장음표시 사용
391쪽
eonfitentes omnia sacerdotibus olle dite, quemadmodum SaIuator Nare. i. praecipit. Quod vero eum iussit tacere,ipse aute, Diuo Marco teste, coepit rem hanc diffamare mystctio non caret. Idemq; de duobus, Matio. caecis, Matthaeus asserit, nullatenus ij rebelles fuere Chris liniadato, sed magnum Saluatori famulatum Praestiterunt. Nonne praecepit Abrahae trucidare unicum filium, Sc tandem nihil mali tuiti nullΘAfGene. : a uin plane quaerebat ibi non opus. Vt pulchie ait Ambros Ita hos, silere iusiit,no quod sic fieri oportebat sed ut gratia vim,& fidei magnum impetum in eis ostenderet. Verum tacere Dei beneficia qua uis
Tobi. ia. adiurati minime quibant, dicente angelo Raphaele Tobiae. Opera
Dei reuelare honorificu est. Voluit insuper i ivini litatis magister nobis exemplum dare nedum opera bona patramus, hominum laudς venari nitamur. Quin,ut ipsemet nos edocuit, ut manus sinistrane-nuth.6 sciat lu: d deAtera operetur. Sequitur secundum miraculum in C
Text. Cum introisset Capharnaum, accessit ad eum ceturio, rogans euisc dicens: Domine puer meus iacet in domo mea paraliticus, dc ma te torquetur. Et ait illi Iesus: Ego veniam es curabo eum. Siquidem fratres singula sacri Euangelii prosequi non valemus, esset ni iniflongu adam usim cunctaeXplicare, quam ob rein secud mul. 4 . hoc portentum,succinctosermone percurram.
Postquam dominus dimisit leprosum emundatum cui praecepit
suum munus offerre sacerdoti,iu X ta legis edictum, in testimoni u l. Nota. cerdotibus,qui liuore i nuidiae tact i calumniabantur Christ ii, ceu legis contemptore. Insuper & videntes ipsum incolumen,& suae leprae expertem, crederent mirabilibus Saluatoris, ac subinde eu ardentissimis votis magnificarent. Nunc aliud prodigium nobis enarrat Disuus Matthaeus,&vtingenue fatear duplex miraculum oboculos nostros ponit,alterum praecellentius quod factum est in anima ethnici centurionis,alteru vero in seruo eius qui paraly psi male veXabatur.
Sane re hanc mirabilem reserens vehementer stupeo, cupiens effari quod in re tam seria sentio, veruntamen vel balbutientium more non ulla dica. Primo nihil ambiguitatis aut cotrouersiae habet cit Mat-Lμ α I theo, quod Lucas asserit, videlicet ceturione ad Iesum venisse. N epea vero no abhorret eniores Iudaeos primitus inisisse, ut refert Mat' tha ut deinde crescente periculo serui veheincter dilecti, Perse accessisse. Uel si malumus,ipse propior erat Christo credes, qua quos in sera sicu maior sit sidei accessus quam corporis. Adlinc vera est senia tentia
392쪽
tentia philosophi,quoa per amicos facimus, per nos ipsos facere diciis
mur.Is ergo a in Domine puer meus iacet in domo paraliticus. Allu- Ioan. u.
dit hare oratio humilis S p rudes, ad illud sororum Larari. Ecce que amas infirmatur. Vbi mira modestia splendet, voluntati domini relinquens, quid opus facto sit. Quod nuperrime in oratione leprosi fusius tractauimus. Sed iam magnates documetahinc ialutaria hauriat. Centutioinfidelis diligebat seruum hunc,&ob id salutem eius quae- l: IQuae utiq; verba annotatu dignissima sunt. Tanquam anima tuam dilige illum, Sc veluti fratrem ipsum habeas oportet. Idq; Apostolus vel maxime Epheseis commendata Considerates,ait,quoniam & Epbe. 6. si domini sint,vnus tamen dominus est in caelo Vtriusq; , tam domini Colo. a.
