장음표시 사용
241쪽
postere agiit, gloriam totis nisibus in hac calamitosa vita vendicare conantur. De pace cum proximo, seque tranquillitate cos cientiae,n hil curae habent. Unde alto Dei cosilio saepius contingit, ut vimque amittant, confusonem & ingens bellum inuenientes. At viri probi cum Davide indefesse clamant: Non nobis domine no nobis sed noAp . . mini tuo da gl ori a mai, instar bea torii, tuos Ioannes in Apoc lypsi
vidit,si quid boni cogitant,loquuntur & operatur,soronas suas ante pedes agni Iesu mittitur,laud tes & magnificantes rege suum, cuius ope dc virtute operati sinit bona. Magnum documetum est hoc. s. Animaduertendum est,quod artificio subtili Ioannes usus est dicens: erbum caro factum est&habitauit in nobis. Paulo ante verbum lumen & lucem appellavit,quorsum ergo non dixi lumen caro factum est,aut lux c ro facta est Θ Sane lumen Sc lux numina stant LIoan. L quae toti Trinitati conueniunt. Vnde Ioannes in sua canonica: Deus lux & tenebrae in eo non sent velle. Atqui, verbum filio Dei tatum couenit. Nam verbum in diuinis proprie importat rationem soris aee eptari quia ars est. a.d.ia. S. Tho. smo reipectu patris imago Dei est,respectu creatur ru excplar. Q iam ob rem ut lucidius appareat
quod non Pater aut Spiritus sanctu. sed solus filius nostia assumpsit
S. Ba l. humanitatem,sic loquituri Verbum caro factum est. agae verba eX-s. Augii. ponit quam optime SanctusBasilius tom. i.horni. 15.& 5 inus. ser. .
S. Berii. nati. domini. Et Diuus Bernard. feriri. 2.natiu. domini.
6. Quantum vigilare debeant animarum pastores, vel ex eo discat,
quod non dormientibus, sed sicubias agentibus super gregem suum angelus domini apparuit, eosque de tam mirabili mysterio instruxit. Vnde pastorEcelesiae quidam clani : Attendite vobis S uniuers A sto. zo. gregi,in quo posuit vos Spiritus sanctus Episcopos regere Ecclesiam Dei, qu,acquisiuit Christus sanguine suo. Singula verba emphasim habent,&spiritum inspirant,quippequi in Paulo loquebatur. Haud
dubie praesatos decet maXime vigilate,ut thesauru hunc custodiant, ' non auro vel argento emptum sed satagine iiiij I ei. A lio ali iis peculatoribus dormientibus, luporum rabres truculenta, caulas ovium inuades,eas devorabit.Simon dormisξ Non potuisti una hora vigilare mecumZTrei A postoli simul dormiebat, do Saluator Petrimi taxat tantum Sc quod futurus passor Ecclesiae crat,iuxta allud:Tibi dabo Ma t. is claues regni caelorum. Qui habent auresaudiendi audiant,scientes
quia ducissimum iudicium siet ijs qui prasinat Vigilent pastores in ecclesia veniant ad Bethleem,Christit Iesiam in pauperibus suis ho
242쪽
noreii eleemosynis eos subleuent,nam hoc munus suum est. Auctoritas pastoru coepit ab A bellusio,& Abraham. Cyprian .serm.nati. lnvenerunt Mariam&Ioseph&infantem posituiri inpra epio: r. Perinde dicat, matrem lanctam & filium eius in diuersorio , ceu cupiebant adinvenerunt. Adverte dum,quod alma virgo statim v t pe. perit,flexis genibus Saluatorem adorauit,nec dubito , sed mihi persuasum semper habui, quod tunc in raptu loge melius quam Paulus essentiam diuinam vidit sub corpusculo illo latitantem. Quandoquiquidem si Moses qui legem attulit Hebraeis essentiam diuinam intuitus est,beato Augustino teste,super Genes .ad literam. lib. ia. a. q. Et
