장음표시 사용
131쪽
Omnis M. Item habemus in lege Domini mandatum; tan auguramini.Et in Deuteronomio; nemo sit, irisios siciscitur.vel omnia obstruet,vel adauguria intendar. lien inesse maleficus,nec incantator, necξ thoniac onjultor. Ideo praecipimus,ut caucolatores,di incantatores,&tempestatij,Vul obligatore non fiant; do ubicunque sint, emendentur,vel damnentur. Item de arboribus vel petris,uel fontibus,ubi aliqui stulti luminaria, vel alias observat iones taciunt, omnino mandamus,ut istes cssimus usus,& Deo execrabilis,ubicunque invenitur,tollatur de destruatur. Omnibus. Item praedicare necesse est, quantum malum sit odium, vel invidia, quia in le e scriptume'; Non oderis fratrem tuum in corde tuo,sed publice arguas eum. Item Joannes Evangelista; odi irem suum homicidae n. Item in Evangelio si peccaverit in refrater tuus, vade Ur corripe eum in cre it, ipsumsolum, de caetera, quae ibi legantur. De avaritia autem legimus Apostolum dicentem; gori H in idolortim servitur,caventa. Item de concupiscentia legitur,quod sit radix Momum lorum; & in lege, non concupio crimproximi tui. Item ut homicida infra patriam, sicut in lege Dornini interdictum est nec causa ultionis, neca varitiae , nec latrocinandi fiant;& ubicunque inventa suerint a iudicibus nostris secundum legem onostro mandato vindicentur,& non occidatur homo, nisi lege jubente. Ommbio. Item di furta, &injusta connubia, nec non &falsa testimonia sicut saepe rogavimus,prohibete diligenter, sicut & lex Domini prohibet. Et hoc cum magno studio admonete. ut filii honorenti'.
rentes suos, quia ipse Dominus dicu; Honora pntrem tuum, est matrem tuam, ut i lon avus se crurr , quam Dominus Deus tum dabit tibi. Sacerdotibus.
Episcopi diligenter discutiant persuas parochias presbyteros,eorum fidem,baptisma,& Mus rum cci ebrationes, ut & fidem rectam teneant,& baptisma Catholicum observent, ct imitarunt proces bcne intelligant, Nut Psalmi digne secundum divisiones versuum modulentur. S Dominicam orationem intelligant,&omnibus praedicent intelligenda, ut unusquisque sciat. quidp i Deo, re ut, Gloria Patri,cum omni honore apud omnes cantetur,ta ipse sacerdos cum sinctis Anglii , di p. .pulo Dei communi voce Sanctus, nctus, Sanctus, decantet. Et omnimodis dicendum est pic ris,& diaconibus ut arma non portent, sed magis se considant in deicosione Dei, tuam in armis., quid Sacerdotibus,atiquidomnibus. esti
Item placuit nobis admonere reverentiam vestram.&ut unusquisque vestrum videat perseuparochias,ut Ecclesia Dei suum habeat honorem, simul & altaria secundum dignitatem venerent ici non sit domus Dei & altaria S acrata perv i a canibus,& u t vasaSacrata Deo cum magna vcncratio ne habeantur, dc ut sacrificia sacrificata cum magna diligentia ab eis colligantur, quae dignis cum ho no reserventur;&ut secularia negotia,vel vaniloquia in Ecclesiis non agantur, quia domus Dei domi orationis debet esse, non elunca latronum,3e ut intentos habeat animos ad Deum quando veniunt a missarum selennia,&ut non exeant ante completionem benedictionis sacerdotalis. ' l
Sed & hoc flagitamus vestram almitatem. ut ministri altaris Dei suum ministerium bonis mor bus ornent, seu alij Canonici observantiae ordines,vel monac hi,praepoliti,congregationes, Obsecra mus, ut bonam & probabilem habeant conversationem, sicut ipse Dominus in Evangelio praecepi sicut luceat lux vestra coram homim ,ut videant vera vestra bona. e glorificient patrem vestrum, in carus iat: ut & eorum bona conversatione multi pertrahantur ad servitium Dei, & non solum se vilis conditionis infantes, sed jam ingenuorum filios aggregent, sibique socient,&,ut sc hola legentium puerorum fiat. Psalmos, notas,cantus,computum gratiam per singula monasteria, vel Episcopia&l bros Catholicos bene emendate,quia saepe, dum bene aliqui Deum rogare cupiunt,sed per in emo datos libros male rogant;& pueros vestros non sinite eos vel ic 'endo,vel scribendo corrumpere,2
opus est, Evangelium, Psalterium, de Missale scribere,perlaetae aetatis homines scribam cum omni diligentia,
sacerdotisus. Simul & hoc rogare curavimus,ut omnes ubicunque sunt, qui se voto monachicae vitae constri xerit, monachice & regulariter omnimodis secundum votum suum vivant, secundum quod scriptum υι ba reddite Domino Θιο vestro. Et iterum;mel M.Li non solere,quam non redire. Et ut ad monasteria venientes secundum regularem ordinem primo in pullatorio probentur, de sic accipi ad tur;& qui ex seculari habitu in monasteria veniunt, non isti foras ad ministeria monasterij mitian antequam intus bene erudiantur;&,ut monachi ad secularia placita non vadant. Similiter qui ad Ct ricatum accedunt, quod nos nominamus canonicam tam, volumita ut illi canonice secundum si regulam omnimodis vivant, de Episcopus illorum regat vitam, sicut Abbas monachorum.
