장음표시 사용
251쪽
O.Pari' V IditPetrus discis Quin que diligebat Iesus venietem, qui & s
pra perius in coena recubuit.Ecce carissimi iluo exim ia priuilegia Sancti Ioannis, e quibus quaplurima alia scaturiunt dona. Dii ctum Iesu sese nominauit,& ita dilectu a Christo se assieri Vt insigne amoris illi Gederet pectus suum ei praebens stiper quo in coena vehenaei dilectus dispulus requiescat. Res sane dictu mirabili siqua multos, praecelletes titulos euagelista noster habeat. Nepe se prophotam apellare recte poterat,quo nomine nairu in modii sacra script ra Mosem, Heliam, aliosq; vates diu honorare selet Huc pertinet ib. lud: Iurrexit Helias propheta ,sicut agnis.& verba eius sicut facula arridie. deba t.Quod,ni fallor , de Ioane multo melius dicere opori ta Vtiynisipse artit, amore Cliristi Iesu accesses,adeb,ut ipse solus inter apostolos inuetus sit cum rege nostro, in mole Caluario,quando mories in cruce,qui est via, veritas ct vita,absorta est mors invistoria.En qua Crati. t. tum veritatis habeat,quod sposa in calicis loquitur.Fortis est ut mors dilectio, lura velut infernus ae mulatio. Lapadςs eius lapade signit a q; sammarii. Aquae multae non potueriit eXtinguere caritate. O sertissimum regis regii Christi militem, qui nec Pharissorum aut sacerdotii rabiem trucule tam,nec Pylati cuneos times,ad cruce usq;Saluatoris deuenit,cupies mori cum drio si imagis, quam viuere sine illo. Fortis quide ut mors, est vera dilectio Christi. Imo morte ipsa sertiola ta ut aquae multae inundates in Iesum, nec caritate apostoli quiuissent ex tinguere,quomanus costanter,u sua 'oq; animo,iuxta crii. Reg. Ll cem sanctam stare Ascedit Ionathasimnibus di pedibus reptas, de armiger eius secutus est eu. Contra Phil illim Christus Iesus ascedit, aflixus cruci quasi manibus dc pedibus' reptas, ut expoliaret principes tenebrarii eosq; triumpharet in carne sua. Quem sane no deseruit armiger eius A. Ioan es, sed secutus est ea, ne id usq; ad cruce,sed usq; ad sepulchrii, in quo suis manib' corpus magistri collocauit Vidistis quomodo instar Heliae prophetae surrexerit noster laeta Ioanes. Nuc verba eius ardetia inspicite. Quid obsecro euageliu dcepistolae eius spirat, nisi caritate,nisi Dei summi, scproXirniani ore ZDiligam' Deli ait quonia ipse Mior dileκit nos sermone Christi Iesu in coena factu solus ipse ex arauit, cuius verba, Vt rogus inges ardet,m nostra
252쪽
ligit manet in morte,inquit.Mortuit se exi sistimet necessum est,qui .: 1 i caritate no habuerit.Sed roget quis, ubi se propheta osteditZ Legite sua Apocalypsim,& vaticini jsexudante ea inuenietis. In qua ne tu Apocitioia quae vetura sunt aduersa cotra ecclesia militate insinuat,sed quae post hanc vita eveniet patefacit, describes graphice ciuitate sancta
Hierusale,quae libera est mater nostra. Idest vita illa beatam lanaoru,subtili stylo depingit,ac si oculis propriis ea intuitus soret. Vnde non semel ed saepe Apocalypsim prophetia vocavit. Beatus qui le- sit & qui audit verba prophetiae huius, & seruat ea,quae in ea scripta
sunt.Obsermadum qua sint utilia opera nostra, no ait beatus erit qui legens,aut audies Iege diti sed qui etiam secerit,quae tas praecepit nobis.Obtumescat iam improbi haeretici necesse est,quippequi totum. meritu fidei dantes,opera bona contenunt. Ceterii in fine Apocalypsis,prophetiam esse dicit,cui qui addiderit vel minuerit, plagis mul . tis vapulabit.Proculdubio prophetae,quasi praefatores dici possunt, Apocio. teste S.Isidoro lib.ety mo. Eo quod a remotis fantur,dc de suturis vexa praedicut Eam ob rescriptu est,qui hodie vocatur propheta,olim a. Re. s.