quam maneipii rex omnipotens. Proh ne fassantiaonnum adeo imis manes,&seri,ut maiorem habeant curamide equis suis,quam deseruis aegrotantibus. Hoccine est fidelitatis insigne Apostoli doectrina audite sulguris instar habentis: Qui suorum oc maxime doliaesticorum curam non habet, fidem negauit Sest infideli deterior.Indui te Vos,fratres,Viscera misericordiae, ne mereri de omnibus studentes, maκime deseruis vestris, dogma ab hoc ethnico Centurione saltim , , i accipientes. Sed quid dominus responderitiam audiamus. Ait illi Iesus: Ego veniens curabo eum. Animaduertendum quam sit propensus Sa luator ad miser edum, stat is pollicetur non aliti mittere,sed ipso progredicte grotum inuisere ac sanare. Non propheta
Eliseus id fecit, quin primo misit discipulum suu Giezi cum baculo
suo,ut suscitaret puerum filium viduae. At mundi opifex & angelorum imperator,quod verbo duntaxat patrare valebat, quod Sc tandem effecit, ut Matth us recense t,id sua gratuita dignatione promittit facere domum Ceturionis adeundo. N oradum quod regulo Christi Iesuaduetum deposceti,dictu est: Vade filius tuus vivit,noles domu ei intrare,quonia exigua fide habebat : Ceturioni R omano viaro diuinitate Christi ore S corde prosi teti dicitur: Ego venies curabo eum.Mirabile quide dictu idolatrae hominis lares no horret, sed spote ire in domu eius promittit,quod leκ vetabat Hebraeis, na qui per fidem in corde ducis huius iam l labitabat, inuisam illius domu haud habebat.Templum Dei estis ait Apostolus, ct Spiritus sanctus habitat in vobis. Hoc est, per fidem S caritatem Deus optimus mentes . ve liras inhabitare dignatur. Ibat Iesus cum senioribus V ebraeis, ut
393쪽
inquit Lucas.Et cum non logeesset a domo,sciens. Centurio aduen-i l tum Iosuexiuit,vtegoreor.ec ipse res odit: Domine nos una dignus vi intres sub tectumaneum ed tantum dic verbo. :&sanabitur puer Lucae. I. ineus,addidit S. Lucas Propter quod nonsum dignum arbitratus,viventrem ad te.Ecce oratio valde humilis&igent fide freta. na vi Haeton v.& alii doctores astruunt, Claristi Ielu diu utitate profitetur
PII. homo ille. Palam hie ostendit quod an psalmo legimus. Ipse dixit
Siaeta lunt, ipse mandauit& creata sunt. Et rursus: V erbo caeli fir- , l. anati sunt,& lpiritus oris eius omnis virtus eorum.En qui domum illius no intrauit metem eius possedit,ct fide caritate ,&spe, ornauit.
Dico Christum habitate in cordibus vestris per fidem.
Alira res iratiotribus troc suadere contendit Centurio. Habeo,inquit,sub me anilites,& cum sim homo latum, praeceptis meis etatemplo parent,si ergo commilitones mei mihi obediunt, qui nonnihil amis habeo, quato maga tibi praecipienti morbus pueri mei parebit, qui Deus est,ct vitae ac mortis habes imperiumξ Quasi cum lapicnte loquutus es. Nec herba neqi malagma sanauit eos, sed tuus donii
Sapi. i5. termori ut sanat omnia. Tu es domine,qui vitae Sc mortis trabes potesta tem,& duc is usque ad mortem & reducis.