Ut aequales mensuras,& rectas,&pondera julia, & aequalia omnes habeant, sive in civitatibus. sve monasteriis, sive ad dandum in illis,sive ad accipiendum, sicut in lege Domini praeceptum his mus. Item i M sau irie , Domino diaeme pondus Urpon es mensuram ct mens ira o Anima mi A mi M.
132쪽
Et hoc nobis competens,& venerabile videtur,ut hospites,& peregrini, & pauperes su sceptio-hes regulares,d Canonicas per loca diversaliabeant. Quia ipse Dominus dicturus erit intione magni dieissus eram O luscepi tume. Et Apostolus bos ditate laudans dimi; per hanc quida, placvreunt angelu hostilios cepiti. Episcopiso Abbati e. . Auditum est aliquas Abbatissas contra morem sanctae Dei Ecclesiae benedictiones cum manus impositione,&signaculo sanctae Crucis super capita virorum daremec non & velare virgines cumbe nedictione ucerdot1Ii: quod omnino vos,sanctissimi patres, tu vestris parocliti uiterdicendum esse scitotς- mricii Ut illi Clerici,qui se singunt habitu, vel nomine monachos ede,& non sunt , omnimodis vid tur corrigendos atque emendandos esse,ut venteri monachi sint,vel veri Canonici. Item & pseudographia,& dubiae narrationes, vel ornino quae contra fidem
vi Epistola pessima & ia lacissima , quam transacto anno dicebant aliqui errantes xii ermittentes, quod de cculo cecidisset, nec credantur,nec legantur, sed comburantur, ne in eriorem pediatia scripta pipulus mittatur,sed soli Canonici libri,& Catholici tractatus,& sanctorum autorum dicta te antur & tradantur. G. Allauid credoubus siqMido Item ut illi mangones,& cogciones, qui sine omni lege vagabundi vadunt, per non sinantur vastari,& deceptiones hominibus agere. Nec isti nudi cum ferro, qui dicunt se data sibi
n uno loco permaneant laborantes,& servientes,& poenitentiam agentes, secundum quod tibi canonice impositum sit. ut cantum Roman in pleniter discant o dinaliter per nocturna e vel praeuale ossicium per pere, is dum ouod beatae inemoriae genitor noster PIP. NUS Rex decretavit ut fieret,quandoGal- nuru tulit, o ob unanimitatem Apostolicae sedi a sanctae Dei Ecclesiae pacificaui concordiam. Statii inins quodue secundum quod & in lege Dominus praecepit, minicis non a tur' sicut di bonae memoria Genitor meus msuiss nodalibus Edicti metaviu
id est quod nec viri ruralia opera exerceant,nec in vinea colenda nec in campo arando, vel foenum secando' vel sepem ponendo , nec in syl. i stirpare vel arbores caedere,velini petris aborare, ecdomus construere nec hortum laborcnt,nec ad placita conveniant,nec venationes exerceant. Et tria
carra a opera licet fieri in die Dominico,id eit,ortalia carra,ves victualia,vel si forte necesse erit cor ''' 'Item stamulae ei exirilia non faciant nec capilleut vestitus non consuant, vel acupictile fa
ciant, nec lanam carpere, nec linum battere,nec publice vestimenta lavare, nec veIeces tondere habeant licitum, ut omnimodis honor,ge requies diei Dominicae servetur.Sed
Ecclesias undique conveniant, & laudent D Aoum inomi abus bonis, quae nobis milla die fecit. Sed & vestrum videndum Eu, sanctissimi&venerabiles pastores & rectores Ecclesiarum Dei, ut ores buteros quos quos mittetis per parochias vestras, ad regendum per Ecclesias populum Deo ux prς py ς ψ ' ἰξὸhi Lubus natis nova vel non Canonica aliquos ς se. - s 5: non secundurni tripturas acras fingere ac praedic re populum. Sed vosmetipsi utilia, lionesta
ad vitam ducum aeternam'praedicate,aliosque instruite,ut haec eadem praedicem. Primum omnium praedicandum cst omnibus generaliter, ut credant Patrem, di Filium,& Spiritum sanctum unum esse Deum , omnipotentem aeternum,invisibilem, qui creavit coelum de terram,
Te.& omnis quae in eis sunt,& unam esse Deitatem jubstantiam, & masestatem in tribus perseni
oer vir ine pro salute & reparatione humani generis, passus, sepulus,&tertia die resurrexit a mor
i ,.x ascend t in c os di quomodo iterum venturus lit in majestate divina udicare omnes homi ne, cundu me ita propria,&quomodo impii pso sceleribus su sciam diabolo in ignem aeternum
piabol in aeternua supplicium. Legimus enim Apostolusii dicentem; Aiax festa auten sunt opera i
133쪽