ad Orosium. q.63.& Paulus,ut ad Corinthios ipse scripsit,raptus fuit
ad tertium caelum usque, ignorans an in corpore an extra corpus fuerit tunc,quid prohibet ut mater sacerrima, quam Peccati noxa non . tetigit,ut nato Christo saltim per modum passi otii stranseuntis,essen 'tiam verbi Dei non videriti Sane iubilo magno rapta deipara tune denuo cecinit:Magnificat anima mea dominum. Et exultauit spiritus meus in Deo sa tutari meo. Videns tamen filium suu tanta inopia nemini vagietem, Sc nostra delicta deflentem, non potuit non uir stari & sere cum Iesu unice dilecto sente. Si quis autem scire cupit. quando Saluator noster natus suit secundum Hebraeos,atino ab initio creationis mundi 396αVt septuaginta volunt, Anno Iroi. A di- Iuuio. rao6. Ab Abrahae natiuitate.M . A Moyse. iScio. Α Dauidis sectione. io3a. Aburbe Romana condita si . Quando paX abundabat Octauiano Caesare Imperante, tunc natus est Iesus , iurita Μi- Mich s.cheae ct Danielis vaticinium ii l. n: : . Danie. y Octauo annotare collibuit, Nonnihil de protoniartyre sancto Ste , 3. pliano, cuius natiuitas Aloriosa hodie in Ecclesia Roma na celebra- tur. Sanὸ ut pia parens filios suos Ecclesia, vElut parturies ad caelum temittit. Vnde natale sanctorum appellat obitum eorum. erum sangelum appellaueram hunc martyrem Christi, ab scopo minime errarem videbant Iudaei infestissimi, vultum eius tanquam angeli rLiat quippe Spiritu sancto plenus, qui. beat in cae lo omnes angelos Quidni, facies enitinstar angeli fulguraret os es ex consortio Dei, descendit lenion tradeo splendes, ut neutiqua populus faciem eius intueri poterat,nisi velamine posito,quo.faciem operiebat. Tamen ille in tabulis lapideis nitrumentuni ortis literis deformatum por. tabat Vt optime apostolus indicat. Stephanus vero Christum legi Glatorem,eiusq; mandata, cum corde uni ore gestabat, ostendem il-
243쪽
Ium fore verum filium Dei, verumq; Messiam quem tantopere patres prisci,ac Prophetae venturum pollicebantur. Equidem v nus angelus pastoribus vigilantibus gaudiu magnum euagelizauit, dc Mesistam patinis inuolutum in praesepioque iacentem subindicauit.A qui alter angelus Sthephanus nobis Cluillum Iesum non pannis inuolutum,non ubera virginea lambentem,nec in stricto praesepio vagientem, sed ad dexteram patris stantem indicat: Vidi alterum angelum ascedet tem ab ortu solis, habentem signu Dei vivi, lixit Diuus Ioannes. Sane ab ortu solis ascendit Sthephanus,quando sol iustitiae Christus eum splendore fidei illuminauit. Signum Dei viui cruκ benedicta est, quam nedum in corde,sed in ore habebat Stephanus sorti animo Cluillum Iesum crucifixum verum Dei filium praedicans. Ecce inquit video caelos apertos, & Iesum statem a dextris virtutis Dei. Equide rex noster athletis suis certantibus a stat, ut adiuuet,suaque virtute roboret. Nee frustra sese galinae coparauit,quae inter omnes aues solicitior erga filios est. Eos circuit tota die, infirmatur cum infirmis, quae omnia iure optimo Saluatori conueniunt,nam ipse, misertus nobis est filiolis