Text. I. Audiens Iesus miratus es &sequentibus se dixit:Amen dico vobis non inueni tantam fidem in Israel ub&moueat carissimi quod Saluator miratur, eoqubd non ex ignorantia , sed e e rei magnitudine apprehensa, haec admiratio oborta suit. V Dde Origenes. Attende obsecro quantum,&quale sit quod filius Dei, sepientia patris caelestis admiratur. Plane aurum,
opes, principatus, ®na, velut umbra in conspectu eius sunt,&nihil horum admiratur, ted tantum fidem magnificat, quae per dile ctionem operatur. Quonam pacto Saluator experirnctati sciet lain dies crestinat,dc secti dum hac admirari poterat,vberius tractauimus
infra octauas Epiphaniae,super orbo illo Lucae esus autem proficiebatsapientia & aetate.Ideo lubens nuc sileo.Quod aute latam fidem asseruit in Iliaet non inueniste, quasi exprobrans Hebraeorum incredulitatem di Nit: Martha S soror eius dixerunt: Domine si fuisses hic frater noster non esset in ortuus. Nichodemus alioqui vir sapies, Christo respodit. Quomodo possunt haec fieriξ Hic aute alienigena altius illis de Christoci essidit, sub velamine carnis latitantem diui nitatem prostens. Maror non modo hunc Centurionem .sed aliosi' '' a' in quit assides sacra apparuit. Cctutio qui erat iuxta cruce,domini,
394쪽
videns quod voce magna Saluator obtulit,exclamauit dicens: vere si Lucae. lius Dei erat iste .Quibus verbis, vel maxime sacerdotum&phariscorum cateruam reprehendit. Alius Centurio a beato Petro adductus Acto. io. fuit, ut in actis Apostolorum legimus. Denique Centurio erat qui Paulum tutatus est,& pie illum tractauit. Unde in veritate comperi Ast. πmus,quod non est acceptio personarum apud dominuin.Notadum quod Israel appellauit dominus rude vulgus, scia p: etes ac doctores legis, qui eum persequebantur. Non enim fides Centurionis maior, aut aeque persecta sint, ut Deiparae virginis, de qua Elisabeth. Beata quae credidisti quoniam perficientur in te,quae dicta sunt tibia domi Laee. ano. Hinc diuus Hiero. Non Saluator loquitur de patriarchis retro seculis, non de regina caelorum Maria, nec de Baptista, sed de ijs quidum praedicare ac miracula patrare ccepit,couersi sunt. Vociferates dicebant plerique,propheta magnus surreXit in nobis, non autem filium Dei eii fore credebat miti ct Apostoli ip si relicto eo in manus inimicorum fugerui. Vel dicendum quod verbum hoc hiperbolem sapit, cui alludit illud: V eniebat ad Ioannem baptizatem in Iordane omnis Hierosolyma & Iudaea. Perspicuum est quod multi Hierosolymis manebat,qui ad baptisma Ioan is no consuebat. Miratur Saluator fidem magnam in alienigena,vt nos admirari doceat. Miratur Christus ut homo fide Centurionis,qua ipse ut Deus in corde eius insculpsit.Dicente Paulo,sides donum Dei est. Amen dico vobis quia multi ab oriente & ab occidente veniet & A extirecubent cum Abranam,Isaac dc Iacob in regno caeloru. Fili autem regni eijcietur in tenebras exteriores. Ibi erit fletus& stridor detiu. Comminatur Iudaeis in quibusaliquando regnabat Deus. Ii ob insigne ingratitudine repulsi sunt,& eua tam adgetes migrauit,ut Apostolus palam