장음표시 사용
181쪽
1r DE ORIGINE AC RITIB Us AEMILIA SE RAPI AsTAUROBOLIUM. FECIT PETRAM . TAUROBOLATAM POSUIT PER. SACERDOTE VALERIO. PAN CARPIO . IDIB . MAIIS . ANULINO ITET.. FRONTONE . COSNec dubito Petram seu Aram hanc Taurobolatam, sive ob Taurobolium positam, illo loco positam ac consecratam filisse, ubi jam vires conditae erant: sicuti jam supra in alia vidimus , loco vires conditae, loco nimirum , ubi hoc sacrum seu sacrificium factum. fuerat. Porro illud per Sacerdote dubium quonam modo aut scribendum aut interpretandum sit. Eruditissimus Reinesius hic PER- mittente si ve 'PRAE eunte Sacerdote legit. Ego sane hic niu. hil temere mutandum censeo, quum lapius videamus talia committi, si ve a lapidariis, sive ab ipsis dedicantibus, sive denique ab indoctis, aut nimium festinantibus, sicut in sequentibus, quibus plura addi possent) exemplis videmus, apud Gruterum pag. 3Ia. s. AEDIT UO AB IS EMPELAGIAM & . FANATICUS AB. ISIS. SERAPIS AA AEDEM BELLONAE. 3I . a. MENESTRATOR AB H E R C U L. &c. Quamvis δe P E R SACERDOTEM legi commode
queat; si, quod saepius occurrit) M literam exesam vetu
an vero etiam statuae positae fuerint talibus in locis, ubi nempe
182쪽
SACRI T A U ROB OLII. Ia Sacrum hoc factum fuerat dubitare quis merito possit exsequenti hac inscriptione:
FLAVIUS . RUFIUS . SABINVS . VOLUSIANUS. VIR. CLARISSIMUS . ET . ILLUSTRIS . PONTIFMINOR, VICARIUS. ASIAE. ET . CAECINA . LOLLIANA . CLARISSIMA . ET . ILLUSTRIS . FAEM STAT . EX . AERZ . DEDICARVNΤ
Nec forte alio haec sequens respiciis quae quod ἰ soli Attini, non itidem Maenae Matri, cujus tamen Iulianus Pro cuius , in ea nominatus sacerdos fuit, dedicata sit, non ita mirum videri debet , illum quandoque solum circa Tauro-bolia nominaris quod id tam saepe, de sola Magna Matre
M . D . M . ΙAD . AQUAS . ALBULAS . D . DDum autem de Aris, &c. loquimur, observandum, in una eademque ara, seu columma aut cino adeoque petra taurobolata quandoque comparere non solum plures consecrationes simul, verum dc quae iuversos non tantum per Sacerdotes , sed etiam diversis temporibus factae fuere: unde quis non immerito concludat meo judicio, unum eundem que locum quandoque pluribus hujusmodi consecrationibus inserutae.
183쪽
116 DE ORIGINE AC RITIB Us Exemplum namque habemus in uno eodemque lapide, qui pag. XXX. n'. φ. apud Gruterum exhibetur, ac Iam supra a me allatus est: in quo quae prima comparet facta fuit ΙΙΙΙ. Calend. Aprilis, Gordiano is Aviola Co . Secunda cin- verso temporis OrdineJ XV. calend. Novembris, Pollioneo Apro Cossid est 4.3. annis ante primam illam ibi factam. Quam so πωld- ut sic loquar crediderim inde accidisse, quod prima ista, jam injuria temporum, seu potius hominum , corrupta , occasione aliarum dedicationum ponendarum sic restituta fuerit; atque ita simul aliis in uno eodemque lapide juncta sit, nullo inter illas, ex lapidarii negligentia, temporum ordine Observato, quin & circa alias nullis Consulibus, aut die , additis. Quod autem uno eodemque in loco per diversos, ac diversis temporibus, plures factae fuerint Consecrationes, fom an inde factum, quod loci semel ita consecrati , Sacro sancti inde haberentur. Quod, sicut plura alia, pro Conjectura tantum vendito ; non usque adeo tamen improbabili. Porro aras post primam dedicationem resitatas quandoque discimus exemplo illius arae, quae a Claudio Caesare olim posita in Batavis, post a Severo restituta fuit, quaeque ab Antiquariis non male, meo judicio, ita restituitur.
