장음표시 사용
171쪽
Mirem, ducidi dum is aut tentionem uim auem ista dicente. Auertitur porro actentio re qrapiam uel simpediente, uel intrinsecus, videlicet quonia aliepida st interturbans, aut deestadiuvans. priuε tol-kndum, postrem in brendum. Quod si foris aliquid
perstrepa huic rei non ψὶ oratoris medicari. intus uero uel i' silentias occupata alijs cogitationi. vel Gersa a dicente, aut ab oratione ipsa propter res eiu Gaulnerba. Antequam ad opus ipsi autoperis praeparationem aliquam,m quasi proludium accedamus plorandum est auxilium numinis ne quo nihil omnino fit recte. quod etiam Plato philosephus propriems 'ecutusest,eTalij degentibus.Eanamsfuntu tem exordia, quos inplicius docucaea narrura, quum posteriores malitia. Pristi oratores, inquit Valerius M.As Ioue tim.Max.beneor Nuntiri Vergilius ista I Prusetus rivos,folio rex infit busto,quo loco Servius Honoraturi more inquit antiquo. nam maiorer milam orationem, nisi lausulis numinibus inchoobant,fcut omnes orationes catonis σGracchi. nam generale caput in omnisin legimus. cicero per irrisionemvit in Diuinatione cotra Qu. Cecili exuetere aliqua oratione Iouem ego Opt. Max.sHiatrem aetatem puduit resipionis. assentationis nomisit, ergo mod istulerat natura, a sere flagria vas
172쪽
exanimo ac bonafide de cruobis,et auditoris Adde' . rit Quod si non expediat orationi,Crres qua de agi tur mediocris sit malit is rei ficere iacturam,quim coelestis opis.Siri uero magnu,imocate breuibus uel certe intra uos, si aperta imploratione I uri estis causam. caeterum attentio reuocaturi uel modulatifuna ora'tione Cy harmonia,quae animos adsie rapit uel statim inicio sensione rei, quam uel cum ingruti sint ele' elatione, Iceraelibenter audituri, propter Diuita' tem,nouitatem, magnitudinem. aut necesse sit audiri. utpote quae ad utilitates pertineat quaerendu3: uil domna evitandasve eorum inori sue amicorum contra inimicorum, Cr eorurni quos ipsi usos uesint. cernere covenit quibus rebvi plurimum auditores tribuant, ita ut maius operienetium ducant de 'suud, n,quam in quibus sint occupati. Haec uel pollicebimur
di.Occupatur quandos attentio admiratione, que de Venoua dis issitata existi cuius dum causam inqui ret ac uestio,ininus animaduerti Est admiratio cluse' modi ex dicente, ijs ad quos dicit, Cr qua de re dicit. ' Quo nonsolitus dicere, ut in cicerone pro Sex. Ro scio Ad non solitos,ut in Alexandro irato Macedoni fili ad PD as,apud Curtium dere nonsolita,ut quum lio con uetusmultius mdcie, neminem laedere,
173쪽
accuset Verrem. Accedunthis,locm temptis, modus. Loco,ut pro rege Deiotaro. loci qualitate CT habitu, ut pro Milone. modiis in dicente,ut si dicut negla
solito,si a ratius, si altius, si celerius perturbatius, nis per omnia quae explicura simit in stribuo
probabilitatis. Admirario haec initio protinus, causa reddita,eximenda,nisi orte ea ipse attentionem pura rei Τ- enim differendus eius dilutio, ut sequis ob indigniture facinoris piritans π cistranssese pro rueret in publicum:eiusimodienim admiratio, I quasi animo si pensio attentos eos continet, quales esse demunt recognita. Aurnitur attentio uesbu respoure,ut in segnibus,m qui animo sunt uel peregrinante, MIplerans aliud agente.Hisiunt ad attentionem reuocandi, nota ex dicente, quod si inarus cum follicitudi-nc,quod em reuereamur,uel metuamus ni us abistimulant animori cessuntem. Exoratione aut mertitur, quod non tanti esse ducit eum audire. Nos contra declarabimus, si audiunt magnam eos capturos uel voluptatem Mel utilitatem: t cotrarium, nolint audire.Iam quod res tantes istis perexiguali quibusdam
tamen est maxima, qui eis securae debeant. Vt apud Quintit in aplus φ peris unum omine cui minor dignitate uestra uideam causa litis meae, ante omnia enim non debetisse lare, ut pauper mam perdia
mi es quamul est,quod abstiterit mihi dii
174쪽
nim est eod reliquit Pungendi unt Lominquam uel reprehini ciues uituperationeanterrogatio quos fui
ipsius,dubitatio, comiso attentionem exacuunt. Ad haec corressio σθω lio uti . Cr comparatio, erigit
