장음표시 사용
51쪽
niversi natura neglexit ista : nec
errorem tam immanem admisisset unquam, sive per impotentiam , sive per imperitiam, ut hona ac mala, bonis malisque ex aequo hominibus, nullo facto discrimine, contingere pateretur. atqui mors, & vita, honor& ignominia, dolor & voluptas, opes & paupertas, ista omnia bonis pariter malisque contingunt, cum nec honesta ea, nec inhonesta sint. nec hona itaque, nec mala sunt. Ιχ. Facultatis rationalis est, considerare, quam velociter evanescant omnia, in mundo corpora, in aevo eorundem etiam memoria: cujusmodi sint omnia quae sub sensium cadunt; horum que ea maXime, quae vel Voluintate alliciunt, Vel dolore percellunt, vel cum fastu celebrantur: quam villa,quam contemnenda, quam sordida, caduca, mortua sint. quinam ii sint, quorum opiniones Vocesque ciaritatem largiuntur. quid sit , ipsum mori: quodque siquis rem ipsam per se intueatur, cogi tationeque ab illa submoverit ea omnia, quibus tanquam Iarvis horrendis instructa imaginationi nostrae se objicit, nihil csse aliud comperiet quam
52쪽
r. . ri non est opus tantum naturae,
, ' , , - pars ista,ubi corpore soluta fuerit. ιγ. Ουδεν αγιώπρον του 13. Nihil homine illo mi- παν- κυκλω serius est, qui omnia undique
' - - lcrutatur , tum quae in animis
- alienis, conjestiira nititur inda- ζητουντης, μη αιψομενουῖ, φ gare; nec intelligit interim sum-
ω- δαίμονι εἰναι, κm τῶ ν se gerit, genio versetur, eum-γγηMως Θεραπευειν. Θεραπεία que legitime colat. coici autem,si 2 oines καθαθον παθους αμ 3tactibus imaeunem custodie-- rit, & temeritate alienum, nec
λωνα I Legendum videtur cum Gara ero πῶς εχ eo δεικη-ι quomodo se habeat mima, ubi permeaυerit, sive perrigerit; ad Deum ipsum nimirum, vel ad Io cum illum, quicunque ille tandem fuerit, sibi divinitus destinatiun, pomquam a corpore sejuncta suerit. Uel etiam cum M. Castiis. ιταν ubi di dissipara fuerit, corporis nimirum compage soluta. Varias autem hac in parte Stoicorum sententias apud Lipstum legas P si Q. Sisic. l. 3. e. I . Gatak 2 Pindari verba sunt a Socratem Platonis Theaetet. de genuino philosopho usurpata. Garasi. 3 Mentem cujusque nunc Daemonem nunc S Deum dicit. sic l. 3. e. 3. S l. 3. c. s. ut & alibi. Gaia
53쪽
I .Etiamsi ter mille annos victurus esses, & totidem insuper myriadas,illud tamen meminisse debes,nec ullam aliam vitam ab ea, quam degit,amittere quenquam :Lec aliam ab ea, quam amittit, degere. eodem ergo redit longissisimum aetatis spatium, cum eo quod est brevit Iimum. praescias siquidem tempus est omnibus a quale : & quod amittitur ergo aequale est omnibus: eademque ratione id quod amittitur, momentaneum tantum esse constat. neque enim aut praeteritum aut
futurum amittere quis potest.nam quis cuiquam id,quod non habet, abstulerit λ horum itaque duorum meminisse oportebit .alterius nimirum, quod omnia ab aeterno consimilia fuerint,& in orbem ferantur : itaque nihil inici esse,per Centum annos, an per ducen-tOS, an per tempus interminatum, eadem quis visiurus sit. alterius vero,quod is qui quam diutissime vixerit, & is qui quam
celerrime mortuus fuerit, tantundem vitae prorsus amittit uterque. Praesens siquidem duntaxat uterque tempus amittit,cum hoc duntaxat habeat, nec amittere possit quis, quod non habet. Is . In opinione sita sunt omnia. docent hoc, quae a
την x Hanc Iectionem retinent M. Casaia. & Dacieri Uerum ad Marci menis em accommodatior videtur Galatiri conjectunt, qui Iegit e τἰ μολλῆ ενιιὼ ν. particulam etiam ia delet Suidas. 2 Tota haec raciocinatio argutias Stoicas nimium sapit.Nemo quidem praeteritumleinpus amittis renis. instamen Omnes, quod eodem redit. 3 Ο-D, ves -ερ Gaiah . 4 Δηλοῖ Gaza s Legendum videtur πρὸς του Trin. . V etiμου. Fuit autem hic δώ-
54쪽
Monimo dicta sunt. horum autum utilitas comparebit, si quis quae festive ab illo conscripta sunt, quatenus veritatem habent patrocinantem, admiserit. 16. Contumelia se assicit anima humana: imprimis, quando abscessus & quasi struma mundi, quantum in ipso est, evadit. ab- scessionem enim facit a natura, in cujus parte aliqua reliquorum omnium cujusque natura continetur, qui re aliqua obveniente offenditur. deinde cum vel hominem quemcunque aversatur, vel laedendi consilio adversatur alicui,hujusmodi sunt autem iras.