ER1TANNIC. GERMANIC. PIUS. FELIX. AUGUSTUS PONT. MAX . TRIB. POT. XVIII. COS. IIII. P. P. IMP. III ARAM . A . DIVO . CLAUDIO . ET . POSTEA A . DIVO . sEvERO . PATRE . SUO . RESTITUTAM
184쪽
SAc RI TAUROBOLI I. III Ac forsan eo facit haec sequens,
VERINVS . SEVERINUS ALBUCIUS CRIOBOLIUMR E S T I T V I TNisi illa ad iteratam regenerationem per criobolium retra henda sit. Si vero hic Ara sub nomine crioboθι designetur, illud triobolium restituit legendum est, quasi diceretur aram
quae ob Criobolium factum posita fuit, resiluit.
Quod tamen, annon nimis durum, judicent eruditi: quam vis & hoc duriusculum, si nempe eriobolium resiluit sumamus pro iteravit, aeque ac illud iterato viginti annis experreptis tauropoliis n. aram consituit. Sive legas it rato consiluit, sive iterato viginti annis, pro post XX. annos) ex perceptis tauropoliis. Verum talia frequenter admodum in inscriptionibus marmorum occurrunt. Magis interim eo inclinarem, resilutionem hk pro iteratione esse sumendam: quae iteratio regenerationem illam aeter nam de qua nunc quoque loquendum) per Sacrum ante annos viginti susceptum, si tandiu superviverent, perficiebat. Scopus namque praecipuus eorum, qui hoc sacrum pro semetipsis suscipiebant, erat regeneratio mysica, ac quidem talis, qua in aeternum regenerarentur. Quod clare videmus illa
ex inscriptione, jam supra allata, ubi Sextibus ine laure desius V. C TAUROBOLI O. CRIOBO
dicitur. Quae tamen regeneratio per annos tantum viginti perdurasse videtur, si per tantum temporis spatium hi tauroboliati
185쪽
1r8 DE ORIGINE AC RITIBUS. superviverent: ac repeti debuisse post annos XX. primae regenerationis elapsos. Hinc enim illud. Sub terram mi us, ρollutus sanguine tauri, Joribus insectus vestes ser vare crueuras,
DIS . MAGNI SULPIUS . EGNATIUS . FAVENTINUSV . C . AUGUR . PVB . P . R . Q PATER. ET . HIEROCORAX. D. S. I. MARCHIBVCOLVS . DEI . LIBERI HIEROFANTA . HECATAE . SACERDOS . ISIDIS . PERCEPTOTAVROBOLIO . CRIOBOLIO
VOTA . FAVENTINUS . BIS . DENISUSCIPIT . ORBIS VT. MACTET . . REPETENS . AVRATA FRONTE . BICORNES
i. e. iterato faciens , sive accipiens.
186쪽
Non potest itaque aliquis is MithraeJ iniciari, nisi prius
per gradus punitionum transierat. gradus autem punitionum octoginta numero sunt, habentque adscens/m is descensum. puniuntur namque primum Ουioribus, post vero graυioribus: atque ita postquam per omnes gradus pertransierit ini-riatar initiandus. Ponitiones autem sunt ex gr. transire per ignem, per frigus, per famem ac sitim, per longa itinera : O , ut uno verbo dicam, per omnia hisce semilia. Atque alio loco: o ς θ δυναμ τελει θ 5ς του Mi'ου πλεως,
ει. 5σ3. . Nemo autem potes initiari Mithriacis Sacris, nisi per omnes punitiones pertranseat seque ita passisnibus superiorem , ac sanctum , Uendat. Dicuntur auIem esse octogixto puniIiones, quas per gradus initiandus coubire ac) pertransire debet: ut pernatare multum aquae, maestos
per dies s pos semeti ym in ignem conjicere: ps rors insolitudine vivere , ac jejunia perpeti: uti is alta quaedam ς R. donec ,
187쪽
I3o DE ORIGINE AC RITIB Us donec , ut dixi, illas οἱ Ioginta punitiones pertransierit.
