장음표시 사용
91쪽
mors ὶ Heu tibii in croceis & Pane Angelorum enutritus , & de Deo saginatus , amplexatus es stercora ; f eius es similis jumentis insipientibus, quibus non est intellectus . Ρroh dolor i Sed quanto vilior factus es , iterans post millia proposita , pessimas vias tqasὶ Agnosce dignitatem tuam,& ne tardes exire ex hoc voIutabro.
Fac dignos poenitentiae fructus ; noli ampliuε peccare , & hoc te sterquili-linio iterum foedare, ne quid deterius contingat tibi ' & sicut hactenus exinhibuisti membra tua servire immun
ditiae , & iniquitati ad iniquitatem
ita nunc exhibe membra tua servire justitiae ad sanctificationem. Si autem hoc vitio inquinatus non fueriS , gratias age Deo , qui dedit victoriam per Iesum Christum . Attamen, ne confidas in castitate praeterita, ut minnet S. Hieronymus ' sed vigila , &omni cura, custodi cor tuum . Otium, utpote luxuriae somitem , fuge , & da operam ut Diabolus te inveniat semper Occupatum. Idem . Odi, vel minimam luxuriae speciem, & illecebram; elimina illius, vel levissimam occasio-
92쪽
nem . Qui amat periculum' peribit in tuo . Excles. 3. Sed praesertim in medio mulierum noli commorari De vestimentis procedit tinea, & a muliere , iniquitas
viri . Mulier laqueus est .venatorum , di sagena, cor ejus ' vincula sunt manus illius. Adolestentiores Viduas dein Vita, monet Apostolus simul & vitagines, quae quamvis sanctae sint, non minus sunt cavendae. . Quo sanctiores sint , eo magis alliciunt , ait S. Augustinus . Quod si cum illis absque necessitate , etiam praetextu devotionis similiariter converseris , . tibi accidet ut , eum spiritu coeperiS , carne tan. dem consumandus sis. Hoc dicunt tibi,
sua inlatici experientia quidam Majores tui , & quidem te multo , docti Tes. & sanctiores . Quidni his exemplis edoctus, cautior eris ἰ Ergo, cum .pauca, quae sunt ad lalutem necessaria, allocutus fueris , statim advola . Nomini , hac in parte, des vel minimam
ostensionem , nam si mirabantur Apostoli , quia cum muliere loquebatur
Christus ; nonne tu virginibus, & viduis assuens, malae suspicionis de te
93쪽
praebebis materiam , vitamque tuam sinistrae opinionis infamabis J Numquid patieris vituperari Ministerium tuum JEt quamvis senex sis ' time. Attende quid de Rege Salomone dicatur.' eum jam esset senex, uepravatum est cor ejus
per mulieres , ut sequeretur Deos alienos .
Unde tu superbis i unde de te praesumisi Numquid es Davide sanctior, aut Salomone sapientior ῆ S. Hieron. Cogita , & iterum cogita, quod libidinis tentatio fugiendo superetur . S. .. g. Ne assumas in Ministerium tuum mulierem , quae annum quadragesimum quintum non attigerit . Hoc in ominnium fere Dioecesum statutis prudent edicitur. Quod si illusionibus illusus,& implicitus , Praepositum tuu n in hoc spernas , scito quia Deus non irridetur , & in verticem tuum descendet iniquitas, Sc praesumptio tua. Quinimo , pangas foedus cum oculis tuis , ut ne cogites quidem de virgine I mota ascendit per fenestras: Sepi aures tuas spinis. Et quoniam, nemo potest esse continens, nisi dederit Deus , postula enixe continentiam. Verum mortifica membra tua, quae sunt super terram ;
94쪽
hoc enim genus Daemoniorum in nullo potest exire , nisi in oratione, & jejunio. Quamvis Sacerdos sis, circumdatus es infirmitate, & ad malum ab adolescentia pronus . Nonne idipsum tibi experientia compertum est. Tandem noli altum sapere sed timens, humilia te in omnibus ' Deus enim occultam superbiam punit aperta luxuria , asserit D. Augustinus. Et scriptum est: qui se exaltat, humiliabitur, Sc quidem usque ad passiones ignominiae ' at, qui se humiliat, exaltabitur ante Tribunal Agni immaculati. Elioe.