illud quod dicit,quia qui laba agunt, regna Dei non conse uuntur.Sed omni instantia admonete eo delectione Dei&proximi,de si de S spe in Deo, de humilitate de patientia, caritate & continentia,de bc nignitate di miicricordia, te eleel notinis&confessione pecc tori ni suorum,& ut debitoribus tuli secun .iu Doni inicam oration in sua debita dii vitant scientes certissime, quod, tui talia agunt,regnum Dei possidebui. Et hoc ideo diligentius initigimus vestraec aritati; quia selinus temporibus novisti his pseudo doctoi cscsse venturos, sicut ipse Dominus in Evangelio praedixit,& Apostolus Paulus ad T motheum testatur.Ideo dilectissimi, toto corde praeparcinus nos in scientia vcritatis,ut possimus c tradicentibus veritati rc sistere & divina donante gratia,vcrbum Dei crescat,&currat, de multiplice tur in profectum sanctae Ecclcsiae, ta salutem animai um vestrarum , & laudem, & gloriam nominis
Domini nostri Jesu Christi. Pax praedicautibus, gratia obedien t ibus, & gloria Domino Deo nostro Jesu Christo, Amm. Anno Donautica ncarnationis DCC. LXXXIX. indictione XIL Anno XX. Regni nostri actum est hujus legationis edictum in Aquisgrani palatio publice , data est haec carea die decimo Kal hi,
De monachisGirovagiis,vel Sarabatis. Item Ca. de Anachoretis. melius est.ut hortentur in cod gregatione permanere,quaui vis animos eorum aliubi ambulare tententii II. Ut non parvi pendentes sint pastores animarum sibi commissarum, nee majorem curam habe ani de lucris icrrenis,quam de animabus sibi commissis. IV.
De obedientia,qtia: Abbati exhiberi debet,& ut absque murmuratione fiat.
De Decanis & Praepositis,ut eorum mutatio secundum regulam sat. VI. De Cellariis monasterij, ut non avari mittantur, sed qualis regula praecepit.
Ut,ubi corpora Sanctorum requiescunt, aliud oratorium habeatur,ubi fratres secrere possit
De susceptione hospitum,sicut regula continet.
De vestimentis monachorum,ubi supers uum est, abscindatur;& ubi minus,augeatur. XI. De noviter venientibus ad convarsationem, ut secundum regulam probentur,& non antea si scipiantur, nisi sicut regula jubet. Et nullus cogatur invite repromittere, de de Ubedientia, α de sta litate permanendi,sicut regula habet.
XII. De filiis Nobilium,qui offeruntur.
De ordinando Abbate. XIV. Des atribus in via directis., Ut nullus Abbas pro susceptione Monachi praemium quaerat.
Ut disciplina Monachis regularis imponatur,non secularis. Iidem non orbentur,ncc manca cones habeant,nis ex autoritate regulae. ITEM CAP. I. Ut Comites pupillorum & orphanorum causas primum audiant, & in venationem non vadaa: illo diciquando placitum debent custodire,nec ad partum. II.
De sacramento s delitatis,quod nobis & filiis nostris iurare debent, quod bis verbis contem
debet:Sic promitto ego illepartibus Domini mei CAROLI Regis, ct filiorum uin, ruto si iem sum, Hrbiis vita me Defraude vel malo ingenio. ni. De monasteriis,ubi Nananes sine regula sedent,volumus, ut in uno loco congregatio sat rega laris ; &Episcopus praevideat; ubi seri possit; & ut nulla Abbatissa soras monasterio exire praei 'inat sine nostra jussione, nee sibi subditas facere permittat, & earum claustra sint bene firmata
nullatenus ibi vini leo dos scribere, vel mittere praesumat; di de pallore earum propter sangui
134쪽
De tabul7s vel Cod cibus requirendis,&ut nullus in Psalterio vel Evangelio, vel in alias rebus sortiti praesumat,nec divinationes aliquas observare.
Vt nullus glorietur per justitiae rationem aut conquirere aliquid, aut continere. VI. Vt illae disciplinae,quae propter legem conservandam sunt constitutae,propter praemium non dimittantur. VII. Vt audiant Episcopi baptisterium presbyterorum, ut secundum morem Romanum baptizent. VIII. De calciamentis secundum Romanum usum.1X. Vt in diebus festis, vel dominicis omnes ad Ecclesiam veniant , & non invitent bresbyteros ad domos suas ad missam faciendam.
Omnino prohibendum est omnibus ebrietatis malum, & istis coniurationes, quae faciunt per sanctum Stephanum, aut per Nos,aut per filios nostros, prohibemus.Et praecipimus, ut Episcopi vel Abbates non vadant per casam miscendo. XI. De eo,quod Missi nostri providere debent,ne sorte aliquis clamor super Episcopum,vel Abbatem, vel Abbatissam, vel Comitem, seu super qualemcunque gradum fit,& nobi a renunciare.
