장음표시 사용
211쪽
Augustari caput ante pedes curvare M
Fictilis et sedeas yunonis lambere.
Neque absque capitis flectione Deorum imagines deostulari poterant atque capitis ista flectio adeo vulgaris erat , ut hon raro P sam adesationem denotarit: ita Lampridius in Alexandro scribit , quod salutabatur nom, ne Ave Alexander, & si quis caput flexisset, aut blandius aliquid druisset, vel abjiciebatur , vel ridebaturi eandem Cerimoniam Busbe- quis epist. i. Legatioii. Turcic. apud Sarra-Cenos vigere testatur: Sacerdote, stribit , humethis noniis pronuntiante , pariter una omnes cspita ad Penus usique submittebant: hodierni vero Judaei , auctore Alexandro RG Numinis pacem deprecantes, jam dextrorsum, atque ruinis sinistrorstini capita flectunt. de Jγponiae incolis simile quid A: Montanus in i oro de terat ne Belgicos onica pag. 2 8. narrat , verba habens de templo idoli cujusdam Dayboth: hoc incolae quotiate religiose vi
stant. nonnulli ad terram corpus projiciaut alii tantum capita submittunt. quoestim referre posse sumus Ecclesiarum Christianarum consuetudinem, qua taminae, in templis assidentes, is elem praecaturae ad genua declinant , cum ista Mi ratio-
212쪽
ratione gestus, inter . andum in vultu suborti minus videri ac rideri queant, & devotio per i occurrentia sensibus objecta externa turbari' nequit.
Verum usitatissima tamen Genuflexio apud Gentes omnes videtur. de AEgyptiis optimus locus exstat Genes cap. I. comm. ψῖ et isse
sit 'harao eum in ere currui secundam, qui secundus a se futurus esset, ut proclamarents praecones ante eum sectenda esse genua, constiat tuisse enim eum super universam terram π- Idem ritus apud Graecos teste nummo At- heniensium apud Golletium tom. 3, qui hic representatur sub liti. Κ. Idem apud Romanosi probante hoc elegante numisinate littera L. ' signato, quod ingeniosissimus Sambucus post Ii bellum suum Emblematum evulgavit primUS., idem apud Indos viguit. audite Ovidium sest. lib. Summissoque genu, vultus in imagine divis. Figit. I 'ibuli. lib. I. eleg. s. Vers. t. , Non ego tellurem genibM perrepere sup- - plex.
scit: Διitem, ut in antecedenti versu dixerat. , Theophrastus. cap. 17. Charin. Ethic de: stiperititioso: υ ἐπὶ γονατα πεσὼν νήπιαιέ. Nixis genibus adorans, & Scolium Hy-hriae Cretensis apud Athenaeum senat:
213쪽
Παντες γονυαε Τηωτες εμοὶ κυνέοντι Δεσπιόταν, μέγαν φωνέοντι.
Omnes in genua procumbentes coram me, I adorant Ceu dominum , , et regem mun*m sne
& in Itinerario secundo. Christoph. Columbi verius Indiam occidentalem narratur pag. 6s. de incolis Hispaniolae, quod geniculantur catervatim, et magno murmure, trissique vultu Gnos nonnullos in honorem idoli sui decantare selent. Π-
Tribus certe modis Genuflectio ex veterum scriptis & allatis nummis probari potest. alii enim ambobus Genubus, Plaut Rud. ael. 3.
.. - Ambae te O bsecramus Aram amplexantes hanc tuam, lacryman-- ' . . ites, genibus nixae.
alii dextro tantum Genu , alii rursiis sinistro nitebantur adoraturi quod clarissime appicta numismata sub list. N. & O. quae iii C I M E
LIO NOSTRO servamus, ostendunt. Genis dari in adorando Rhenanus, inquit, Vel t poenitentis est: qui flans adorat . tanquam jam veniam: consecutus , gratias agri. Christianos a rictuitus atquando genuflexos precatos fuisse, exempla habentur Matth. I7. Comm. I . Marc. M 3 cap I.
214쪽
ist aut ad Ephes of comm. I . in quit & Eusebius libr. s. Hist. Eccles . cap. sde Martyris, quod vitae periclitantes genu in terram se flebant more proprio Christianorum. digna simi Basilii Magni verba, ut adscribam
Cap. 17. de Spir. Ganct cum gen a sectimus,n Uus corpo a erigimus , ipsa e monstramus, nos peccatis lapsos esse, .et. Creatoris Miserico dia rursus iis .coelum evocari. genuflexio enim tantam humilitatis speciem prae se ferebat, ut verba γονυπετῶν ac similis, Orare vel . supplicare significent. & de hoc ritu elegans legitur apua Reinesium . pag. 9s 3 inscriptio de quodam Maium.Alexandro, quae in busto Callisti expressa , Roma stat. O .
