Synopsis Tomus I

131쪽

I 28 quippe a vero Pastore, et Christi Vicario Romano Pontifice sejunctae; nullam propterea Episcoporum , ac Pastorum legitumam missionem, , ae Successionem habent; Ergo in εola etC. PRO Dos 1 TIO IV. Sola Societas Romano-Cafholica Sancta

f. Ios. L Rob. : Vera Christi cIosia quadruplici ratione dici potest Sancta ;Vel nempe sanctitate Capitis, vel vocationis, Vel professionis, vul tandem sanctitate praecipuorum membrorum . Atqui Εcclesia Romana , omnibus hisce rationibus Sancta est; Ergo etc. Probatur min. quoad singulas eius partes . Et primo quidem et Ecclesia Romana a Iesu Christo vero Deo, et homine sanctitatis totius sonte, nec non ah Apostolis omni virtutum genere ornR-tis , atque sanctitate illustribus fundata

fuit, quibus, omni aevo, Episς'pi Sancti,

et Pontifices successerunt sanctitate praecellentes, qui miraculis suae probitatis si dem indubiam praesentibus, atque POSte ris secerunt 3 Ergo etC.

132쪽

Seeusio . Quicumque in ea vocantur ad sanctitatem vocantur: ait namque Myostolus aq Ephesios scribens ta : Elegit nos in xyso ante mundi conatuu tionem ut essemus sancti , et immacu- uti iri cons Rectu ejus ; Et ad Thessal Dicenses b d Non enim', ait , Mocapis nos Deus in immynianam , sed in sanctifca tionem . Quare S. Petrus Christi nos alloquens, eos cc appellat genus e'

Iectum , regale εαCerdotium, gens sancta . Ergo Romana Ecclesi Sancta quoque est sanctitate vocationis. Τertio. Doctrina et mores , qui in Romana Ecclesia profitentur , undique Sanctitatem spirant, sanctitatem suadent, ad sanpti atem adquirendam ordinantur , et conducunt. Sancta dogmata quae profitentur , eloquia sunt Domini ; casta' PNdem , et immaculata , argentum igne Iaminatum . Μores sancti x in ea quippe saepius illud Domini fidelibus repetitur , et inculc tur L M Luceat lux ve-

, stra coram hominibus, ut videant opera D vestra bona, et glorificent Patrem v I strum

133쪽

strum qui in Coelis est vel illud D. Jo---nis Q . Filioli diligamnatinos inbi--cem quia Choerilas ein Deo eat. b : dia ἰigamus, non Merbo , σι lingua , sed vene , et Meritate ; vel aliud hujusmodi.

In ea mores carrupti per Sanctos praedi-vatores acriter taxantur, et quod bonum est, rationibus, auctoritatibus , atque e-ἄemplis faciendum diligenter suadetur .

Nihil uno verbo nihil in Christianis Ecclesiis turps , et fugitiosum

vectandum , imitandumque R Ponitur, tibi oeri Dei aut praeceρta insinuantur, Gut miracula narrantur, aut dona Iaudaretur , aut beneficia postulantur c . Igitur Ecclesia Romana Sancta est sanctitate professionis . Quarto tandem. Esto in ea omnia membra sancta, et absque macula non sint;

est quippe S.Ioannes : Si dixerimus

quia Peccatum non habemus, ipsi nos seducimus , et perluas in uobis non es Sunt tamen permulta in quibus virtus , et Sanctitas elucescit quamquod maxime. Quot namque parvuli sacro baptismate a-

134쪽

1 31bluti gratia sanctificant praediti sunt , . et ' VOCantur et sunt si1lli Dlii Z uuista iti, linil l aliqba Io Iapsi , per