enim Ascanis sui confictret, quid tandem sit illud totum,prae quo reliqua ni parua.Est etiam e Iasitudine aversio,quod uel audiendo, uel aliud agendo ne demi,ut notat oti uno utares praebere. Reparandi ac renouandi fiunt breuitatis ste Mel quemadmodum in Gucta suauiali uo cibo, lut Abcta cuti apud Demosthenem de menta asini ut concentu er modulatione dissionis, interdi siubaustera, que uellicet iacentem stomacta cui reprehensiuncula,ut dixi. Et quoniam sepenumero reputatio laboris, plus quam mor ipse demigae inocunda est audientis cogitatio is res alius, ne vacet ei laborem suum expendere. Iuvabit item de nionstrare, quam exiguus' labor, quem illi pro mogno hahebant. Profiant hoc locopreces, cohortationes, excitationes spes,ut qui tum minu tulerint, permantiam,stu quod restat. Alllabis omnis quu inualuit, tollitatem em,remissus quos follicitat atq; impediti est enim mentis nebula. Sed a fetus alij ex transuerso
incurruntini' pugnant recta acie cotra nos. Quistanta nobis, duendi. incurrunt autem, ut 1i audientes sint in Ietitia, in amore, ira odio aliarum rerum,quam uel
nostraui Mel nostri. iiij si a priuicipio inter tant
175쪽
-stitionem, repellendi ac retundendi obiecta re acta uelutilaatis,uel niparis, de quanos fimus diduseriae interea quiscania audientiam positam. uel molliterer blande sedandi ac mitigandisium, uiuelut pausam quandam dent animo, Cr sinunt alias res agere,ut immunes bestia blanditi nosti is natur uae rigorem intermittunt. Ex ijs qui contra nos praesiam tu unt quidam mi ueti, qui medentis mamini non refugiant, ut sperium in homine minime πλβων nostri inimici re quapiam conciliatvi levicula. Q nydam Meia degeneres, ut metu ς'contemptuου fui. Hi praeferoces ac praerapidi,ut odium,ir indignatio, inuidentia. Primipossunt curari adhibita medicina .fecundi causam ex animo fid trahas, Cr declares mos ver eos umbris, timendis nullam esse causam: αι o Milone.uel cotemnendi nostri, uis existimemur peritiaut inopes. tu enim licebit patefacere, quantum in ei modi repositumsita nobis operae, ubi, sub quibus praeceptoribtis, Cr da in eum moda, omnis ruditatis fugienda usticio. Q nisium terti generis affctu quinc duapprehendemus,oblique enim funea nobis inuadendi, qui uel in dicentem μου ulerunt fici uel ira rem ipsam. Principio iiDificatione omnem iamimus eorum uiciam, quae auditores poti madet sta itur. OderuntDe homines=uperbia CT cotemptu
176쪽
est uelpro lancise testificemur illos a nobis diligi,
ratio tenuissima s, Cr admodor ualida. illi potioris doces . ψιό derimus ex menta nostrae erga illos uoluntatis,tum etiamsi habeamur uiri boni,quae opinio coniuncta est naturaliter cum opinione bonae uoluntatis aduersium nos, Cresccuersa,
quippe Cr cos, a quibum diligit ri*ngi arbitramur debito osticis,quia nent dignos,acyroinde bonos e. O niuero ni boni, eos indubie non de*turos oscio censemus,id est,ut bonos dilig' palamst quis sese autumat. Amoris mani'laygii uncis quid pre 6
cuiaudiunt icerimus,aut pro ijs,qui illis sint chari,s discrimus,si conatisimus,aut omnino uolucrimus, s quid nostri missis ecerint, ut nostraquum no strubensciumvelimus construarem,qua ratione uenditat e nobiles,c egregns parentibus proprato uici ire 4b auditoribus βuor reposcunt maioribus suis debitum.Commemoratione etiam beneficio squisiit ab auditoribus procia in nos,conciliatur benevolen- tia. Gratos enim nos ese iudicant, qui meminerimus, quod est ciceroni frequens ad PO. Romant . idq; eos potentius, si nos rebus ipsis gratos sint experti,uel ergast,uel erga alios tales enim sterunt post hac μtu ros nos erisse,pulcsariae vel in alios. quodna
177쪽
turusta' cutam tu,quos aspectam benesis Atquam opis nostr . Semri quae sunt altentionis et beneuolentiae, ea uero non fiunt locibur sed tractationis a sima. Nos quasi ex si gratia haec artigimus, quo alia intelligantur melius. Aduersus rem ipsam be- , ne affectibunt quidam, edita sit contradicentem non recusent audire: aiij ut nolint, et miretur ais auerstntur pudenti emptinoppositim tendat loqui. Prio' mbussatis fit,n bum fiduciam dcclarare, C pem coi 'ationis inimici. ad alteros opus est tacito quodam ingressu Cr occulto,ut a principio non Acile quid agatur iustillant.Irrepimas tacite iurem,uel recta,qtuo
