장음표시 사용
151쪽
tum quisquam quoquo modo e fugiat ; hoc deinceps ei perpendendum, quomodo tempus hoc, quo victurus sit, quam optime
exigat. 7. Astrorum cursus contem-Plare, tanquam una cum illis circumactus. elementorum etiam mutationes mutuas animo jugiter revolve. istiusmodi enim cogitationes vitae hujus terr stris sordes expurgant. 8. Praeclarum est & Platonis illud. Quin & de hominibus
sermonem instituentem, contemplari oportet, quasi de specula quadam desuper, terrestria quoque ista, per coetuS, exercitus, agriculturas, nuptias, i ductas, ortus, mortes, sori tumultus, loca deserta, harbarorum gentes varias, festa, fune ra, nundinas, miscelam omnigenam, mundumque ex rebus contrariis conflatum & instructum 9. Praeterita recole, totque imperiorum mutationes. inde licet & futura prospicere. Hu Ddem enim generis omnino futura sunt; nec possunt eorum qua nunc fiunt modulum transgredi. Proinde par est,per annos quadraginta vitam perlustrare humanam, atque per annorum decem mill ia. quid enim amplius sis visurusp. NTONINI
I Tanquam mente tua & cogitatione sidera in motu cursuque suci rapidissiino illo comitatus & consecutus. Vel, vitae tuae momenta tanquam urina cum coelestibus illi a corporibus transvolantia considerans. Garath.
152쪽
Θερμον χαλιν ηλθε mλον. η o. Retroque meant, quin terra dedit Iterum ad terram; ac quod ab aetherio ' Venerat ortu. caelecte poli Nepetit templum.-2 λυοπς των ω π aut hoc est atomorum Invicem
ροις ἀντ3μπλοκων, ' sc vita implexorum dissolutio, aut ele-ώς ἶς μορ-ριος τ α Θων mentorum sensus eXpertium
Divinitus at spirotem auram Pati necesse es cum labore colae mis.sι. Est quisquam te luctae
peri-I Euripidis ista sunt ex Cisrippo, quod ex Clemente Alex. Strom. s. didicimus. resert & Phila de munu. immortes. ex quo sie restituenda di dispo
τ. Garri. 3 Sunt isti apud Euripidem versiculi quibus id agit ille ut homunciones ridendos omnibus detestandosque propinaret,qui de vita ade sunt anxii, ut ista curent cogitentque sola, quae ad hanc producendam conducunt: in potu sc. ciboque o id genus eu diis super modum solliciti, terorum negliSentes. Dacier. Καὶ istic superfluum videtur. Uersus sunt ex Euripid. supplic. a Plutamcho etiam in Consol .ad Eon. laudati. sunt autem varie admodum in Euripidis codicissius pudMarcum IpudquePlutarchum concepti quod est vitiatorum indicium satis clarum. Apud Plutarchum sic se habent, βρωτοῖM ῆ ποτεισr ἀ μαγευρωem. Ego vel Marcum sequar lubens velPistatarum, qui ut verbulo differant, sensu conveniunt. Gatake 4 Haec aliunde sent. Garasi. s Quid si ἀνοδυροιι, minime flendis aut lugendis, verterimus ut sint καμ τοι ανοσυρτοι, latores, si cum Flacco loquamur, illachyγ-mabiles; sive qui lugendi non sim, sed strenue alacriterque perserendi. quan quam S est 'miti κλωειν, Suidae. atque inde poterit το πιοΓυρτος deduci. Gara . 6 Profusior vertit Bore. ut sit iasi του dependere, impendere, insiumere. Ego malim , et2eλαώτερος & cum x lanae lume per ιιorem intelligi. - αα ιν deficere, semere de colluctantibus est frequentissimum. Eustiath ad Hom. Il. r. v. 2o6. T. κα-.αλεν, ἐαπλῶε άriri του ἐβαλ
Πναλον &apud Plutareh.in Apoph Spartanus quidam de antagonista suo, - 'uo in certamine superatus S prostratus fuerat, dixisse sertur ; ώρων κη νμ ων, αλλα quo di respexisse Mararim probabile admo
153쪽
Peritior. at vide ne liberalior, fit ne modestior, ne ad casus quosvis obsequentior, ne adversus aliorum errata placidior.
