장음표시 사용
181쪽
eorum plausus vel aversatur vel aucupatur, qui nec ubi sint, nec
qui sint ipsi, norunt ps 3. Num in votis habes ab eo laudari, qui intra horulae spatium ter semet execratur num ei studes placere, qui nec
sibi ipse placet λ aut quomodo sibi placet, quem omnium fere, quae iacit ipse, poenitet ps . Curae tibi deinceps sit,
non tam cum aere ambiente te Conspirare, quam menti cuncta ambienti consentire. neque enim minus vis illa intellectualis ubique di fluis est & permeat
cuivis exposita, qui attrahere eam potest, quam aeria cuilibet qui respirationis est compos. Generatim malitia mundo non obest. particulatim nec alteri cuiquam. huic tantum est noxia, cui concessum est ab ea immunem esse, quandocunque id ipse voluerit. s6. Arbitrio meo ex sequores indifferens est arbitrium vi- Cini mei, atque animula aut caruncula ejus. etiamsi enim
I Locus corruptus. vertit Gasin. suasi legeretur μάγων ῆ διώκω, oi ἐὸσπου dic. Verum Marcum scripsisse suspicatur, . ών των κροτειντων p--η in φη/ώαν σιωκων, ut ex ἔ ευφημαν, illud φα- ῆ enatum sit: vel etiam οκροτουντων ἰ Γαφεὐμν, η-διωκών,ut ψογν interciderit, οῦ alterum in Pro1imam clausulam transierit per exscriptoris oscitantiain.Primam lectio'nem sequitur Casaia.& 'νιγν eleganti cραχυ-α subintelligi putat: eo dem modo quo I or. 4. ει, τοτ lo ἐ- νος γοηotes ἱκασω iam si St.. ἐπανιτ soliv. meminit postolus, cum μανος ἡ et .m sententia postulat. 1 Ani mam mundi vult. de qua ad i. q. ar. 3 Malitia sive vitium,habenti solum' modo inaluin est, ct domino suo duntaxat nocet. Gm
182쪽
μ ει ora ἀ 1λων ἔνε- quam maxime alter alterius κεν γεγόνα, δμ, ομ.ως - ηγμ ο- cauta mutuo nati simus, mentium tamen nostrarum cuilibet
V ι ν ν - Peculiaris sua constat potellas.
εχ 'ε--π alioqui vicini mei malitia ma-Mον κα ρο εμ κακον et να- ς Ium me faceret: id quod Deo περ ουκ εδοζε lω θεω, ινα μη εν non est visum, ne alieni arbitrii η π εμε ἀυχειν. esset miserum me facere.
tantum . ita--ας GN. ακτας γουν αε αυρο que ab extendendo radii ejus γαιαυτου,άM U-λεγιν- nomen sortiti sunt. cujusmodi I. Og ῖον δεῖ ε ἀνακως ποις άν vero res sit radius, perspicere εἰ δια τῖνος νου ειςε ιιιισμενον licet, si per angustum aliquod
ιαιον μησε ραγδαλιαν T ε tam & impetuosiam collisionem ρειω πιιεια μηδε 'hν καπη- adhibeat: nec etiam decidat, . sedi In notationibus ludere,& conatu parum felici, Ch im Stoicisque solennelair. famis istic ακῶνας dici vult solis radios - ρα τὸ ἐκτένεα ab extendendo; minus probabiliter. Neque enim solent praepositiones in deducti hac ratione immutari. Melius Grammatici πιιροι τῶ αγω deducunt: ἄγω ἀξω, ν α, - τω ακτῆς. Neque enim Eumolus accedo derivanti πασά τὸ ἀγώ, τὸ pieω,or mem -τε--ύη quod & Mameras istic miam cpiρετ . Malim πιιρατο ἄγω τοι αγνύειν, το κλαε . i.e.srangere : unde S ακτη litus,ad quod undae allisae franguntur, & α-νες solis radii, quod αρος τὸ τερεμιον ut Maincus I uitur, i. e. ad corpora sedda refringantur. 1 Forsan νω. Eu tor Oxo
183쪽
quis eam non transmiserit. 78. Qui mortem formidat,vel sensus exstinctionem, vel alius
modi aliquem sensum formidat. ' . ν
19. Homines alter alterius cau- αι - .
sa nati sumus. itaque aut doce, aut sustine. 6o. Aliter sagitta, aliter mens νθ . Οἱ ωθρωπιι -ονα ν αλ ληλα ἀνεκεν διδαιαε φερε.Aλλως βελος, αλλως infertur. mens enim tam cum 'ν m νους, 6 οταν HV Cavet, quam cum conssiderat, λαCη 5 οταν πιριδεν ωιἐψιν recta sertur, nec minus ad sco- κ εi bi;
pum sibi propositum tendit. ει,κ ἐγὼ ἀ --μψον.