Centium animae. tertio contumelia se assicit, cum voluptati vel dolori succumbit. quarto, cum simulat, ac ficte vel falso agit quicquam, loquiturve. quinto, quoties actionem aut conatum suum ad nullum certum scopum destinat, sed temere agit, & nescia ipse, quid velit: cum etiam minutissima quaeque ita sint agenda, ut ad finem ipsium reserantur : finis autem animantium rationis participiam hic est, ut civitatis ac politiae antiquissimarrationi legibusque obsequan
55쪽
I7. Vitae humanae tempus, punctum est: natura, fluxa: 1ensus, oblaurus : corporis unive si fabrica, putrescere prona: anima, Vaga: sortuna, res impervestigabilis: fama, quiddam judicii expers : &, ut verbo dicam, omnia, corporis quidem fiuvius; animae vero, somnium & fumus: vita, militia, & hospitis in peregrino mora: fama posthuma, oblivio mera. quidnam est ergo, quod hominem deducere & transimittere possit λ res sola Zt unica est, philosophia. ea autem in hoc consistit, ut genium quis suum
interim conservet integrum,contumelia ac laesione omni immunem, voluptate ac dolore omni
superiorem, nihil temere aut ficte simulateque agentem, sibi sussicientem, cum, ut alii faciant aut ne faciant quid, opus nihil habeat: porro quaecunque ess niunt ac destinantur sibi ita ex- Cipientem, tanquam inde obvenientia unde venerit ipse mente denique propitia placidaque mortem ipsam exspectantem, tanquam lementorum eorum ditatutionem, ex quibus animal unumquodque consistit. si autem elementis ipsis nihil grave contin-.NTONINI
x P. ιὼς xyland. quod sequitur Gaiah. 2 Rationem, cur oblivis-nem dixerit famam, petas licet ex l. 3. Io. & l. 4.3s. Gaiah. 3 Metaphora, vel a deductione honorisica, vel a sumbris pompa ct exsequiarum δε- nnitare traducta. Una es, inquit, virtus. que magnisice transmittere potest, non ad rogos, sed ultra rogos, ad posteros. Graa Uide adc. 13.
56쪽
υ, ω Καρνουρω.git, quod in alterum unumquodque eorum jugiter transmutatur, cur illam, quae omnibus accidit, mutationem ac dissolutionem metuat aut suspectam quis habeat λ secundum naturam quirpe fit: nihil est autem malum quod est naturae consentaneum. Quae Carnunti.
57쪽
i. ' O N est hoc tantumi nobis cogitandum,l singulis diebus absumi vitam, minoremque ejus dem superesse portionem : sed& illud reputandum, quod, si quis diutius vitam protraxerit,
incertum sit, utrum mentis vires pariter idoneas sit habiturus ad rerum intelligentiam, & ad contemplationem eam quae ad rerum divinarum humanarumque peritiam contendit. nam si delirare
coeperit, perspiratio forsan, &nutritio, & imaginatio, & appetitus, & istiusmodi reliqua, neutiquam deficient: ea vero viS, qua sese uti possit, & ossicii sui numeros omnos absolvere, oc' quae animo conceperit distincte explicare, & de hoc ipso, an mortem sibi consciscere debeat, considerare, & elusimodi universa, quae rationem probe subactam desiderant, haec, inquam, vis jam prorsus exstimsta jacebit. Festinandum itaque, non hac sola
I Stoicorum hoc est dogma, licere, immo oportere, quandoque evita sese educere; & ἔν-ν eam nuncupabant, cum justa caUa, quam illi censebant, demigranssi daretin. ut Cis. Tuscum. I. & Laert. in Zenon. ευλόγως - φ--εο-ἐν τοῦ Ihe τον Gφὸν, viae πατεμίδος, κα υπι ἐν σκληρ-ρα γγνηταs αλγηhu, ἡ πι ζώσεειν, η νόσως λωτοις. vide &Senecam ep. 7 . di alibi. Gaiah a NDissiligod by Choste
58쪽
ratione, quia mortem propius per momenta singula acceditur, sed hac insuper, quia rerum consideratio & intellectus, ante mortem nos si enumero .destituit.
