장음표시 사용
191쪽
uti optime Balduinus legit, cum vulgata lectio perperam erat, sit pedibus molli redimitapam . ita ut sensus sit, sint pedes molli tan tum papyro redimiti, postquam caligae, quae crassiora simi pedum integumenta , remotae fuerint , & ejusmodi papyri membranulis cum pedes indutos illi sacerdotes haberent, ανυπο- δε ποι dici poterant seu distalceati, nudisque
pedibus incedere, cum proprie nec calceorum nec solearum usum membranulas illae praest rent. Calceos exuisse Varias Gentes tradit Justinus Martyri apolog. 2. Callimachus vero in hymn. in Cerer. vers Ias. & Valer. Flaccus lib. 2. idem a Graecis non raro factum pro bant , & notabilis Callimachi locus est de mminis sacris Cereris operantibus, aut pompae Cerealis comitibus, quod discalceatae essent, quare huc transferre lubet:
Et quemadmodum discalceatae et vittis exutae urbem perambulamus, Sic pedes , sic capita omnis prorsu s damni eo pertia semper habeamus. Strabo Germanorum sacerdotes ,υμνοποδοκdescribit lib. I. atque Silius Ital. lib. 3. He culis Sacerdotes nudipedes tradit, quomodo Druidas ex vetustisilino templi cujusdam faxo
sistit Gnradus Celtes in Norimb. cap. 3. Reseri L a quin
192쪽
quoque Legatus AEthiopum Christianorum apud Damianum Goensem et nobis non datur potestas templum adeundi nis nudis pedibus. &Paulus Diaconus pari. 4. auctor est , Justiniano imperante, terrae motu Antiochia concussa cives superstites distalceatos Litanias cecinisse, Clamantes, X-με ἐλεησον, dc Concilium MDguntiacum Canon. 33. Christianis ita discalceatis procedendum praestripsit.
193쪽
tar CAPUT XVI. Superstitio veterum in adeundis templis pede dextro, quod etiam ad hmoransii dum Magnates factum, idque prospe ro, si sinistro pede incedere , mala omiane flebat. Dem issi' oculoru m erga Deos submissio es habita is verecundiaenum, Christiani erecto vultu orant. demissis oculis apud Gentes novae nuptae incedunt. in s.cris etiam adoratores Gentiles in coelum oculos erigebant. saepe
adoratores frontem tangebant manuS-que fronti imponebant, Eti hodie indinonnulli fantitant. frons pro pudore ipso, vel pudoris templo ponitur. phrasologiae variae de fronte expositiae. frons dura, mollis, firma, & eXanguis. in angustiis adoraturae crines sol-yebant. quod ab Chrisianis saepe mulieribus in Litaniis ac processionibus perpetratum. crinibus templa verrebantur in suppliciis , raro etiam in re laeta ac solanui ct accurata religione Crines solvebantur.
194쪽
Quoniam vero antiqui credebant partem deXtram bonam ac propitiam , pως dextro incedebant deorumque templa ingre diebantur. sic Virgilius lib. 8. AEneid. Et nos , θ' ι- dexter adipedes; asecundo. hoc est, uti Servius interpretatur , propitius& prospero omine. inde D. Augustinus imquit : sic solemus dicere secundo prae introiis, cujus introitum prosperitas aliqua consecuta si prodit etiam Jamblichus praecepisse Pythagoram: in tempta per dextram ingreditor: per s-nsram exire. hinc, ne ipplices laberentur ossicio suo, scribebatur : DEXTRO PEDE. quod ad honorandum Magnates quoque
Laistum docet Petronius Cap. 3O. inqui S :his repleti voluptatibus , cum conaremur in tria clinium intrare, exclamavit unus ex pueris , qui
super hoc incium erat postus z DLXΥRO PEDE. sinisti enim pede incedere, improtero omi ne & inauspicato fieri credebatur. ita Ap
lejus lib. I. do Asino Aureo ait: sed, ut feri solet, Histro pede profectum me spes compe dii frustrata est. & teste Suetonio in Augusto cap. 92. ipse auspicia & omina quaedam pro certissimis observabat, ita, ut si mane sibi cat'
ceus perperam, ac sinister pro dextro indu- iceretur, id ut dirum omen abhorreret. atque Vitruvius lib. 3. cap. 3. ait. Gradus in fronte con- i
stimendi sunt , ut semper Hi impares namque
195쪽
cum dextro pede primus gradus ascenditur, idem in siummo templo primus erit ponendus. ad sise perstitionem nempe reserendum hoc , quod veteres mali ominis tenebant, si quis pedem sinistrum ultra limen proserret, aut intra, aut etiam pede offenderet in ipsum limen, cum dextrum sinistro opponitur ut Sustum atque
felix. Apule j. libr. 2. Miles. sisque felix, iter dexterum pergas. sic Dexter Apollo apud Stat. s. Sylv. I. vers I 3. & Dextri Dei ibid. vers 71. & Barthius ad libr. 3. Thebaid.