suis Quin& ex ore suo grana mittit ad nutriendos pullos,vi pulchre Diuus Augustinus notat. Mirares inter tac rum crepitatium ictus,caelos reseratos intuetur, nam regni caelorum clauis,tribulatio ipsa est. Huc pertinet illud Ezechielis qui iuxta suuium Cobar caelos apertosse vidisse astruitssit rursus beatus Ioannes in insula Pathmos relegatus, ostium caeli apertu vidit. Denique hic angelus caelitus, tam suit,mitis Sc mansuetudine fretus, ut flexis genuis Christum Iesum orarit dicens: Domine ne statuas illis hoc peccatum. Sane ut belluarum taurorum & leonum est vindictarn sumere de bersecutoribus, sic angelorum est malum pro malo non reddere ed inimicos corde diligere, pro eisque exorare dominu ,& bene mereri de omnibus. Donates vobismetipsis ait Paulusscut Christus donauit vobis. Parcite vicissim alter alterius onera portantes, & adimplentes legem Christi Iesu, in quo vir sanctu, oratione hac pe acta obdormivit. Nos carissimi, huius angelici viri gestus & vestigia per omnia sectantes,morte aduenta . cum propheta decanta. bimus: In pace in idipsum. dormiam dc requiescam. Faxit Christus Iesus, ut haec omnia opere iimpleamus, quis cum Christo in t. i caelis regnante regne
244쪽
I L E C T I Iesu Saluatoris nostri ,hodie festum cele- bramuscarissimi, cuius priuilegia tam sunt magna,& in κ numera,vt humana lia Ma ea non positi enarrare. Beatusta Ioannes tantopere a Christo Iesu dilectus,
non titulis egregio, meriti que opimis decorari. Quadoquidem ipse est de quo stupefactus S.Iob dicebat: Nunquid ad praeceptum tuu . eleuabitur aquila,& in arduis ponit nidum suum 3In petris manet. in praeruptis silicibus commoratur,atque inaccessis rupibus. Inde contemplatur escam,oculi eius de logε respiciunt.N on hic aquila persecutorem significat ut in Hieremia legimus.Persecutores nostri velociores sunt aquilis caeli. N ec potestas terrena nunc per aquila osten- Hier .aditur, ut in L Zechiele rex Babyloniae appellatus est, aquila magna- EMe zm alarii. Sed lioc loco aquilae nomine subtilis sanctoiu intelligentia&sublimis eoru contes latio figuratur. Veluti S. Gregor.li.)L Mo ra l. r.3 .O 'time e Xponit. Cunctaru qu ppe auiu visum acies aquilae superat,ita ut solis radius fixos in se oculos eius,nulla lucis suae corruscatione reuerberandus claudat. Quod pulchre I anni dilecto Iesu conuenit :is sane interquatuor animalia sancta,qua Ezechiel vidit, aquilae imagine sorti tus est. Quiq; sublimius ceteris tribus Euan eli .stis volavit de generatione verbi subtilius edisserens. Quin & i pete de seipso ait: Quartum animal smile aquilae volanti. ProseCto singula ad unumque l; Euangelistam recte coueniunt, tu alius humanae natiuitatis ordine,alius per naudi sacrifici j oblatione, luasi veluti morte, alius p 'testatis sortitudine quasi l eonis clamore insinuat. Ioanes ve
245쪽
homines miris praeconi j scollaudet. Ecce aquila caelestis in petra manet , ct ibide posuit nidum suum. Petra autem erat Christus,in quo solo pax gaudium, & felicitas nostra polita est. De quibus ly secunda parte declamationis susius, domino opitulante d. ccinus. Nunc primo,non nulla de sacra Euangalii lectione eκpl: cemus.