testatu propi aest quodam signum diuinae praescietiae .Quam ob rem ei non potest subesse falsum. S.I ho.ibid.ar. 6.V nde clarum est, Ioanem sortitum fuisse propheticam dignitatem, quam in hoc euangelio hodierno silentio non praeteriit. Rursus martyris nomen tibi iure optimo vendicare poterat. Non
modo quia in fruentis olei dolio missus ob fidem Christi Iesu,nec tyrannus defuit, nec volutas morie li,sed sola Dei voluntas.Ideo altileta diti no victus,sed unctus euasit. Mira res,semper creatura sui creatoris famulatur imperio. Nisi homo improbus q suapte malitia rebellis est factori suo. Sed Ioanes nobilius niartrrij genus,qua ceteri apo-ctoli passiis est,quado Christi Iesu obire in patibulo criacis, tot angores pati vid it. Sane si ita est S. Augustino testate,quod anima plus e stubi amat, tua ubi animat,anima sancta Ioannis plus erat in manibus pedibus,dc corpore Christi Iesu, que unice amabat, tua in corpore Pprio. Amore capsast quidas a pies, in corpore proprio mortuus Plato.
est,uiuit in alieno. Vii liquet id lacea, qua miles lat Christi aperuit post morte,cbr discipuli sauciauit, qd in pectore Saluatoris latebat. o nimiu felix martyrii genus, id sanct diic adeptus est Quandoqui . de vox illa Chri etia IoanifestiVulnerasti or me osor mea V erit Canii, qnisi dilectus Iesu in corde ipsus esset, quam asianguine nullatenus
253쪽
I n. 19. distinguere posset. Continuo ait,exiuit sanguis & aqua. O aquilam sagaci visu vigetem, si paria sanguinis in magna amphora aquae quis
mittat,amplius aquam non videbit. At beatus Ioannes,sic acumine oculorum rem hanc mysterijs plenam intuebatur,sic absortus in Iesum pendentem in cruce totus erat, ut suiblitus prorsus penderet iChristo. Dubio procul etsi de lege ordinata ad persecta martyrij ra αtionem, requiratur, quod quis mortem sustineat propter Christum, S. Hiero. nihilo secius D. Hieronymus in serio. Assumptionis Dei parae Marit se ait: Recte dixerim,quod Dei genitris,uirgo Sc martyr suit,quamuis in pace vitam finierit. Idm suo modo de loanne dici nihil vetat, dicente dito: Beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam.
Mati. s. S.I ho. 2.2.q.ia ari .c uin ergo tot pericula mortis spote sustinueritob Christi amorem,tantum abest ut martyrij corona sit orbatus. Ad aec apostolica dignitas tam est magna, ut apostolus a Ro- iaci. mauos dixerit: Paulus vocatus apostolus segregatus in euangelium
iiij Dei. Ecce apostolu se appellat,stula illum magnifacies. Est quide a poli olom status ita persectas,ut nihil supra. Hunc pro virili sua sancti patres imitari conantes lanetas religiones institeriit, ubi viri
reli osi paupertatis, castitatis, &obedientiae vot ruarent, quos: Dior B. Dionysius, te caelesti Hierar. ca. I. Monachos vel triapentas dest Deo famulantes vocalis Tho. i. a. l. is .artic. I. Nec abs re apostolis
dictu est, Sedebitis & vos super duodecim sedes iudicates duodecima ob. tribus Ista et Ecce quatu gloriar,& honoris datu est apostolisChristi, ct eoru sectatoribus,dice te Iob: Pauperit 'dediti ictu. Est dc alius
titulus non cotem nedus, euagelista,quique paucis coligit, Quatuor tatu sacrosancta ecclesia delegit,quoru dogmata nobis crededa,& toto pectore ampleκada proposuit. Inter quos aquila nostra Ioannes, ut principio dicere coepimus,eminuit. Atq; ceteris praecelletior habetur, id perspicuu est,siquis sacrumiangeliu eius penitius expedati