XII. De injustis Theloneis. XIII. De manu lepros.
Vt monachi & qui in sacerdotali gradu constituti sunt,ad secularia negotia non transeant. De reliquis tonsuratis detur spatium usque in synodum nostram. . m. Vt Episcopi, & Abbates, & Abbatissae cupiascanum non habeant, nec falcones,nec accipitres, nec ioculatorcs.
XVI. De pauperibus in plateis, vel quadruviis jacentibus, ut ad Ecclesiae & illorum consessiones do
XVII. Vt super altaria tecuria fiant, vel laquearia. t XVIII. Vt clocas non baptizent,nec cartas per perdicas pendant,propter grandinem. XIX. Vt Missi nostri provideant bencsicia nostra, quomodo sint condirecta, & nobJs renunciare L. ciant. XX. Deleprosis,uis non intermisceant alii populo Christiano. Et omnino Missis nostris praecipiamus,ut bona, quae aliis per verbum nostrum docent facere, factis in se ipsis ostendant.
Incipit capitulare, qualiter praecipit Dominus Rex de quibusdam causis.
Primo cap. de Xenodochiis jussit,ut quicunque Xenodochia habent, si ita pauperes pascere vo-Iuerint, & consilio facere, quomodo abantea fuit,habeant ipsa Xenodochia, & regant ordinaliter. de si hoe facere noluerint, ipsa dimittant,& per tales homines inantea sint gubernanda, qualiter Deo &nobis exinde placeant.
De Ecclesiis baptismalibus, ut nullatenus eas laici homines tenere debeant, sed per sacerdotes fiant, sicut ordo est, bernatae,& neque illi pagenses negligentiam habeant de hoc, quod ibidem iocere debeant,&illi sacerdotes sic regant,quomodo ordo Canonicus exposcet. i II. De advocatis sacerdotum,volumus pro Ecclesiastico honore , & illorum reverentia advocatos habeant. iV. De diversis generationibus bominum, qui in Italia commanent, volumus ut ubicunque culpa contigerit,unde faida crescere potest, propter eas fatigationes hominis illius, contraque culpam secundum ipsius legem, cui negligentiam commisit, emendet. De vero statu ingenuitatis, aut aliis querelis,unusquisque secundum suam legem seipsum defendat.
De compositionibus, quae ad palatium pertinent, s Comites ipsas causas commoverint aci r
135쪽
quiren dum, illam tertiam partem ad illorum recipiant opus, duas vero ad palatium. Et si per suam M. gligentiam remanserint, & Missiis Dominicus ipsas causas coeperit inquirere,iunc volumus, ut ipsi Comes illam tertiam partem non habeat, rectum integritate ad palatium veniat.
De mola asteriis S Xenodochiis, quae per diversos Comites cssse videntur, ut regalia sint,& e cunque ea habere voluerit,pur beneficium dono Regis babeat.
De rebus per diversosComites volumus, ut ad placitum pertineant. O Qu. Si cui res in eleemosina datae sunt, & ipse mortuus fuerit ante. quam eas dissipenset, tune Vis dominicus una cum Episcopo paroc li ae illa conquiret, qualiter in Domini Regis mercede ipsa det mos ira fiat facta,& infra xxx. noctes impictae est e debent. G. De filia, cuius pater per manum arrogatoris homines servos suos jussit fieri liberos,& quia coditra legem esse videtuGinstituimus,ut ipsa in terti in portionem.
Placuit inserere,ubi lex erit, praecellere consuetudinem,& nulla consuetudo superponatur legi XI. Placuit etiam nobi si ut quaecunque flamina potestatem habet per comeatum viri sui vcndere ibeat potestatem & donare. XII. De mancipiis palatii nostri,&Ecclesiarum nostrarum, nolumus mundium recipere, sedatata ipsa mancipia habere. XIII. Placuit nobis, ut illos liberos homineς Comites nostri ad eorum opus servile non opprimata, & quicunque hoc fecerit, sicut judicandum habemus, emendet.
De rchus, quae Hildcgardae Reginae traditae suerunt, volumus,ut fiant descripuli cyci, Sipis breves ad nos fiant adductae.