altius repetitis principi si privi quam sientiat auditor quorsum euaseri fissubruistis dumenta rei contrariae,c ullustitute deduxisti enim cim, unde iam retrocedere non potest:σostendistiuerum es. risimile,quod minime rebat . quomodo aduersus pro Anos nostirapietate potest disputari. Vel ex transiversosubimus, quum militudine aut contione asser diris, aut peioris patefacimus, uel bona esse nostram causam,uelminus malim,quam pro opinione. Estquιε , nos ipsi a temur rem nostram uesmalum esse, uel absurdum es inesse in e quod miniust malum: idnosa priores uros,ne in totasilintur,qui non tam parterne ue uersam damnent, ne discrimine. mi
178쪽
ctentis quoquaeritur Menti benemolortia, ut bonrore autorii sint prudentisque duae res mullum ad laniendam mi conserunt. Nacto bencuoleotiam si ,Ecbit aperte ac simplicuero te scirest quid illis ex L cria curare, quid in re uelucri fit boni fallicos censera ua:id se pares 'rucontinuo, dent se modo attentos, Cr uelint doceri. qua ratione cicero usus est de Lege agraria Pub. ei. Adductio haec audient isse actioni praebes,eius finis, qu dsi iusti, prooemium dicitur. quod ante actio- .nem qui ni ipsam ponitur, sed actioni co iunctum est, ut uestibulum aedibus etsi alia fiunt alijs disim, a. surreptis ira, insinuatio nuncupatur. Quum ut minime est praeparatione hac opus, nihil impediet, quin ab actione ipsi liceat exordiri: cs propc fem rasi' quid assumi sol et uice prooem', fue ut magis a tendus uiaudit siue adliciliorem c bum operis,nonpe ut citius persuadeamus, aut doceamus apertius. nae quos orationc, lati refici sertim, aliquid ci prae Stionis Ioco praeponi. simplicitas dictionis maxime congruit prooemijs,usatim initio fine u picione do
li admittaris in animos, ne a primo affector aliquem aduersam te excites,tanquam obicem totius laboris. Itas oratio non crit in eosublimis,nec anitida, non calamistrat non rotiUD er contorta, sed fisa m 'bris er abso uionibus longioribus,rio argui nec u
179쪽
tilis,nis forte stravi existimatione iamremus. Erit , coaggnentata, luens, continua. ias pol immuis praesitionibus librorum de histori uelparte aliqua philosophiae. Sequituractio:inqua, cuti videmus a
natura ster in omni arte,repellimis is modGoperamur is commodis. c is pursione metallorum, truconcoctione animantium,in dolutionclium adstatuum i et am. Sunt in actione impedimenta uel ab audientibusues a rebus. b audientibus,m attentioste, in iugenio, in affectibus. nam quie in prooemio efficienduximus,ut auditor libenter diu ea sunt per totum ord, tione coemanda. a rebus est, quum res aliae cum nostris ita pupiant, ut inferiores uideantur nostrae. attentione modo fumus sequuti. Ingressi uci non capit res, luerba. res,quia nescit quidue crurin cras breviter narrandum,ut iunt dociles. Hinc apud Ciceronem cernere seu itione B infecund iis ιπα actionibus, quum pro eodem Hortensius Graiij
dixissent:Wβ- prioribus actionibus non ad ilisset,
hiresisteret nihilominus qua de re ageretur . quam illi partem non instrendum decurrentes contexto nitore circuitus test Quintil feda trim e soluta subtili tate, Cracemum m D um Duratori , porani quod II partem rerum dicendum includat. Vno in teria membro constat absolutio, ut Veii cijdgimunmaistrariti ionis ago. Sinon 'pat materiam aut uer
180쪽
ba,pl me ac dilucide dicendum,zr illius cupiuidccoma modunda omnia,cti in eo uniuersa res voluitur. Aj excitandi int nostri, mitigandi uel alieni,vel contrarj: quandos etiam nostri, quum ex diat nos in telligi,dut iudicari acute, quae dicimus. Mitigatos si nos non exulcerabimus: tWc dicemus aliquid, quo uelat admonitu rursum excitentur. Afcctus uel incuserunt, uel recta fonte in nosco sunt. qui incummi, amouendi ,σdeducendus sin 'iaeb eis auditor, nec
excitandi unqua,sed utfrmius quis uni, sub cicinus
alios pro cis,quo clauumclauo retundatur. Pugnatas vel in nos,uel in rem. Atrocessunt,et maxime damno si,qui innos,quocirca danda opera tota oratione, te lilla in nobis existit tecies utimuli uiri esuliis uti iramici mali, ut crudelis, inhumani, arrogantis fallar
fi,non functi)Fcis: studii, ne quid iciamus aut dic
mus, quodirridori sininimici, se odisse,aut colastimpsisse ullas lauacamur audientes ut eo rionumisecos.Na etiam censores,quum notu i runt, issein illarim gratiam dicunt cere, ut minus deinceps fui mali itas amicissinunt existimari, uri quia Ledurat. academ est rium mens,quae in ciuessi os temo fiunt lectu . Quapropter tollenda est ominino aspectioniscuus se subi cis ida cotraria In rem praeliantur, quue aduersius fuas, aut amicorum uoluptatesues utilis