quod mecum notatBannesius , sententias verissimas aliquando pro tempore occultari, quo fit, ut minus commu- F 3 'nes

99쪽

86: uia1 fatuus minctus. ines habeanrur poste . vero rursiim ut solidae proponuntur. Verum de his satis , ad alia properemus.

ARTICULUS XVII.

Quam opportune sol. II. annectis: Non diligst sane , auqd diligen est , qui ηρ

diligit veritatem omnibus diligeηda est , o maximὲ TheοIogis Ac. Rectissime : sed age, dic sodes , an illi, 'eritatem diligant, qui dupliacem falsitatem pru veritate , specioso testrictionis suco venditare student e quibus nihil adeo sincerum , quin hoc artificio facile pq set eludi r veritas nuda esst, ut diximus a eiusmodi artificium , veritatis pestem nuncupa, nec aberrabis. Ut tamen clarius pateax , quinam veritatem diligant in docendo, notandum est , quod communi populi voce insonat: ν ritas odium parit: nec mirum, cum veritas inmcreata , mundi maximis sit contraria. Ipsa veritas praedicabat jam incarnata, &statim auditur, damonium habet: Ioannes praecursor veritatem libero ore annuntiat,& cervicem amittit , de quo ita S. August. serm. 36. de Sanctis: Ioannes propter iustitiam perdidit vitam, sed lucrarus est gloriam : quia plena ct noesta libem rate mlait iniustas inere, quam usta non di-

100쪽

. Ignis fatuus extinctus. 87 μ e. Exemplo suo idem didicit Apostolus dicens ad G l. 4. Inimicus vobis factus sum verum dicens: Perdiderunt Prophetae vitam εc favores , dum veritatem praedicarunt. Apertum ergo est verae doctrinae signum , si mundus vos odit, cujus amicitia, inimicitia est apud Deum. Pulchre. id declarat Laurent. Iust. fascic. amoris c. II. ita disserens: Quoniam ν ritatem facitis , veritatisque discipuli sectiolis, mundus pos odit , sicut is me. Nam fi de munia fuissetis, mundus quod suum erat , diligeret. Ex quibus jam inde aperte colliges, quinam viam vitae in vexitate doceant, illi scilicet, quos mundus odit, & execratur, quales passim sunt illi,quos Altioris Spiritus,Iansienis ,&c. nomine divendunt , 1 quibus , tamquam; sibi

contrarijs abhorrescunt: econtra placet eorum .disciplina , qui etiam peccatores maximos, consuetudinarios , & alia monstra , ne levi quidem exhortatione 1 peccatis deterrent, sed . in peccatorum lethisero semno misere sinunto Ormire. Hinc est , quod alios mundo ma- .gis exossis reddant, vulgus ad ecclesias suas, perniciosia . affabilitate convocent. omnibus, asseoliantur,cuicumq;vitio pallium accommodantes , & immanissima scelera, nescio quo a tificio, excusantes. Hi stant , qui doctrinam, suam ad populi beneplacitum, ut cereum n fiam accommodant, soli populi favori intenti, scientes communem esse hodie populi vocem,

' F loquimini