Ignis fatuus extinctus, siue Charitas ordinata. Operâ Campiani Flori theologi

71쪽

et Ignis us extinctus.

possit monere & instruere poenitentem, Mmedijs a recidiva, coercere docet quod poterit eumdem aliquando ad tempus dimittere ; imodi addit num. IIo. Con matur ex Communi Doctrina Theologorum , qui dicunt pse caUufa rium aliquando obligare paenitentem ad impla iam paenitentiam ante absiationem,quod licet non passi facere per modum vindicta o panitionis,ρο- rest saltem facere per modum medicina , quamis iudicatia esse necessarium νel utile paenitenti. Pro quo quod assignat varios authores, Imo ait, apudGra cor sic selitum feri,ut nemo ante expletam panireitiam absolveretur. dicit Palatius in q, . Rationem addit num: sequenti, mia Conse serius nonsolam est iudex t sed etiam medicin. Fo mam hanc observant illi, quibus sincera est ergo paenitentes dilectio, non illi forte, quibus

de paenitentibus cura non est, qui. Omnes pr--miscue , non attenta cri minum gravitate, hec

discusso poenitentis statu, perniciosa induu gentia imposito tertio ct Me, paenitentes cum absolutione dimittunt. Fateor & nimia austeritate.& nimia benignitate hic posse

peccari, sed inter utrumque hic procedit contestirij diseretio ,1 qua, attenta criminum gravitate, paenitentis statu & considerandis consideratis, nunc austerius vinum exasperans,nunc: benignius, oleum emolliens pro varietate pκ-- nitentis novit adhibere. Subindicas tamen, cuius partes agis, dum

72쪽

Ignis fatuus extInstus. 73

dicis in hoc sacramento misericordiam super exaltare iudicium. Ut video . ex illorum nu mero es, qui asserunt, Deum omnibus verae poenitentiae auxilium impertiri, cui solum V luntate sua debet poenitens consentire, qui dulciora semper pollicentur, & , ut uno Verbo

absolvam , qui adulationis pestem benignitatis nomine student palliare. Chrysologum tamere implora, , qui dicit, quod ubi Deus, dominum

mutamit in patrem , voluit charitate magis, quam potestate regnare . maxime in hoe tribunali ; eramari maluit, quam timeri. Adeo ut alit huic thronum misericordia phanatica tua opinione commutem in carnificinam conscientia ; Verum quQte trahit ignis tuus fatum fatuus vere fatua loquetur. Ex fovea , in quam fatuo tuo ignocecidisti ,eri gat te Doctoinngelicus,qui com ment: in I. Tim : c. s. lect: a. vult in hoc

tribunali associari iudicium & misericordiam , quia primum, ait, fine secundo, est, severitas, μη um sim primo. est remigio. Dispen sator ergo , id est confessarius, partes patris familias

hic agat, cui canit psalmista pia m : Ioo. Misericordiam υ iudicium. Rem clarius proponit S. Greg : l. ΣΟ. c. 6. mor : dum ait: disci-psina vel miserim dia mustum destituitur , si una ne altera teneatur : sed circa subditos siuos inesse rectoribus debet, iustὸ eo stans misericordia, o pie sariens disciplina. Miscenda est ergo te nisas cum severitate, faciendumque quoddam

E, s utraque

73쪽

unis fatuus extinctu3.

utraque temperamentum, ut neque multa aster iste exulcerentur subditi, neque nimia benignitare fruantur. Modus ille omnibus confessarijs pe quam necessarius est , tam ijs qui charitatehaimpugnant,quam qui eandem tuentur & pr pugnant. Charitas urget . ut proximi malum avertat consessarius, quod aliquando non)nisi severa manu est arcendum. Medicus dum vulnus secare negligit, totum corpus perire sinit. Considera ergo quod ait Tannerus tom. disp. 6. q. 9. num. Ita. Confessarius diIigenter tanquam prudens di 'ensator careat, ne margaritam, absolutionis projciendo ante porcos , sacrilegium committat, ct peccatorum paenitentis particeps sat Quia certe inter alias causas, quare man os tot iniquitatibus repleatur, hac num videtur minima, quod costisar tam facile absolvant, quos sua conscientia θ Deus ligatas tenet. Charitatem ergo exige in hoc tribunali, sed ordinatam , non fatuam, non simiam,qua mater filios ene. Acat & suf&cat, dum tenerius eos amflectitur et recordare, quod saepe hic.usu veniat, blanda. Patris segnes facit indulgentia natos. Attende & hoc Sapientis .monitum et Qui parcit vi AE , Odit filiumsuum, qui aηtem diligit illum, instanter erudit. Certe quanta indulgentia, & inordinata charitate in hoc sacrosanci oministerio processerint aliqui charitatis ad- versari j, sensit jam . dudum orbis christianus , Non sinet magno situ detrimento ες animarum pernicie