EGo vos elegi ut eatis, & fructum asseratis. Quos alloquitur Dominus Jesus λ Apostolus alloquitur , &
Verum , possunt-ne. fructum afferre si Apostolorum exemplo , non sint in
vigiliis, in laboribus plurimis
95쪽
fatigatione Z Unde intelligere debentClerici , se non ad propria comoda, sed . ad Dei labores , & sollicitudines pro Dei gloria vocatos esse Trid. ses. 23. de ref. c. I. Sed heu l Quinam sunt hodie, qui in labore Ηominum non sunt, & qui cum Hominibus non flagellantur , nisi Clerici λ Hinc profluit illud quorumdam dictum : quid est Sacerdotium, ni se otium λ Ipsi siquidem , post recitatas cursim Horas cais
nonicas & post celebratum perfunctorie Μissae Sacrificium , stant tota die otiosi fere omnes , tum sibi, tum populis inutiles sunt non est, qui faciat bonum , non est usque ad unum: ducunt in bonis dies suos, & in puncto ad inferna descendunt : scriptum
est enim : 'omnis arbor , quae non facis fratctum bonum excidetur , m in senemm ttatur . Terribilis Sacerdotum exitust , Praeterea , multam malitiam docuit
otiositas , unde fidi verum istud : Asa populus , A Sacerdos. Quinimo, quid mirum , si Clerici otio torpentes, fiant interdum ipsis Laicis deteriores Τ Quod vidimus, testamur. - ouL
96쪽
Quousque tandem & tu, charissime Frater, marcebis ignavia Z Nonne ad laborem natus es , sicut avis ad Volatum Quomodo, torpens otio, declinabis a malo, facies bonum & Ministerium tuum digne implebis λ Numquid speras te percepturum hanc imia marcescibilem gloriae coronam , legitime, & constanter carrantibus paratami Oillusoria , & vana spes tuai Noli errare, quae seminaveris, haec & metes . Ve-Tius loquamur, nonne , servus inutilis, projiciendus es in tenebras exteriores λNonne tot ovium tibi commissarum, es tua ignavia perditarum , sanguis a te requirendus est λ Ita sane. Vae tibi, si hodie vocem Domini audiens, non festinaveris praedari, ac tempuS, tuos que dies malos praeteritos redimere,& laborare deinceps , sicut bonus miles Christi l O quam strictam rationem de tot diebus salutis perditis redditurus es t Hoc serio cogita ' serventior hactenus sis saecularibus, imo Sc Clericis te ad inutilia vocantibus, siccum Nehemia responde : Opus grande ego facio, oe non possum descendere , ne forte negligatur . 2. Esdr. 3. ne post vitam
97쪽
vitam tuam in0tilem, & tempus, instante morte petenti tibi , acerbe dicatur: tempus non erit amplius I intra in diem aeternitatis , m in illam noctem, in qua nemo potest operari . Terribilis,
sed justa sententia Clericis otiosis im. minens lARTICULUS VIII.
O Mne , quod est in Μundo, concu
piscentia carnis est, & concupiscentia oculorum, di superbia vitae. Si ergo, charissime Frater , spiritum exintinguere, & vocationem tuam praefocare nolis si Dominum sine impedimento obsecrare , proficere in sapientia , S exhibere te in omnibus, sicut Dei Ministrum , cupias , noli diligere mundum , neque ea, quae in mundo sunt. Numquid potes duobus Dominis sero vire 8 Iterum monemus , noli conso mari huic saeculo , quod totum ia
maligno positum est . Observa fideliteW
98쪽
ea , quae a Sacris Conciliis de luxu . commessationibus, choeeis, oleis , lusibus, cuisse , saliariter sancita fue
suppellectili , ' mensa , ae frugali via
ιι non solum conixntus A . vertim et iam in reliquo vitae genere, tora madomo , appareat , quo. a sancto instituto si alienum . quodque non plicitatem Dei. zelum , ac vanitatum contemptum prae se ferar . Idem, sessi
Quapropter . memineris diei illhus. in qua egressus de Egypto, & de domo servitutis, dixisti : Dominus parabereditatis meae, o calicis mei I tu es, qui resilues beneditatem meam mihi.
Quidni tibi sufficiat quid cum illo
tibi deerit λ Iam non es de hoc mu do et utere ergo mundo tamquam non utens dimitte mortuos sepeliine inor, tuos; quoties inter homines eriti, minor homo redibis r de terra sunt , de terra loquuntur , quid' revera naris rant, nisi terraena, Vana , curiosa, fabulationes , ne quid deterius dicamusὶ Vcquid mirum ohundantia cordis D o
99쪽
os loquitur. Menrisisse debes, non aliunde Clericalis Ordinis rignitatem fulse gravius offensam , quam nimia Laicorum familiaritate , frequentiori cum illis convisis , ludo , oe spe taculo , Conc. Aquit. Igitur, quam maximum poteris callos inter te, & inter Laicos firma , s eorum mores induere, & Ministerium tuum vituperari nolis Praeterea , cum sis Sacerdos secundum ordinem Μelchisedech, Nazaraeus,& Domino consecratuS , CaVe ne iam quiescas carni, aut sanguini; quinimo, omnem affectum paternum, malorum Seminarium in Ecclesia Dei extantem
penitus depone. Trid. fg. 23. de refc. I. Obliviscere domum patris tui,& vocationem tuam certiorem facies. Vide dicta ' in praeparatione ad mortem . pag. . . . Abstineas a venatione, saltem clamosa , dc frequenti . Conc. pessem. Esau erax venator , quia poccator erat, O penitus non in nimus in Scripturis sancitis aliquem sanctum venatorem .. S. Hiero Attamen, si adeo ardenter, & cr bro venari cupias, cogita esse , SC, aliam venationem Deo gratiorem , Se
100쪽
tibi utiliorem. Sis ergo venator Animarum , & quidem eodem Zelo, quo Christus Dominus voluit , & constituit Apostolos fieri piscatores Hominum . Haec uenatio non distrahit a Divinis , nec pusillos . scandalizat , si, cu i altera, sed te , di ipsos aedificat. Quidni in hanc , post: moderatas , α sanctas animi recreationes, ineum bas ΤTandem caetera omnia , quae in mundo sunt, totumque mundum, Animae tuae insensissimum hostem, fastidi-τe , contemnere, di usque ad mortem profligare non desinas . Anhelent alii .ad Beneficia , Praelaturas , inhient insipientes corde ad divitias, ad deli cias , & saeculi pompas , ad honoreS, di favores ' tu vero ad pauperiem, di mortificationem , ad cruces , di persecutiones, ad tui odium , & abnegationem ' ita ut, abdicatis, N. contem piis omnibus saeculi illecebris, possis tuto, & libere dicere : Regnum meum non est de hoc mundo. O nimis felix , charissime. Frater, si numquam respexisses in VanitateS,Ec insanias falsas si mundus tibi crucifixus sueset, & tu mundo ' si Do- , D a minum