Post quae litam initiabant, ad perfectiora sive ut Epoptam)
s, videlicet, eo inque superviveret. Circa alia tamen tam saevas sive punitiones, sive protes senata seu Mοκαθάρσεις, non ObservamuS : quamvis de Eleusimis sex quibus, tum eX illis Mithriacis, conjectura de caeteris fieri potestJ ita Tertullianus cap. I. adversus Valentinianos: Idcirco ct aditum prius cruciant, diutius initiant quam consignant: cum ct portas ante quinquennium insituunt, ut opinioMem sus endio cognitionis aedis cent: attaque ita tantam majestatem exhibere videantur, quantam praestruxerunt cupiditatem. Quibus tamen addere quis posset illa, quae de se narrat libro XI. Metamorphoseos Apu-l6US. Promissa autem quae apud hunc Apuleium extant sunt: Vives autem beatus, vives in mea tutela gloriosus. Et
cum ρatium seculi tui permensus ad Inferos demearis, ibi quoque in ipso siubterraneo semirotundo, me, quam vides Acherontis tenebris interlucentem Stygiisque penetralibus regnantem, campos El os incolens ipse, tibi propitiam frequens adorabis. Vuod si Iedulis obsequiis .is religiosis miniseriis, ct tenacibus tesimoniis numen nostrum promerueris ; Icies , ultra sat ut a Fato tuo βatia , vitam quoque tibi prorogare tantum mihi licere. Ac post multa interjecta' Summus Sacerdos, ita : Vuippe cum transactis vitae temporibus , jam in ipso fluitae lucis lumine constitutos, quis ramen tuto posnt magna religionis committi Mentia, numen Deae soleat eligere , is sua providentia quodam modo R E NA TOS ad novae reponere rursus Salutis curricula.
Quae compendiose magis exprimuntur cum ab Isocrate sinpanegyrica oratione hoc modo. T Mής οι τι τῆς ζ βίου πιλά τῆς, s ζ μμπιανl' ἀιων , ηδίους -ς ελώ-
δας ε m: tum in Eleusina ab Aristide: -m, OQ. H
188쪽
hujus conventus frutius , non in praesenti tantum animi tranquillitate, O priorum molesiarum liberatione positus
erat , sed is quod pos mortem se melius habituros θerabant , nec in Ienebris ac luto cum profanis commoraturos
esse. Ad quae proculdubio Tertullianus alludens, ait Talia initiatus is consignatus vives in aevam. Quod & modo allatus Aristides in Panathenaica, fere sub finem, sic exprimit: πὸς b --τους τελεπες , ων Gis μεταθοπι κ, τ ου β. τε--ὸ ν βελτω ta προ μοι , γιγrios δοκει , δις tam αν εξαρκῶν Φαη -σιν is ἀνολῖνα ; Mysteria Sero, quibus qui sunt ini-riati , cum ris etiam pos mortem lenius Ni putatur, quis non dicat illa sola fortiter omnibus opponi pine ZNec solum lenius cum ipsis post mortem agebatur. sed &ωμιδεία in Elysiis, seu beatortim Insulis, inter caeteras beatas animas gaudebant. Unde scitum illud Diogenis ad Ath nienses responsum; quod ita in ipsius vita Laertius affert: 'Aξιου lin 'Αλνα-ν μυ ,-- άυNν, e λεγονJων αἰς ω άδου πιοεδείας
tiari vellet, ae dicentibus quod apud inferos ii qui initiati sunt priori sede, seu loco , gaudeant. Per ridiculum es ,