Sacramentum Poenit utiae Deci reconcilia

elitate 'di justitia cosam' vastorum Princupe ambulant ab do laborum suorum justam mesedem retribussorii ' accoptu ri 'Quot sacrae Virgines sive in Claustris , sive in domibus degentes nedum neSCire ἡolunt illoruin in delicto , sed univiro , Et MAsimo anIniarurn dilecto , qui pasc tur infer 'lilia , η6sponsae , Stolis al-hIS amictae agnum sequuntur quocumque

ierit 3 Quot xandem Laici cujuscumqua

SexuS. aetatis. et Conditionis inveniuntur.

qui juxta Pauli monitum b , induunt se sicut electi Dei Sancti , et dilecti , oiasCera miseri cordi m , bonu n ilatom, hi militatem , modestiam, patientiam 3 Esego Romana EccIesia sancta est quoque Sanctitate membrorum . I sod Ecclesiae Haereticorum s Νe vesti-

sium quidem , et umbra Sauctitatis in eis

135쪽

1 32 apparet. Auctores earum impii, atque omni vel stedissimo scelero inquinati suerunt, setipsos amantes, Sacrae Scripturae corruptores, et gratiam Dei convΘrtentes in luxuriam. Quis namque Luth crus suit 3 quis Calvinus8 uterque votifragus , impudicus, Seductor . Primus per decem annos laboravit, ut conscion tiam extingueret ' secundus ob crimina flagellatus suit . Quare quotquot in illis vocantur, non in sanctificationem, sed in corruptionem, immunditiam et perditionem vocantur. Nam docent Deum a Ctorem eSSe peccati, imo an peccandum c gere ; impossibilia praecipere etc. Nullus proinde in eis reperitur vere , qui Per S mitas justitiae ambulando , recta tendat ad

salutem ConSequendam, et Consequatur rea-

Soli Romanae Ecclesias nomen Catholicin competit. '

s. Ho. x Robatur . Nam primo Ecclesia Romana omnes, et quascumque gentes

136쪽

tes Vocat , ac veluti mater suo sinu Complectitur, quae ad ipsam veniunt, ut side, aliisque mediis immaculatas , et Sanctas Ser et Sponso suo. In ea non est distinctio Iudaei, et Graeci , Barbari, et Scitae, S pientis , vel insipientis, omnes unum eorpus sunt in Christo Iesu , omnes filii ejusdem matris, et ad invicem fratres dicuntur . Deinde Romana Ecclesia per i tum terrarum orbem est diffusa. Est namque in Asia, America, Iaponia , in Bra silia, in Europa, in Africa ; et ubique

Christiani inveniuntur , qui eamdem fidem quam tenet S. Romana Ecclesia profiteΠ-tur , et Catholici appellantur . Ergo sola

Contra vero Ecclesiae sectariorum, Hae reticorum nempe , et Schismaticorum ne

que eamdem fidei universitatem habent, neque per totum Orbem sunt diffusae, neque gentes omnes complectuntur ; Unde merito S. Augustinus a , sectarios urget dicens : B Date mihi hanc Ecclesiam, M si apud vos est : Ostendite vos comm is Dicare omnibus gentibus , quas jam via is demus in hoc semine benedici . Dateis hanc, aut furore deposito accipite, noura a me, sed ab illo ipso , in quo bene--i 3 dμ

137쪽

D dicuntur omnes gentes sed quomodo dabunt hanc Eeclesiam 3 igitur etc. Pn OROSITIO : VI.

Sola Romana Ecclesia ess Ostolica .

Iii. x Robatur . Illa. sol Ecclesia, dioi d et Apostolica , quae ab Ap tolis est si indata , et propagata , quae Aposto licam profitetur doctrinam, arisse ab MPOStolorum tempore semper legitimos baiahuit Pastores, et Episcopos: Atqui talis est Ecclesia Romana; ea enim ab Apo-istolis a Domino electis, et per uniVersum mundhm missis , fundata fuit s. op ): Doctrinam quam ab Apostolis sive Scripto , Sixe Traditione accepit , profitetur , et continuam , nec umquam interruptam habet Pastorum legitimorum Seriem a S. γPetro usque ad Summum Pontificem Pium i II. quem Deus, bono Christianae Fidei, et Ecclesiae , in dissicillimi temporibus datum , diutius incolumem servet . Numerris , revera , dicam cum S. Augustino et , Sacerdotes oel ab ipsa Petri sedo , et in ordine illo Patrum quis cui successu, oidete . Ergo eic: At