allis innui t Sed quorsum dixit: Pauci sunt Hecti αDunc ait multi venienti Origenes. Ex singulis nationibus pauci eruttaecti, simul aute adn u merati ,er imulti.Vidi turba magna quam dinumerare nemo poterat,ex omnibus getibus,&tribubus states ante thron ait beatus Ioannes. Huc pertinet illud Esai a. Veniet getes inultae didiceti venite ascendamus ad molem dona ini&ad domum Dei I cob. Et docebit nos vitas Iuas, & ambulabimus in sena itis eius. Et Zacharias decem viros dicit veturos, qui apprehedant fimbriam Iudaei, dicentes: Ibimus vobiscum. Audiuimus,quoniam dominu zacbd. r. vobiscuest. Unde S. Hierony. quas Esaias septe mulieres vocavit&Ioanes septe ecclesias, hic dece homines appellat,qui apprehendent
395쪽
fimbria Christi Iesu. Tenebrae exteriores gehena vocatur,eo quod tenebrosa si qua uis igine luccensa I antum illa habebit lucis, quantum sat si ad vide daque sunt alsiet tua. S.ThO. . . l. - .3 ar.2. Hinc Psalm. regalis propheta internum graphice depingens ait: Ignis sulphure spiritus procellatum, pars calicis eorum. Ignis namque sulphereus tetrus ac turbidus est. Ibique flentes ululabunt manducantes linguas suas pi e dolore, ut in Apocalypsi legimus:Strident dentibus,tum aduersus Deum iudiceni aequis imum , tum contra se irascentes seipsos dilacet ales,ac libi maledic etes. O miserabalem ac infeliconi sortemi cum improbis daemoniis sa inmisse inpiternis cruciari. At cotra electi Dei recultibent quiescentes,& epulantes in mensa opipara Chri Luee.aa. ut lesia,cuius vox ea est: Egod spono vobis sicut pater dii posuit mihi
regnum , ut edatis S bibacis super mensam mea inua regno meo. Oscliccs conuiuas regis regum Garisti,ubieri ultatio magna, lartitia iugis,vitae aeternitas adiunt. Nihil nos fratres reuocet,aut detineat,quo Psal. minus ad hoc regale c Oululum Peruentauriis. Inibi conuiuae inebriabuntur ab v bellate domus Dei,& torrente voluptatis dominus p tabit eos, teste David. Text. Denique Chiis tus dominus severtens a centurionem ait: Vade& si ut credidisti fiat tibi. Et sanatus est puer in illa hora. O ineffabilem si dei nostraei ieiuni ex energiam, ut credidisti me Deum esse,& solo verbo cuncta operari, sic tibi fiat.Cred .imus fratres in Christum,& eu totis medullis cordis diligamus,ut secundum Matt.ai. sdem nostia omni u charismatu dona nobis impertiat. Nobis plan Edictum est quicquid orantes petitis credite cic iccipietis. Ecce quam forti vinculo fides sancta Deu astr: ngit homini, ut negare nequeat, quod constas fides caritate roborata, eis agitarit. Oiemus carissu cuin leproso Christum Iesum inuoc antes, precemur eundem Centurionis ii dein Sc caritatem quam in seruum suum exercuit iectantes, quo audire mereamur: Fiat vobis, ut c redidistis. En vobis exhibeo quod toto petebatis pectore, incolumitatem corporis S mentis, ut roborati dono gratiae post eκhalatam animam vitam habeatu aeternam. Hanc sua dignatione ipse nobis praestare . . . iugnetur.Qui cum Patre,&Spiritus an . Gcio, regnat per secula. A-
396쪽
P Rimo, Saluator noster descedens de mole euangelici pastoris de Annota.
