장음표시 사용
151쪽
s DE ORIGINE AC RITIB Us. Agnum factum a Myrone, cujus unicum os, seu facies
unica o ut corporis truncus, uuicus. Nam primus, ut ego
exsimo, Alcamenes Atheniens ibus triplex fecit, junctis corporibus, Hecates signum s quam Dipyrgidiam Athenienses appelmi, juxta Involucris Victoriae aedem postam.
Quae polleriora Pausaniae verba eo lubentius affero, quod inde videamuS, non semper aut ubique, Hecatem fuisse te geminam, seu triformem , Victoriamoe semper pictam aut pictam alatam. Porro apud AEginetas celebrata fuisse Initia seu μ ria Hecates, ita quoque testatur Origenes contra Celsum, lib. Oυ --ρ E λλησιν εἶναι εξαιρε Mι9ρου
Εκάτης. Non Mim muoru exigimationis apud Graecos sunt Mithriaca Sacra, quam Eleusinia, aut illa quae apude 'metas M erra Hecates initiatis traduntur. Ex quibus , cum Pausaniae tum Origenis , verbis sat clare apparere videtur, haec de Hierophantria Hecates, non de alia quam ista apud ZEginetas, sive ad AEginam esse capienda. De Hierophantis seu μυμγωγοῖς - δεικνυουσιν, ut illos Hesychius vocat, infra adhuc amplius dicendi locus dabitur: Hierophantrias autem aeque locum obtinuisse nonnullis in mysteriis, satis clare vel unus nos T. Livius docet, ubi
de Bacchanalibus clib. 39. dum agit, ita de Hispala Ficeniae confessione loquitur: Primo Sacrarium id foeminarum fuisse, nec quenquam virum eo admitti solitum. Tres in anno satos dies habuisse, quibus interdiu Bacchis initiarentur. Sacerdotes invicem matronas creari s litas. P
callum Miniam Campanam sacerdotem HierophantriamJomnia tanquam Deum monitis immutasse. Nam is viroseam primam suos Alios initiasse, Minium O Herennium Cermnios, ct nocturnum sacrum ex diurno, is pro tribus in enno diebus quinos singulis mensibus dies initiorum βα
152쪽
et . Interim haec a me ita dicta lubens, sicut dc omnia mea, hujus maximi viri judicio submitto: ut cui non ego solus ac quantulus ego prae illo verum cuncti eruditi luben
ter fasces submittunt. Postremo notanda quoque veniunt, hac occasione, verba
ista GRAECO SACRATAE silve ut in alia Sacraneae DEAE CERERIS. in quibus verbis vox GRAEC Cconstanter tam apud Aldum orthographiae pag. 383 quam
apud Gruterum, Pag. 3O9. habetur. De Vetustissima illa Cerere, quae ab Enna Romam delata fuerat, si haec non sunt intelligenda , certe de ista cui Arca des in Italia jam Evandri tempore templum aedifidaverant, cultumque religiosum ac peculiares ritus instituerant, mihi ca pienda videntur. Quod & sic perillustri Literaturae humanioris Dictatori Graevio, ut supra jam monuio verissimile videtur : ut cui alias aeque ac mihi, id non intelligitur. Gaudeo itaque in re tam valde obscura me tantum virum, pro parte saltem invenire Opinionis meae astipulatorem. Ita
enim ille in Prolegomenis ad tomum quintum Thesauri Romanarum Antiquitatum: Illud GR et Co quod interponitar , quid sit non intelligo; huic in tertia G R C E C Opunctis Iubsicriptis notatum es, tanquam suppostitium verbum. Nisi forte dicas subaudiri aut excidi e : mam in tertia videtur se lacuna Graeco ritu consecraneae Cereris, non AFiatico. Dionysius sane Halicarnasseus lib. I. de Arcadibus in Ita lia Templa exstruentibus, ita loquitur: a 'φύα- δε-A -
Cereri quoque templum extruxerunt, ipsiquester foeminas Sacerdotes sacra abstemia fecerunt MO RE G R CAE CD in quorum ritu aetas nostra nihil mutavit. Unde & in legibus antiquis Romanorum: Cereri Graeco
153쪽
s6 . DE ORIGINE A .c RITII Us Sacro tantum mulieres initiato. Quo & forsan referenda haec sequens inscriptio:
CASPONIA P. FMAXIMA SACERDOS . CERERIS PUBLICA POPULI. ROMANIS I C U L ACererem vero Graecam cum I de Egyptia eandem fuisse satis clare ostendit G. J. Vossius lib. a. de Idololatria cap. 36, uti dc magnam similitudinem fuisse utriusque Sacrorum , dcc.