Non est nostra voluntas, ut homines Placentini per eorum praeceptum de curte palatii lati laldiones recipiant. XVI. De sugitivis, qui in partibus Beneventi,& Spoleti, sive Romania, vel Pentapoli,qui coni Riaciunt,&reddantur,& sint reverti ad proprium locum. XVII. Sicut consuetudo fuit sigilla , de epistolas prendere , & vias vel portas custodire, ita nuncis
Unusquisque in suo Missatico maximam habeat curam ad praevidendum,& ordinandum, sponendum secundum voluntatem Dei,&secundum jussionem nostram. 1 I. De Sacramento, ut bi,qui antea fidelitatem partibus nostri, hon promiserunt, promittere andia insuper omnes denuo repromittant. ΠΙ- Ut ea, quae inter lilios nostros propter pacis concordiam statuimus, pleni ter omnes consepia
Vt praedicti Missi per singulas civitates,&monasteria virorum, & puellarum praevideant, modo aut qualiter in domibus Ecclesiarum ornamenta Ecclesiis emendata, vel restaurataeec nis turi; & diligenter inquirant de conversatione singulorum, vel quomodo emendatum habς quod jussimus de eorum lectione , & cantu , caeterisque disciplinis&Ecclesiasticae Reguli tinentibus. V. Vt singuli Epi scopi, Abbates, Abbatissae diligenter considerent ibesaurosEcclesiasticos,neph pter perfidiam aut negligentiam custodum aliquid de vasis , reliquo quoque thesauro perdix 'quia dictum est nobis quod negotiatores Judaei, nec non de alii gloriantur, quod, quicquid ci)ῖ
ceat,possint ab eis cinere. VI.
136쪽
comparent sbi proprietates de ipso nostro beneficio ,& faciunt servire ad ipsas proprῖetates servien tes nostros de eorum beneficio,& curtes nostrae remanent desertae, &in aliquibus locis ipsi vicinaniat es multa mala patiuntur.
. Audivimus, quod aliqui reddunt beneficium nostrum ad alios homines in proprietatem, Jo in ipso placito, dato pretio, comparant ipsas res iterum sibi in alode, quod omnino cavendum est: quia qui hoc faciunt, non bene custodiunt fidem, quam nobis promi nam habent.Et ne sorte in aliqua infidelitate inveniantur, qui hoc faciunt, per eorum voluntatem ad aures nostras talia opera illorum non
ix. sunt & alii, qui justitiam legibus recipere debent, & ;n tantum sunt in quibusdam locis sat o. ti,ut,qui, tum suam justitiam per sideiussorem manus tradant,ita aliquid, vel parvum possint habere, A fortiores suscipiant majorem portioncm,
De mendicis, qui per palsas discurrunt, volumus, ut unus tu; sque siletium nostrorum suunt pauperem de beneficio,aut de propria familia enutriat,& non permittat alicubi ire mendicando : &ubitales inventi fuerint,nisi manibus laborent, nullus ei quicquam tribuere praesuiliat. XI. De Teloneis,& ci spaticis, sicut in alia capitula ordinavimus, meant id,ut ubi antiqua consuetudo fuit exigantur,& ubi nova suerint inventa, destruantur. XII. Usura est, ubi amplius requiritur, quam detur, verbi gratia, si dederis solidos decem, & amplius requisieris, vel si dederis modium frum ii, & iterum super aliud exegeris. xili. Cupiditas in bonam partem potest accipi, de in malam. in bonam iuxta Apostolum; cupis dissetivi ct eo cum Christo. de i ii Psalmo ; concupivit anima mea in atria 'Domini. xlv. Cupiditas vero in malam partem accipitur, qui supra modum res quaslibet appetere vult, iuxta
Sala monem; pHE concupiscentiastuas non eas.
XV. Avaritia est alienas res appetere,& adeptas nulli largiri,& juxta Apostolum, haec est radix omni-
XVI. Turpe lucrum exercent,qui per varias circumventiones lucrandi causa, in bonestere, quaslibet
tit.Qui cuiaque enim tempore messis,vel tempore vii ciniae non necessitate, sed propter cupiditatem scomparatantio nam,aut vinum, verbi gratia, de duobus denariis comparat modium unum , di servatiasque dum iterum venundare possit contra denarios quatuor, aut sex, &lius, hoc turpe lucrum dicimus. Si autem propter necessitatem comparat, ut sibi habeat & aliis tribuat , hoc negotium di. cimus.
Conside ravimus itaqne, ut praetenti anno, quia perplu ima loca fames valida esse videtur, omnes Episcopi, Abbatissae,optimates,& Comites, seu Domestici & cuncti fideles, qui beneficia regalia,tam de rebusEcclesiasticis, quam de reliquis babere videntur, ut unusquisque de sito beneficio, suam familiam nutricari faciat,& sua proprietate propriam familiam nutriat,& s, Deo donante super se,& super familiam suam, aut in beneficio, aut in dote annonam habu erit,& venundari voluerit, non ea ius vendat, nisi modium de avena denariis duobus, modium de ordeo contra denarios tres , modium unum de secate contra denarios quatuor, modium unum de frumento parato contra denarios sex, de ipsum modium sit,quod omnibus habere constitutum est, ut unusquisque habeat aequam mensu ram, &aequalia modia.
ut nullus ad malum; vel ad placitum infra patriam arma portet, id est, scutum ac lanceam. 1 I. De latronibus,quicunque post missam sancti Joannis latroni mansionem dederit, si Francii est,cum x H. suntlibus Francis juret,se latronem eum fuisse, non scisse, licet pater ejus su aut frater, vel propinquus. si hoc iurare non potuerit,&ab alio convictus fuerit, quod latronem in hospitio suscepisset, quasi latro,& infidelis judicetur,quia latro,& insidelis esse noster,&Francorum & qui illum sti Leepit limilis est illi Si autem audivit,quod latro luisset,& tamen non scit pro firmiter, aut juret solus, quod nunquam eum audisset nec per veritatem, nec per mendacium, latronem' aut sit paratus, si ille de latrocinio pollea victus fuisset,ut similis damnetur.
ut nullus comparet caballum,bovem,aut jumentum,vel alia,nisi illum sominem cognosca qui eum vendidit,aut de quo pago est,uel ubi manet, aut quis est ejus Senior.
137쪽
simile, direximusMissos in Aquitaniam,& in Longobardiam,ut omnes fugitivos, Nadventici. os ad nostrum placitum adducant. Quicunque istaCapitula habet,ad alios Missos transmittat qui non
os ad nourum pracrium aiaducant. Qui curiquCii a apitulana ac ,Ru auos millos transmittat,qui non
habent, de nulla excusatio de ignorantia fiat, &hoc Missi nostri ante nativitatem Domini cognitu faciant.
incipiunt cap. excerpta de Canone.
Ut per sngulos annossynodus bis fiat. is. Qualis ad sacerdotium,vel sacros ordines,secundu quod inCanone legimus, venire non posta.
Ut nequaquam intra duos Metropolitanos provincia dividatur. IV. Ne in una civitate duo senis piscopi,&deVicariisspiscoporum.
Quod non oportet ordinationes Episcoporum diu differre. Q. De ordinatisEpiscopis,nec receptis. VII. Quod non oporteat solute quoslibet ordinare. vlIl. De servos nesciente Domino suo fuerit ordinatus.
Quod non liceat clericum in duabus civitatibus ministrare, nec Abbates plui a monasteris, aui cellas habere.
De peregrinisEpiscopis & Clericis.
De fiteris peregrinorum,& clericis sine literis ambulantibus. .XIll. Quales, aut pro qualibus culpis quis secundum Canonicam institutionem degradetur deositi sacerdotali. XIV. De expulso ab Ecclesia,&excommunicatione,vel damnato ab ossicio. XV. a De ordineEcclesiastico,& ossicio reliquis sanctorum,& oratoriis villaribus.
De altaribus non consecrandis,nisi lapideis. Xusi P De confrmatione cum Chri mate. XVIII. De Baptismo. XIX. De Pasca,& die Dominico,& reliquis festivitatibus. XX. D De jejunio,&quadrigesima,velletaneis. I. Ut sestivitatespraeplures non,nisi in Civitatibus,aut in vicis publicis teneantur. XXII. De boc ossicio. XXIII. Ut omnes fideles communicent,&ad missas perstent in synodali deprecatione. '
Incipit canon Sancti Suheslati
Fecit hosgradus in gremio synodi,ut non presbyteradversus Episcopum,nonDiaconus adret sus Presbyterum, non subdiaconus adversus Diaconum, non Exorcisia adversus Aeolitum, noni e ctor adversus Exorcistam,nec ostiarius adversus Lectorem det accusationem aliquam. Et non mnabitur Praesul sinera. testibus,taeque Praesul summus a quoquam iudicabitur. Quoniam scriptura
Prest ter autem,nisi in xov.testimonii non damnabitur Diaconus autem cardine construasi i
138쪽
tirbi Romae,nis 37.non condemnabitur. Sed Diaconus, Acolitus,rXorcista,Lector,nisi sicut scri-Ptum est, in 7. testimoniis silios habentes uxorem,&omnino Christum praedicantes. Si datur mynica veritas. M1SSI. .
Hoc quHque iubemus,ut judices nominati sive si cales , de quacunque libet causa freda non exi- Caiat, priusq)ram facinus componatur. Si quis autem illa per cupiditatem transgressus fuerit, legibuα componatur, nedum aute in on illi judici tribuat, cui culpam commisit, sed illi, qui solutionem reci. Pir, tertiam partem coram testibus silco tribuat, ut pax perputua stabilia permaneat.
Capit ia, quae ad gem desae, ut L
De occasione Cleri orum,qui subdiaconum occiderit Cc C. solid'scoria ponat, qui Diaconum CCCC. qui Presbyterum, DC. qui Episcopum, D CCCC. qui monachum, CC C. solidis culpabilis iudicetur.