74쪽

. Ignisfatuus extinctus. ς pernicie docentes & practicantes, licere dimidiate confess0s absolvete ratione magJai conrcursus populi: non esse negandam absolutior nem ijs, qui in proxima peccandi occasione re manent, si eam deserere aliter non possint , quin vel sermonem dent populo , vel aliquid inde incommodi capiant : imo tales sine ulla spe emendationis esse absolvendos , si solum ore confiteantur se dolere de praeterito & cavere velle de futuro , etsi coni jci possit . eius modi promissa , labiorum potius es e , quam cordis et quale dogma quondam dedit suavis ille Pater Baunius in summa pecc: p. 1Q84. . & p. ro9o. Quod non liceat poenitentem in terrogare de consuetudine peccandi , νη jam

nuper cum alijs ex eadem schola exortis, ana

thematis avit ecclesia, ne virus illud , et si sp ciosae charitatis titulo conditum , ulterius serperet . de quibus infra. Haec de charitate co

. Sed quid de satisfaci ione p satis esse clamant charitatis inimici, si tertio Pater θ are impu-

natur , etiam mortali peccato commacultatis ,

prout aliquos4 suggestu audivimus ratiociis nantes: satis magnam subire poenitentes poenam , quod mulier x. g. honesta, viro con- sessario animae suae statum aperire deboat ,

id genus alia . quibus populum mulcent, duro eumdem decipiunt. Aliud profecto Sancti P tres & concilia commendant & iniungunt r

75쪽

νε unis fatuus extinctas.

dum Cone. Τrid. ses. I . c. a. Paenitentiae fa eramentum vocat laboriosum baptibnia, eo quod ad novitatem & integritatem vitae, sine magnis nostris stetibus oe laboribus, divina id exigente iustitia , perrenire nequaquam possumus. Attende illud S. Basilij hom. in illud attende tibi: magnum O grave est peccatum multa opus habes UMOne . Iachrymis amarulentis, peracri contentione vigiliarum , indivulsio cr incontinenti imiunio. Et S. Cypr: serm : de lapsis: quam ma-gηa deliquimus , tam granditer defleamus. Alio vulneri diligens ct longa medicina non defit. Nec ignorarunt illi, sti magnum onus esse conses sionem: vertun, ut ait dictum Concit. ses. I . e. s. usia vero huius ἰοnsessionis discuris,ac peceata detegendi verecundia gravis quidem νideripset , nisi tot tantisque commodis o conflatio-bus levaretur. Nobis ergo , ut & omnibus in imponenda satisfactione assignat hanc regum iam idem Conc : c. 8. Debent ergo sacerdotes Domini, quantum θiritus 9 prudentia suggessim rit, ro qualitase ιriminum a Poenitentium facu rate , salutares convenientes satisfactiones iniungere , nὸ si fortὸ peccatis conniveant, ct indu gentius campanitentibus agant, lapisiima quadam vera pro gravissimis delictis iniungendo, alieno rem peccatornm participes esciantur. Haboant'. rem pra oculis , ut fati mactio quam imponunt, non si tantum ad nova vita custodiam, ct infirmi ratis medicamentum, sed etiam ad prateritorum

peccatorum

76쪽

Ignis fatuus extinctus. 77peccatorum vindictam ct castigationem, cum claves sacerdoti m , non ad solvendum dumtaxat , sed σad ligandum concessus, etiam antiqui patres σcredunt o docent. Quam belle tria vel quatuor pater oe ave , ut salutaris poenitentia omnibus promiscuet convenit quam iusta pro peccatis

quibuslibet vindicta qui, quosque obvios p

terna indulgentia absolvunt,' quam sibi credunt claves ad ligandum esse concessas tales certδ peccatis connivent, indulgentius cum paenitentibiis agunt, levissima opera pro graviss mis delictis iniungunt, unde & alienorum peccatorum fiunt participes. Huc ducit illos charitas illa inordinata & blanda indulgentia.

Sed quam ordinata sincera charitas erga poenitentes , cum se simulant fore patrono, , singula foenitentis negotia curiosius inquirendo, ut statu poenitentis agnito, ex eorum directione vel lucrum speront, vel favorem obtineant ρ quam ordinata dilectio, quae uni quaestui inhiat, poenitentes inducendo, ut haereditates sibi relinquanti etiam postpositis coh- sanguineis, quandoque indigentibus ' ignis revera fatuus , qui terrae incumbit, viscosa &lurida loca perscrutatur 3c obambulat. Remit in alia ubique perquam obuia notissima.

Articulus. 11'.

77쪽

3 Ignis fatuus exti naus.

ARTICULUS. XV.

INgςns est querela , quam annectis sol 38.