6 I. In mentem alterius cu- Eιστεναι o
ipsius descendere quemlibet pa
μονικον. I Corpus opacum solis radios non admittendo, lucis beneficio sesi privat, soli nihil detrahit. ita qui ossiciam iuuin praestanti se opponunti no, quo frui poterant,se privant, auctori sive actori nihil obsunt. Gatελ 2 Frigidum sane,. frivolumque nimis adversus mortis metum solamea I m nultam es post mortem pensum habituru1, aut ali modi quam nunc ba Hoc est, quod Senec. FUF. 82. adversin mortem minuta jaculari; subula θρη excipere. potest enim & sensus, qui nunc est, manere, manebitque in imp in bis, ut tamen aliusmodi cruciatus persentiscant, quam dum hic viver stiunquam experti fuerint. Gaiah, 3 Ευλαπίη hic significat declinari, G G1ugere. Mens inquit secus quam fastita via jaculum fertur. Sagitta nδm que non recta sertur, ubi a solidiore inateria in quam inciderit, illit; sed nec cum scopum petit remotiorem, quam ut recta pςy meando assequi possit. Mens autem O cum declines aliquid, ct mm se rei alicujus consideratione volutatur, ad quam ea necessario requiritu etiam tunc quoque ad sic um sibi propositi reeia seriur nihilo minus, q0δm cum aut prosequitur aliquid, aut cum consideratione vel omissa, vel pet mcta, iam rem ipsam aggreditur. Gara . Legit Gata . φ ρε- τ' - ἡ νηῶον im τὸ π. s Legendum παμπο cuui Δαοι, R Gaia ero. quod dedidit Calau . Bis Aioli
184쪽
'τα ut tia condiderit,ut sibi invicemproαλληλων, με ω γλriit cujusque dignitate prosint, nec αλληλα κατ-βλα- ulla ratione sibi invicem obsint ; πτειν θ m: δαμως' ο τη βου- qui naturae placitum hoc violat, λημα ταυτης ceti , impie prorsus agit adversius nu-αμta δηλονοπι εις τ ποε minum omnium antiquissimum
' vi Ctenim universi natura,rerum est
- τίαν των -- omnium natura. omnia autem ταis ελων φυMς, οντων quae exsistunt, necessitudine qua φλυσις. - σε γε οννι προς dam mutua sunt sibi invicem con-m S πωμον -ντα οἱ- juncta. sed & eadem,quae natura,
κειως lai. ετι θ s άλ Θω veritas quoque nuncupatur ; est αυτη γ Eos τ άλη - ά- que prima omnium, quae vera πανταλν πρωτη α ιι sis. ο sunt, Caussi. itaque qui sciens vo-
σμου φύσει ' αδεαμ μ ό di naturae adversatur. adversatur tam απις ά εισι φ imin qui, quantum in se est, ad
τ ι ea quae veritati adversia Iunt, ser-
I Tm ν- ολ- φνειν, quam & mὶν ἀλδειαν postea vocat νῶι ἔλων ἀληθῶν - των πο αππαρτιαν. Gaiah. 2 Integram lineam quam hic deesse putat casaub.ex IdS. M chel. sic supplet; π Θεων bc a αυος δε ἀπ- ι παρὰ τὴν --τρο Θεον J . g&c. 3 Hae autem omnia inter se vertit x lanae ut idern prorsus valeat utrumque nil οντα ε --at Casaa. quicquid mne e 3 ad id quod priuisserat, mitiumque ilii dedit. ut τὸ υ ἰασι hic idem sit quod τον-ρξαν.licut& τὸ υπάρχειν silurpatur in Demosthenis oratione adversus Nemram. Ο at; υπιόρκ/, άλ- ταωρουμενος, Non ut qui prior incipiat. &c. Utrum-
. de constare pote:t: illud limplicius videtur. Gata
185쪽
tur. 1 natura siquidem subsidia jam olim acceperat, qui inhus neglectis factum est, ut falsa h veris nunc dignoscere nequeat. Quin etiam, qui Voluptates, tanquam quae sinthona, sectatur, dolores, tanquam quae mala sint, fugit, impie hic quoque agit. necesse est enim, ut is qui sic ast istus fuerit, de rerum natura in-Pe conqueratur, quasi ea bonis malisque praeter meritum utriusque aliquid attribuat; cum maliis numero voluptatibus di suant, eisque rebus, quibus eae Comparantur, abundent; boni contra in dolore Versentur, at que in cassis Husinodi, qui dolorem solent parere, incidant. adhaec,qui dolorem timet, rumaliquid timebit, quae in mundo necdinario futura sunt: hoc est autem impium. & qui voluptatem sectatur, injuriam inserendo