praedicatoris typum ad ubrat,quiq; ut apostolus comonefacit,ned. Iapietibus,veru etiam insipietibus debitor est. i.Cor.a. Is sane sepientia loquitur inter perfectos,ut lac no subtrahat, ijs qui ceu infirmi,sorti ac solido pabulo uti nequeut queadmodum veritatis praedicator docet.i.Cor. 3. Ascedat ergo,&descedat par est. Ascedat fidei γsacrae mysteria,Sc sacrae paginae arcana explicans, descendat autem infirmis rudibus codeste dens,ad eorum captu sese submittat. Itaq; non sufficit ascendere nisi sciat descedere.Sed qua do ut angeli in scaIa Iacob legimus pra latus, seu c5cionator ascendere,aut descendere Genndebeat,hic labor hic opus est,nis spiritu edoctus fuerit& orationi inflauerit. Vos fratres ascendentes in montem contemplationis mementote quia scriptum est: Unicuique mandauit Deus de proximo Ecclia. suo. Hinc sancta animalia modo in altum eleuata volabant,modo descendendo per humum gradiebantur. Ezec.I. Secundo,orationis virtus quam si imagna perspicuum est cunctis, a ubi leprosus orans, quod es agitauit a Christ o Iesu obtinuit. I in is re demptor noster tam est propensus admiseredum,ut confestim oratione expleta,manum suam benedictam extenderit, infirmum tangens. simul illum emudans. Unde perbelle in canticis dictum est: AIanus eius tornatiles, aureae plens hyacintis. Hoc est,facilicsita tu, .hac Scillac inouetur,ut in pila notuin est.Mira res latro seni eloi .iuitunt in cruce dicens: Domine memento mei dum veneris in regnum uni. Et subinde dominus respondit:Amen dico tibi hodie mecum Luceris in paradiso. En quanta agilitas,in manibus Christi sit ad miserendum. Atqui manus illius auree sunt. Aurum quidem diuinitate in pretsignat,nameli cunistis metallis praeccellentius. Manus ergo Saluatoris diuinae sunt, potentes & gemmis omnibus meliores. N ec vacuae esse possunt,sed hyacintis plens& innumeras virtutes hominibus impedunt. Bone Dcus, quot infirmos,quot mortuos, quot a d mone vematos homines fanauit.Ecce in hoc euagelio duos hyacintos largitus est Christus atreruleproso,alteius eruoceturionis.Imbanimas noraside illuminauit,& caritate succedens, e magna roborauit. Tertio, humilis cofessio qua tu habet coinodi hinc colligere licet, a leprorius ui oratione qua protulit se immudu profitetur,deinde volu
397쪽
tati Saluatoris suam incolumitatem comist. Id quod maxime Christo placuit,& ob hac causam cos est im illum sanauit. V bi dogma fideles habemus,satis frugi seru,ut nos agnoscentes procliui genuChristit Iesum Oremus,cu propheta diceres: Miserere mei diae quonia infirmus sum.Sana me .lne quoniam coturbata sunt ossa mea, Et cum Hieremia, s penumero orare oportetSana medite dc sanabor saluti me fa c, &saluus ero. Ad eundem modum leprosus hic orationem es- fudit & exaudita est oratio eius. η' Quarto,centurionis fides vehementer laudatur a Chri sto eoquod caritate sulta erat. Haereticorum commenta hoc ariete labes a tim-tur,nam credes, serui sui salutem in ligno labore, an Vie quaesiuit, tun per alios accedens ad Iesum, tum denique per seipsum, ut latius in. . euangelio expendimus.O extremam eorum infamam, qui cum plures virtutes in centurione hoc agnoscant,videlicet,sidem caritatem, ct spem,humilitatem , ct misericordiam, quam habuit erga seruum suu in ,tantum fidem extollunt ,&eam duntaxat iactant,quum Diuus Iacobus clamet:Fides sine operibus mortua est. Quid dicam, nisi quia caecauit eos malitia eorum.
