Jo. Gottl. Heineccii, jc. ... Elementa philosophiæ rationalis, et moralis ex principiis admodum evidentibus justo ordine adornata. Accessere Historia philosophica, & index locupletissimus

331쪽

lerabilius, uam intra se auctre 'moe

se noes nee: stato me linendi, 'm agamus sub oeulis Dei, omnis Nix vindisantis severe late rogatus sane

332쪽

adhue vitiis immer suis cupiditatibu ': 'finocteio ς sertur in res vanislymis, nec amore. m. nostro dignas. & mox evanescentes Edis iam mimis voluptuosis constat brevis as, 1estia sibi homo viam ad illam sternit, uanto cum taedio eam exorcetis Ru to

vitis. Qinim parvum est hoc terere punctunt 'vantula par&hominum, im eo biventillimum novit λ' Horum ipsorum quam pauci sunt qui sapientes kid, 4 res se preti istima aetnorines Quam mov: denitie laturium est, .ue opinio illa, quam de nobis conee perunt ,, oua ipsis .mnibus exspiret lentius por--α quaeso, ci,nsidera , quanto labore la seres paterum . quam diruite cosserventi, qaam ficile, quanto cum dolore amiuam uti tibia exclamanduin vi Diali z:

in pretium latuit Mim harum rorum plus, aliis possidet, ideo reliquis beatior estbn anquiliis a. amionaequei vhenviviis, meessiria suppetunt . quam qui atriindusim,

333쪽

- Eiam. a. δεον. F. n. IV. Sen. V. Irritamenta quot curas, insomnes noctes. advehit eorum possessio ad quam despera tionem amisia QMdtur il rum hominetro adigit utinam meditari nciperemus, quid diligamus, is quam anima immortas indignum sit, inhaerere rebu9perituris inculiv. vera felicitate nullo modo coniunctis lv leganter Epictet Enehirid. cap. V In

si incipians a mimmo . Si aliam diligas

Hs, mox mala secum vehant vitia , iam s. olea ma lyra ostendimus pluribus. I vuti advshu , Et quid denique et de homine, qui demente emendanda numquam eo itavit; ubi jam vita excedendum, ubi imminet aeterniatas, inmens indestrui bis atque immortas ea omnia , quae bona ereaidit , posto tergum relinquit Nonne conscientia ipsaeonvineet ejusmodi hominem, nullam ipsi spem esse melioris status, summumque periculum supplicii, quiana Deus iustus 'non pos se non in hominem, voltimati su per omnem vitam adversatum , aut in hac vita aut post mortem, animadvertere. Si divina amne providentia permittere soleat, ut in

hac vita bona malo, mala bonis pl-

334쪽

' Iram omnino summum momentum inest ratiocinationi ista Deus iustus est,

is aut in vita hac punius aut maeretem Non autem id semper facit in hae vi-ra , quia bona saepe malis, mala bonis v niunt . Erit itaque , quando post mortem malos puniet. Ita ipse ratiocinatur Salomon κο- - λ sq. s. CCLXXIII. Ita mearum illadanimum emendandi pro . φη- postrum exeitabimus, considerata status ud ii. stri miseria. Tanto magis autem illud fir conditio

mabimus, si CONDITIONEM erum, qui . V I

summo bona porti sun , pauIo diligentius rum.

openderimus Os CCLXVI. 7 CCLXX iv. 'Sosdam esse hanc felicitatem , nemo du- - Fitaverit, quia sempiterna est illivspossessio. Σ'' cf. CXCIILὶ Maximam eamdem esse, eum ex attributis summi boni, a CLXXXIX. Mq. itum ex effectibus eius , s. CV.sqq. istis patet. Quis vero leve quid puter, Deo

frui, mentem circumserre tranquillam, nulusque adfectibus, euris , conscientia tumuLtibus perturbatam virtutem sine taedio sectari ahis denique virtute ornaris amicistitia AEquitate omnia habet, quisquis sum m illo ac perfectissimo bono potitus est.. Atqm dc virtute praeditus alamitatibus premitur, & bonis etiam mala haud raroe eveniunt g. CCLOIL Ita est . Seδquam Parum hae omnia adquieseentiamem in volantate divina, adeoque de animit mutuitatem , turbin , vel inde patet,

uvid, si optio daretur, illam conditionen,

335쪽

siam eum sceleratorum voluptatibus non per mutaret. Ita aequiore animo Iosephus captru et trino servitutem , quam oblatam a Putiph

in ubium moe est, quod vel maxime id pHroficimi cinio in te excitane iampridem, si mens non l. va fuisset. Iam adde Daum hoc a M Og re, qui , ci moua graviora praeeis te posset, praecipiat , quod tibi utilissimum , quin vinoseno necessarium sita ' An tu non audies Deum utina licet praecipiemem mi furorem rissiueamus, si hic furor hon est

Fum Bum At quum adfectus ' propensiones frequen- LI' ter repetitae in mores hi auis: diuturn*---. M silet iste in sterim nat am trainant: g-LXIX. Vcert tecum statuas velim, pro

perandu- tibvesse, istudque pro situm famorfinii concipiqndum. Quo longius enim illud distes , eo dissicisorem tibi hane em

dationem sutur; mcertissimum est. 'mem ergo conti se est , qua moras an

336쪽

ninnis , nam valetudini eousque dissi-z A iam Oaene eones amatum estismibus Meteratus difficilius urarair, quin saepe meduorum in inlatam eludia. Qio

rius rem a redimur, eo facibus eam eon sciemus: me pertinet eligans iudicium S M. Epist XV de duobus amicis, uv- is non solium capiendun et noe con --- e constanti inimo retinendum. Quema ossimi enim a semis flamine navis gantes, estirite remigum industri , non, modo non progrediuntur, edi retro minior ira minuine einendationis proposit . semerm icti, uinc abiiciunt, imis rosed non prosi unx sed 'ant magis ni Quum enim volantat numquam se otiosa , sed semper bonin adpetat r. a. XXIX. Leon- siqvis,est, uequando pro Duo , ad bonum verum connitendi, ablacit, in bona ad re

seratus, tantoque magis haec concupistat, .uanto minus aliquo veta in sensu tangis

ampluminum conferet examen sui putas quoi ita,

quotidianum 'ex quo, an proflaiamus, Mintrantum hoc propostum nostrum vel ai ein veI inimili uin sit, ficiis adparaeualia

337쪽

κω ριque, seu de virante, in quo ag. 29- suo more demonstrat, τε διδακτὰν τοῦ Φ τι,

338쪽

Nee minus tu, propositaminin in eo, rasuetudo cum hominibus, virtute praeditis , Σ-:.. , contemplatio exemplorum tum eorum, qui vera illa felicitate potiti sunt Quemadmodum enim felices sunt, quos se ciunt aliena peri tos ita vir uni sapientum vita perpetua censura est, Mian modo, quid agendum sit, sed, fieri posse, quae docentur; docet . - . Commendae hoe praeeeptum seneca Epist. OX quae totae perlegi merentu i d Mxun

Denique, bonorum libroriam, misime paraeneticorum, lectio insignem tibi hac in ΓΔ -- re adferet utilitatem. Quum enii ethica paraenetica voluntatem magis incendat, quam snstruat intellectum IV. de propo- stum hoc in voluntate, sistat fieri sane non potest, quin eorum liororum assidua lectio tibi calcar subiectura sit ut via vi

Ex quo vi oppositorum fluit, tanto magia fugiendas esse libros pravos, vitiaque illa capitalia irritantes, quales de plerariue suae Muta Romanenses quais Mant, eius dem furfuris ali, qui vitia reluti colorimul amoenis illust a 'maginati in sistunt. Qui .

enim aliud a notant animo, haec legenti accidet, quam quod Chaereae adistestenti, in lam pictam, quae Iovem imbrem aureiim

339쪽

mroderit etiam cumina cupiditas, summam telictimio coinsequmdi, nisi di mediis in statura, quibus ad vitium in te adquisivisse senseris statim res

s isti que, hortum natura adpetens, similiaremi mitifice concupiscat animadvertes tamen manimo nescis quid , quod bas rationes ruse' se xi a me remis invitat, aut pit, sitfateri idein comis, quod Medeaa

340쪽

'. ' Depugη. ἐπ-- ραλήμ ix exuendere, sed liminior itor bona smra, adparentia, quorum illa ratio, haec imaginatio , tanquam iucundissima, repraesentat, flumine . atque hine modo in hane rhodo in illini sera rapi, inue mulini,

Quum veris voluntas ivst, rimite vindi puam a te, ex ista servitute eluctetur, magis ima ' Izrginationi a pravis adsectibus, quan rectae sui. rationi serviat: LXXIX. in arenam pr secto deis et .m tamdiu civi hoste allo instor pugnandum ac coniustandum est, ' done oppressam ab eo voluntatum De e mena Artim Dis. Κρία tib IL