1. Etiam istud est observatunon indignum, quod ea quoque quae a natura genitis superveniunt, gratiam siuam quandam &venustatem obtinent. quemadmodum panis cum coquitur Pamticulas quasdam dimndi cernimus : attamen intercisa & hiantia ista, quamvis ab artis pistoriae instituto aliena, decoris speciem quandam prae se ferunt, &comedendi desiderium suo modo irritant. ficus quoque, ubi plene maturuerint, dehiscunt sed& in olivis praematuris, illud putredini vicinum, gratiam peculiarem quandam baccae conciliat. spicae itidem deorsum vergentes, & leonis supercilium, & aprorum ab ore dissiuens spuma,multaque alia isti usimodi, quae seorsim siquis intueatu sunt venustate omni procul ; quia tamen rebus naturalibus adnascuntur, & orna tum illis adjiciunt, & contemplantium quoque animos assiciunt. proinde, siquis animum ac cogitationem norit altius defigere in I Id hac agit Marius, ut ostendat, illis, quae nonnulli tanquam deso
59쪽
in ea quae in universo hoc fiunt, προς - αν τα ρλω nihil sere etiam in eis, quae qu si ροομδρα, δον ουδεν έχρι appendicis cujusdam loco re invita καὶ των κατ ε
arte per imitationem CX pressos. ' - '' ' Atam vetulae item vetulive matu- και γραος και. γερονl riratem quandam ac decorem, ακέω πιοι καὶ ωξαν, και
re poterit. denique contingunt - a multa hujusmodi, quae non cui- τοι-- ου π 'a m ανα,
vis sunt grata, sed illi duntaxat μονορο θ τω προς τ φυ ν, qui adversus naturam Oper qu* f ά πόας εργα ΠηMως ωκει ejusdem animum habuerit probe ωράνω 3 aramσῶ M.
stulerat morbos, morbo tandem --απι-& ipse sublatus est. Chaldaei, Xαπμις
num myriades in praelio cecidi si vir leι i πολλοις μυριαδας sent, ipsi quoque tandem vi- ἱππιων f mζων καlακο ναν-ta excesserunt. Heraclitus, de mς,8 αυτοι πῶε εξῆλθοHai mundi conflagratione cum Pro- Α Ηριωλει , μι ρ τῆ Ἀσμου' πρωσεως 1 Glossis. Διασνήφθω, confrituo, instituo. potest tamen & in commentandi sive conciliandi significata sumi, qui τῶ moimQ solennis est. Garia.
60쪽
Exe disseruisset, aqua istercute visicera distentus, stercoreque oblitus bubulo, interiit. Democritum pediculi, Socratem etiam pediculi, sed aliusmodi, sustulerunt. quorsum ista ' navem conscendisti, navigasti; appulisti: c-gredere. si ad vitam alteram 9 nihil , ne ibi quidem , numinis est inane. sin sensu cariturus sis, desines voluptatibus ac doloribus distineri; desines vasitanto deteriori inservire. an non enim praestantius est id quod inservit Θ cum alter mens& genius, alter limus & sanies 'sit. . Quod superest vitae reliquum , ne conteras in cogitationibus de rebus alienis, nisi siquid ad communem utilitatem spectaverit ἱ puta, cogitando, quid iste vel ille
agati I Atqui Laert. I. 9. eX Nermippo, senio consectum duntaxat obiisse tradit, & quamvis diversa a se invicem de Democriti obitu tradant auctores, a Marco tamen omnes dissenti unt. Gaiah. 2 nytum & Meluum innuit, quoSpedimus non absurde nominat, quali antinalcula vili mina de lenonibus paria Planius Cirrcul. Adt. . Sc. 2. Item genus est lenonium inter homines, meo quidem mimo Uti muscae, culicesque, pedesique piilicesque. Ubi pedes, pro pediculis. Ideoque non opus est ut quicquam mutet lata. quilaestituit, historiam, ut ait, secutus, Socratem cicuta absumpsit. Gatri. 3 Corpus αλμον sive vasculum appellat, quomodo σκευος Ut. ad Thely ep. I. c. q. v. q. dc Cicero Tusc. l. r. corpus est quasi vas animi aut aliquod reccptaculum. Gaiah. 4 Locus proculdubio perperam habitus. Legendnm opinor vel ου περ em, quo, EDd quod inservit, pristantius est: vel . ΓουJ περ ες τὸ τῆν;annon praestantius est id quod insertat3 Gatav. s Lego ἡ ται με vel ἡ με τοῦ κ ου ἔργου τηρηνσις, τεως , φακαζομενος Sc. quod quidem σολοιηθμας esse videtur, locutionis tamen genus nec Misco nostro nec aliis scriptoribus ii solens. vide ad i. q. 48. Potest tamen tota perloche ita concipi: Μιὶ καδ,