opus ullum secundum rationem eam, quae mortalibus est cum Diis ipsis communis, nihil ibi potest esse grave. ubi enim fructum consequi licet actionis prospere fluentis, & juxta conditionis pmpriae naturam pr gredientis, nulla ibi superest damni suspicio. 3 l. omni loco omnique tempore, in te situm est, & in casu praeuenti pie acquiescere, & cum hominibus praesentibus secundum jus fasque versiari, & visa praesentia perite explorare, nequid incompertum clam sub
ys. Nolito aliorum mentes circumspicere, sed eo recta intuere, quo natura te ducit; natura, inquam universi, in eis quae tibi contingunt, & tua e
tiam, in eis quae tibi sunt agenda. illud autem est unicuique agendum, quod est conditioni
ipsius consentaneum. Porro, condita sunt, reliqua quidem rationalium gratia, quemadmodum & in re omni alia, deteri ra praestantiorum; rationalia vero sui invicem. itaque in hominis natura primum ac praeci-I Κω-ιώw- - ἐου Galal.
154쪽
IMPERATOR νικον ήδευτερον 3, τοάνενδ
puum est societatem colere; secundum , corporis aflecti nibus neutiquam succumbere. est enim hoc motus rationalis & intellectualis proprium, circumscribere semet,& nec sensus nec affectus motibus unquam superari :animalis enim uterque est. vis autem intellectualis principatum sibi vendicat, nec ab eis in ordinem redigi patituri jure
quidem. etenim intellectus natus est eis omnibus uti. tertium in natura rationali est, Iapsu & errore immunem esse. his igitur adhaerens mens recta
16. Tanquam vita jam fumctus, ejusdemque munere desii ctus plane, quod reliquum est
tanquam eX abundanti, naturae convenienter fac vivas.s . Id solum diligas, quod obvenit, & fato destinatum est tibi. ecquid enim magis est
congruum p 8. In omni casu eos ob mculos habeas, quibus eadem cum contigissent aegre tulerunt, pro insueto habuerunt, quiritati sunt. at ubi tandem jam illi pnusquam I Gennina hnjus articuli mens subobseura, ni me fallat plurimum isthoe
demum recidit. Quod, quemadmodum si nobis esset hodierno die m riendum, nihil esset rerum omnium quod emagitaremus magis, quam melius vivendi ut spatium protrahatur: idem, quo nunc sunt res nostrae loco, agendum sedulo : Ut ij nempe simus homines, qui potissimum esse volumus, quantum fieri poterit primum: εe consilia maturando, ino tem quantumvis celeriter appetentem praevertamus. Darier. I ni
155쪽
nusquam plane. cur tu igitur horum similis esse velis p aut cur non potius motus alienos eis relinquas, qui his alios afficiunt &assiciuntur ipsi; ipse totus in hoc intentus,quo modo casibus istiusmodi utare λ etenim recte uti poris; virtuti que materiam tibi su peditabunt. tu tantum attende tibi, atque in omni actione tua bonum praestare te velis. denique in utroque horum memineris, medium quiddam esse illud, circa quod actio ver
boni sons, qui perrenniter scatebit, si jugiter foderis.
esse oportet, ut nec motu, nec gestu, temere jactetur. quale enim in vultu specimen sui exhibet mens, dum scite eum atque decenter Compinnit ; tala quiddam & in toto Corpore eXigitur. caeterum ista citra affectationem sunt observanda.