loann. 21. Si tempus quaeramus quando h aec contigerunt, post resurectio nem Christi morte iam expuncta, Zabuloque superato,&inferno expoliato,omnia gesta sunt.Tunc bonus pallor qui vit m suam exposuit pro antinabus nostris, biles suas immense dilectas,ininsere dignatus est, Sc solita benignitate cum Apostolis vescens, quo certior xxdderetur eius mirabilisusurrectio. Tunc sane Petrum ter interrogarat an diligeret eum plus ceteris, S ipse humiliter respodit: Domine tu scis quia a ino te.liam obreni ta qua in idoneus ad pastorale osticium audiuit a Christo. Pasce es ni eas. Sane qui Christum non .diligit, dignus non e si tanto munere. Fieri non potest ut quis gloriam Christi Iesii quaerat in omnib', nec in eius grege fidelis seruus si t, qui toto corde Saluatorem liaud diligi t Tandem,quod ad optimum p florem attinet dominus Petro reierauit, videlicet mortem qua erat glorifica tu rus Deum. Cum senueris ait alius cinget te dcibis quo tu non vis. Ostendens plane dominus:quod in unoquoque pallorere quiritur dum opus fuerit,vitam suam pro ovius alute exponat,eAem Io n. io, plo boni pastoris Christi Iesu commotus. Equidem pastoris munus po tendit, ut nedum sua, sed semet offerat , nesorte animae subditOxyam in praecipiti in incidant. Ait ergo dominus Petrosequereme. I dq; non ta in de gre sisti, iis corporis, quam de s mili morte obeunda dixit.Ego crucis patibulia sponte ascendiale mullus periret,tu quem caput ecclesiae meae constitui eandem mortem sustine amoris ruet causa. En quasi via, se esse profiteriir dominus, extra quam errabun S.AVgu. dus est,omnis qui iter agit Ego ait alibi sum via, veritas,& vita. Via qua deni est bsque praecipitio, veritas si errore, vita si nemo rie,te Ioan . s. sted uo Augus in o. hi rursus: Qui sequitu me non ambulat in tene habebit luime vitae. Irno scopus totius vitae Christianae candida S. tu toris nostri viti est. Alioqui ipse non diceret orthodoxos Muti. ii. oc, alloque ,: Discite a me quia utilis tuin, ct humilis corde. V erum, Ee l. 23. yt sapiqns alIerit gloria magna est sequi dominum,longitudo enim id ei m. illanici ' rub eo. Quid obsecro honorabiliusξ quidve sal INM qua in dominum ac regem nostriun Christum,per omnia imi-
246쪽
iii tali ac sequi3 Asylum tutissimum, turris inexpugnabilis, in qua nos Notita oportet coibgere,immaculataChristi vita est. ln narac sortissima arce, tum apostol dc martyres diai,tum cosessores, omnesq; Virgines animaequiores facti, triuphalem corcinam gloriae acceperunt,&Satanam, inudum,& carnem potenter vicerunt.Quid ergo est , sequere
me, quρd nobis quotidie ait Saluator,nis pala significare, Christianam vita absque labore non esse. Qui vult venire pw me abneget semetipsum,&tollat crucem sui,&sequaturine. otus quisque nostrum est, qui regnare non appetat rem Christo Si ergo copatimur
ait apostolus coglorificabimur, conditionem apposita notare oportet. oiquide seruus non est maior domino suo.Dicamus igitur,ct nos cum Iacob,precedat diis meus, &muar ego, prout videro paruulos' 'n' meos posse. En praecessit frater i ter Christus,no est quod despondeamus animum,ipse belligeras,Vicit Principem huius seculis, superauit inudi famini,& gloriam, vostrauit carnis nostri superbiam tnos amnis eius vincamus.Ecce co robustis imus de verus Moses, cuius typum olim ille gerebat, Christus pugnat pro nobis Phraoneu
solentem:& cuneos illius euertens, Ipse per medium maris in udi fluctuantis,iter ostedit per quod intrare possimus ac possidere terra vi uetuam, votis omnibus optanda,in qua psalmosraphus suam haereditatem locata dicens:Portio meat erra vivetium.Non in terra mo Psim . . rictium, aut in hac lacrymarum Valle, ubi omnes morimur,& quasi aqua delabimur in terra, quae non reuertetur unquam. Audies ergo Petrusquonia Saluator eum ad martyriu vocarit, coepit de Ioanne