Quid quod virgo fuit a Christo Iesu electus. S innuptijs vocatus, ut B: Hieronymus isc D. Augustinus,in prologo stiper illius euange,
liti citra omne controuersiam asserat. Verum virgines duravit cati Apa. i . cii illud cocinore possitiuUDeo S agno,quod neuio alius catare potς rat. Imo virgmes tantia mod3 sequutur agnum Dei,quocunq; ierit. Nonne ij sinite tui albi, qui inter inu tela iequebatur eu, qui in albo zacbi. i. equo sede lat zZacliarias narrat 3 Saluatormundi ex virgine sacra natus,velut eauo albo insidens.vitam suam perserit opere, 6c sermo ne suadens nobis vir nalem ς astitatem: Beati, inquit, qui se castra
254쪽
uerunt propter regnum caelorum . Tales erunt in hac vita angeli Dei, qui suapte natura laginessilit. Ij plane in albis equis militant cainis illecebras,lethalesci; delectationes linuetes. Inter mirteta ambulant,quippe qu seinpenirent, adorentq; nimio fragrant. O mirum virginata tisodbrem, ὀ virorem omni Smaragdo pulchriorem. Nonne viminitatis flagriuitia dc pulcherrimus eius viror sil uin Dei in finiipatris caelesta alle et, ta ut recuberet in utero purissimae suae matris homo factus 3 Equidem qui hanc eximia in virtutem puritati adamauerit,integer permanebit. Quoniam sui cum v κore est diuisus,& solicitus est quomodo placet vXori, quemadmodum A postolus clamat. Atqui caelebs mansurit,is perimus & integer est, totum se Deo dicatat Nec aliorsum tedebat. acrificiu in quod olim Abra ham D obtulit,in quo diuides animalia , aues tamen haud diuisit. elicemui mundo corde&corpore,qua fiduabus pennis in stibi. me volitant,cum Paulo dicentes: Conuersatio nostra in caeli, eli. i. Quorsum tot titulos magni honoris in Ioanne glorioso adnumerauimus fratrest Nempe ut toto corde eum honoriscetis, sectemini 'illius tam excelsas virtutes. t Ad laaec ut intelligatis lilo inodo, quasi omnium oblitus te dilectum a Christo vocarit. Alica resino Prophetam,aut Martyrem mori Euangelista iam, aut Apostolunt: on deniq;
virginem aChristo Iesus electum,sed quod plus ponderis habet,plus ct meriti continet dilectioneis Christi erga se patefacit. Discipulus rem diligebat Iesus, inquit. Quid prodest prophetare ut pesserinus
alam, qui tam mira de populo Dei Vaticinatus in baratrum descendit Quid iuuat cum illis clamare in die iudich, nomis domine innomine tuo prophetavimusZEt in nomine tuo demonia ei ediuiu ZSine earitate tradere corpus ut ardeat,nihil prodesse testatur Paulus. Vir sines erant ills stultae & quanquam lampades ardentes manibus portabant,clausa ianua ait 05sus, nescio vos.Nimirum nisi Christus diligat nos imiseri sumus infelices. At s nos dilexerit locupletes, debeati erimus. O terquaterque beati quibus Rex regum Christus ait:. Iam no diem vos seruos sed amicos. Et iterum:Pater amat vos, tu lavos seruos me amastis, Scredidistis. Nec fieri potest, quin Saluator dona propemodum innumera impendat suis dilectis, omnium virtutum charismatibus eosd: tans, potissime caritatem cordibus suis infundens, tuae ceteriv virtutibus pro celletior est. Imo illarum specimem & forma. Vinde ecte Theologiasserunt, quod aliarum virtu, tum amis per caritatem ordinatur in suum sinem S.Thom. a. r.q. 23.