Si quis immu nitate damnum aliquod fecerit, DC. Iolidos componat. Si autem somo surtum, aut omiciditim secerit vel quodlibct crimen foris committens infra immunitatem fugerit, mandet Co x es illi Episcopo vel Abbati,qui eum tenuerit, ut reddat et rcum.Si ille contra dixerit, & eum redde-rcito lucrit in prima contradictione xv. solidis culpabilis iudicetur. Si ad secundam inquisitioneni eum coddere noluerit, xxx. solidis culpabilis iudicetur. Si nec ad icrtiam consentire voluerit, quicquid reus damni fecerat . totum ille , qui eum infra immunitatem retinet, nec reddere vult , solvure t Ogatur, & ipse Comes veniens licentiam habeat ipsum hominem infra immunitatem quaei endi, ubicunque eum invenire potuerit. Si autem stati in in prima inquisitione Comiti responsum fuerit, quod ruus in a immunitatem quidem hi isset, sed iuga lapsus, statim juret, quod ipse eum ad iustitianimi iusi: bet diffaetendam fugere non secisset, desit ei tu hoc satisfactum. Si autem intranti in ipsam' immunitatem Comiti collecta manu quilibet rc sisteretentaverit,Comes hoc ad Regem, vel ad Principem deserat, ibique iudicetur, & si ut ille, qui in immunitate damnum fecit, DC. solidos componere debuit, ita qui Comiti collccta manu resistere praesumpsit, DC. solid. culpabilis judicetur. ΠI. si quis ad Ec Aesiam confugium secerit, in ipso atrio ipsius Ecclesiae pacem sabeat,nec sit necesse Ecclesiam ingredi,& nullus eum inde per vim abtrahere praesumat, sed liceat ei consueri quidsecit,& inde per manus bonorum hominum ad discussionem in publicum perducatur. IV. si quis hominem in iudicio iniuste, contra alium altercantem adiuvare per malum ingenium praesumpserit, atque inde coram judicibus,vel Comitibus increpatus fiterit, & negare nota potueris, xv. solidis,culpabalis, v. Si quis de ligertate sua fuerit interpellatus,& timens, ne in servitium cadat, aliquem de propinquis suis,per quem se inservitium casurum timet,Occiderit, id est, patrem,matre in , patruele in , avnnaculum, ves quamlibet huiusmodi propinquitatis personam, ipse, qui hoc perpetravit, moriatur, agnatio ijus & consanguinitas in Iervitium cadat, di si negaverit se illum occidisse, ad novem vomeres ignitos iudicio Domini examinandus accedat.
Qui res suas pro anima sua ad casam Dei tradere voluerit, domi traditionem faciat coram testibii iugitimis, te quae bactenus in hoste factae sunt traditioncs , de quibus nulla est quaestio , stabiles perinaneant.Si vero aliquis alii res suas tradiderit.& in hostem profectus suerit, de ille , cui res tradi-iae sunt, interim mortuus fuerit, adhibitis testibus coram quibus traditio facta est, ros suas recipiat. si autem & ipse mortuus fuerit,heredes ejus legitimi res traditas recipiant. vll. Si quis per cartam ingenuitatis c victus fuerit, aut xv. solid. componat, Mit xv. ictus ab Scabionis,qui causam prius iudicaverunt,accipiat.
Optimus quisque in pago civitate in testimonium assumatur, se cutis, contra quem testari de bet,nullum crimen possit indicere. -
De caulis admonendis, de Ecclesiis em dandi , & ubi in uno loco plures sunt,quam necesse destruantusiquae necessariae non sunt,& aliae construantur.
Ut Presbyteri non ordinentur prius , quam examinentur, & excommunicatio passim,&sina causa non sat. - . .
UtMissi nostri Scabinos, Advocatos,Notarios per singula loca eligant,& eorum uomina,quandor Veis fuerint, secum scripta deferant
139쪽
IV. De bis,qui legem servare contempserint, ut per fideiussores ad praesentiam Regis deducuntur.
ut illi,qui haribaianum solvere debent, coniectum faciant ad haribannatorem. vi. De sugitivis & peregrini ut distringant,ut scire possimus,qui sint,aut unde venerit. VII. Ut beuga, & brunnias condantur negotiatoribus. VIII. De mensuris,ut secundum iussionem nostram aequales sant. ix. Ut non mittantur testimonia super vestituram Domini PDINI Regis.
ut aec colonus,nec sistatinus possint alicubi traditiones facere. XI. Ut nullus praesumat hominem ad iudicium mittere,nis iudicatum suerit. XII. ut liber homo, qui in monasterio regulari comam deposuerit, & res suas ibidem delegaret promissione facta,secundum regulam firmiter teneat. XIII. Ut omnia debita,quae ad partem Regi solvi debent,soli Axii.denariorum s luant, exceptos e e in lege Salica conseripta est, ita iisdem solid.quibus caeterae compositiones solvi debent, con XIV. Ut omnia,quae uvadiari debent, juxta quod in lege continetur,pleniter,secundum ipsam legem, reviladiata fiant,&postmodum vel Dominus Rex,vel ille,cujus causa est , juxta quod ei placueritnu sericordiam faciat. - m. De Episcopis, Abbatibus,Comitibus,qui ad placitum nostrum non venerunt. XVl. Ut nullus ebrius suam causam in mallo possit conquirere,nec testimonium dicere,nee fici a
Comes habeat, nisi jejunus. XVII. Ut nullus praesumat alium cogere ad bibend uni, nisi quod ei neeesie suestiXVlII. De Missis nostris discurrentibus , vel caeteris hominibus iter agentibus, ut nullus mansone
De canibus,qui in dextro armo tonsi sunt,ut homo qui eum habuerit, cum ipso cane in praelabii egis veniat. IX. Ut populus interrogetur de Capitulis,quae in lege noviter addita sunt,& postquam omnes con senserint,subscriptiones,& manufirmiti s suas in ipsis capitulis faciant. XXI. psis capitulis Ut nullus ad placitum banniatur,nisi qui causam se in quaerere debet, exceptis scabinis Vin ira ad omnia placita praeesse debentimis. Si aliter res fortuito non praeoccupaverint vii LGlJuI.id est missa sancti Johannis Baptista raMogontiam,sive ad Cabillonem generalem placitum nunciantes habere volumus.