De Sacerdote Magnae Matris Deorum maxima, tum se de Sacerdotibin masculi sexus ad consecrationem tauroboliandorum adhibitis ; quandoque is pluribus numero fiamul. De praeeuntibus circa hoc Sacrum faciendum qua occasione iterum aliquid de titulis erasis, publica ex auctoritate, dicitur . θ qui qualesque hi praeeuntes fuerint, eum Romae, tum in Coloniis ac Municipiis. oc. De Sacramento circa Sacra, ae flentio. De Custode praeeuntibus addito. Te Curatoribus circa Sacra , tum Taurobolia, tum alias Consecrationes ac De ι-
154쪽
OUamvis autem alibi probare nitar, hanc cassoniam
minime fuisse Sacerdotem Maximam: attamen Sacerates Maximas inter hasce M. Matris Sacerdotes locum
habuisse ostendit satis inscriptio, quae apud Sponium statuae Laberi Felietae vel, si mavis, Feliciar) subscripta est LABERIA . FELICLA SACERDOS . MAXIMA MATRIS . DEUM . M. I
AEque enim inter illas Maxima erant quam inter Mee dotes 'sales: sicut de circa alia Mysteria atque initiationes , qualis inter Bacchaae, seu Bacchanalium Sacerdotes , fuerat Paeulla Minia Campana i. quae & filios suos Sacerdotes Maximos fecerat , praeter M. Se L. Catinios & Faliscum L. Opiternium. Ab his enim, ait Livius, omnia facinora is flagitia orta, eos maximos Sacerdotes conditoresque ejus Gera e . Ex quibus Livii verbis simul liquere videtur, istius Saeri plures simul Sacerdotes Maximos fuisse. Nam ambos filios simul, ut supra vidimus, huic Sacro antistites
Nec de viris id obscure patet, circa nera haec Taurob lia. Sic namquς provincia Narbonensis per C. Baronem primum Flaminem Augg. hoc Sacram pro salute Imperat rum fecit. nisi quis velit hunc Batonem id reipublicae nomiane suscepisse. Clarius itaque id patet ex Prudentio, ubi ut jam supra ostendi, Summus Sacerdo I Matris Deorum ut putob id seu pro aliis, seu pro semetipso, suscepit, vel, si mavis, accepit. Quibus addi queunt isti Tauraboliati Petronius Apollodorus, Sextilius Agesilaus AEdesius, Vettius Agonus Praetextatus aliique: quos certe hujus Deae , tum
155쪽
ys DE ORIGINE Ac RITIBUs.& Dei Attinis , Sacerdotibus Summis, adnumerandos
Talium igitur e numero , quandoque & ex simpliciter Sacerdotibus, electi fuere illi per quos cseu quorum minis
steriob illi qui Tauroboliandi essent ut sic loquar haec S
era suscipiebant. Atque ita a Tauroboliandorum voluntate pependisse, quem sibi eligerent crediderim inde, quod uno eodemque in marmore reperiamus hos hasve per hunc , illos illasve per alium Sacerdotem initiatos: uti videre est ex mata moribus apud Gruterum pag. XXX. n'. . & s. rastantibus. Ex quarum illa, quae in quarto ibi marmore numero ultima habetur, corrigenda venit ista, quae Pag. XXXI. n'. 3. venit,
quae ita, vitiola ibi exhibetur: AVRELIA OPPIDANA . TAUROPOLIUM . FECIT . HOSTIIS . . SUIS . SACERD SMIM THIO . PROCUL IANI . ACCIO AGRIPPE . APRO . n . COSS XV . ΚNOU . POLLIONE . PETNempe hoc modo ea, plane perturbata ordine descripta, restituenda est: AURELIA OPPIDANA . TAVROPOLIUM FECIT . HOSTIIS . SUIS . SACERDSMIMTHlo . PROCULIANI . ΕΤ . PACIO . AGRIPPE . POLLIONE . ET . APRO . TU COSS . XV . Κ . NOV
Illam autem, ex qua sic emendanda est seu potius mammor istud totum; quamvis jam supra primam partem ex illo adduxerim huc afferendam duco, tum quod & alia ino striptio
156쪽
scriptio ex ista emendanda sit; tum quod& adhuc alia ex ipsa explicanda veniant. Est igitur haec sequens: S M . DUAL GEMINA . UIRES EXSCEPIT. E YTYXETIS IIJT. KAL . APRIL . SACERDOTE TRAIANIO . NON DINIOD N O . N R O . GORDIANO
IUL . VALENTINA . ΕΤ . HYSCIA . SII NE . TAVROPOLIUM FECERUNT . XV . KAL . NOVEMB L . ET . APRO COSS . SACERDOTE . ZMYNTHIO PROCULI ANI
157쪽
Hinc certe etiam emendari debet pars illius inscriptionis quae n'. V. Venit, & in ista hoc sequens:
APRILIS . REPENTINI . FILIUS ET . SATVRNIVS . TAUROPOL . ACCEPERUNT . SACERDOTE . L . ACCIO AFRM . HOSTIIS . SUIS
Quae hic emendanda veniunt sunt haec L. ACCIO. AFRM, pro quibus si non L in P mutandum sit, aut in
de quoque pro P ACCIO legendum est, PACIO quod
158쪽
quod minus puto, ac potius illud P A CIO in P. A C CIO mutandum) vel L. ACCIO AGRIP. abbreviate ita pro A G RIP P Ε, sicuti supra bis illud A G RΙΡ Ρ Ehabemus : nempe semel PACIO AGRI P PE semel ACCIO AGRIPPE: ex quibus si non PACIO retinendum , certe id in L. ACCIO aut P. ACCIO mutandum est , quod posterius sane praeferrem, quod id in la..pide magis integro extet: quamvis Lectori judicium hic si1-cut & alibi) relinquam. Porro A F R M istud mutandum esse in AGRI Ρ, inde quoque potius crediderim, quod