255쪽
arti .8.Nec alio tendit quod potisiime Saluator noster , omnis&ωcra paginalianc excellentem virtutem pasiim nobis inculcati Hine apostolus, caritatem excellentissima virtutem bene merito appellat. ticonia, Nunc manet fides,spes,caritas, sed horum inaior est caritas. Vbi aduertendum,quod virtutes Theologicae quia consistunt in attingedo Nφυ- regulam primam, id est Deum, longe meliores sunt moralibusaut intellectualibus virtutibus,quippe que regula rationis duravit attingui. Ideo oportet, et ea virtus theologalis potior sit quae magis DeuS. Tho. attingit,& haec est caritas. Nepe fides dc spes Deu ipsum attingui ea.2. q. u. cudum quod ex eo nobis prouenit coanitio veri, vel adeptio boni. Qt.6. At caritas ipsum attingit, ut in ipso sistat, non ut ex eo nobis ali-rid proueniat.Quam ob causam cari tas prccelletior est si de S spe; aliis virtutibus. Hanc Christus impertiuit assatim beato Ioani , ct ob id maxime gloriatur de Christi Iesu amore, dilectum Iesu sedices,quibus uis alijs titulis honorificis,veluti posthabitis. Demus ergo opera fratres ut a Christo diligamur, cuius dilectione profecto facile assequemur si eu,ut par est,toto corde,totoque assectu diligam Ego ait ipse,ceu fidelis amator,diligetes me diligo. Sed iam signa in tia
Praecipui amoris Christi erga Ioanerra osteia, propesius inspiciamus. Qui supra pectus diti in cnena recubuit. Quid dica fratre, aut quo me verta prorsus ignoro. Stupet mes,lingua obmutescit,du intueor discipulu adeo honoratii,adeoq; exaltatu &supra rectus caeli & terrae dui recubente. O immesam Christi Iesu in discipulu suu caritates O modis omnibus laud da summi numinis beneuolentia. Moses vo catus de rubo ardeti in deserio, statim audit: Ne appropies lino Ioannes vero nec ascitus,sic audet accedere ut recubat in pesti re Salua
toris. Baptista alias sanctificatus & plenus Spiritu scto adhuc ex utero matris, pavet,& tremit togere vertice diat ad baptisma aduerantis. Imit. a. Imo subria se,ut venietem vidit,clamat: Dile ego debeo baptizari a te, Sc tu venis ad me3 Apostol' aute no veretur,sed sideter accessit nihil trepidas. Quid pluraZ Vt populus quodam lege accipiat,nedu in
mente ascedere audebat cum Mose, nec tangere radicem motis p terat, poena mortis imminente. Diuus Ioannes forti animo ipsum legi satorem tangere haud expauescit& in ipso requiescere praesumit.
a. Rez.6 Deniq;,Oza ex temolo morte repetim mulctatur, tangens arca foederis diti bobus recalcitrantibus,quip pe quae ex lignis secti in fabrefaN M. cta,mana in urna aurea,& tabulas legis digito Dei scriptas portabat.
dc Christi humanitas vera pacis nostri arca, in qua habitat plenitudo
256쪽
do diuinitatis,sic a Ioarie tagitur&contrectaturρ Manus nostiae,ait i.Do. ipse,contrectauerat de verbo vitae. O mirabilem sancti amotis audaciam uetapelut testis est Bem ardui amor dignitatem nescit,arnates aequat.Videtε earissimi praecellentem gratiam,va in nobis lirgitus est filius Dei, postquam se fratrem nostrum effecit & nostrae carnis cinctorium induit. Oli insidus ni aiestate sua indicabat,quo terror illius esset in corde semotu suoru . Timu vilio vindicta sumebat de improbis hominibus. cri agnus itiasuetus, verbu caro factu est& habitauit in nobis. Culsentetiae alludit illud prophetii: Post haec ies Io.nn. i. terris visus est, si cu hominibus couersatus est. Et egressus eius a Rie-b' aeternitatis. Adstipulatur huic sentetiae D. Paulus dices: Apparuit Baruc. t. benignitas,& humanitas Saluatoris nostri Iesu Christi.Apparuits Ilus Dei homo factus benignὶ segere Erga homines, 'ut benignitate allectet quos olim timore ingeti deterrebat Ecce aquila magnarum Iem. alam plena plumis,& varietate enit ad Libauu dc tulit medulla cec asportauit eam ciuitate negotiatorii. illa: eui de rege Babylonis dicta sunt,qui adeo potens fuit ut ciuitate sancta destrueret, & rege ac imagnates captiuos duxerit in Babylone, melius de B Ioanneliaee omnia dici possunt.Gradis aquila fuit qui dilectus a Cliristo, de elemi, magnus esse in H .Masnas penas habuit . qui sic volauitve
super Cherubim ascedierin&Iristitutis sacrum ysteriit, ne tu vidit; 'sed nobis prae licauit. V t aquila diuidens esca sitas filiis, in nidulo co poris huius desEtibus. Varietate color ub c aquila decoratur, dia tot priuilegiis dilectu suum diis insigniuit,utia nuperrime diximus. 8a- nia illum fecit Saluator pmphetam apostolum,eii elisia; ct uiacty xem,necn D& vir initatis pulchritudine eum decorauit. Haec aquila i ad Libanum,ideu ad cadidam eius Eumanitate exaltatus, in peetore illo sacro recumbes ni edullam cedri tulit, versum patris contempla tur dicetis:In principio erat verbum,& verbum erat apud Deum,&Deus erat verbu. En facies aquilae desuper ipsorum qua tuor,seipsam eXcedes. Vbi S. Aug. tradi. i.super Ioannem.Tam altum sumpsi tille s RUM. ex siliquddsi Paulbal iussumpsisset,irascenderet oninia cai uini in Ioann.