non abstinebit: hoc autem aperte impium. oportet autem, ad quae rerum natura ex aequo se
habet nec fecisset utiq;utraq;,nisi ad utraq; se eX aequo haberet adversus haec eadem eum pariter esse ex aequo arietiam, qui naturae duetiim sequi desiderat, quo naturae consentire possit. quicunque ergo adversus dolorem &
186쪽
voluptatem, vel mortem & vistam, vel gloriam & ignominiam, ad quae rerum natura ex aequo se habet, non eae aequo afficitur, impie hunc agere liquido constat. per hoc autem quod dicitur universi naturam istis ex te- quo uti, intelligo ista ex aequo evenire ex serie quadam rerum prodeuntium sibique invicem succedentium juxta antiquissimum quendam providendentiae motum, quo a principio illa ad hanc rerum omnium G dinationem & adornationem se contulit, cum rationes quasdam rerum futurarum apud se concepisset, & facultates quasdam exsistentiarum , transmutationum, di successionum istiusmodi foecundas discrevis let. Σ. Gratius equidem foret, ut prius defungeretur quispiam, quam mendacitatem, simul tionem, luxum, fastum delibasset. secundus autem ab hoc gradus, horum satur saltem ut emori praeoptet quam, im
dum experientia tibi ipsa suadet, ut e peste ista profugias Θpestis est enim, mentis Corruptio , perniciosa quidem magis
I Uertit mi d. quasi scriptum esset Xαξιε ρω Mὲν νε αν αρον ν 3cc. quae sortasse vera lectio. Casais. . 1 Formula proverbialis; a nautis desumta: πρωτος πλους dicitur, ὀ-ή τοι ἐξ se ἰας' cum vento savente O adspirante, navigatio instituitur. δου ρες πλους, οταν ὐμου γ ν σις, κώπαις πλέω Vbuando vemo destituti, ad remigium se eonferum, ut docet ex Pausania Eurialia
ad extremum Odyss. z. Usurpavit & Plato in Phileb. dx Aristot. Bhie I. 6.
187쪽
magis ea, quam acris hujus circumfusi intemperies & altera- ratio e Minoae. haec enim animalium, qua sunt animalia ;illa hominum lues est, qua sunt homines. 3. Mortem noli contemnere, sed animo lubenti eXcipe, tanquam ex eorum quae natura Vult, numero quod sit, ctquia modi enim res est, adoles e- .re, senescere, crescere, adultum esse, dentire, barbatum csse, Canescere, serere, praegnantem esse, parere, aliaque is genus opera naturalia, quae Vitae tuae secum ferunt aetates, lusimodi plane res est & dissolvi. hominis est igitur considerati, nec temerarie, nec impetuose, nec fastuose adversius mortem
se gerere: sed tanquam opus naturale, eam praestolari: quomodo nunc praestolaris, donec uxoris tuae utero foetus prodeat, ita exspectanda est hora, qua animula tua involucro isti excidet. si autem vulgare vis pharmacum, quod cor tamen attingat, morti facilem cum primis praestabit te, si conssideraveris res subjectas a quibus morte divelleris. moresque homi-πί Mς η ἄm , τουτου πιευριατο πιαδέ me δυσκραιΠα E V 1. M
I λαρο πιπμα Suidas interpretatur asi νονα emone x , regulam: additqβο esse S ειδει τι ὀργανου ἀπονοαιώ. quo modo usurpavit Vitruvisu l. q. c. 7. Oro videri poterint Tumebi adversir. l. t r. c. 3. hoc loco documentum reddi it Pota .remedium, Casaia. atque ita Marius ipse i q. . 'οηθηιμ. quas quam viin vocabuli si respiciason,ichimimm m potius sire adminicii diu ris . Gaiah
188쪽
num quales sint quibus anima tua ulterius non immiscebitur. etiamsi enim offendi eis te neutiquam oportet, sed curare eos, placideque ferre ; meminisse tamen licuerit, quod ab hominibus haud idem quod tu sentientibus discessurus es. hoc enim solum, siquid aliud, nos
retraheret & in vita retineret, si cum eadem sentientibus vitam degere daretur. nunc autem vides, quanta molestia, ex dissensu mutuo eorum quibuscum vivitur, oriatur. ut dIcere liceat, Propere accedas 3 mors; nequando etiam ipse os Bosar mei.