GENUA FLECTENS VERO DEO SACRIFICATURUS AD SUPPL 1 CIA DUCITUR. O TEMPORA INFAUSTAlQUIBUS INTER SACRA ET VOTA, NE IN CAVERNIS QUIDEM SALVARI POSSIMUS.
Dominico die & tota Pentecoste genua in ora tionibus minime flectebant Christiani veteres.
testibus Tertuli. lib. de coron. militis , Iustin. Martyr. in lib. respons. ad missiodoxos cap. II s. B. Hieronym. adversi Luciferianos, & B. Aur
215쪽
gustin. Epist. II o. adJanuar. nec non Epiphanio lib. 3. contra haeres & Isidoro lib. I. de Ecclesigst. Ossic. cap. 33. in fidem & indicium, restineatonis Domini e stantes , erecto ad caelum corpore atque Vultu. Hodierni vero Christiarii aliquando in g nua vel genu procumbunt. quod in appino aereo calculo Reipublicae Batavicae, littera Minnato, qui non minus , quam antiqUa m misinata Mus A pM Nosae Ru Μ, illustrat, ostenditur. aliquando vel erecto corpore, vel sedentes precantur, qua de re infra, cum Deus selum hominum mentem inspiciat.
216쪽
DE UETER: Ac RECENT. CAPUT XVIII. In communioribus sacris stabant erecto corpore. fanum praetereuntes adorant jactando oscula. nummi imp' H driam er Trajam ex stantur. Galli veteres ac Hebraei adorantes stetisse
probantur. Locus Matthaei Euange-ustae cap. 6. comm. 7. explicatus. Memmos apud Indos plerosque , in hunc diem observatur, ut Christianos, diebus quidem Dominicis semper priore ecclesiae seculo, as posteriore aevo absque discrimine geniculabant stabant-q- in orationibus. quM O hodie obtinet. publicis ecclesia reformatae princones or populus erecto corpore Deum invocant nudato capite. apud Ponti inctos plerique de sieniculis precantur.
In communiqribus sacris stabant adorantes erecto corpore in sertis atque erecti animi indicium, ampliorem augustioremque cultum exhibituri. sic Martialis libr. 12. epigr. 78
Multis dum precibus Duem Salutat, Stans summos resupinωs urique in ungues , aethon in Capitolia.
219쪽
uti de Graecis Seheca in Hercul. irent. ach. 2.scen. 3. vers. ass. canit :
Namque ipsa tristi votis obtentu caput melata , juxta praesidis . t deos,
Lateriique adhaeret verus Alcidae Sator. Homerus quoque Iliad. Io. vers 3o6. Precatus est postea flans in medio atrio.& legimus in veteri inseriptione, ARA POSITA. ASTANTE. SACERDOTE. 8 . CREUSINA. SECUNDO. UT. VOVGRANT. MAXIMUS. G. MAXIMINUS. FILI.
Huc aciunt verba Apulsi apolog. I. nulli deo ad hoc aevi supplicavit, nullum templum frequentavit; s fanum aliquod praetereat, nefas habet adorandi gratia, manum labris a movere. ita ut privati eodem modo , quam sacrificantes, adorarunt, probante id nummo si ib Litt. S. efficto ex J. Oudaan. adseribimus Juvenalis verba , quae inveniuntur Satyri 6. yerc 39o. de matrona quadam sacrificante, ut Citharoedus Pollio ejus amatus in agone Orpitolino coronam accipere possiet , senant:
Stetit ante aram, nec turpe pMavit Pro cithara velare caput.
220쪽
ubi Grangaeus commentatur : Salutabant enim
Deos, non de geniculis, sed flantes. quod quidem Certo respectu Verum, at non omni , uti doctus vir dictitat. vidimus etenim mulierem genubus flexis ad aram Deos invocantem in Nummo Hadriani, superiori capite efiicto. Judaeos inter nullus , nisi staret, adorare poterat, teste Rabbi Maimonide: imo sacra temerare censebatur , qui eis sedens operam
dabat juxta illud Mosis AEgyptii in Biath HMmihdasci, cap. s. interprete G: Outramo. nullam est ni flantis ministerium propterea quod dictum es, ursant ad ministrandum. quisquis umque sedens, ministrat , ofanus est, irritumque es ministerium ejus. neque tantum hoc Sacerdotes, sed omnes alii in Sanctuario stantes p e-hant, unde Maimonides in Te illa Ubirchat hanim cap. s. ait ' Nemo , nis flans, rite & ipse Christus Matth. 6. comm. s. illos accusat, quod scut 'pocritae. bant in conciliis, et in angulis platearum ad orandum , ut conspicui ferent silis' hominum. quod ad omnes gentes migrasse ex Scriptoribus constat. Incolae enim Bandae, & circumjacentium Insularum, ac nonnulli alii Indorum stantes adorant , ut Itinerarii omnes reserunt.
Docet dc appleta ex Aringilii Roma subre ranea mulier Christiana, Littera T. notata, eUndem ritum apud pristosChristianos viguise,assi mantibus Chrysostonio Homil. Divers. Hom.