장음표시 사용
121쪽
praedita,veluti greges, & armenta quae vero politiores adhuc assiciunt, ad ea pertinent, quae anima continentur rationali, non
quidem universali illased qua artium cultrix,ali ve solers exsistit,
aut qua mere talis,ut servitiorum turbam possidere. caeterum qui a- 'nimam rationalem universalem ac civilem veneratur, is, reliquis rebus omnibus insuper habitis, in hoc praecipue incumbit, ut animam in eo statu suam Conservet, quo rationi ac communioni consentanee se habeat geratque, & congeneri suo miliabet, ut hoc ipsum praestet, Ορο- ram itidem mutuatur suam.
is. Q Ham feri properant, quasdam fuisse : & illius etiam quod fit, aliquid jam abscessit.
Luxus & mutationes mundum perpetim renovarit, sicut temporis successio nunquam intermissa aevum interminatum exhi-
het novum subinde. in hoc igitur flumine, in quo consistere non datur, quorsum quis horum sic praeterlabentium quicquam in precio habeat p perinde ac si avicularum praeter-ῖ τ εις
I Substantias anima praeditas in tres classes dividit Antoninus. Hariun prima Bruta complectitur. Secunda generis humani complures, quibus a nima quidem suppetit rationalis;ita tamen ni praeterquam quod artibus habiles praestet, & rebus eXquisite essingendis idoneos, nihil ultra pertingere videatur. Tertia denique viros vere sapientes, animas illustres, puras, S lumine plenas, ipsi cognatas disimiles Deo, cujas etiam genuinas se sentiunt Particulas. Daciem a Vel homini nempe, ut l. 1. I. vel Deo etiam, ut l. s. ar. de illis x tand de isto Casaub. intellexit. ego utrumque opinor respex isse. GMah. 3 Loco mota sum illa τὸν gartii 'ti Ois,' ad sequentis clausa-Iae extremum rejicienda, vi post nutio 1 collocanda, Gara
122쪽
volantium aliquam diligere quis
inciperet, Cum ea e consipectu
statim abscesserit. hujusmodi res est & vita cujusque, quasi
exhalatio nempe quaedam a sanguine orta, & ab aete spiritus attractio. quale enim quiddam est aerem semel traxisie, mox reddere, quod momentis singulis facimus; tale quiddam est & totam illam respirandi facultatem,quam heri&nudiustertius in ortu acceperas, eo redo nare, unde Primo hauseras. 16. Non est aestimatione muIta dignum aut perspirari, quod& plantarum est ; aut respirare, quod & pecudum & belluarum est, aut a sensibus rerum imagines impressas admittere aut ab aD sectibus sigillarium instar impelli ; aut gregatim convenire; aut nutriri hoc enim perinde est atq; alimenti quod est superfluum excernere. ecquid est igitur, quod precio aliquo dignum sit λ num plausibus excipi ρ nequaquam. itaque nec linguarum strepitu excipi. quid enim sunt aliud vulgi acclamationes, quam Ii guarum strepitus p ita cum &gloriolam missam feceris, quid tandem superefit precio dignum p hoe unum opinor, secundum conditionis suae rationem,
moveri seque sistere, hoc est, ad quod studia reliqua artesque nos
ducunt. r Allusum putatDacier. ad Ein His dictum in raecisa essi vocat famam γλώατης υμπιν. 2 Ixεα habeat caetem editiones. prout margini adscripsit Gaiah. r. 'ri FODDisitigod by Cooste
123쪽
Vinitor qui vites colit, hoc qui equos domat, hoc qui ρ τη-ο δῆμε με- canes curat, intendit. quin & νο' ὐ-Hrελουδο πωλοδάμ- puerorum institutiones & disci- νυ, 5 ο τά κυνος cλμε με-plinae ad quid aliud contendunt Z ν γ, τὐra αi 3 g istic ergo reperitur quod in pre- δαγω - αἰ λδασκαλίαι , cio sit habendum. atqm hoc be Gεὼnv-
ne si habuerit, nihiI aliud quod , - si et M Lacquiras, opus erit. non tu de- V V . s. - .