Da m66um , teriarum, sc omnes choros angelor v. N isi omnia creata transcenderet,adeu qui omnia creauit no petii niret. Ecce medulla ' . , cedri,ficiis Dei altissimi est ,cui pater sua potentia aeterbitatε,& dei
tatem comunicat ab aeterno. Hanc medulla in ciuita te negotiatorii
posuit aquila nostra gradis, quado diuinitate Saluatoris Oile dens in sacra ecclesia mi simium,ta abdituita ij multis retro seculiuecbscon- '
257쪽
litum reseravit.Tres sunt, liquit, qui testimonium dant in caelo pa-i.Ioan.f. ter,&verbum & Spitam sanctus&ij tres unum sitiat. Non probat ra. ljouibus quae fide indigent,dc omnem rationem supera*t. Quas ob res intellectus captiuadus est mobsequiuin Christit esu Negotiat res in ecclesia fideles ipsi sumus, quique op mas quaerimui margariistas, virtutes omneis capessere allectantes .Quibus dominus ait: N ςgo
bitur.inter humeros illius requiescet. Bone Deus quam optime cuncta dilecto discipulo accommodantur. Vos sigillatim cuncta expenditς,nobis in praesentia um minime v-cat omnis eκplaparet. Ben min filius er i Iacob minor i ς ό dc ob id te M s eum pyteram male angsere magno Assecta vocavit eum be nou st fili dolori . nata At patet apellauit illuni Beniamin. Hoc est,filius dextrae. A., que ni tantopere ipse evast uit, . nis maκ imis honestauit. .Filius.
timμbna vi rgo vehet menter Multi vitandi ni v st dilectissimi filis sis in cru ς pendetis, partim vero minia moestitia fuit affecta, audies tam insolita Scimp rem c6mutationem fieri. Filius alti si nil quem ipsi 'o vix tollitur, se brogatur autem silaus piscatoris. Seruum pro domino. ccipit,creator proc Mura commutatur. Phewusuid mlon' mei, Getatis di. laboris i ix ita u. Is ergo ni ilia Mui habit pς,5 si de ter ni pectore Iesia qui est es,inter iumeros oulnipotetis Dei comps . . mo tu quo nemini apostolorum cocessum fuit unquam. Dein ira tu r gal0pwpheta de h. cstupend reaiebat:Ibi Beniamin adolescentWlui ij a latis sinu. inud est Sanς. sup ta rmia nosti, Pe , di proceruic/b habens cor diuinum. Ibi adoles entulus Ioanue ier/t.bed quona paὐ o clial b d uule in inςptas excesIu. Sopore; rni sit Luxi, ita Ad in intitu u ita lud omnia, ' videretqui duo bearctea,imposuit i nominaret, Pr iv ccile tim ui.hac paradiso amne ire lima via nulla e petis versi iti vestigiu,to pectore Citristi ob sex
258쪽
molitore ac moderatorem, acie irreuerberata inspexit. Nomina peculiaria rebus indidit Ada, loanes tribus personis nomina propria' imposuit,patre es filium S spiritum sanctum, Ti initatem illam mes i. Ioart. s. abilem appellas, in unitate ellentiae coadunatam. Ii tres ait unum sunt,no tres dij sed unus Deus, nec tres diti, sed unus S ide diis. Hinc Saluator noller recte illud calicorum ore suo benedicto proseri: Dilectus meus mihi & ego illi, inter ubera mea comorabitur. O verba Canti. a. amoris igne flagratia, tuis nisi amore Dei tactus ea poterit indagare3Dilectus meus soannes mihi carus,& a me prae ceteris apostolis unice dilectus est, ct ego illi magister,frater, α amicus. Eas ob res inter Ubera mea requiescet in coena. O fratres,sii nos ut columba Noe inter undas huius diluui j volitantes,non quicqua inueniremus ubi pes astedius nostri quiesceret. V tina ne in honore seculi labetis nec in diuitiarii amplitudine, nec in carnis fallacis voluptate requie inueniamus,nempe mala,quae hic nos premut ad Deum ire copellunt. Ad ar S.Grearicarii nostram couolantes fugiamus cum loane. Ecce pectus Cluisti Iesu adest, imo ostium apertum nobis datur quia modica habemus