x Σοὶ, malim.Gatak--ωτῶ, sit Θελε καλος εIM Iegendum censet Gaiah. 3 Legendum sorsan, εὐρομνησο ἐπ' ἀμφεώρων, .n αδάφιρον, ἐφ' ἔ πραξα. In utrisque autem illis, hoc est, tum in illis tibi dimittendis, qui secius se gerunt, tum S in rerum istarum quae contingunt, usu medium quiddam esie nec bonum se. nec malum, illud circa quod actio tua versatur. Gata Bona scilicet indoles, di mens recte disposita, sontis ad instar vivi, donec haurias fluit perennis: sin cessas, arescit illico, nec se disfundit amplius. Haec utique bonis operibus crebro repetitis fovenda, quibus dum incumbimus strenui, excitatur indies atque reficitur ; sin otiosam permittas, languescit protinus di brevi exstinguitur. Dacier 3 Σonsis legi debere suspicatur Casaub. I Legendum
156쪽
κῆ οριο ιοπρο-τ' ορ- , riae quam saltatoriae similior: eum κοι, m M προς - εριχngrio α δν hoc sit posita, ut adversus con-α ουππ- ανα,εxingentia improvisa in procinctu
quads virtute. hoc jugiter me τος του τειουτου. ανια αρο- ν minisIe cum primis necessarium I τι ληνεκως τουτου-Θ est. eris enim erga omnes mi
χειρω πιι ει ου -κατο Τ υλ l quatenus materiale quiddam,aut εοῦν, ου καθο υιπωνικη, quatenus societatis est: studiosa, φθειρ τόμ' ἴm πι των corrumpit. in plerisque vero πλε ων πονων, 'scra του Em- horum Epicuri illud tibi adsit, κουρου σοι ώτω του ri ἐω- nec intolerandum nec aeternum
esse, si terminorum memor fue-
r Legendum videtur vel εἰς νων aut v ὐεπεις cum Gata ro: vel, εμ-cλέπψ, prout in MS. Hae chel exstare testatur Casatib. 2 Plato in Sophist. Gara . 3 Λογκη sciabendum putat Cumb. 4 Vide supra c. 3 3. s Oecliuomodo, sive elam edi eitra sensium nostrum molestahunt,interpres uterque. at quomodo nec sentientibus molesta esse possunt 3 itaque interpunctione mutata, & post λαν άνει adhibita, verto, multa quae taedio nos assiciunt, non annmadvertimus eluidem esie cum dolore namrae. Ga R x Ariadi Dipitigod by Cooste
157쪽
taedio nos assicere, quae non ad-Fertimus eandem quam dolor rationem habere, verbi gratia, dormitare, quaudo vigilare litet, aestu assici, fastidio laborare. quoties ergo horum aliquid aegre fers, dic tibi, dolori su
6 p. Cave erga inhumanos sic assiciaris, quomodo ipsi erga homines solent. 66. Unde constat nobis Socratem clara fuisse resiquisquapraestantiore indole p neque enim hoc sussicit, quod mortem gloriosi me oppetebat aut quod cum sophistis acutissime disserebat; aut quod in frigore summo patientissime sub dio pernoctabat; aut quod Salaminium illum sistere jussus, resistere generosissime malebat ;aut quod per compita saltuose
incedebat; quod tamen an verum fuerit merito dubitaveris. verum illud considerare oportet, quo modo flectam animam habuerit Socrates. utrum hoc contentus agere poterat, quod
- Α-' ωπιι Gaiah, 2 Τοα-Mligit Menetius ad Laenium I. 2. Segna. 24. x 6 r. di eum secutus Darier. δc Telatigem philosophum intelligi putant Pythagorae filium, & Empedoclis uaagistrum, quem dialogo quodam Telariis nomine insignitum perstrinxit is schines. Vid. Menasium Iocis supra nom, natis, ut & in historia mulierum Philosophamm in capite de Thaano. 3 De exiscubiis in Para Martio sortan) frequentius habilis intelligit Casaub. Salam nisi iste Leo dicebatur neque enim quod interpretes sentisse videntur, Salaminis, illi nomen fuerat) homo locupletissimus, ad quem comprehendem dum, quo inorte asticeretur, nullὸ iusta de causa, Socrati una cum quatuor aliis in mandatis dederant triginta tyranni, penes quos summa rerum tunc Athenis residebat. Verum is eorum jussis obtemperare recusabat. Vid. Platon Apolog. di epist. 7. Laert. 2..e c. Gata . s Allusit ad illiad ristophanis
158쪽
ανθρωπιςς, καὶ OGος - πέος in rebus humanis justus, in di- θεους, εν in εἰκῆ προς τ κοικὶν Vinis Pius existeret, nec mali ia a m, ων tiae cujusquam frustra indigna-
nec ab universo assi- κ ου ολου ως rπον M ὸ Θ gnarum quicquam, aut tanquam νιδεος, η- IV peregrinum quid excipiens, aut GP . μητη πις τὼ αρκιλου tanquam intolerandum susti- παλ- εροα ων συμ-λη nens, nec carunculae assectioni- . ' hus mentem passus coassici.