stribit: Numina dextra, quae favere credebantur; laeva, γα placanda, ne nocerent. ita de tera progresso, dexter pes laeti ominis, lae-Vus gradus malum portendit. Demittebant oculos nonnulli, quo majorem erga deos submissionem indicarent, adeuntes templa atque deos adorantes, uti ad hunc ritum, non ad pavorem Turni respexit Poeta
- Incessutacitoprogressus, Yἀram Suppliciter venerans de in lumine Turnus. unde Lactantius seribit: aut in coelis sunt vestri
Dii, aAt non. s non essent in caelis, eos non coleretis. quod s sunt in caelis , cur non in caelos oculos tollitis , advocatis eorum nominibus,
in aperto sacri tum celebretis p & Baruch sive Jeremias de Babyloniorum Sacerdotibus refert, seden Babloniorum Sacerdotes in Idolo-
196쪽
rum aedibus rubentes tunicas scissas, capita barbam rasam , quorum capite ant nuda. ' Eodem sensu accipio verba Claudiani lib. I. de Raptu Proserpinae: -- Genibusque suas cum supplice vultu Admovere manus , quarum sub jure te-
dc hunc ritum , ut Senecae Philosephi verbis utar lib. T. cap. 3O. naturai. quaest. Aristoteles probat , quando egrege ait: nunquam nos vere cundiores esse debere , quam, cum de Diis agi rur. s intramus te Nipta, composti; s a sacri' scium accessuri vultum submittimuy , togam ariducimus , s in omne argumentum modestae In
gimur. Unde ad hominum venerationes tranS-
latus est. sic Petronius, haec dum refert, loquitur , Puer calicem projecit , ad quem respiciens Vrimalchior cito, inquit, te ipsium caede, quia nugax es. Statim puer demisso labro , orare. scialicet coepit. Nos vero Christiani, Salvatoris promissionibus nixi , sine ullo metu oculos in Caelum' orantes erigimus. Prudentius in Mpotheosi adv. Judaeos canit: Dum tremefacta cohors, Dominique oblita,
supinas Erigit ad caelum faciei, atque invocat Iesum.
199쪽
atque hoc eleganter numisina maximum Imperatoris Heraclii confirmat, cujus una facies hic exsibetur, reserens Imperatorem C On tum , manibus barbam tenentem atque erectQDeum vultu adorantem sib littera I. Certissimum Gentiles verecundiae signum Iutabant hanc oculorum demissionem, uti Po-ynices propter parricidium , & matris incestum Statius libr. I. Thebaid. vers 672. factitasse canit. Dejecit maesos extemplo Umenius heros In terram vultus, taciteque ad Ta dea lae-
Obliquare oculos. ideo & Novae Nuptae vultus demittere solebant. uti idem lib. 2. Theb. vers. 23O testa-
- Ibant insignes vultuque , habituque ve- rendo,
Candida purpuream fasin super ora paulo
Dejectaeque genas. tacitae subit ille supre-
Virginitatis amor, primaeque modestia culpae Confundit Sustus. nonnulli tamen considerantes, quod numen
200쪽
Os homini sublime dedit , coelumque mirire lyussit, erectos a Mera tollere vultus. I
erecto in coelum Vultu orabant. Homer. Lliad. τ.
Supplicans autem dixit suspiciens in coelum latum.& Virgil. libr. 2. AEneid. At pater Anchises oculos adsidera laetus Extulit, coelo palmas cum voce tetendit. Alter incedentium mos erat frontem tange- ire, manusque fronti imponere ue seontem enim lsacram Genio dicit Alexander ab AleX. lib. 2. Geniat. dier. Cap. I9. quod optime ad illa Eclogae. 6. Virgilii in principio: -- Θnthius aurem l llit, admonuit.& libr. 3. AEneid. l
Dixerat genua amplexus , genibusque volutans . . Haerebat. l
servat Servius, inquiens: frontem Genio consecratam P sci dicunt: unde Deum veneran- es, tangimn frontem. ad eius Ecim. 6. lnotat