. Qui peccat, sibimet ipsi Peccat. qui injuste agit, sibi nocet, dum se malum facit. s. Saepenumero contingit ut injuste agat, tam qui non facit aliquid, quam & qui facit. 6. Si adsit certa de rebus sententia,& actio societatem humanam spectans,& animus ita affectus,ut boni consulat omnia quae, suprema causa proficiscuntur, sussicit. 7. Imaginationes absterge; motus compesce ; appetitionem exstin-x Forsan, ἡ ψ'UJ εμπ. Gata . 1 Legit Gaiah. --. 3 LUO, vel
189쪽
exstingue; mentem in potesta te sui confine. 8. In animantia irrationalia, anima una distribuitur; in rationalia vero anima una ratione praedita dispertitur. quemadmodum & terrestrium omnium una est terra; unaqua luce Ce nimus omnes, & aere uno spiramus, quotquot Visus vitaeque participes sumus.
9 Quaecunque aliquid in Commune participant, ad id quod est generis ejusdem prompte feruntur. ad terram mole sua sertur terrestre quodvis; in idem confluit humidum omne ; 8t aereum itidem quod unque : ut necesse sit vi aliqua intercludi ea, id ne faciant. sursum fertur ignis ob ignem Ele
qui istic est, igni Adeo simul
accendi proclivis est, ut m teria omnis siccior paulo incendi prompta admodum sit, eo quod minus sibi admixtum habeat. quod incendium prohibeat. proinde & quicquid naturae intellectualis est in commune particeps, ad sibi cognatum pariter, vel multo magis etiam, prompte fertur. quo est enim rebus aliis praestantius, hoc est promptius ei quod sui generis est commisceri, & cum Eo quodammodo coalestere.hinc apud irrationalia exsistunt examina, armenta, pullorum educa-ξιν' εφ εο τω εχειν το ἐγ-
190쪽
tiones, & quasi amores quidam. etenim istis animae insunt; itaque in subjecto praestantiori vis illa in unum conducendi concilia andiq; intensior reperitur, qua in stirpibus, lapidibus, aut lignis. hinc & in rationalibus, respublia , amicitiae, familiae, concilia ;item helli tempore foedera, &induciae. quin & in praestantioriabus adhuc, licet modo quodam, se invicem dissitis, in astris
nempe, unio tamen quaedam exsistit. ita sortis praestantioris eminentia etiam in distantibus affectionem ad se invicem mutuam producere valuit. vide interim quo res redierit. Bla enim rationalia mutui hujus in se invicem studii ac consensus nunc sunt oblita: confluxusque ille apud ista sola non Cernitur. Veruntamen, fugiant licet hoc homines, undique Occupantur: praevalet enim natura. obse vando autem id, quod loquor, Comperies . facilius enim quis terreni quippiam terrenae rei
I Ex stoicorum sententia, qui brntis animantibus assectus veros nρον-bant, Τ si assectus, nescio quos, concedebant. Seme. de ita l. I. c. 3. Musa ari malia humanis affectibus earent, habens aurem simile, illis quo m impiapus. Scivide S Plutarchum & Porphyν. de abstinent. I. 3. Gara . 1 -- praesta tisrem parrem vertit xyland. luali diceretur, propentionem ad societatem pud animalia ista in parte praestantiore h e. anima deprehendi. cum hoc potius Marcus velit, in isti, utpote praestantioribus,quia sunt animata,pro pensionem illam intentiorem exsistere, hoc est enim επιτεινομmν, quod ille omisit. Gara . 3 Sie supra I. 6.e. 43 Τι-τῶν Mein Aiae ν, ἡχι δαῶφορα μὸν, - γα δὲ πρὸ. νάιναν. Astra autem hominibus praestantiora dicit, quia illa pro Deis habebant Stoici. vid. infra e. 3s. 4 Hoe est quod Cicero de ami-ς t. siti nenisnsignis ea asperitare est, ct immanitate nisurae, ut congressu/ ct foeteis Mem iam-- 1ugiat atque oderit, Palem fuisti benis Tmmnem nescio quem ς --r, tamen is pati non possis, in non acquiras aliquem, a d qum evom virm Merbi fissime. Vide di s vriam Epictet. I. t. c. 1.. Ggis