Matthaei Brouerii de Niedek jurisconsulti De populorum veterum ac recentiorum adorationibus dissertatio. In qua preces, earumque nomina ... elucidantur. Cum figuris aeneis

221쪽

12. dc Au stino II. ad Simplic. Qu. 4. &quidem priore e esiae aevo Diebus dominicis semper, cum hebdomade de geniculis adorabant , ut supra dixi 3 verum posteriore seculo & geniculabant & erecto corpore stabant in precibus, licet genu flexo precari Christianarum precationum proprius mos fuerit , ita etiam recentiores Christiani stantes non raro adorant. uti in elegantissimo Numismate Regis Galliae littera V. notato, quod nobis ex instructissimo' Cimelio suo suppeditavit Eruditiss. L. Smids.

222쪽

edebant in orationibus Veterum plummi, praesertim hoc in parentali sistem, nitate observatum apud Romanos, Graecos A Judaeos. Pythagorae de hoc more praeceptum a optime em plicatur. idem a Mahomethanis ad si pulcra ob er tur. in jejuniis Hebrae rum maxime. 1ertulliani de hac re elegans Iocus, is Sermis de Ledriseriis. Solennis iste ritus incolarum insulae Distanto . ab Chrisianis observatura plurimum.

Alter sequitur Corporis ordo, in venerationibus aliquando observatus, quo scit. s debant, praesertim quicunque in parentali, seu funebri selemnitate sacris operabant, teste Tibullo, lib. 2. eleg. 7.

Illius ad tumulum fugiam, is sexque δε- debo ,

Et mea cum multo fata querar cinere. scribit Curtius lib. 8. assidebat ei una ex nept bus, nVer amissum H bestionem, cui nupseerat, lugens. atque ita intelligo Martialem tib a. epigr. i. το

223쪽

-aesta decet Udere matri , Lugentique virum piumque fratre

idque apud Hebraeos viguisse ex sacris literis

manifestum. Matth. cap. 27. comm. 6 I. erat

autem illic Maria Magdalene, et altera illa Maria , sedentes contra sepulcrum. Apud Gentiles certe varias observabatur praeceptum Pythagorae Adoraturistrinio. quod Optime praeter alios ita exponit Gyraldus in sua interpretatione Pythag. Symbol. ego, inquit, ab eo deductum puto, quod sedentes meliorem, pacatioremque animum assequi existimantur ; nam sedenaeo, et quisendo animus teste Phial osopho, melior dique ea causa quoque re tias de quaqua re densere. sic Plautus in Rudent adh. a. sicen. 3. I sane in Veneris fanum, huc intro Sedentem, flentemque o rimes. quam ad rem maxime faciunt translatae ex Gorlaeo Annulariar Gemmae, litteris R. & X.

notatae. . sic Parthenius in Eroticis cap. I 8. ἐπειδὴ αὐτην-ὀ-ἰκέτης ζετο ἐπὶ της εςίας της ων τω πρυτανειω. id est,

quam quam isthic quae isset 'ocreon, sup

plicem invenit sedentem in templo Vestae in Prytaneo. recte igitur Seneca in Moralibus libris i quit: simulacra deorum venerantur , genu p sito illa adorant, illis per totum Absident diem

224쪽

Opi certe , quae eadem terra credebatur, is dentes Vota concepisse , terramque de industria tetigisse Macrobius libr. I. Saturn cap. io. dc ex Varrone D. Augustinus libr. 7. de Civit. Dei tradunt. dc canit Homerus Iliad:

Et ante ipsum sedit, et apprehendit genis bus

Sinsia, dextra autem mento apprehem dens. ita Cotovicus Itinerari Dieroselym. cap. 8. narrat de Talisinannis, sive Turcarum SMcerdotibus : in Messitis ditiores mali annos suis sumptibus alunt , qui sacra inibi, in δε- mortuo rum memoriam peret ni, precesque sac psalmo , humi divaricatis SEDENT Escruribus, quotidie ad certum numerum pro anima fundatoris juxta ejus sepulchrum obmurmo

rant.

Quem morem Hebraeos in Jejuniis obsedi vaste Caput 2o. Iudic. testatur, omnes Ilii Israel venerant in domum Dei, N SEDENTEssebant coram Do ino , , jejunaverunt die si usique ad vesperam, S obtulerunt ei holocau sa , N paciscas victimas & primo capite libr. 2 Esdrae habetur : cumque haec audis

siem sedi , cs seci luxi diebus multis ,

225쪽

ADORATIONIBUS. Ist

j jejurabium , orabam ante faciem Dei

coeli.

Interdum vero Gentiles, precibus peradi is . sedebant, auet' re Plinio libr. 28. cap. 2. dc adsignata oratione, quam in tabulis descrip tam annulo suo signabant, & ingebant genu-bus deorum. Tibullus lib. q. elag. I 2. ad ambCam vers. penuit. Sed Veneris Sanctae CoNsIDAΜ vinctus ad aram

Haec notat injustos, seu Mibusque favet.

Tertullianus de Orat. item quod assignata or tisne assidendi mos est qua Mam. & paulo post: porro cum perinde faciant nationes, ad ratis Agillaribus suis re Mendo, vel propterea innabis reprehendi meretur, quod apud idola celebratur. Servius in locum illum Virgilii lib. I a. aeneid. --- Et diri sacraria ditis. refert, quod Lectisternia dicuntur , ubi intemplo homines sedere consueverant. de Velinstis insulse Hispaniolae in America Incolis Alex. Rosi in libro suo de singulis mundi religionibus stribit pag. I 62. tunc circumsedent pedibus in crucis Auram collectis, capita ver sus idolum vertentes precantur , ur sacri cia propitium dextrumque accipiat. qui ritus

226쪽

i etiamnum inter Christianos nonnullos observa' ' i tur, cum publicis concionibus orationibus', que interiunt sedendo, qua de re omnem ' re matam Ecclesiam Christi oculatam testem advocamus, & adducimus ex rimetis ι n o Calculum littera V. signatum.