si ingenuus ingenuum ictu percusse it,xV. solidis culpabilis iudicetur.
Homo ingenuus, qui multam quamlibet solvere non potuerit, & fideiussores non habuerit, :i,sum in uvadium ei,cui debitor est, mittere, usque dum multam, quam debuit, eet ei semetipsus In eodem Cap. Clelaniste aut Dc. solidos componat, aut cum xii. iuret,aut si ille qui c quxtit, xii. hominum Sacramentum recipere noluerit, aut cruce, aut scuto, & siste contra eum
N. Neminiticeat servum suum propter danisum ab illo cuilibet illatum dimittere, sed iuxta q' Ex-x in damni Dominus pro illo respondeat, vel eum in compositione . aut ad Poenam petitori ψ, seret
140쪽
seret.Si autem servus perpetraro scelere,fugerit,ita, ut a domino penitus inveniri non possit , sacramento se dominus etiam excusare studeat,quod hoc nec suae voluntatis,nec conscientiae suis sci, quod servus ei tale facinus commilita
Si quis ad mallum legibus mannitus fuerit,& non venerit,si eum stannis non detinuerit, xv. solid. culpabilis iudicetur Sic ad secundum & tertium.Si autem ad quartum venire comeri pserit,p olli ilio ei in balinum mittatur, donec veniat, &de re, qua interpellatus fuerit, jultitiam faciat.Si infra annum non venerit,de rc bus eis, quae in banno missae sunt , Rex interrogetur,&quicquid inde iudicaverit,sat. Prima ammonitio super noctes vis. Secunda super noctes xiv. tertia super noctes xxi. quarta super xi H. similiter & de beneficio hominis, si sorte res proprias non habuerit, mittatur in bannum usque Rex interrogetur.
Si auctor venerit,& rem intertiatam recipere renueri campo,vel cruce contendant. v II. Qui filios non habuerit,& alium quemlibet heredem sibi facere noluerit, coram Rege vel coram Comite, M Scabinis,ves Missis dominicis, qui tum ad jultitias iaciendas in provincia fuerint ordinati, traditionem faciat.
Homo denariolis non antea hereditare in suam agnationem poterit, quam usque in tertiam generationem perveniat.1X. Homo Cartularius similiter.
Omne Sacramentum in Ecclesia, aut supra reliquias iuretur , & quod in Ecclesia iurandum est, vel cum sex electis,uel si xii. esse debent, quales potuerit invenire: Sic illum 'Deus afuvet, ct Saneli, quorum ista rcliquia sunt,ut veritatem dicat.
Si res intertiata surto ablata fuerit, liceat ei, super cluas res intertiata fuerit, persacramenta se excusare de furto, quod nec suae voluntatis, aut conscientiae fuisset, quod ablatum est, aut tantum siue damno iustituat. XII. De homine, qui comprehendit servum, jussit cum occidere Dominos suos duos insuates,unum qui habuit ix. annos,alium qui habuit xi. ad extremum illum servum , postquam Dominus suos illos pueros occidi uin foveam quandam projecit,& judicatum est, ut illum, qui novem annos b ibuit, vite- reguli lo componat, alium vero qui XI. habuit, dupliciter; servum,quem mordii cum , tripliciter , ecbannum nostrum ad omnia.
Infra Ecclesiam de lectionibus. De Cantu. De Scribis,ut non vitio sest ibant. De Notasiis. . De caeteris disciplinis. De Computo. De Medicinalibus.
De Ecclesiis sine honore manentibus,absque ossiciis & luminaribus,&de his qui declinat absumunt,& de Ecclesiis non curant,& de altaribus,ut non superflua sint in Ecclesii is ix. De laicis noviter conversis,ne ante, tuam suam legem pleniter discant, vivendo ad alia negotia
De derelinquentibus seculum, ut unum e duobus eligant, aut pleniter secundum canonicam, aut secundam regularem constitutionem vivere debeant. XI
De servis propriis vel ancillis,ut non amplius tondeantur, vel velentur, nisi secundum mensusuram, ita ibi satis fiat, de villae non sunt desolatae. Xli Da