Jo. Gottl. Heineccii, jc. ... Elementa philosophiæ rationalis, et moralis ex principiis admodum evidentibus justo ordine adornata. Accessere Historia philosophica, & index locupletissimus

31쪽

I. XXIII. parum quoque sapientiae minantur somnia μ' - - .in astrologio, artes divinatrices m δε prae initiatus his mysteriis Marcus M Mehu, Meseporamenus, cuius ite σαν iisnas a Mich. Piso editas noxii s,

θ' . emtem, non ignaram veritarum pristantin- vim, ni tis praestigiisad amplectendamn - 'varis M a s in rem in plutosophiam γυ lexit, fi vera sunt, me seripsit Thom. Ην

eos praeerant MAGI, de mi G in moribus, scientia astrologica, poterito ausim, multa exstant veterum testimonia

neutrarum panium Mithran. Quae principia

32쪽

imine traducuntur.

g. XXVIII. Fum in RABIBUS, in primis S AB A ,-- REU, -- Mogi, mimum emtae mixit in Nati αμ. xxx. Quumque Arabia ab Hebraeis subinde vocetur in Indis VI. . vermimile admodum est Ar

Quamvis ergo vix videatur duintamhim, tommphin quin vetere, Arabes verae Mem non sie et :''rint expertes, idque cum exemplum IOBI, tum locus, tot a. i. satis ostendae po- Me tamen in meram saperstitionem abiit uii Sihbaeorum philosophia. s. n. Haeterquam quod de quaestisne e- ι - . m. i. pMosophentur ob amici Iob. V DI. s. ut i s. sqq. quos viri docti Sabbar rum sectae addictos non abs re se astur, T sui gens o morum Hestium cui ut, si Arabes Haimoniam imus oritibus divisu legi magis ludoris deditae. quam illa Sisbaeorum sed quin iis e Bla Arabum, inin

m auctoriis' rutantur, ut recte obsere

33쪽

petentium.

'mum vietes Persis is alio parieaerant INDI; 'phos celebrat Strabo, Lib. XVI. p. 33 I. Et Brachmanes sub vocabulo Braminin etiamnem in India oecure ins de quibus prater. Pathidium, Ambhosinn, Monyitionlegendi Io Alb. Fabri ius in L ενι de ναι-MMAM, Hamb. I N. q. Coniunctim liqs 'iptores de Brachamulara sonis, divis a Deo hi omnia emanasse, mundumque φωρhia. iiihil aliud, quam Deum extensum esse cen- - , duo in Deum retraeto , extremum diem aviturum existimant. Nihil ergo, re rictu existere, sapientemque ab omni .hus adfectibus atruum nihil copii re ni-.hil sentire debere, profittatur. Egregie hoe systema exposuerunt Carolus oram uir -- chm , αμρης Bernier

dicantur Clementi Alexandrino , Sseom. Lu.

34쪽

enim ea gens se solam sapere, reliquas, litare velut umbras existimet, neque nefan- dum sit, illam componendis moribsas apuL' tu ri operae impendem Vid. Leib. Sin in pras vere tamen spumatismum redolet arcanior inensium philosophia, nec, ab illa απαδεέσι Indorum alieni sunt stolidi Confiicii sinatores Notum est Coupletium consuetam Sinarum philostptam, sive s mi - - - Latine edidisse Paris. 1687. AL In eo an tam horribilia saEientiae mysteria utilent, nuper astrue inter viros doctos disputatum . Celebrantur etiam PHOENI in Mim .me non chuniathon, Moschus ' laudantur GAL- durum

lorum obscura est philissophandi ratio.ti ita hujus praeterea, uuae ad telestica sacra p, tinent, tantum nysicae quae a docilis', sed paucissimae, supersunt . systentate plurium mundorum habitabilium, de aen

ratione rerum itanium ex ovo, sin uies. O ..qqibus .: Pluyarch. I De Phil . Lib. In

35쪽

' Sanc niathon sye Berytius , sive Tyrius

scripsit Φοωκικὰ in quibus multa ad κοσμογονίαν pertinentia, ceu patet ex ragmento: pud Euseb. Lib. I. Pro Evang. pag. 3I se accepisse ait Sanehuniathon ab Hie- Ombal Deerdoi Dei se, quem Gedeonen esse praeter uetium redit Bochartus in -chanaan Libr. I cap. Xm qui, totum apud Eusebium fragmentuum erudites, uti silet, explicat. At, quae de Sanehuniath ne circumferuntur , omnia pro impossuris venditant D. Henr Ursin. de Zoroastre, Hermes O Sanehaeniatone menr Dodvvellusia Meth. Ad theol. Vid. ET Erud Lipsi Suppl. Tom. II pag. y Ia. De Moscho quoque omnia incertissima, ut nihil agant, qui cuin Hiieti Mosen eum Moscho eonfundunt

, 2 αλ, Vmm philosophiae studio strepitum

.,;- is PQ dederunt Graeci qui , quamvis qua dam a barbaris acceperint , hanc tamen lavilem sita habent propriana, Pro accuratiore philosopinandi ratione usi, solam n ctam rationem dueem vel sequuti sies, vel sequi salii volaerinia

B Ar Ceterum Grateorum philosephorum quamdam veluti familia knt Alia enim est ilosophia POETICA . alia ITALICA alia I ICA, alia EMANCA L ea

36쪽

r a philosophia v/eansea II ab his dogmatitis merito segregandi SCEPTICI vel APORETICI, quemadmodum a s Uarii, ECLECTICI , de quibus Gottis. Olear. Dis' sing. de philos elea subiuncta Stanlati tis. Dilos p. zos sqq. g. XXXVIII.

POETAS , antiquissimum sapientum e sy in

constans opinio est . Cic. Tuscu Eua'. Lib. I. v. i. Enim vero , quemadmodum plerique traditiones de rerum ortu Θεογονιως suis , praecepta moralia fabulis includebant ita obscura hodie in hujus philosophiae interpretatio de qua ne inter ipsos quidem veteres satis constitita arbitroc. 'Vid. Plutarch. a iud poet Tom. II. N. 'mine amae sabulas interpretand methsdi. Alii met hie deprehendunt misteria physea, chaemiea, metaphysica, alii meras historias sive aeras, sive Phoenicias alii historiolas nult os momentici mirabilibus ir- eum stantiis vestitas, alii mera moralia sibi videre videntur . Primi generis interpreta tiones dabant Platonici , secund specimen non unum exhibuere Bochartus, uertius CD. Clerieus, tertium praecipue placuit Palaephato, aliisque scriptoribus κω Ῥι ων , de quibus Fabrie. ιιιιοιλ Grae I br. I. c . XXI. sequ.

f. XXXIX. ITALICI philosophi . originem debent philoso- Pythagorae , Samio , quem inter Olymp. phiκXLIII. 4. LII. q. natum , erudite do 'cuerunt Guil Loydius, Rich. Bentleius A: Henris

37쪽

mmem, durilluc. Hic magnus at Hiae: --ue auctor. . eouecta sibi in variis .ininis mih iis magna doctrime copia do mum circa Olymp. LXVII. r. in Italiam secessit,is Crotone scholam vel κοινόειον aperuit, ex quo niaxima discipulorum ir prodiae, quorum Uischmi alphab ticum Fabrie ain. Lib. I v. m. Pe

'Gnter hos tamen non omnes Πυο αγο κεῖν

m malo editis , nec nos ex symbolis Py- ιαν, eorumque merρος , --α Pertenda est. L sed permulta in si 'itis ficta videntur, ut si ne ui sectis io phil se um a Porphyrio Mambliςho , Euhanio,' Philiniatori non alio Die hiptiis indistis '' .aent', mi id ut Met a suos Servatori

38쪽

De Philosophia τἀeanica. 33stro opponerent . Fabrie. Bibl. Grae. Lib. In cap. XXm p. 43'. Nec tamen a pythagora eripe essi hase carmIna Inter omnes constat, sed, ut Stan- Ieio in Othag. cap. XXI p. 699 visum, ab Elicharmo, vel, uti laudatus Fabricin erudite suspicatus est, ab Eme eis. Vid. Bibl. Ormee Lis. II cap. Xα,

Agyptios, in occulio haberet sapiemiain disciplinas Dan , Iambl sim CCXLV. ne ipsos in maequidem discipulos ad acroases promiscue admitteret satis tamen constat , eum primum geometriam, arithmeticam , musicam, praecipuo studio excoIuisse, eisque scientias non uno invento locupletasse inter quae praeter monochordum est nobile illud dignum hecatombe theorema de potestate hypothenus in angulo or

Axu defin rebat , quod sit Hientia entium hia'; ε quatenus e sim , quam definitionem eruis

ditissime explicae Iae Thomas. Orig. hi δ:..i oh. Dividebat illam in THEORETICAMR PRACTICAM, ejusque finena esse dice-

39쪽

3 Elem. hisor-Phlios P. L p. bat, nihil admirari, Plutarchia de audiendo

T. II. .. q. huius , mentem ex vinculis corporis eruere atque in libertatem vindicare. Porph r. D. P hiat. 2 I. Issius pamtes erant INTELLI IBILI de Deo Diis, NATURALIA, de rebus corporeis. Animum per universas mundi partes omnemque naturam diffusum vocabat Deum, eumque unicum insensibilem, intelligibilem, luci, veritati simillimum, quin solum sapientem, statuebat Lactant Ly. Por- phyr. Vir orb. p. 98. Et subiiciebat Deos , .

de quorum natura , operationibus , cultu iubtiliter philosophabatur. Vid. Hieroci is Commen . ad Aur Carm. i. a. sqq. ae supra lunam sunt, providentia res sublu, nares partim fato, partim sertuna parti improvidentia, partim consilio regi statuebat

Quod exempla illustrat Ano m. apud Photi

40쪽

Plut . Numa p. 61. Ion. I. Arist. de ea L Lib. I cap. XII medium auten in mundo locum igni tribu t, quem QVestam v cabat . Sed rem tamen argumentis haud poenitendis in dubium vocat E. Spa . de

thagor ei. Vid. Laert ab . VII sigm 27. eorumque systema Ptolemaico haud absimile tradit Anon. p. hor. cod. ccLIX. Quinquum primus omnium Philolaus motum telinuris incutiasse dicatur Diog. Laertio L. VIILI Em. s. non video , quomodo id tribui possit Pythagorae De antichthone Pythagorica vid sentiendum sit, Iam a Iac. hornasio ostensum est.

s. XLIV.

Immateryalia sola vere entia statuebat, tomque daadeoque, hominis essentiam in sola men- ζάrre existima' at positam , quae quum divinae talibus. essentia particula videretur Pythagorae, e .ram felicitatem in eo ponebat, ut 'en ex impedirnentis vinculisque suis eximatur is

in libertatem vindieetur , ' Porphyr. Vitis' hv ρ. quo ad illam μοLim . εοῦ, laqua vera consistat felicitas, adspir et Unde gradus illi purgationis, adlataus men- quin deificationis quibus prope similes mysticos postea reperilse , novimus

Quum autem haec omnia sine corporis oppressione fieri non posse crederet varioseommendavit Ἀσασώους, varios modos ineorpus animadvertendi, de quibus peraceu-