장음표시 사용
71쪽
sene, aut ii via ea, quae ad Vi- Met νει πινὶ πανα-
purum, pacatum, promptum, ' - Ο . . ,
72쪽
I. UAE intra nos pars N N principatum obtinet, ubi secundum naturam habuerit se, adversus ea quae contingunt ita est comparata, ut ad id quod potest & concessum est facile se transferat. neque enim de materia certa ulla solicita est : sed ad ipsa etiam prae posita cum exceptione fertur:& quicquid eorum loco adversi se ingerit, id pro materia, in qua exerceat se, habet: quemadmodum ignis validior, ubi ea, vel obvia facta, vel injecta, corripuerit, quae lucernam exilem cito exstinxissent, accommodat sibi de absumit, & ex eis ipsis
incrementa capit. x. Nihil operis est frustra temereve exequendum, neque aliter
I Possis reddere vitributam O as natam sibi materiam. At Iunius vultv πετανιώνην Fufectamsibi materiam, quod & land. forsan legerit. Hoc in quod vult, de materia circa quam se exerceat non est sollicitus nequennim hoc in potestate ipsius situm est, eligere quam ipse velit sed quomodo circa eandem se gerat. materiam ergo assignaram sibi nullam diligit, quia
medium quiddam i. e. adlaphorum essetnovit. Gaiah. 2 Προκώμενα Miami. M Gata legi Vult e πέρανα, vel προηγόμενα, ea quae potiora videntur, prα psia. Vid. ad. I. 3. c. o. 3 Loco huic lucem asteret Senecae locus quem ἰῆdducit Gaza . ex l. 4. de benes. c. 3 Α. Sapiens ad omnia cum exceptione veniet, si nihil incideris, quod impediri. Ideo omnia isti succedere dicimus, O nihil contra . 'pinionem accidere, quia praesumit animo, pse aliquid inservenire quod ais aprohibeat. r Margi-
73쪽
1iter quam ut artis regulis quam exactissime respondeat. 3. Recessus sibi requirunt multi multos, villas agrestes, litora, montes: istiusmodi loca & ipse
plurimum soles appetere. hoc autem totum vulgarium cum primis est hominum, cum liceat, quocunque ipse volueris temporem teiplum secedere. nusquam C-nim aut quietior aut otii amplioris cuiquam secessiis datur, quam in suam ipsius animam praecipue, si quis ea intra se reposita habuerit,quorum contemplatione summam extemplo tranquillitatem consequatur tranquillitarem eam
dico, quae in animi probe compositi statu consistit. hoc itaque recessi jugiter usus, te reno a. habeas autem penes te brevia quaedam vi principalia documenta, quae statim, ubi succurre Iint, omnem animi molestiam eluere tibi possint, remittantque te nihil aegre serentem eorum, ad quae reverteris. ecquid est Cnim, quod aegre ferre debeas pnunquid hominum improbitatem Θ perpenderis tecum dogma illud, homines, alterum alterius
I Margini adscripsit mr αυτοῖς. 1 Renova te,vel renova memoriam mi, eoiumque quae apud te habes reposita, ut mox λι-οισάμενος : vel recrea te. Sic emin renovare etiam Latinis in usu pro remere, vel recreare. uintil. in Gata . 3 Elementaria i. e. elementorum vicem obtinentια, ut lanae Iive quae elementa contineant doctrinae uni minae, ut Casais. Quid si
summaria dixerimus 3 quae rerum summi ias comprehendant. Gata . 6 Si haec lectio retineatur in mν ad σὴν HDi, reserendum est i sed quia τῆς ανν' nulla in precedentibus fit mentio, Gata rus ad x andrum accedit, quI vertit, qui omn. se molestia liberent, ut ανιαν aut legerit aut legendum saltem censuerit. s Te os idem est hic, quod alibi δγγ decretum, prout reddit Seneca ep. 9s. Garg
74쪽
caussa natos esse: tum aequanimitatem esse justitiae portionem 'porro invitos delinquere; denique quam multi ubi inimicitiis exercendis, suspicionibus fovendis, odiis, litigi iis, vitam exegissent, tandem defuncti & in cineres redacti sint, desine tandem tiabi molestiam facessere. At universi ipsius administratio, & inde o
venientia, aegre tibi faciunt. r duc tibi in memoriam disjunctivum illud, aut numinis providentia, aut atomorum concursu consant univer Nelea etiam argumenta quibus liquido demonstratur, mundum istum civitatis instar obtinere. Verum tangunt anguntque te ea quae corpuS a tingiant: at tu considera, mentem tuam, ubi semel agnita vi propriasubduxerit sese,spirituisive leniter sive aspere moto neutiquam immisceri. quibus adjicias licet & quae de dolore ac volup tate audieris aliquando, & assensu tuo comprobaveris. Sed gloriolae cupido forsante torquet. Cogita quam cito oblivione sepeliantur omnia, quamque vastum chaos infiniti aevi utrinque consistat: tum quam inanes plane applausius isti: quam mutabile & judicii expers faventium Vulgus quam angusto denique spatio laus ista teria minetur. si quidem & terra tota
75쪽
puncti instar habet; hujusque ipsius angulus quam eXiguus inco- Iitur J istic autem agentium qu
ta pars, & hi quales sunt, qui te celebraturi sint λ proinde,
memento tandem in particulam istam secedere: de cum primis cave distraharis, cave obnitaris, liber esto potius, resque ipsas intuere, ut vir, ut homo, ut civis, ut animal mo tale. Ista autem duo prae reliquis ad manum tibi sint maxime, ad quae jugiter intendas. alterum, quod res ipsae animam non attingunt, sed extrinsecus immotae manent: molestiae autem ab opinione sola Proveniunt. alterum vero, quod universa quae hic Vides, mox sunt mutatura, nec futura amplius. sed & perpende tecum, quam multarum rerum mutationibus interfueris ipse. alteratione mundus constat, opinione vita. .Si intellectus nobis communis est, etiam ratio qua rationales dicimur communis est. si ratio, etiam ea quae quid agendum, quid omittendum praescribit, ratio communis est. si haec, lex quoque Communis est. hoc si conceditur, cives su
76쪽
quenti, civitatis instar mundus
gitaverit quisquam politiam, cujus uni Versum genus humanum sit particeps 8 unde ergo nobis intellectu, ratione, atque adeo lege agere posse, nisi inde, e communi illa civitate psicut enim quicquid in me terreum existit, a terra aliqua mihi pro parte mea obvenit; quicquid humidum, ab elemento di- ver ; quicquid aereum, a sonte suo aliquo; quicquid calidum& igneum item 1 fonte aliquo peculiari: nihil enim aut ex nihilo provenit,aut ad nihilum redit sic & intellectus alicunde manat. s. Tale quiddam mors est quale nativitas; naturae utrumque mysterium est. ex iisdem elementis concretio illic, in quaristic resolutio, nihil omnino, cujus quenquam pudeat. cum nil subsit, quod animali inteulectu praedito non congruat, vel constitutionis ejusdem rationi repugnet. 6. Ab ejusmodi hominibus fieri istiusmodi necesse est. siquis aliter vult esse, idem ficum suc
co carere velit. illud interim omnino memineris, brevi futurum, ut vestrum uterque defungatur: tum paulo post ne
nomina I Deesse videntur voces aliquot necessario supplendae, ut sensus sit integer. Γῆ εἰς ταντα, vel ut I. I o. 7. fh σιαλυιπςJ εἰς ταπm. Gara'. Abrnpta ista, nec cum prioribus cohaerentia. Monitum continent ad versus injurias & contumelias ab improbis illatas: Talia, inquit, ab Hiisse odi perbeirm Dieme s. Una .
77쪽
perfutura.' . Opinionem tolle, tollitur simul & querimonia illa, laesus sum. hoc sublato, tollitur dam
8 Quod hominem ipsum se deteriorem non facit, nec illius vi tam fecerit deteriorem ; sed nec damno aut interiore aut exteriore assecerit. 9. Commodi sui caussa natura facere haec cogitur. IO. Cogita, etiam juste contingere, quicquid contingit: id quod si sedulo observaveris, facile de
ne duntaxat necessaria, sed ex ratione justa consequi unmersa, &tanquam ab eo, qui pro dignitate cuique suum tribuit, provenire hoc itaque prout coepisti, observare pergas : & quicquid feceris, honum te praestes, quomodo bonus quis proprie dicitur. in omni actione tua serves istud. II. Tu ne ea opineris, quae
afficit ; vel etiam quae ille autu- f β M N.
mare te Vest: verum res ipsisS, ν τ ιμ ν
gites. ιU . Δυο1 Legit Gaiah. ἀνάγυwm ἐνεπιι τοῦ συυς eood . φυσις τουτε ποι ιν. Comma tion autem hoc superioribus adfigittabris.sequentibus praefixit , is aecum neutra satis cohaeret: dictionis series hiulca est, ct deesse aliquid videtur. ad sequentia potius dicti mens vergit,ut rationes varias simul congerahob quas aequanimiter contingentia quaeque ferre oporteat: quia nempe necessaria, utiIia, iusta Gaiahi 2 Ακει:ῶς Ga H. 3 Τῶ Lugd. quod probat Gaiah. Virum bonum dicit, non quomodo omnes eandidatos bonos visos, quomodo obvios si nomen non Accurarit dominos salistamus ut Seneea ep 3. sied ηε-ctum, alΡlinum,quem malum 1acere nulla vis, milia necessitas possit. Itaque et iλως νενοημάνει hic opponitur τω a πότερον λιγομἐνω c. 2O. Gaza . r Hoc Diuili od by GDoste
78쪽
Iχ. Duo ista in promptu tibi semper sunt habenda: alterum,
nihil ut facias, nisi quod partis
regere legemque dare natae ratio suggesserit, idque ad generis humani utilitatem. alterum, ut in partem diversam transeas, siquis afluerit, qui te cortigat, & sen- . tentiam tibi mutet. veruntamen sententiae mutatio ista niti se
per debet probabilitate iliqua, vel justum esse, vel in publicum utile, vel aliud hujusimodi, id ad quod transitur, non autem quod jucundum aut gloriosum
existat. I 3. Ratione praeditus esΘSum. Cur ergo ea non uteris ρ haec eis nim si quod suum est secerit, e
quid est amplius quod requiras λI . Tanquam pars universi hujus, exstitisti. in id quod produxit te evanesces: vel potius mutatione quadam interveniente in rationem seminalem recipieris. Is . Multae thuris glebulae in ara eadem ἱ alia citius, alia serius decidit: citius autem ans rius, nihil interest. I s. Intra decimum diem Deus illis ipsis videberis, quibus
nunc I me est, τοῦ ἐγερονικοῦ, sive mentis, quam & το κυριευον supra c. I. &την κυ εμωσαν I. 7. 6 . vocat. Gaiasib 2 Id est, Deum ipsum unde decisus, ct cujus pars es secundum Stoicos. Gaiah. Vid. infra c. 2I. 3 Possunt haec intelligi vel de mutatione, ac metamorphosi illa stupenda quam in sapiente suo praedicabant Stoici, & exagitat Prusa rasi in Paradox Diae. Vel de vulgi mulabilitate, cui hodie quis bellua aut λ.a, eique rursus intra paucos dies idem genim aut Detu. Gaiah. G a IDuili od by Corale
79쪽
nunc pro hellua & simia haberis, s ad decreta rationisque
Cultum te retuleris. 17. Tu ne tanquam annorum
millia aliquot adhuc victurus, rem geras. instat fatum : durri vita suppeti dum datur,bonusesto. I 8. Quantum is otii lucratur sibi, qui non animadvertit, quid proximus quis di Xerit, egerit, cogitaverit: sed quid ipse tantum agat quo id austum sit piumque; nec, ut Agatho loquitur, mores nigros quod resipiat. non est itaque circumspiciendum, sed lineae insistendum, per quam citra
19. Qui de fama posthumaanxie solicitus est,non cogitat so- re ut unusquisque eorum qui ipsius meminerint, moX fato sit concessurus: & qui huic successerit, ipse pariter; donec tandem memoria Omnis per .stupentes eosdemque mox exstinctos propagatan ipsa prorsus exstinguatur. finge, vero de immortales,qui tui meminerint, memoriamque tui& ipsam immortalem fore, quid hoc ad te tamen λ nec ad mor-puum jam dico, sed ad superstitem ipsum laus quid facit λ nisi ρ ίον S τάνκος, εαν iamcαμ.
80쪽
χοιραν αλλοις νεκροῖς mιει' i Sic Cissippus & Diogenes ut Cicero de s n. l. 3. s . Utilitare detracta redigitum quidem ejus i. e. bonae famae) causa porrigendum esse dicebant: atque
Qrsan ratione dispensationis cujusdamὸ omittis enim intempestive id quod in te natura posuit, dum ab aliorum interim sermonibus pendes. EO. Bonum etiam qualecunque, ex se bonum existit, & in sese terminatur, nec partem sui ullam laudem habet. itaque laudando nec melius nec deterius emcitur. a que hoc de eis quoque dico, qua vulgari sermone bona dicuntur: puta, de rebus corporeis artiumque operibus. quod est igitur vere bonum, id nihilo ulterius indigebit, non magis quam te quam veritas, quam benevolentia, quain modestia. ecquid e- enim horum vel laude fit bonum, vel corrumpitur vituperio P smaragdus num dcterior fit, nisi laudatur Θ quid aurum, ebur, purpura, pugio, flosculus, arbuscula ΘΣ1. Animae si perennant, qUO- modo eas ab aeterno ceperit aer pquomodo vero, quae ab aevotam immenso in ea condita sunt corpora terra capit 7 sicut enim, hic corpora, ubi ad spatium aliquod temporis in terra permanserint, mutata & dissipata, cadaveribus aliis locum concedunt: