장음표시 사용
161쪽
f. I 36. AE Um incclesia Catholica siteorpus, ut pluries dictu ui est, habet proinde et membra ; cumque homines qui sunt in terra non ejusdem moris sint, ejusdemque Prosessionis, et fidei, videndum propterea quinam sint illi, qui ad voram Christi Ecclesiam pertineant, sintque illius membra. Praeter Luthera nos , Calvinistas, alio ue, qui solos praedestinatos, aut justos dicebantes Se membra E clesiae , non dosuerunt alii, qui absurdiora docere sunt ausi. Ιuter quos Iurius , qui Oxistimat', Ecclesiam Universalem omnes HaeretiCorum Sectas Sinu suo complecti , modo in Articulis Fidei sundamentalibus non errent . I erum non ita sentiunt Auctores CathO-
162쪽
hra Ecclesiae, qui neque ad ejus animam, neque ad ejus corpus pertinent ; Atqui tales sunt publici Haeretici ; ergo nou sunt membra Ecclesiae . Probatur min. Haeretici publici , et manifesti illi dicuntur , qui aperte , et pertinaciter aut dogma fidei oppugnant, aut doctrinam profitentur ab Ecclesia damnatum ut haereticam; Atqui anima Ecclesiae est Fides interior cuin Spe, et Cliaritate conjuncta, Corpus Vqrct est Fidei externa professio , et Sacramentorum susceptio sub eodem legitimo Pastoro Romano Puntifice I. I.' I. Ergo si Uzerotici Fide interius destituuntur, , et Exterius doctrinam a Fide Ecclesiae alienam prosten ur, Prosecto neque ad animam , neque ad Corpus Ecclesiae.pertinent. De- 'indo illi actu in Ecclesia non sunt , quido Ecclesia suisse dicuntur , atque ex ea
exisse ; Atqui tales sunt Haeretici ; de Illis enim ait S. Joanncs a . Ex nobis
163쪽
16o Irodierunt, sed non erans ax nobis ;Ergo ete. Τandem, ilii membra Ec lesiae
non Sunt quorum consortium devitare tenemur ; Atqui hujusmodi sunt Haeretici, de illis enim scribens Apostolus ad Τilum α ait: m reticum hominem Post unam , se secundam corroses ionem des-ςita ; sciens quia suboersus est, qui ejusmodi est Ergo etc. PROPOSITIO II.
Haeretici occulti sunt membra lEcclesiin . r 3. I 38. Rohatur . Haeretici occulti illi dicuntur , qui licet interius aliquod Fidei dogma rejiciunt, exterius tamen diS- Simulant errorem, et Fidem eamdem Profitentur , do iisdem p rticipant Sacramon iis , ac suis legitimi Pastoris cura , et subjectione vivunt; Atqui hoc sufficit ut quis dicatur saltem de corpore Ecclesiae , Ergo etc.
164쪽
Schismatici non sunt membro Ecclesim , f. 139. Rohatur . Vera Chripti Ee- cIesia una est I. Io8. , et omnia ejus membra unum corpus ericiunt, cujus visibile caput est Romanus Pontifex ; A qui Schismatici illi sunt, qui ab aliis siclolibus se separant , et a Romano Pontifice ; ergo non sunt Vcclesiae membra
nam Ecclesia , ait S. Cyprianus α Ecclesia qua Catholica et uno est , l
si i46. PRobatur ex Scriptura. Chri
stus apud S. Matthaeum de peccatore Contismaci sic loquitur: Si Ecclesiam non
165쪽
Comunicatos designat Ergo sicut Ethnici membra Ecclesiae non sunt , ita nec etiam excommunicati. f. I I . Probatur u . Semper ac Patres de ex ommunicatis loquuntur, eos ab Ecclesia ejectos adfirmant ', ergo etC. Prob.
ans . S. Cyprianus b excommunicationem appellat gladium Spiritualem , quosΠρeVbi , et Consumaces necantur, dum do Ecclesia Hiciuntur . S. AuguStinus, nihil aliud dicit esse Oxcommunicari ,
Ecclesim ac Pcr excommunicatiori msmarari ab Opibus sanis sporn morbidum , ras Per Plures ScrPant dira contagia 3 Ergo etC. f. I 42. I andem probatur ratione . Illi non sunt membra Ecclesiae pro quibus
Ecclesia rogat, ut in Simian Suum reVertantur 3 et cum quiS eorum Conversus fuerit, per Suos ministros absolvit, et absolvendo dicit - Restituo to tinifati Ecclesim, et membrorum participationi ;
166쪽
Atqui talos sunt excommunicati Ergo
dicinalis 3 Atqui poena medicinalis non es-bet , imo venenum lethale, si fidelis ab Ecclesia penitus ejiceretur 3 ergo Cic. f. 143. M. Conc. maj. dist. min. Es-Set Venenum Iothale, si nulla spes sideli
relinquoretur ad Ecclesiam redeundi, COI C., SOCUS, Ilo: min. , et Cosm. Fidelis non ideo ob culpam, et suam contumaciam ab E CIesia separatur ut omnino Sit PXtra Ο-mnem salutiS spem , et in SutS Pec-Catis moriatur ' sed ut hac spirituali poena , in se reVersus , emendetur . Lx-
Communicatus enim , ait S. Thomas a non fraditur Satanoe quasi damnandus, sed quasi corrigcnduS.
PROPOSITIO V. Catechumeni actu non sunt membra
167쪽
tatis exercitia ad baptismum suscipiendum disponuntur ; Atqui sine baptismo nullus constituitur Ecclesiae membrum , quia ut loquitur Florentina Synodus : Baptismus olim viritualis janua est , et per ipsum membra Christi , ac docorpore Ecclesiae incimur 3 Ergo etc. Ulterius esto Catechumcni Fidem , et
Charitatem profiteantur , non admittuntur tamen ad eorumdem Sacramentorum
participationem cum aliis fidelibus , ue-que de aliis spiritualibus boni, participant , quibus alii sideles Potiuntur ; e
PROPOSITIO VI. Non solum.ρNe destinati, Sed et reProbi suns memoria Ecclerim. Et primo quidem Ecclesia comparatur areae ; sicut ergo in area frumentum Cum paleis commixtum est b , ita et in Ecclesia adsunt frumenta, Scilicet praedestinati congregandi in horreum Domini, in Caelum
168쪽
nempe admittendi , etspaleae , hoc est praesciti tradendi ad comburendum igni , in interim in nempe detrudendi . Secundo
Comparatur sagenae misSae in mare , et
ex omni genere piscium congreganti α) ; sicut ergo in sagena boni pisces , et ma- li capiuntur , sed postea boni eliguntur in vasa , mali autem soras mittuntur ; ita et praesens Ecclesia praedestinatos, et reprobos complectitur; sed in consummatione saeculi exibunt Angeli , et scparabunt malos de medio justorum, et mittent eos in caminum ignis. Τertio Comparatur Ecclesia ovili F ; sicut ergo in ovili sunt oves cum haedis , ita in Eccle- Sia Sunt OVes , nempe praedestinati , et haedi, hoc est reprobi , et Pastor in sine mundi separabit ooes ab hoedis , et hos Statuet a sinistris, illas a dextris coII abit co . Quarto tandem comparatur ConVia Vio nuptiali, de quo sit mentio apud S.,
Matthaeum sicut ergo in illo boni ,
et mali vocati suerunt, sed postea qui Ve- Stem nuptialem non bahebant, in tenebras Exteriores missi fuerunt ; ita etiam in E l 3 cle-
169쪽
clesia boni , et mali sunt , praedestinati scilicet habentos vestem nuptialem, idest gratiam sanctificantem et reprobiica carentes : nisi quod hi mittuntur in inserianum illi ad teternam Agni Coenam in C in iis gustandam assumentur. Non Solum er- gQ praedestinari, sed et . I. I 46. Probatur I. Multi sunt ad gloriam praedestinati, qui modo sunt udi Infidoles, vel Hperetici , vel Schismatici, Vel peccatores ; et e contra multi sunt reprobi , qui modo sunt justi in Mundo . Quot namque suerunt, qui cum Sui lo pursequebantur Ecclesiam Desi , et nihilominus praedestinati erant f quot e Contra cum Iuda secuti fuerunt ChrIstum, et postea damnati sunt 3 Aut ergo dico D dum Ecclesiam non esse Unam, non Sanctum sod sylvam si ementium bestiarum ; Sectarum nempe sibi mutuo Contradicuntium Itifidelium, Haereticorum, Schi Smaticorum, et Apostatarum , quod repugnat et seq. , aut praedestinatos simul et ru- probos ad Ecclesiam pertinere . Tandem per baptismum aditus ad Ecclesiam pu
tet, iuxta illud Apostoli ad Galatas u : Quicumques in Christo baptizati ostis,
Christum induistis ; et sine ipso nemo in
170쪽
In eam Intrat, juxta illud Christi Domini υ : δε isi quis ronctus Iuerit ein G-qua , et 5 Diritu Sancto, non Potest in troiro in Rognum Desi Atqui cx baptiZatis non pauci sunt reprobis; Igitur non Solum prae deStinati , sed etc. Argumen fa OPPOSila sol iantur. Objic. Ecclesia Christi dicitur ovi-lei; Atqui in lioc ovile non sunt niSi OVes, Per quas , docet Augustinus, b intelligi eos , quos Dominus PCV,PVin
nati intelliguntur 3 sed aliquando , imo ordinarie tam praedestinati , quam ruprObi . Iratus ost,majebat David ad Dominum H, uror tuus s er opes PaSCum tum. Certe hic per oves pascuae Dei intelligit Prophela populum Iudaicum sub immedinta Dot protection o positum . Sed orant ne omnes de illo populo ad detur-