virtutem,ut diis in Apocalypsi clamat:Fugiamus S tanae technas ct Apoc.3. tendiculas jugiamus mundi an stadius, fugiamus deniq; nos ipsos,ut in pectore Christi tanquam in nidulo uaquilla sit mens nostra, cum Ps illia rara plio decata tes: In pa ce in idipstim dormi a ct requiesca m. Et iteru: Hic requies mea in seculum seculi, hic habitabo quoniam Ps L ia elegi eam. N one petra refugium est herinacijs, vim psalmo legimus Petra autem solida Christus est,nos vero herinacia mole delii torum
onusti , Sirmis peccatorum obsiti tetra tutissima adeamus fide icta Quin & ipse instar galimae nos vocare nullatenus cessat dices: venite ad me omnes qui laboratis& onerati estis,ct ego reficia vos. Iesu b ne,nostri amatissime,sub umbra alarum tuarum protege nos,a facie eorum qui nos adlixerunt. Audies Ioannes pressuras oc labores plurimos, quos Christus Ieius erat passurus,breui admodu,tristatus valde Ioanes, veluti ad arce tutissima cosugiens, ad brachia Saluatoris couo Liuit,cu rege David, lices: Sub umbra alaru tuaru sperabo, do Psatis.
nec traseat iniquitas, Icludaeoru seuera persecutio.Admones nos tin quavis calamitate, ita & nos faciamus.None populus Christianus illius doloris est De para: M aricique sub arbore crucis angore ingeti ad si ita peperitὶ Nec aliti attinebat illud, id Saluator ei dixit olie des Ioanne: Ecce filius tuus.bed pater pietis snnus Christus filiu dexterae orthodoxqs vocat,quos viduus in die iudici; statuet ad dexter.
259쪽
ra,benedictos eos dices qui digni sint regno illo felicissimo aethereo. Sed forsitan rogabit quis. Quorsum Ioannes praecipue dilectus sit
Ioan. ii. vocatus,ca diis oes apollo los dilexeritξ Iam non dica vos seruos sed amicos ait ad eos rationeq; tatae necessitudinis subinde adnectens in-Sapi. ii. quit. Quonia quecuq; audiui a patre meo,nota seci vobis. Quid plura: De tuapte natura omnia dii:git. D ligis omnia, ait sapies,ct nihil odisti eoru quae fecisti. Imboes creatura: idco suiu quia Creator eas S. A Q. Vult esse, S.Tho. i. p. l.2o.a: t. a. Ad hoc res odet S. Augustinus quod Deus omnia quae fecit amat, magis aut rationale3 creaturas. Et de iis, amplius eas quae sunt me bra si hi sui. Multo magis ipsum unigenitus.1 iov. situ. Vnde S. Diony sius. . de diui nomi. aude duin est,ct hoc pro veritate dicere, quod Sc ipse omnia causa per abudantiam anaatiuae bonitatis,extra seipsum sit ad omnia existetia prouidetiis. Multi multa dixerat super hac questione,nos obiter non ulla dicemus,rean ittetes sapietem Iectore ad diuti Aug.tracta. vlt super Ioanem, ubi pleraque Seoluto. annotatu dignaeNplicatur. hila in beatus. sho. i. p. q. 22. art. q.ad terd.3 a. q. i. tium. Vnde operaepretiu erit notare quod Deus magis diligere me. liora nihil est,quam eis velle maiora bona. Volutas Dei est causa bonitatis in rebus, nostra vero voluntas non ita ,sed amat bonum quod est vel apparet in rebus ipsis.Itaq; Christus,quis plus dilexit Ioanem, eo maiora dona ili, voluit ac exhibuit. Di ligit pietissim' Deus inno ex. i bis bona quae ipse contulit sponte, iuKta illud: Sanabocsitritones eorum, diligam eos sporanee. n primo sanat metem nostram, omnem infirmitatem tolles,& subinde ultro nos diligit, citista cliarissi a tum dona iubes nobis largiens. Quis autem duorum suerit naetior, Petrus aia Ioannes,praesumptuosum est iudicare ut optime sanctus Tho di-Prou. 16. cit. Dicente Salomone,poderator spirituum Deus est. Idque debeato Ioanne Baptista dc Euagelista dicendum, nemo est qui ambigat. Satius nobis esset saluti nostrae considentes,preclaras sanctorum virtutes,mansuetudinem, pietatem, tolerantiam,caritatem,pro captu nostro imitari, qua curiosius, de eorum sanctitate S gloria indagare. Ceterum quod diis prae ceteris beatum Ioannem dileκerit, eiq; maloia amoris inditia ostenderit , primo lenitas Sc mansuetudo eius causa fuit. Sane Petrus magis concitus mouebatur, Vnde increpavit diam de morte sua praedicatcm, Sc diκit.Absit a te no erit tibi hoc. Adhaei in comprehesione Christi Iesu, evaginato gladio auricula serui pontificis abscidit. Quod aegre seres mitissimus magister sanauit illu confestim. At cotra Ioanes mitis plane&masuetus erat, cui meliusqua
260쪽
Mosi conueniten commillud: Erat mitissimus vir superoes homines Nqui morabatur in terra. Nec alio tedit laus illa mirabilis regis David, inueni virii secudum cor meu nisi quia valde mas uetus fuit,tu cum Saule superbo, tu etiam cu Absalone iitro suo pessimo.Quinimo de hoc vate sancto scriptu es f. David sedet in cathedra sap: et: istin' princeps inter tres, ipse est quasi tenerrimus ligni vermiculus. Huiuscemodi masuetudine decoratus sit diuus Ioanes. Legite eius melli suas epistolas,& videbitis quatam amoris Dei & prOXimi dulcedine praese serat. Sane si omnes utriusq; testam eii libros euoluamus, nullii in Nais ueniemus in quo tantu de caritate scriptu sit. Omnia ad caritalcm refert, dc si quid aliud loquitur, illo statim reditu facit.Quid quod vocabulis usus est , amore tenerrimu osse dentibus: Filioli mei haec scrii bo vobis ut no peccetis. Oviscera pietatis & caritatis plena ex qui- . b' talla prosecta sunt verba. Quado igitur Ioanes masuetus adeo luit, mitis atq; benignus tenerius a Christo Iesu dilectus est na ipse agnus Dei, suauissimus Sina suetissimus eXtitit intersilios hominii,adeo, ut pro crucis Moribus in cruce pedens orarit, a budeq; lacry mas proteoru salute effundet ei. Vos carissimi si a Christo diligi cupitis maliteti estote, proximis vestris parcite ultro, donantes eis sicut Ec ipse diis
donauit vobis.Sic maluetos ipse vehemeter amat, ut in extremo iudicio oues&agnos ad dextera sua costituat, hindos veris ad sinistram, quos mittet in gehenam ignis. l 1
Secudo Saluator noster maiora dilectionis symbola ostedit cum Ioane,quia virginitatis naudi Cimae priuilegio enituit. Quadoquidemi virtus haec vel maxime Deo grata est. Unde extat ora culti annota
tione dignissimu: Qui diligit cordis nauditiam, propter gratia labio rum suoru habebit amicurege. uis enim reXis est,qui talopcremu Prou. ia. ditiam cordis amat,nis rex regum &dns dominatiuiti Christus Iesus, qui ere virgine sacra nasci dignatus est ξMunda sindone voliti tinuolui,inudumque inausoleu elegit S notrum, in quo nodum quisqua Min.:6. positus fueratZ quidem hac gemma synagoga no merui t poli: dere,. quin onines nuptui tradebatur. V bis an ius Hieronymus lib. i. Contra Iovinianu, qui ore impetobo matrimonium aequabat virginitati. . Inibi doctor egregius exponit illud calicorii: Symilitudines auri sa- Canti. i. ciemus tibi vermiculatas argeto. Synagoga silmilitudines auri habe- S.Hiero.
bat,no aurum virginitatis. Argctum matrimonij tatum pDssidebat. s. . . .
Vbi ergo veta est ad Dei para Maria ecclesia sancta auria optimum habet,Margaritu vargiuitatis possidet.Ea c laniarea ad icct c u se pre te: