장음표시 사용
111쪽
silio, negligentia, ignorantia, & mille aliis . indecoris modis , causa fuisti cur multi, suo peccato venundati, descenderunt ' in Infernum viventes Τ Ο flagitium flagitiosissimum . Ρerumne
est, quod ipse pecces, & te in Tartarum detrudas λ Quid est , cur fideles in
eadem peccata, & in eamdem damnationem involvas Τ Nonne bonum esset, si natus non fuisses λ
Quoties . tamen contigit ut ea scandala, neci confessus es, imo nec adve
tisti Τ Nonne ergo in falsam conscientiam, Sc in sacrilegiorum abyssum descendisti λ Ο peccata aliena l O periculosa peccatal O proditoria scelerat Oabyssias multa l Nonne Deus strictissime requiret istat Quid tamen in Clero frequentius λ quis non paveat i quis non fleat λ quis in cinere , & cilicio
poenitentiam non agatΤΗOc tamen non. sussicit, charissime Frater; nam , sicut tua praVa eXempla serpserunt scut cancer , da nunc operam, ut fluant sicut ros eloquia Di-Vina ex ore tuo, & odorifera exempla ex operibus . tuis . Noli ergo erubescere Evangelium, quidquid dixerint i
112쪽
pidi Sacerdotes . Euge serve bone, sequere coram populo Viam arctam , ut impii, vias Domini, tuo exemplo edOEti, ad Deum conVertantur, & ut tu conversus, confirmes Fratres tuoS, quOS scandalizasti : Macte animo , abjiceopera tenebrarum , induere arma lucis sic in die honeste ambula , &non nos te, sicut Nicodemus , ut illi quos delinquere fecisti jam ex operibus tuis te considerantes, glorificent Deum. Vae tibi, si id alacriter non fiat l
intd ruisse conscientia periculsis
sius λ quid tamen illa inter Cl ricos Irequentius Τ Revera, quot sunt, qui transeuntes in . assectum corindis, & omnia appendentes in statera dolosa, dicunt malum bonum, & bonum malum, ponenteS tenebras lucem,& lucem tenebras ; ponenteS amarum
in dulce : A dulce in amarum Z Quori
113쪽
eumque volunt , bonum est y m quodcumque eis placet, sanctum est. S. Aug. Quot sum , qui sua conscientia tuismidi , &. innis, quemquam consulere,& intelligere nolunt , ut bene agant qui e contra, praesumptione , & malitia excaecati, ac in propria causa judices , non solum respuunt, ut merOS scrupulos, quaedam: peccata , quae juxta pondus Sanctuarii , maxima sunt, sive propter scandalum , sive propter contemptum , & alia adjuncta , sed etiam arbitrantur interdum se obse- quium praestarer Deo ὶ ο quantae tenebrae lQuot sunt, qui quidem proprio non
innituntur judicio, qui tamen, ut re mordentes conscientias Apostolica delinire licentia possint , & ut suis cupiditatibus, effraenati , & tuto servire
Valeant, . coacervant sibi, & sequuntur Μagistros auribus prurientes, pulvillos ponentes sub omni capite , errantes ab utero, loquentes falsa, & a verita. te avertentes, in deceptione illusores, , aut ad summum , minimae probabilitatis scintillae, relicta semper probabiliori sententia, adhaerent Z Quot
114쪽
Quot sunt, qui peccatum alienum, non ut opprobrium, sed ut exemplum sumente. , & huic saeculo se in omnibus conformantes, irrita faciunt mandata Dei propter nefariam traditionem λ Nos autem talem consuetudinem non habemus , nec Ecclesia Dei. I. Cor. II. Quare λ quia consuetudo sine veritate, vetustas erroriS est. S. Cypri
Numquid Evangelio praevalere debet, vel privilegium Nationum , Vel patrocinium perlonarum λ minime . Teri Numquid ergo hi sectatores consuetudinum ad vitia lenocinantium , cum multitudine salvabuntur λ nequaquam' sed potius , cum testes , & patronos dormientes adhibeant , vere cum illis obdormiunt , & tandem timore horribili turbati, dicent cum multitudine:
ReVera , quot sunt, qui nescientes in hoc misero statu , quod ab eis reces erit Dominus , iniquitatem , & sacrilegia quasi aquam bibunt inscii,&viam salutis aeternae sibi secure nimis praecludunt inconsiderati λ Nefanda securitas i duod modo ergo resipiscent λ
Heul Sibi infauste dicunt: pax, pς
115쪽
attamen eis terribiliter dicitur : non es pax; nomen quidem habent, quod vivant , sed mortui sunt . Periculosa vita Z proditoria mors t Quare Τ quia videntur thesaurizare blande sibi iramini per vitam , & tandem mori cerista & pessima peccatorum morte. De ploranda sors l O conscientia falsa, abyssus multa. S. Ber. Nonne, & tu, charissime Frater, ex illis es , vel non obediendo Veritati,& definitionibus Ecclesiae Romanae, vel non loquendo, quae decent sanam
doctrinam , vel disseminando libros suspectos, & pestiferos , vel cito imponendo manus. , & non dum probatos ad Regale Sacerdotium exaltando, . vel absolvendo indignos, nec non compartem, & complicem in materia luxuriae; & sic fovendo impudicitiarum, &abominationum monstra, vel reputando in eadem materia,tamquam parum, quod non est, vel habendo te circa Venerea
mere negative , vel versando in proxima ejusdem peetati occasione , &pusillos sic multifariam scandalizando Nonne ex illis es , non instruendo populum, nec eum de peccato arguen do:
116쪽
9 Isaltem CLERI.do ' .vel confessionis sigillum , in directe, violando ' vel non recitando Osticium , & non cantando Misias, Anniversaria , &c. attente , & deVOte, vel possidendo plura Beneficia, Vel ea indignis conserendo , rejectis dignis , aut ea nequiter, & simoniace resignanis do ; vel fundationes , Sc legata pia adimplere negligendo ' vel non celeis brando pro populo, juxta mensuram reddituum tuorum ; vel disserendo ad Iongius tempus Μissarum celebrationem ' vel accipiendo pro una Μissa
plura justo stipendia , & his pluribus
acceptis, per unam Mis iam satisfaciendo vel accepto pinguiori stipendio, Sacra per alios exsolvendo, dans illos consuetum stipendium , & reliquum retinendo, vel non incumbendo reparationibus faciendis domui Praesbyterati, aut agris tuo Beneficio annexis3 Quid hic tua tibi objicit conscientiaΤNonne ex illis es, Missam non nisi rarissime prae falsa humilitate , celebrando ' vel non residendo per fraudem , in Choro, in Parochia , & in Ecclesia tua aut residendo perfunctorie, & velut phantasma: vel non nO-
117쪽
tando absentes , aut corpore tantum
praeientes , eisque distributiones elargiendo vel dissipando luxu , ludo, commessationibus , & nimio erga Parentes affectu , res Ecclesiiallicas, quae Dei, & pauperum sunt vel faciendo domum Dei, domum nepotiationis λNonne ex illis es , non faciendo fructus dignos poenitentiae ' Vivendo econtra tepide, molliter , & secundum
carnem ' quin imo jejunium , levi de causa, frangendo , aut non jejunando juxta regulas ab Ecclesia statutas λNonne, modica spernendo , paulatim
decidisti, & in profundum peccatorum tandem venisti Τ Quoties , propter i vidiam , odia, discordias , schismata ,
rixas, detractiones , contumelias , ea
Iumnias, & lites, factus es Deo odibilis , & Hominum abominatio λ Nonne propter otiossitatem , ignorantiam , socordiam, omissiones , & inconsiderationes voluntarias , communicasti imprudens peccatis alienis Z Nonne propinter negligentiam reparandi honorem proximi, vel restituendi fructus , quos quibusdam in casibus non debuisses facere tuos, lethaliter lapsus esὶ Non
118쪽
ne propter avaritiam Dominum prodidisti, sicut perfidus Judas , & pauperum necator fuisti, sicut dives λQuoties peccati mortalis , quamvis occulti , conscius , nec illud confessus es, nec illud tantillum tua culpa, percepisti 8c tamen , absque praevia confessione, ad sacrum Altare introisti,& sic judicium tibi manducasti , &bibisti J Nonne ergo caecus a nati Vitate , 3c usque ad mortem caecuS , sacrilegia super sacrilegia ad mortemnique appones Z quoties, operando cum conscientia practice dubia , mortaliter
peccasti Z quare quia omne , quod noues ex fide , peccatum es: Rom. I . Quid enim per fidem ibi intelligitur , nisi certa de bonitate actus persuasio quoties , defectu sussicientis examiniS , Veri doloris , sinceri ,' ac firmi propositi, kedam egisti poenitentiam λ id ad haec respondes λ Nihil times , ubi omnia sunt formidinis plena /ὶ Ecquid λ nemo scit an amore , an odio sit dignus ' omnes , vel ipsi Sancti , , de propitiato peccaro timere debent. Apostolus Paulus, Vas electi O-nis, nihil sibi conscius erat; attamen
119쪽
non se credebat omnino justificatum tu vero, charillime Frater , qui tibi ipsi imponens, saeculi viam spatiosam sequeris ' tu qui habes conscientiam adeo sauciatam , & reptilibus, quorum non est numerus, corrosam tu qui inter mille labyrinthos intricatuS , non cogitas corde, quin potius, rimorato inrum conscientiam scrupuli accusas ' tu, inquam , non times ὶ quin imo , iecure vivis λ Illusoria tranquillitast Credisne quod ex hac vita secure exiturus
sis , & quod post mortem visurus sis
Deum Salvatorem tuum, illo in aeterinnum fruiturus λ Erras . Quare Z quia illi soli videbunt Deum , qui mundo cor de , conscientia bona , & fide non ructa serviunt illi. . Verum , haec quia locuti sumus tibi , tristitia forsan implevit cor tu u m.
Attamen , & si haec omnia contristais Verint te, non nos poenitet ς imo vero gaudemus, non quia contristatus es, sed quia ad poenitentiam jam jam contristandus es . Ad hanc poenitentiam
excitare te volumuS , non Vero ad scrupulos, anxietates ' multo minus ad insaniam , aut desperationem te adigere . / Qua-
120쪽
CLERI. PsQuapropter, redi ad cor , charissime Frater ; haec omnia sigillatim, &serio expende coram Christo judice , quippe haec , & alia ducunt Clericos in falsam conscientiam. Nonne, Sc te in laqueum Diaboli inopinantem detruserunt λ Statue ne contra faciem tuam ' conscientiae sinus , & latebras distristius explora. ' haec tua conscientia te in conspectu judicis accusabit, simul, 3c condemnabit , si tibi bla ditus fueriS. Quamvis autem in his omnibus non offenderis , quid prodest tibi λ nonne qui offendit in uno , factus est erimnium reus Τ Cave ergo , ne lumen quod in te est , tenebrae sint ; scito, quia Dominus intuetur cor , & quod in eo tenebrae non sint ullae . Fode parietem hujus cordis tui ; ibi videbis
sorsan abominationes pessimas et accipe lucernam in manibus tuis . Surge emgo , qui dormis , & illuminabit te Christus ' surge velociter , & te i pse
scrutatus . , age poenitentiam super tot peccatis nec recogitatis , imo nec notatis , in thesauris tamen Deisgnatis, di conditis. Roga enixe i psum