videamus persaepe literas vetustate, aut alia injuria, temporis
aut hominum corruptas aut eXOleta', eX conjectura saepe describi ita, prout hi descriptores magis docti indoctive circa talia fuerint; aliosque lapides, praesertim similis argumenti, magis minusve consuluerint: quibus etiam aecedere potest sicut id etiam exempla docento spatia illa magis minusve angusta aut
latiora relinqui, quae inter corruptas, aut deletas, & illas quae integrae restant literae, intercedunt: quod si hic non acciderit, alia exempla nos satis docent literas corruptas perfa-cile male describi. circa talia igitur conjecturis utendum s ac
valet maxime istud proverbium, reui bene conjecerit Rexeso. Quod an mihi hic successerit eruditi judicent. Interim credo & hoc aliquid pro mea facere conjectura, quod ille sive P. sive L. Accius simul, seu eodem tempore cum Trfanio, Nondinio ct Zmynthio Proculiani sacerdos' fuerit, icique sacrum administraverit: sicut tam eX hoc ma more, quam ex aliis quoque supra allatis clare liquet. Praeterea ex hisce inscriptionibus discimus quod, cum alii . aliaeve unico tantum in hac initiatione, uterentur sacerdote,
alios aliasue contra duobus, quin & pluribus, usos fuisse: sicuti id patet ex ista inscriptione, quae apud Sponium Pag. eXhibetur, quaeque integra jam supra fuit adducta)hisce scilicet immolantibus, illis verba praeeuntibus, aliis de-N 3 . nique
159쪽
ior DE ORIGINE AC RITIA Usnique adstantibus, aut in testimonium, aut honoris causa, atque ad massorem rei pompam aut celebritatem, vel ex aliis . causis mihi incognitis. Quamvis existimem , ubi unus tantum aderat, illum eundem & verba praeivisse, & immola e , seu Taurobolium fecisse : ubi vero duo adessent unum verba praeivisse, alterum vero immolasse. Nisi forsan ubi plures essent consecrandi, ex. gr. duo cuti id in inscriptionibus quoque reperimus) illi nunc ambo Per unicum, nunc singuli per diversos Sacerdotes sese initiari curarint: ita, ut si tres simul id sacrum acciperent, singuli etiam proprium ad id sacerdotem sibi haberent. sic namque in illa Sponii memorata inscriptione trra comparent, Sagi divae Marius, Hem . lia Martina, o Verrullia Mariae quibus respondent Iunius Titus, Cainteius Zosimio & Blattius Paternus, verba acli initiationem pertinentia praeeuntes, ac simul post immola ἰ tes, sive per immolationem initiantes. Post quos numeran-
. tur, Fabritius Orphitus is caeteri sacerdotes ad Mentes. Nam quod notandum duco, illud E T quod inter V O C. .& FABRICIO positum est ibi supervacaneum est; ac, i si quid judicare valeo ex errore irrepsit. Adeoque legendum VO C. seu vorantiorum. FABRICIO. ORPHITO.
LIBERI. PATRIS. ET. CETERIS. Λ D S ISTENTIBUS. SACERDOTIBUS. De cujusmodi AUsipentibus adhuc infra aliquid dicam.
Dum iam in statu coniecturali versor, adducendum mihi videtur marmor , quod quantumvis sit injuria temporum misere corruptum , tamen lucem circa hoc Sacrum nobis i fra praebebit: nec forsan nunc cubi maxime corruptum vi- . detur) inutile erit. est autem hoc sequens,
160쪽
ta ara . . . . . . . . . .-. . . . .. - ... .---. . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .- ..-. .... ...... ἄ- - - . . . . . . . . . . . N--- . . - ---. . . . a ... a .-. ἄ- . .
EX. VATICINATIONE . PUSONI. IULIANI ARCHIGALLI . INCHOATVM . XII . KALMAI . CONSUMMATUM . VIII. KAL . MAIL. GIO. MARVLLO. CN. PARINIO. ΑΚLIANO . COS . PRAEEUNTE . AELIOCTI . Ρ . LNS . SACERDOTE . TIBICINE ALBO. VERI NOHic equidem nonnulla superaddenda sunt de verba praee-tibus , tum de de insantibus: verum enim vero in anteia cessum quoque aliquid addendum; sub quo nempe Caesare, ac pro cujus domo, hoc sacrum factum fuerit: ut ita illa, quamvis miserandum in modum, aeque hominum quam temporis injuria, corrupta, parumper illustretur, licet in int grum minime restitui queat. Factum igitur fuit hoc Sacrum pro Caes. CAUD Aurelio Commodo. quod patet ex Consulibus qui quinto anno ipsius imperii Consules ordinarii De res nempe M. Euius Marullus δέ Gn. seu. Cn. Papirius Elia-