Quinto, quamuis regnum caelorum multifarie in sacra scriptura sumatur, nunc pro Christo, iuxta illud: Appropinquauit in vos r Lucae. gnum Dei, id eit, statim veniet ad vos Messias. Nunc vero pro sacra scriptura,vnde legis peritis dictu est, auferetur a nobis regnu Dei &dabitur genti facienti fructus eius,nunc pro Ecclesia militante,qua rei. Mae.13 sagenae nussae in mare similem fore dixit Saluator. Impraesentiarum quidem Ecclesiam triumphatem intelligimus, ubi est beatitudo sanctorum S.Thoia .distin. 9. quaesii .i.articu .a. Et quamuis coeli nihil conserant ad beatitudinem,quae invisione,& fruitione Dei sita est,secundum quandam decentiam & decorem in coelo Empyreo locum beatorum est Sanct.Thom. secunda,secundae. quaest- .art.I.Idq;
398쪽
VAM sit fidelis pater ille misericordiarum Christus
Iesus,ne in tribulatione succumbanaus quataq; sit illi cura Mum calamitatibus variis in hac labili S suctivaga vita catimur,palam ostendit Apostolus dicens: Fidelis est ' Deus,qui non permittet vos tentari,ultra id quod potestis sustinere. Sed faciet cum tentatione prouetum . Ecce fidelem amicum vocat . eum qui solus potens solusq; pius omnium nostrum pares est, ut fidutiam nostram in ipso collocates dicamus:Tu es diae spes mea .Et benemerito e vestigio subnectitur: Altissimum posuisti refugium tuu . I Is plane ut est suapte natura misericors, nihil laboris euenire nobis snit,quod vires nostras excellat,si tamen orationi instemus,qua roborati Sprorsus freti, ex qua uis tentatione quamlibet immani , plurimum frugis hauriemus. Quod quidem sacra euangeli j lectio nobis elega ter patefacit,in qua veluti in speculo,tu sanct ς ecclesie la bores, tum etia Christi Iesu potentia magna, dilucide inspicere possumit . Nunc tota animi attetione,sratres,audite,quomodo Saluator mundi electos suos examinat,& qualiter sua clementia mirabili,eta maris seua tempestate poteter liberat. Historia ergo Euangelica talis est. Ascendente Iesu in nauiculam,sequuti sunt eum discipuli eius. Et E irata ecce motus magnus factus est in mari, ita ut nauicula operitur sucti Isum. bus.Matthaei.3.S Marci. & Lucae .8. Mirum videtur quod maris creator, nauigio mare ipsum transire Velit,cum olim populo suo in diuisiones aquaru mare Rubrum ipse diuiserit.Veruntamen sic fieri oportebat,ut pulchre Diuus August. a Z γγ ait, ne dum omnia mirabiliter Christus faceret auferret quod mirabiliter fecit.Expediebat maxime,ut se hominem indica re tiae Manicliaeoru versutia ansam ast umerct, quippe quae veram carnem silium
399쪽
Dei accepisse temere negauit. Vt homo famescit, sitit, Sc alia id genus mala pro nobis obire dignatus est. Ideo tanquam verus homo nauim ascendit,in cuius puppi ut homo dormit, post laborem indigens quiete. Itaque Christusno indigebat naui, sed nauis indigebit Christo,qui ut est omnium patrator, sic dc omnia sua potenti virtu
Not . te regit, dc moderatur. Argumento rei huius nobis sit, quod remiagantibus discipulis nocte quadam,quibus erat ventus contrarius,ad eos venit ambulans super mare, perinde ac si solidam humum calcaret. Ceterum magistrum discipuli nequaquam deserunt , sed vestigia eius sequuntur. Felices dixeri in Christicolas qui magno Saluatoris amore acceri si, non probra, aut inopiam, non denique salutis aut mortis pericula timent: quo minus Christo Iesu adhae- Ram. 8. reant, eius S mandata ad amulina seruent. Cum Apostolo acci mantes: Quis nos separabita caritate Christi ξ An fames3 Ann ditasZAngladiusZScio quia nec mors nec vita poterit nos separarea caritate Dei quae est in Christo. En fratres quod in canticis legi- Canti. mus.Fortis est ut mors dilectio, dura velut insernus aemulatio. Lampades eius lampades ignis atque sammarum.Aquae multae no potuerunt extinguere caritatem. Sane singula emphasin habent, & ad Noto. notatione sunt dignissima. Quae omnia potissime discipulis Christi congruunt, oena per aridam dc mare semper sequuti sunt. Equidem multi domitium comitantur in terra, ubi nullum imminet periculum,ubi honore homines eos prosequutur, diuitiae affluut & omnia teporaria arridet. V erutamen usq; ad tumetes maris fluctus,ubi naufragili paupertatis,& vitae dispe diu adest, statim Christu relinquut. Verum multitudo magna Christum sequebatur in terra, nunc ipso ascendente in navim, duntaxat Apostoli cum ipso condescenderunt. Summa. In mesa omnes aiunt, etia si oportuerit me mori tecuno te negabo. Nihilosetius, Christo Iesu coprehenso omnes fugeriit Eccle. co relicto. Extat ergo vera illa sentetia: Est amicus mensae,& m tribulatione non permanebit. Nos Christum fratres sequamur ad carceres usque ad vincula Sc gladium, nedum mortem plus aequo tim
mus Vitam Veram abnegemus,ut Petro neganti contingit.
Non inlicior eorum sententiam admodum veram dc pulchram fore: tui hanc nauiculam militantem ecclesiam et Te dicunt. Verumi. Perr.; sic rosancta ecc lesia est, quae in arca N oae praefiguratur,in qua quotquot diluuio instante vixerunt, per ipsam evaserunt. Et si beato P tro, v t par est, redimus,arc illa imaginem Christi ecclesi ς gerebat
400쪽
extra qua nemo Vitam aeternam adipisci potest. Nauclerus sapietis. simus tui us nauiculae Christus letus estiarbor in medio erecta cruX Ecelsa benedicta, vela quae pandutiar caritas, fides, Sc spes. V ctus vehemes sancta. spus sancti amatus: quo impelle te,nec sc opulos Pertimescimus, nec suetus persecutionu aliquid mali nobis nauigatibus in hoc mari mafino,inferre poterui. Saeuiant tyarni, equor ipse intumescat,insurgat furcae ct sarraceni,haeret: ci leonis instar iugiat nauicula Christi adoptatu portu,cuctis aduersantibus deueniet.DiceteChristi, Iesu,&pollicete:Portae inseri no praeualebula duellus ecclesia mea. Ampulatur huic sentetiae Apostolus dic es:Si Deus est pro nobis quis cotranos Ecce auxilio Dei roborati,nihil est in toto naudi ambitu, id ti-nreatlaus.Ceteru quonia oes qui pie vivere volu i in Christo Iesu, persequutiones necςst ira est patiatur,&dias clamat: In mundo pressura habebitis, in me aute pace. Et iteru:Si me persequuti sunt & vos persequetur,ea ob re operae pretiit erit,ut in omnibus scuto fidei nos muniamus. luvia illud: In omnibus accipietes scutum fidei,in suo possitis omnia tela ignea nequisiissimi extinguere. Advertendia quod tentationes Satanae , nedum icta sunt sed ignea, eo quod maxime orth6doxos insestat, ut carnis obieetamenta sequantur,more iumenturum Viventes, idque Christus vel maxime horret.
Ceterum nauis hic, in fallor,vita Christiana est, in qua sola Chri- visa cla istus re X gloriae coquiescit & dormit , ' t enim nauis haereticorum S. sti una. in fides iv aula est antichris i ,& diaboli, nam ipse est rex super filios superbiae,ita ortliodorii vita,lectulus Salomonis est in quo Saluator irequiescit. Unde sposa inuitassilium cet,ut veniret, ct tactu, homo, homines e faucibus draconis erueret ait: Lectulus noster floridus. Canti. Nempe vita Christiana adeo florigera esst,ut rotarum in morem, Cogita tus, verba,& opera,mirabilem fragratiana emittat, angelis&hoimnibus,nec non& Deo optimo bene oletem. Enimuero veluti nauis,constitista est vita Christiana dilo contestante: Arcta est via quae ducit ad beatitudinem. Sed proh dolor pauci inuemunt eam. Enimueri, arctitudo vitae Christianae in principio nostrae conueisionis nonnulla est, at vero in fine nimis lata regali propheta dicente: Omnis consummationis vidi sinem latum mandatum tuum minis. Pst. Hanc quippe viam pauci inueniunt, eo quod spaciosa est via quae ducit ad barathrum , in qua, quam multi artibulant, honores, OPes, carnis lenocinia assectantes. Adhaec quemadmodum nauis inseriae
micta est superne vero lata, sic electi Dei quae temporaria sunt