inquirere,quid de illo fieret. Vnde sequitur. .conuerius Petrus itidiscipulum que diligebat Iesus sequerem qui ct recubuit in coena super pectus eius, de disit: Domine, quis est . qui tradet teiHuc ergo invidisset Petrus lixit Iesu: Domine hic autem qui di i Dubio procul duo apostoli hi se vicissi,n diligebant,eram; magnainter eos necinitudo, ut ex sacrascriptura costat.Petrus di Ioan- λ. . nefas deb1t in templum ad horamorationis non dc rurius. Petrusci Ioannes ad moliumentumcurretes venerunt,utexperimeto agmnoscerent,vcrum esset sanctarum mulierum nuntiu de resurrectione Christi necne. Ecce quos dilectionis vis coniungerat,etiam ambulare sinu copellebat. Hinc diuusPetrus Iesum rogaui omise hica se Iem quid' Hoc est,quid passur est Aut qua morte sustinebitZHic mihi obici in arisiimi,qu. silvis&-cacia verae poenitentiae. Not - .f. ' Pa Petrus
247쪽
Petrus in coena ante casum illum & negatione triplicem, non audet interrogare qs situ aditor nuc vero poliqua egres Ius soras sevit amare,lac in is scelera sua diluens,audet de morte Ioanis dilecti, Iesii Pani en interrogare.N on internutium mittit uti in coena secit,sed ipse omnitia. terrore posito, magis adoriri hac ciuaestione non metuit. Opti cellentem,& modis omnibus eκopiadain,& amplexadam poenitentia Facite obs cro fratres fructus dignos p nitetiae ut praeco Dei Baptista sacer clamat Certo certius scietes,quod nisi poenitetiam ege-xitis omnes stinui peribatis. Eridias commatur gehenam improbis,
qui poenitere cotem nuntQuod si lapsi estis, ut Petrus, surgite, flete,
integram exhomologesim coram sacerdote diai facite. Expoliantes vererem homine , ct induentes uum, qui se dum Deum creatus est. Niniquid plume tacipiter pallens alas suas ad austrum ξ Aci Greg. ii. piter orthodoxus quisque est,quippe qui dum in cofessione sacrame-3i .mora. tali sua delicta colitetur ad ausim,qui ventus calidus est,& spiritume.D. sanctum significat alas expassit,ut penis veteribus depositis inovenCon esse tur virtutes omnes in anima.Veruenimuero, homo noster qui foris
sis. est quavis corrupatur,& orationibus, temn s, ct poeniteti fatiscat, Collo. . intus tamen est qui renouatur de die in diem. Per sapietiam Dei plumescit acipiterii dest anima,in poenitentia, vetera delicta abijcies virtutibus egregijs nouum hominem indues Mitto iubes nomen iulud miriscusceptris omnibus prcseredum, quo Ioannes seipsum vocat, talectum Iesu benemerito se appellas. De quo in secuda parte. u. Iesus autem solita clemetia&niasuetudine,respondit: Sic eum volo manere donec veniam, quid ad teξTu me sequere. Quaestione superuacanea taxali&seeura habere de Ioanne dilecto Theoph. subindicat. Quid tua Petre3Tu munus tuu exerce, cariu in ecclesiate relinquo,vices meas gere, sequere me,tu ossicio, tu etia erucis morte. Adverte sum hic est quod graece habetur. Si volo eu manere,quid ad te Danes aute graece scripti M& ad griscanica ex Eplaria, velut ad Nota. sontes recurrenda ea,vbi ambiguitas adest. Ecce carictimi qua sit infirmitas nostra antiqua; imo eius insipietia Orii hic ostenditur,qui plus solicitudinis habent de vita aliena,quainde cadore siue coiicien. tiar. Proh dolor loculos liticeos erga dicta ,secbiq; pro cimorii liabentes caecutietes sumus ut propria vitam e ploremus. Hypocrita ut
248쪽