67. Non ita commisit natura compagem tui, ut tibi nequeas terminos figerc, & quae tui sunt muneris per te exsequi. omnino enim fieri potesst, ut divinus homo quis sit,& ignotus tamen cunctis degat. hoc semper momine
ris ; sed & illud, paucissimis ad
beate vivendum Opus esse. quodque etiamsi desperes dialecticae aut naturalis scientiae peritiam, nihil esse tamen quod animum despondeas, quasi liber & m destus fieri nequeas, & communitatis cultor, & Obsequens
ρολη , καὶ κρισει ται των με κοτων ἀληθῶ, κ, χρη 68. Vi omni immunem, in summa animi hilaritate, vitam transigere licet, etiamsi quae libuerit adversus te vociferentur homines universi, etiamsi maiata istius corporeae coalitae &circumdatae tibi membra ferae discerpant . quid enim obstat quo minus inter haec omnia mens tranquillam se servet, de rebus circumstantibus vere judi
159쪽
eet,objectisque commode utatur ut judicium occurrenti ac tris ruenti rei cuivis dicat, Hoc es revera, etiamsi opinione aliusidi esse videaris: usus dicat eidem, Te quaerebam. etenim semper mihi praesens res omnis materiam praebet virtutis rationalis& socialis, artisque prorsus vel humanae vel divinae exercendae. siquidem quicquid contingit, vel ad hominem spectat vel ad Deum, nec aut novum est aut tractatu difficile, sed familiare &facile. 69. Hoc in se habet morum persectio, quod diem omnem tanquam novissimum exigit, nec aut sestinat, aut torpescit, aut simulate quicquam agit. o. Dii, immortales cum sint, non aegre ferunt tamen, quod per aevum tam immensum ip-2s oporteat Omnino, tot talesque qui sint, improbos jugiter sustinere. imo quod amplius est, omnimodam horum curam gerunt. tu vero, qui mox es desiturus, malos tolerando defetisceris p idque cum ex eorum ipse sis numero. 7 I. Ridiculum est malitiam cum tuam, quod potes, non effugias, fugere te velis, quod non potes, alienam. 72. Quicquid intellectualis socialisque facultas, nec ad intellectum nec ad usium soci em fa-
r Plaeter sensum illum quo supra e.
160쪽
cere deprehenderit, id ipsum i serius se merito Judicat. 3. Ubi bene tu alicui secisti, & beneficio ille affectus est, quid stultorum instar tertium quippiam ultra haec quaeras, Puta, benefici hominis existimationem, aut beneficii accepti
remunerationem p l. Emolumentum capiendo nemo defatigatur. atqui emolumentum est actio omnis nat rae consentanea. noli ergo defatigari emolumentum in eo capiendo, quod alteri praestas. s. Ad mundum condendum universi natura olim se intendit. nunc vero, aut quicquid fit, consequentiae necess riae lege certa producitur, aut principalia etiam illa, ad quae mundimens peculiariter intenta est, ratione nulla gubernantur. in multis tranquilliorem fecerit te, hoc in memoria si habueris.
r Legendum contendit Casaub. ῆ --ἀναγριά -- ἔπη, vel etiam, nα MγMκοι, - κυριλα, ἐω. ut sit sensux rationales ereaturas se Ofecta principalia, circa quae peculiaris ilia cura, O providentia versasM. Ego tamen nihil mutandum censeo. hoc enim velle videtur Mareus. Ad mundi hujus fabricam producendam ac constituendam, peculiari quodam motu, uni versi natura accessit. deinceps autem, vel quaecunque in ea contingunt, vi nexus cujusdam & consequentiae necessariae lege ceria tunc constitutae eveniunt, vel principalia illa, ad quae universi mens praecipue & quasi peculiariter sese intenderit, nulla ratione, sed temere disposita fuerint. at hoc esset absurdissimum,mentem universi, cum ad ista producenda ac comstanenda peculiari motu processisset, de futura dispositione atque ordinatione legem nullam tulisse, sed temere serenda casui fortuito permisisse. Gaia