138쪽

At Ecclosiae aliae Haereticorum etc. 3Apostolicae utique non sunt . Eae siquidem non ab Apostolis , sed a Luthero, Calvino etc. sundatae fuerunt, nec proinde Apostolicam servant Doctrinam ; neque ab Apostolis non tu terruptam Pastorum SuCeessionem habent ; ergo etc.

. a. . . . . '

Soti Romana catholica societas est , . . oeria Christi Ecclesia.

g. io. L Rob. Ea sola societas vera Christi Ecclesia dici debet , cui omnes verse Ecclesiae notae conveniunt ; Atqui soli Romanae Ecclesiae notae hujusmodi Mnveniunt, nam ipsa sola est Una I. io 8. ,

3. 413. Cum ergo sola Romana Esclesia Sit vera ; cumque nonnisi qui sunt do Ecclesia vera Christi , salutem aetemnam consequi poss int, patet extra Omnem spem salutis obtinendae reperiri, qui ad Ecclesiam C atholicam Romanam non pelatinent , Suntque extra illam. Apposite S.

139쪽

Ecclesiam , est 3 nec cum Deo etizysa namque Pruris Spiritum Sanetum pignus accePit, Sine quo non πε- mittuntur ulla Peccata. sectiones adpensariarum MDUntur. Objic. 1lla societas vera Christi Ecclesia dicenda non est , quae notis Verae Ecclesiae destituitur 3 Atqui talis est Romana societaS I ergo est. Prob. min. quo ad singulas eius partes . Et primo quidem . In Ecclesia Romana non est unio membrorum ad invicem, naiit unum compus essiciant, imo potius tot sunt sectae, et divisiones quot sunt Monachorum Instituta, Benedictinorum nempe, Dominicanorum , Franciscanorum, Carmelitanorum, Augustinianorum etc. ; neque insuper adest consensio Doctrinae; alia quippe est Doctrina Thomistarum, alia Scotistarum, alia Augustinianorum etc. , et quod pejus unusquisque in sua Doctriua tuenda pugnat acerrime ; Ergo in Romana Ecclesia

deficit nota unitatiS.

Sed et deest nota Sanctitatis . Siquiadem si loquamur de sanctitate Pastorum, quot in Ecelesia Romana suerunt, et sunt qui nomen sanctitatis habent , et sacta

140쪽

. 311mpiorum 8 si loquamur de membris, notum on, Ecclesiam Romanam complecti etiam peccatores 3 Ergo eic Ulterius : Catholica non est Romana Ecclesia 3 non est enim per universum

orbem dissusa quippe fere non est in Anglia, Scotia , Provinciis laederatis Dania , Suecia , majori parte Germaniac , Transilvania, Moldavia, Valachia , Russia, Moscovia , ne dicam apud Graecos , Armenos, aegyptios , Abiasinos etc. Er

Tandem Apostoliea diei nequit: Non' enim amplius in Eu existit legitimorum Pontificum , et Episcoporum SuccesSio . Pontifices namque eliguntur a Cardinalibus , qui non sunt institutionis Divinae;

et Episcopi eliguntur a Regibus ; Igitur

Romana Societas n m est vera Christi Ecclesia .

f. II 4. Respondetur ad singula . Et ad primum viod attinet: Laudati Μona-ehorum ordines Unitatem Catholicae Εcelesiae non sciudunt, quin potius servant atqne tuentur : ipsi namque sunt ab E clesia adprobati , et sub Romani Pontita cis maxima obedientia , ut selecti ordines hellatorum ad praeliandum praelia Domini miro modo accincti, sortes robore adsu