iis fratrum sim, magnifacietes super astra e gerant Quid ad te3 Si reges tyranice imperat, ait ChristusὶPer me reges regnant Sego in xum iudeκ iustias ero.Si pastores ecclesiae meae, opipara habet men- suo tepore. Si clerici,si magnates, bulat,nihil tua. Tu me sequere t ipsum respice,aliorti cura dimitte, nisi tuo illinisterio incubat.Dorma salubre hoc est, s cordi vestro νinsigite illud, & vita com ite obliuioni ne tradatio regula, qua magister noster Christus omnibus tradidit. Sunt pleriq; velut oculi, qui collatis. eum omnia videat si e nuq iam videt. Vt notat sanctas Cyprianus. sic plane tui ut Petrus dealiis soliciti sunt, nullii no mouet lapide, ut eorum vita innuirat Dae vitae ii qua obliti, adeo ut ab alijs facinora sua audire aegre serata ursus curiosius nemo inquirat, quid subsit lcausae,quod optimus Deus,tres pueros in camino ardeti illaesos seruaritimachabaeos aute diris cu matre sancta cruciatibus obire relique Danis serit. Iacobii gladio serire cosensit, Ioanem in seruetis olei dolio non permisit mori. In his&similibus nulla homini quaereda est ratio,sed iudicio Dei relinque da sunt omnia.Na in Iligabiles viae eius. Cunctis ergo curiosis maiestatis scrutatoribus una est resposivistus ad te3Tu me sequere, mira bilis historia illa.Esdrae. c.3.&. . Huc pertinet Pocui dixit alignius Uriel Si ea quae tecu sunt ab adolescetia tua agno- scere no potes,quomodo poterit vas tuu eapere via altissimiZEx hac . iChristi resposione perpera in intellecta rumor exoritur inter fratres. , Exijt sermo inter fratres V diicipulus hic no moritur .Et nodivit Text. Iesus uo morietur. Sed sic evan voso manere donec venia Quid ad e Discipulora errore Ioanes ipse conmit, quia no dixit Iesus no morietur,ca propheta clamet:Quis est homo qui vivit,& no videbit in tem. Quin & inter philolophos nota est haec sentetia: Omne generabile est corruptibile At iurisiuus Hieronymas, li. i. cotra Iovinianu Q. sicit: Si eqiu sicubio esse quid adtes Unde sequitur non moti, sed
manere cuni Christo,&dormitionem eius tranulum esse non mo tem . Alimur si virgo .ion fuit, cur prae ceteris amatur a Christo)Imo nisi Petrus senior soret, Ioanni comendata esset ecclesia. D eni- que ut breuiserinoncinulta comprehendam, ioceamq; cuius priui' legij siti uioanne virginitas, a domino virgo mater virgini cinaaniend tur. Haec ille. Nec solus beatus Hieronymus ita legit, sed Cyrili is etiam non, sic , sed si eum volo manece donec veniam, scrinst.
249쪽
Vnde con stat librarii inertia, nasis qua interpretis sactu esse Quod
aute de morte Ioanis dubiu non ut qua multis rationibus suadet Di Aug. uus Aug. tract.vita in Ioanne. Nam liquis aserere voluerit eu adhuc Apocul. vivere donec antichristus veniat. Verum in Apocaly pii sua,Heliae dc Enoch tatum memini quos duo cadelabra & daas olivas ni upa uit, tum obdoctr: nasuam praeclaram,tum etia ob ingetem fructum, Gene. s. quem ex praedicatione colliget. Quorum alter de lege naturae, alter . Re . a. de tepore legascriptae cos urget cotra belluat minanis stina antichristit. De lege gratiae tuc viri egregij persistent,& ideo Ioanes ob hoc vivit no seruatur,quia opus est. Adhaec ,si ob id quis dicat, quod I oanes no ob ita illuc,eis lis acria eius corpus no reperitur , ea de ratione di .cdum uod Mosesia mortuus est, cuius corpus nusquam inuetiitur.Verum a me eri sacra pagina perspicula est, Mosen obiisse, in moly t. 34 te Nebo. anici pluribus uia moror Equide non esset magnu dare dilecto Ioani no mori,cu apostolo te ste longe melius sit inori Sc esse cuPhilip. i. Christo,ut egregie S. Aug. probat. Persuasum mihi semper habui di. lecta Iesu e corpore migraue. Imb,ut no nulli sensere,subinde ut nonagenarius obdormiuitis dilio,cum esset Ephesi, corpus eius benedi
quippe sicut vita,ita &mors.soanis sine corruptioe suit. Nec obstat quicquam verbii illud: Donec venia,nam hoc de aduetu mortiscit tu suis apostoli doctores explicat. Iuxta illud: Item veniam ad vos, Io inu. dc assum a vos ad me ipsinn, ut, ubi ego sumin vos sitis. Atqui circa omnem dolore exhalasse anima, argumeto est,quod non lecto decui buit sed lubes mausoleu intrauit, populo aspectate, ct ibi de hilariter