sines tandem in precio alia multa T-πα- .habere λ nec liber itaque futurus ου-αMα πιλλα ti- es, nec tibi suffcies, nec pertur- Mi , ουτ' sν εMυ ερρο εση, bationibus immunis eriS. etenim sim αμέρκης, siri ά νς. ά- necesse erit invidere,aemulari, νάγκη ψ φθονῶν, HIλοτυπειν,
suspectos habere qui bi p iVδ' 'φ-- -εMedi ἐῶνα qui id, quod tu tanti aestimas, ἐμμα- , 'tac υω mis
possident. omnino necesse erit τη 'κώμμον χμη σου macerari te, ubi horum tibi ali- ο ς ταφυρει ανάγκη τ ε-
ro motus nulla harum via fertur. - - η Ised divinius est quiddam,viaque εν--- haud facili apprehensu progre- μν,αυλα Θειοπρον 1, Νοσω diens prospere semper Procedit. δυπmνοητω προῶσα ευοδει.
124쪽
eodem secum tempore viVunt, laudare cum renuant ; ipsi aposteris, qui eos nec norint unquam nec viderint, celebra ri plurimi faciunt. hoc autem
contristaretur , quia homines prisci encomtis eum non sint prosecuti.
I9. Noli, siquid tibi fuerit effectu dissicile, opinari ideo, hominem nullum id posse. Sed siquid fuerit, quod possit qui quam, hominisque sit munus, id te quoque assequi posse existimes. 2o. Inter exercendum siquis unguibus Iancinaverit, aut capite alliso plagam impegerit, nullam indignationis notam edimuS, DeCostendimur,nec tanquam insidiatorem deinceps suspectum hunc habemus. cavemus tamen nobis ab eo quantum possiimus,sed nec tanquam ab hoste, aut tanquam suspicaces,verum ita,utanimo pa cato declinemus tantum. eodem plane modo & in reliqua nos vita geramus ne advertamus illis animum, quae ab eis, qui nobiseum invita quasi committuntur, hujus modi multa contingunt. licet enim 1 Προσρανεὶς Iegit motator Lugd.quod minus placet; quia a scriptura Vulgata Iongius abscedit. Forsan ἐρρανεις pro ἐνραγές suerit, quod apud LA
malam partem hic usurpatu prout & apud , pian. ἐμφυλiant s. de milite, qui ludis in subsellia equitum ascenderat. . t εως popisivi m π n re indignitatem rei testanu est. Di d.
125쪽
nare citra suspicionem ullam aut odium.1 I. Si quis convincere me Finterit, palamque mihi facere, quod in re ulla minus recte vel sentiam vel me geram, laeto lubentique animo mutabo. sector enim veritatem, a qua nemo un- qua laesus est. laeditur vero,qui in errore suo & ignorantia persistit. 22. Ego, quod mei est ossicii, eXsequor. reliqua me neutiquam solicitum habent. aut enim anima, aut ratione carent, aut Eberrantia sunt, viaeque nescia 23. Animantibus, adeoque Omnibus in universum rebus ac subjectis rationis exsortibus, utpote ratione praeditus ipse quisis, magno liberoque utaris animo. homines vero, cum rationis sint tecum participo, tanquam societate tibi conjunctos habeas. in cunctis vero opem divinam advoces: nec interesse existimes, quamdiu haec facturus sis: suffecerint enim sic exactae v. horae tres. Σφ. Alexander Macedo, ejusdemque mulio, cum mortui sint, ad idem plane redacti sunt. vel enim in easdem mundi rationes seminales recepti, vel in atomos pariter sunt dissipati. 2s. Cogita tecum, quot intra' nostrum unumquemq;,&tam in corpore, quam & in anima, uno eodetaque temporis momento
126쪽
υι α κ άτως simul fiant. ita fiet, ne mira- ου Θοαναασὸλ ει -δπλμω, culo sit, si multo plura, vel
- ' . 6 cuncta potius quae fiunt, in
v , , sone elementa singula profer-M e, quid igitur 3 sit irascuntur κων , VM αντην θῆ tibi, num tu vicissim illis suc-N --πράως, censebis & non potius literas πρόιων ἐκα ν των γραμμα singulas placide enumerare per- των ; ὐ τας ίν υ ενΘαδε ges λ proinde & istic pari modo
ri vi: quibus observatis Oportet δ' di te nee perturbatum, nec μ η ΘοsicasHμον, μησε πιε indignationem alia indignatione δυαροραινουσιν αὐοδυχεραινον pensantem , sed recta Per- , τ οιινι οδω τη προ- gentem, perficere quod praeu ,διην ' manibus est. - . x . Crudele quiddam est, non. Πως ωμον s mi Dimittere hominibus, ut ad Om επειν τοῖς 'ρ- ς' serantiir, quae ad se pertinere si μαν em τα φαι,ομα αυτ ε bique conducere Opinantur. at οἰκῶα και σμφέρον . καί s, qui hoc tu illis quodammodo
- - nim DrorsuS, cum peccant. ad ea
' γ -ν ως ως ν . q tum res, inquis, aliter se habet. κεια S πριφερονm αυ tu itaque illos doce, erroremque
I Marcum hoe voluisse existimo. Sicut Antonini nomen amplius non esscitur, si e litteris quibus constare debuerat, unica tantum interscis nis' dum praetermittatur; Ita illorum, quae viri boni ossicium conitatuunt l, mul. quoties animus cujussibet vel unum habuerit neglectui, Totum de cit &, ut ait Iacob. 2. I . Ouisiquis totam legem servaverar, impegem autem in . uno, omnibua tenetur. Darier. 1 Πῶs - ώρουν ετι i. si e Ωρον πως εM Mareum
127쪽
28. ' Mors finem imponit sensuum impressioni, & affectuum impulsui, & mentis discursui, de
obeundo circa carnem minist rio.
29. Turpe est in vitae tuae imstituto, prius animam tibi deficere, quam corpus deficiat. 3o. Cave ne in mores Caesareos transeas, ne inficiaris: solet enim hoc fieri. itaque serva te simplicem, bonum, in-tzgrum, gravem, serium, justi amantem, pium, placidum, affectu genuiuo praeditum, in o cio praestando strenuum. con tende, talis ut persistas, qualem facere te philosophia volebat. Deos verere, homines tuere. brevis est vita. fructus unus hic terrestris vitae istius, dispositio pia, actioque honefica. Tanquam Antonini discipulus, σπαξ ις κοινωνικα . -ντα,α'ς
sed absque ira-I Frustra est hic IURM. cum νοῦ α α Οαesed suspicatur significari, -- peria aut rerum pumma deponi quem tamen secutus est yο. --μι in Lexie. Graeco-Barb. ubi τὸ ἀχακα σα se Barai adducto etiam Marci loco hoc ipso, a Caesaris dignitate dejici, exponit. Est enim απικαινιερῆα in Caesarem conversi, in mores Cafariarius transire, vocabulum sq. a Marco confictum, eadem ana Iogia 3 qua αποσαρκ- , in camem conoessere, sistor. probi. I. I. μογερῆι , seram bestiam fisi, Pol . I. I. ἀποδενδ Bm Plotino dec. Est igitur . ἀρεμάποπιώσαρωΘης, cave ne posta uain ad imperium adstitus fueris, instituti pristini vitaeque philosophicae oblitus, in Caesar um mores totus transeas. qua Ies autem Caesares atque Imperatores Romani plerique exstiterint, & quomodo sese in imperio gesserint, notius est quam ut dicto opus sit. Gara . a Pii sc. cui in adoptionem ab Adriano datus est Mariu/. Gata . t Mors uuies est pugnantium inter se sensuum, dc in contraria agitationis ad res
suscipiendas, di a crepantῖum mentis discurluum. II. Caseat b. ad Pres.
128쪽
nis contemptum, in rebus indι- ρι τ καταληψιν τ 2παγματων gandis studium ἱ utque ni-'ιλότμον θως εμι- ῶκαν ἶ hil omnino praeterierit, prius- ολως π ηκεν, μηπόπρον ευ quam sedulo considerasset &ριάλα καταν, se αφως νο - liquido perspexisset: utque tu- σας'e ῶς εφερεν εκεινος τους ά lerit immerito reprehendentes,
ponentes Minuerit; gavisi is r γνω M N -' etiam, si quis melius qui lου, sc χαιρφν os uς ο ἐκνυοι κρειτ' quam proferret. denique ut ci- ον' κ, ῶς λοιπG1ς χωρὶς α- tra superstitionem fuerit reli-
129쪽
3 I. Expergiscere, teque revinca. & somno excusso, ubi intes- laxeris, somnia mera fuisse, quae te conturbant, ista vigilans jam denuo intuere, quo modo illa es intuitus, quae in somniis vidisti.' 32. Ex corpusculo atque anima consita Corpusculo indisse. rentia sunt omnia: neque enim res distinguere novit. menti v to indisserentia sunt, quaecumque non sunt peculiaria ejusdem opera, quot vero sunt peculiaria ejusdem opera, haec omnia in pintestate sua sita habet: & ex bis etiam ea sola ad eam pertinent, quae circa id quod in manibus jam est, versiantur. futura enim& praeterita illius opera, &ipsa eidem jam sunt indisse
33. Nullus est pedi aut m mi praeter naturam linor, dum pes quod pedis est, manus, id quod manus est, faciat. pari modo nec homini, qua homo est, labor ultas est praeter naturam, dum id quod hominis est, faciat. si autem praeter naturam illi non est, nec malam est ei. 3 . Quanta voIuptate perfunduntur etiam latrones, Cinaedi, Parricidae, tyranni p33 . Nonne vides, ut artifices mechanici, etiamsi hominibus
r Hic Ioci seiptan statim a somnis viderer allocutus, oceasione ab in kmnio quodam minus jucundo congruenter satis arrepta. Dacieri 2 τ 3 Hinc emcitur contra EFemum, voluptatem summum homini bonum esse non posse, quae onvibus nullo competit discrimine. ' . i sic uitig Cooste
130쪽
imperitis quadratenus Concedant, artis tamen suae rationem nihilominus enixe adversus itilos tueantur, nec ab ea qui quam abscedere sustineant λ numisendum ergo, architectum medicumve artis suae rationem pluris facere quam hominem suae, quae est illi cum Diis ipsis communis p36. Asia, Europa, orbis sunt anguli: mare quodvis orbis guttula: Athos mons, ejusdem glebula: tempus instans omne, punctum aevi. Parva omnia, caduca, eVanida. Proveniunt indidem universa, 1 mente communi illa vel directe profecta, vel per consequentiam necessariam ; etiam rictus Im-nis, & venena, & noxium quidvis, sicut spina, & lutum, quae rerum illarum speciosarum ac pulcrarum appendices sunt. noli ergo ista ab eo quem colis aliena opinari: sed rerum universarum Originem tecum perpende. σ3 . Qui praesentia Videt, cumcta vidit, tum quae ab aeterno fuerit,
i Sie λῶν- architectus ut est apud Dion. sil.69 cum de operibus suis apud Trajanum verba habenti, Hadrianin Obstreperet, Amus, inquit, κῆτας υλυλάν ς κανε, τουτων - ἡAν ὲπό een . Gaza 2 Iniquius hoc Antonini, de medicis judicium videri possit, qui fordidis eos artificibus, ut lanae verterat, aut vulgaribus, ut nos emollivimus, accenseat. Sed vitio illi verti non debet, quod partim Platonicus, partim Stoicus, cum Haintone Stoicisque locutus sit, quibus quicquid ad moralein philosophiam, aut Θεολογέαν sive Dei cognitionem non pertinet, vulgare sordidumque. Senec. ep. 88. Sola liberales sium sartes nim. imo in verius dicam, liberae, quibut eurae virtus est. & Plato in Symposse. ρει πιοι - τοι-- de Deo & Daemonibus ill ic sermo ωοφος, δαιαόνως ἀνήρ. . A αλο τι σοφος ων, η' πιρὶ -ς τυας, οντ ργέας πνας, absin p. Cay cub. 3 cm. σπιτες vult Casaub.