227쪽

R Conversio ad orientem ubique fere in ἰ usu. maxime apud Gentiles veteres. Turcae ad Meridiem sese vertunt. Iavani hodierni Priscique Orientales idem observant. Peris veteres Solis cultores. illorum posteri se diebus adi Solem, noctibus ad Lunam vertunt. templa ad orientem Statua aedis ad occidentem consitutis. Arae ad Orientem erectae. Iudaei ad Occidentem , ubi Sanctuarium templi Hier sol mytani erat, sese conversebarat. Christiani veteres Gentilium morem secuti sunt, recentiores negligunt. Conversio ad Orientem Christianismo antiquior. Mercerus notatus. quare Ecclesia vetus Orientem precatura aspexerit, inquiritur. idem mos per Helveticas Rheticarique foeminas hodie observat r.

Inter omnes vero Adorationis ritus iste ma-Xime obtinebat, ut ad orientem Solem se converterent Apulsus Metam. libr. 2. tunic

228쪽

Orientem obversus, se ibit, θ' incrementa solis augusti tacitus imprecatss , venerabili scens, facies , sudia praesentium ad miracula tantum cer atim adrexit: quod scit. ex mystica religione fiebat. Apulsi verba haec Ovidiam excipiunt lib. fast: His dea placanda est, haec tu, converses ad ortus, Dic quator: θ' vivo perlue rore manus.

adde elegans caimen , quod apud Valerium Flaccum lib. 3. Argon, in quo plures ado randi ritus comprehenduntur: Delius hic longe candenti veste Sacerdos Occurrit, ramoque vocat: jamque ipse res centi Stat tumulo, placida transmittens agmina lauro Ducit , ad fluvios , ac vincula Diveres monstrat comis praetexere frondes imperat, hinc alte Phaebi surgentis ad or- bem

Ferre manus.

Turcae autem, omnesque Mahometanorum

instituta secuti Populi precantes ad Meridiem se convertunt. scribit Johan. Cotovicus cap s- Itinerax. Hieroselym: tum snguli in Serjbum, vel Prima pedum; glagcarique

229쪽

lali

ADORAT IONIBUS. Ips

i r , in terram procumbunt, et versus Meridiem se statuentes precibus incumbint. Javani vero, magno silentio religionem eXercentes, supplices ad orientem sese convertunt, ut in libro Itineratio Indiae Orientalis videre tiacet, & resert Lucianus in Navigio omnem Indorum Gentem Solem adorare , Cum ma ne si argens sese ad orientem selem Convertat, & saltatione quadam Deum salutat, Scimiis cursum & Choream sequens , idemque faciat vesperi, quando Cubitum eat. testatur TDCitus Hist. lib. 3. cap. 2 . Θros religiose salutare solitos orientem ubi magnus Lipsius notat , non Syris & Orientalibus tantum, sed plerisque Gentium in more fuisse positum. legite Apulejum Met. libr. 2. tunc Orientem ,1cribit, obversus, et incrementa Solis augusti tacitus imprecatus , venerabili scena facies et sudia praesentiam ad miraculum certatim tam tum adrexit. verosimile est, ab antiquis Solis cultoribus morem hunc profluxisse, quorum posteri adhuc in Persia vigent, Perisque VO- Cantur , quibus a Sacerdoti bus mandatum est sese diebus ad Solem, noctibus ad Lunam ver . tere. qua de re se oculatum testem Boub eLc Goug. in libr. itinerar. tom 2. Pag. IO8ssistit. Ad Solem respiciebant Veteres, cum mundi N E ortus

230쪽

orius a Laeva sit, unde sinistrum ac laevum fulmen inter prospera habetur, & in Caeso templum locus auspicii est, cujus partes sunt quatuor; Sinistra ab oriente, Dextra ab occasu, Antica ad Meridiem, Postica ad Septentri nem : & praecipit Hermes Trinnegistus, cum quis deum adorare voluerit, respiciendum este in Austrum, Sole occidente , Sole vero oriente, in eum, qui Subsbianus vocatur ; asserit Rhodiginus quoque, quosdam ex Graecis prodere, si Hemibus rem divinam obibant, OCCD stim 1blitos spectare, si Diis, exortivas partes. locus est antiq. lection. lib. I 2. Cap. 2 hanCob viam templa Orientem ponenda credebant antiqui, ut aperte Vitruvius lib. q. cap. s. docet. aedes autem, sacrae deorum immortalium ad regiones , quas ectare debent, scerunt constituendae, ut, si nulla ratio impedierit, liberquefueritpotestas, aedis signum, quo erit in cella collocatum, spectet ad verspertinam cili regionem, ut, qui adierint ad aram immolantes, aut sacriscia facientes, Deciunt a partem caeli orientis, et simulacris , quod erit in aede , et ita vota si scipientes contueantur aedem et orientem caeli. atque Frontinus, linprobans illorum opinionem, qui secus ac in orientem templa struenda putabant, in lib. de

Limith. in principio habet: Et, scut quidamiarriunt arcuitecti, delubra in Occidentem recte pectare scriberunt. ad hanc di partem caeli Arta