emisit spiritum. N ec mitu si in morte vexatus non est,qui iuxta crucem dui sic doluit,ut plusqua martyr euaserit, videns Chri sta Iesum pendente in cruce mori,que maximopere diligebat.Nepe dura est, C nit, . velut infernus,aemulati,ut in canticis legimus.Sane quicquid incor . pore Saluatoria xen passus, id in cor e patiebatur dilectus eius Ioanne , fit quod sacerrimae virgini .pphetauit iuxtim Symeo, dici potest . L ae. a. de s Oane,tua ipsius anima peritesibit gladius. Deniq; nisi post e alatam anima statim corpus eius surreAisset quam ob causam,rio ossa sanctistima eius i 'terra honore a christicolis accipiunt,ut corpus Petri Pauli,ahoiu ; sanctorum,quaru reliquias tali facimusὶ Quan-N. loqui de corpus Mosi,iure optimonsi ad inucium est,na populus Hebraeoru alias procliuis ad idolatria,idollati adi a nsam acciperet.N empe qui vitula aureus errete maiieu, que Moles feci adorauerat,'
250쪽
nil minus faceret, si ducis sui corpusψb oculos haberet. Quod periculu prosecto no imminebat,apud orthodoκos, qui Deu solum adorat in spiritu & veritate, luauis Ioanis corpus possideret. Iasit hic Apostolus in Iudaea usq; ad excidiu Hierosolymitania, per Titum & Ve 'spasianu,& venit in Asiam,vbi post Traiani persequutione ii senectute bona dori uiuit in pace.Surnina. Ijs verbis,si eum volo manere, Sumna. quid ad te3voluit diis sa iactu Ioanem non per tormeta ,aut agones diros,non manibus carnificii dilaniari. aut per sanguinis ei sionein ad aetherea praemia trasite, sed in spiritus traquillitate, & in utrius hominis dulcedine,in diuinae suae bonitatis cotemplatione,quam de pectore suo sacro hauserat iusti tuit manere, lonec de hac vale calamitosa multam aeruuiarum reserta translatus, consummatae redderetur
fruitioni. Minio quide per somnii mortis v queadeo placidum V sua uerni nonaginta expletis annis gestu est. De quo longe meli is quam Indi. a. de Gedaeon asserere possvinus. Mortuus est in lenectute bona. Ille Dux erat populi Dei Sc Madianitaria cuneos , dcto adiuuate proli rauit,hic autet piritu iniChristi Iesu fiet', Ebion tam Cherinioru alio ruq; haereticorii Saluatoris diuinitate negasu, gladio ancipiti, xercitus iniquos deuicit, sacrii euagebit scribes. Quo plane perlecto,oes hcreticorii phalaseseκteplo succubui. Deniq; sequitur in Euagelio. Hic est discipulus ille qui testimoni ui ei libet de ijs. Et scimus cia Text. veru est testimoniti eius.Non ut Lucas&Marcus quae audierunt ab aliis , qui cum Christo sue rutab initio Ioannes scripsit, sed, ut testis Lucrito oculatus euangelium&epistolas suas dictauit. Alludit hoc ad illud quod in canonica sua ipse diκit. Quod fuit ab initio, id audiuimus, quod vidimus c manus nostre coirectauerunt de verbo vitae. Et bi- l. I n. i ta manifestat est,& vidimus &testamur,&annutiamus vita aeternam,quae erat apud patrem , ct apparuit nobis. Ecce se vidiste quae nobis narrauit de vita aeterna Christo Iesu,imis S manibus se contrectasse dicit,quod verbis cotestatur,quod plus certitudinis afferre solet. N ihilominus minori uilioritatis no sunt, quae Spiritu sanchoas-.sante Lucas,d Marcusicripsere. Credimus euangelijs quatuor,eis
et sancta Ecclesia Romana sponsa Christi Iesu spiritu sponsi sui afflata, ea nobis tradidit credenda. Aduertendum autem est,qu,d Ioannes loco totius ecclesiae hic loquitur dicens: Scimus quia verutia est testimonium eius,unde Spiritu sancto agente, proculdubio sic locutus est. Alioqui sat erat dicere: Scis quia veru est testimoniti meum-Et hactenus delectione sacri angeli j