respondebat si quidem Agesilaus is Epaminondas caeno δε-gent , viles autem quique initiatι in beatorum insiuiis erunt.. Neque solum illi, qui non initiati fuerant, post mortem in eoeno jacebant; verum & in tenebris, seu caligine: uti jam supra ex Aristide notavi. quibus accedant haec ex Themistio apud Stobaeum , sermone II 7. sic reperiunda: G- οι τελοως μεγάλοιs καυργαθικενοι' χο το λῆμα τύ ρηφα Π τοR a εργον
189쪽
qui magnis Abstratu initiati sunt: unde is verbo verbum , O rei ipsi res , moriendi, ac perfici sive ad perfectionem perduci) smiles inter se funt: Errores nempe in initio , mox circuitiones laboris ac defatigantes atque ob caliginem fuspeecta itinera , neque ad nem perducta. Post vero ante finem usum, omnia horrenda, terror , tremor , ac fudor , ct confernatio. Hinc autem lux admiranda occurrit , seu loci puri ac prata, suscipiunt , repleta vocibus cantibus) θ choraeis, veneran que acjucun mis audiationibus , functisque Pectaculis e in quibus 1lle , qui jam perfecte initiatus es , ac liber o immunis cui Dis sacratus circumobambulans orgia celebrate ac cum viris seminsque , jam puris ae sanctis, inde cons icit impuram cis non ini-riatam) viventium turbam in LUTO ac CALIGINE
a se volutatam ac conculcatam, metuique mortis ob mala
perpetrata) ac di dentiae bonorum illic acqustorum, inhae
Haec, inter alia plura , ex Themistio a Stobaeo excerpta, huc ita afferre lubuit , ut eo facilius per nebulam saltembCernat Lector, quam cognata inter se fuerint tum Isiacae, tum Mithriacae, tum Eleusiniae, tum denique aliae nam de Samothracicis aliisque idem judicandum existimod initiatio
190쪽
SACRI TAUROBOLII. 133nes: qualiaque ac quanta perpetienda fuerint illis, qui hujusmodi sacris initiabantur. Plura circa hujusmodi ritus dari possent: ast illa, quae ad Eleusinia Sacra pertinent, jam dudum occupavit magnus ille Ioannes Meursius, quem Lectortalium amans, ut se pleno fonte proluat, adire potest:) ac de aliis plura adducere hic intempestivum esset. Quod attinet porro ad Regenerationes hasce Mysicas, plures ejusmodi regenerationes, sive, ut Graeci illas appella-hant, παλιγγενεσία , fuere apud Veteres. Idem enim I. in rhriacis Sacris praetendebatur: quae ut jam sub initium hujus Tractatuli, ex Tertulliano ostendi non sola, verum & P Iasa, & Apollinaria, in regenerationem, & expiationem perffurioram Dorum ethnici celebrabant. An autem majorum virium fuerint hae Regenerationes atque Expiationes, illis, quae extra portam Capenam fiebant Romae, consideret Lector. Versus, quos Fastorum libro V. nobis cecinit de ista Ovidius, digni sunt certe, ut hic legantur: M aqua Mercurii portae vicina Capenae:
Si libet expertis credere numen habent. Huc veniι incinctus tunicas mercator I ct urna
Purus suffita quam ferat, haurit aquam. Uda fit hinc laurus, lauro starguntur ab udo omnia quae dominos sunt habitura novos. . Spargit O irae suos lauro rorante casιnos , Et peragit solita fallere voce preces. Ablue praeterati perffuria temporis inquit: Ablue praeterita perfida verba die. Sive ego re feci tes em, falsove citavi Non audituri Numina magna Povis. Sive Deum prudens alium Divamve fefelli Abstulerint celeres improba verba Notis. Et pMeant veniente die perjuria nobis s