Quae pene commiserationem moveat: vi

dentur aliqui, haereditatibus a te perceptis Exem movere , & acceptis sive iuste , sive intuste , nescio, Deus scit) te velle spoliare. Neminem tamen sanae mentis Theologum eous que devenisse novimus, ut templa μιν ilego ut

δ et,. niti forte mobilia illa forent iniuste acqui sita. Multos scio cum S. Elisabetha continuo Inclamare , maiorem habendam esse curam Iemplorum vivorum, quam mortuorum ;quos Iu forte cum Iuda . dicis asserere Unumdari tanto duri pauperibus. Noti sunt illi, qui non habita pauperum consanguineo rum ratione , per sis & nefas pingues de opu- lentas haereditates ineunt non fine mapno po-- puli scandalo & amicorum iniuria. Similibus non indiget Domus Domini, nisi forte velint sibi amicos facere de mammona iniquitatis, qui eos recipiahi, non in caelestia, sed terrena tabernacula , dum favorem populi Venantur, aulas omnes sibi devincire student. Quae si initi' machinatione recepta sunt pauperibus debetur, quibus dum Deum colere simulant,idolo avaritiae

78쪽

' - Ignis sumus extitissus. 79tiae satisfaciunt. Audi Chrysostomum hona t6O. ad Pop. . Ant. Uis Christi corpus honora=e yne nudum eum desticias, ne elim hic in templo J quidem sericis honores vestibus, extra vero gelu ω

nuditate pereuntem desticias. Audi familiare R Augustins dictum seim : '. Quicumque ex. haredato flio eccis iam vult fucere haredem, qu rat alium , qui suscipiat, non Augustinum, imὲ Deo propulo neminem inveniat. Neque νera ut cum D. Hieronimo ag nepotian :loqitar ) mihi aliquis opsonat dives in Iudas implum, mensam,

Iucernas, thuribula oec. ex auro fabrefacta. Tuns hac probabaemur a domino , quando sacerdotes 1 stias immolabant, ct sanguis pecorum erat redem tio peccatorum, hoc est, quando carnalis lex via geiat, qua in promium obserpationis sua pErmittebat abundantiam rerum temporalium , cy' ideo eongruebat illam in ad catisne templisium tuo

cta sunt, non in despectum divina cultus,quem cultum unice promovebant: Sed ne superflua

opulentia templorum , egenorum cura & uriis sericordia flaccesceret & teperet. - Notabant

illos, qui sub blando pietatis titulo, omnia

etiam pati perum bona congregabant,qui num quam dicebant, qui cum lcribis es pharisaeis math. II. dicunt , manus quodcumque

est ex nobis, tibi ploderit, dc interim non honorificant patrem aut amicos quandoque sndiis' gentes , unde irritum facimit mandatum Dei propter

79쪽

Ignis falsus extinctur. propter traditionem eorumdem et de quibus

bene prophetavit Isaias dicens r popuIus hic Ia-bjs me honorat, cor autem eorum longe e' a me. Sine causa autem colunt me , docentes doctrinas ct an data hominum.

Egregium vobis hac in re suppeditat eo emplum S. August qui in pauperum inopia vasa dominica frangi iussit, & conflari, ut eorumdem indigentiae subveniret: Dedit de simile S. Ambrosius ab Augustino apud posside in eius vita c. 26 laudatus: dedit & Acacius

apud Socratem l. 7. c. 2I. Caesarius arelatensis &c. Hos imitare, & verum charitatis ignem in te accendes.. Vana tamen exasperans cest tua haee

exprobatio , qua ecclesiastic*s. reditus in . pauperes dicis esse largiendos , vestimentis , in scriniis tinea corruptis , nudos dicis . operiendos. Si de reditibus debitam suste . tationem eXcedentibus edisseris . optime quidem . argumentaris. Idem est de vestibus superfluis. Haec tamen tua monitio tibi forte ut pauperi redituum illorum super excedentium quaestum implorat, dum satis est , qua via haereditas aut larga munera nan- sciscatis. Nec pst, quod in reditus illos dentes . acuas ; notum est quanta aviditate quondam

. redituum similium ,& praesertim Abbatiarum alibi expetivistis emolumenta . idque ficto . pietatis N paupertatis titulo , quo tamen ef- . sectu,

80쪽

unissatis 3 extinctus. - 8xfectu,nquit Bratantia& Germania. Haec ergo sit norma charitatis. dare pauperibus superflua, quo casu & Christo datur quod illis Iconceditur ham quod uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis, ait Salvator Math .as. Oppo-'nes serte& vos pauperes, quibus proinde Elemosynam possint elargiri , non dissiteor; sed in memoriam revoca, quod qui ficto paupertatis titulo eleemosynas eortadunt, restitutioni sint obnoxij. Multi se pauperes simulant , imb pauperie magis alijs eminere se gloriantur , 'quos interim luxuriari, sese alijs fastuo suis in percilio efferre vident universi, ubi tamen tres ispecies odivit anima Sapientis, quarum prima εest , pauperemsuperbum, Eccl. as.

R εcte admodum sol io .in patuo tuo Igne

loqueris: subdit pr.fecto maiora minoribus, qui sacrosanctam venerandamque antis. quitatem nouesta juorum vinioni postponiti Atquinam illi ρ illos innuis, qui ubique in omnibus operibus affectum charitatis agnoscunt, quo opera eiusmodi Dei gloriam referant. Illi profecto antiquitatem novitati non postponunt, qui talem sententiam, ab ipsa aeterna lege, ab Apostolo, a SS. Patribus & Doctoribus: z F . acceperunt