Synopsis Tomus I

301쪽

. PRO Pos ITIO II.

Signa peculiaria 'roxima futuri Iudiarii tinioersalis hinc sunt I. E am iii ρ odicatio , es promulgatis per

totum orbem - I. Discessio a Roma

no Imperio , et a fde ; 3. Antichriasti Moenius ; 4. Elim , et Henoch praedicatio ; 5. Portenta in Coelo ,

rmni in unioerso orbe, in testimonium omnibus gentibus: et tunc Oeniel consummatio . Pro di bitur nempe Evangelium, aiunt Patres b) , non obiter tantum , et clam ut tempore Apostolorum contigit , sed publice ac solemniter, permittentibus, im

302쪽

209 imo amplexantibus illvit omnibus Regia

bus , et Rrguis terrae . Quoad secundum , et tertium Aposto-,lus ad J hessalonicenses scribens, ait a):

quasi .instes dies nomini . Nes quis pos, seducat ullo modo : quoniam nisi Oenerit discessio primum , et re latus fuerit homo ρeccaci, situs perditionis. Discessio non solum a Romano Imperio temporali , sed a spirituali , scilicet a si- de Catholica Romanae Ecclesiae , ait D. Thomas in , quia non solum populi reb- belles erunt temporali Domino Romani Imperii, unde et istud destruetur , sed a side discedent adeo ut dixerit Christus Dominus o : Filius hominis Meniens , putas inoeniet fidem in terra Z Revel 'itus suetit homo precati etC. hoc eSt AN- . tichristus: Qui adoorsatur , et extollitur Sustra Omne quod dicitur Deus , aut quod colitur' ituis in Templo DeῖSedctae, ostendens se tanquam sie Deus etc. Ergo etC.

Quoad quartum . Apud Malachiam Pro

303쪽

3oci phetam άὶ ait Deus ile Eliam: Ecce ego mittiam Oobis Eliam PrῬhstam , antequam peniat dies Domini magnus , est horribilis. Et conoerfel cor Patrum od filios , et cor filiorum ad Patres eo-Vum , ne forte Geniam , et per Cutiam

ferram anathemates. De Henoch vero ha

betur in Ecclesiastico b : Henoch pla

cuit Deo, et translatus se Da Paradi-Sum, ut det gentibus praenitentiam. Dctam bobus autem logitur in Apocalypsi c): Et dabo duo btis testibus meis Et Pyυ-

Phetabunt . . . amicti saccis . In quibus duobus Prophetis, Patres et Interpretes Henochum. et Eliam agnoverunt , ait Calmet d); quos revera fatemur in Mundi exitu ante Iudicium supremum Venturos , ut fideles ab Antichristo vexandos

tueantur, et regant.

- Quoad quintum . Ait Christus apud S. Matthaeum e : Statim autem Post tri bulationem dierum talorum persecutionis nempe , crudelitatis , et scelerum

304쪽

3o Antichristi , sol obscurabitur , et L na non dabit lumen mum , et steiam cadent do Coelo , et oirtutes Coelorum CommΟGobuntur; et tunc Parebit signum Filii hominis in Coelo . Quoad sextum tandem . Psalmista hanc testatur veritatem dicens a : Ignis ante ψSum Princedet , et in flammabit in circuitu inimicos ejus ; quam Paulus ad Thessalonicenses confirmat, dicens b , venturum Dominum Jesum de Coelo cum Angelis Oirtutis ejus , in summa ignis dantem Oindictam iis, qui non nooerunt Deum, et qui non Obediunt Eoange

305쪽

omnos omnino homines cujuscumques ditatis , ordinis , est conditionis ad Iudicium sociandi erunt.

Robatur i. ex Scripturis. Apud S.Matthaeum habetur M: Et cong

inbuntur amo cum Omnes gentes . . .

M statuet ooes quidem a dextris suis ;hardos autom a sinisfris etc. ApostoluS ad Romanus scribens , ait b : Omnes stabimuis ante Tribunia Christi . . . unusquiSque nostrum rationem reddet

Deo ; Et ad Corinthios o: Omnes enim

nos , ait, manifestari moriet ante Tri-hunal Christi, ut referat unusquiSque ProPria CO Oris Proue gossis sios bonum Stoe malum . Ergo etc. Dices. Ex his posterioribus verbis D. Pauli ad Corinthios videtur , parvulOS abortivos , vel natos , sed absque ba- PtiSmO mortuos , omnino excludi a Ju- . dicio ; nam isti non habent propria Cor- Poris, quae reserant 3 Adeoque etC. g. 268.

306쪽

f. a M. Cum peccatum originalo sussiciat ad excludendum pueros a Paradi-So , et puniendum poena damni f. α 56. , judicium proptorea sive discussionis , sive condemnationis sustinere debent 3 Itaque si non habent propria opera quae reserant, habent tamen quod corporis rese-xaut , Peccatum nempe originale unda

non iudicabuntur , ait Glossa a , probis , quae ipsi gesserunt per se, sed de his quae gesserunt per alios , dum per

eos credideruili , vel non Crediderunt , baptigati, vel non baptiZati suerunt. Quare anto Tribunal Christi eos stantes vi

dit S. Ioannes in Apocalypsi b : Vidi

Apud S. Thomam Commen . in hune Iocum. Apocalyp. XX.

307쪽

Mortuorum Resurrectio ere possibi lis , et aliquando futura .

D . f. 260. L Robatur . Ad mortuorum resurrectionem nihil aliud requiritur quam, ut illa materia quae alicujus hominis est recolligatur, uniatur, et in eamdem membrorum formam Compingatur, quam aliquando habebat, deinde anima ei iterum tiniatur Atqui hoc, inspecta divina potentia, nullam dicit contradictionem ; Ergo eis. Probatur min. . Qui potest plus, Potest et minuas Atqui Deus fecit plus ;nempe hominem creavit ox nihilo; Ergo Potest sacere quod est minus , hominem Nempe resuscitare. Praeclare ad rem ait Isidorus Pelusiota a : Cum Desus ex nihi-Iο ea, quin ouit, in Oreum Producere queas: multo magis sa , quin iam Cor POre Orta sunt atque in t rram redi runt, innopare poterit . 2 O. Probatur a. pars. Iob b ita loquitur : Scio quod Rede tor meusMirie et in nooissimo dis de terra sum

308쪽

recturus sum , et rursum ciscumdabor Peus mea , et in Carne mea Midebo Deum etc. Apud Danielem α habetur: Qui dormiunt in terrae pudoerct , eUigia labunt : alii in ollam a ternam , et alii in onrobrium. Apud Ioannem b ait Christus : Qui in monumentis sunt au

dient occem fili Dei , et procedent qui

bona fecerunt in resurrectionem ovare'. qui pero mala egerunt in resurrectio

nem judicii; Ergo etc.

Dices . Videtur omnino impossibilis resurrectio hominum ; Nam multa eorpora Cremata suerunt , et Cineres per aera dispersi, vel in mare projecti', non pauca a saeris , piscibus, muribus , aliisque animalibus vorata, et in ipsorum substantiam, et Corpora transierunt 3 quomodo ergo fieri potest ut idem Corpus resur

gat 3

3. a I. M. Si humana sacultas, et potentia inspicitur; vel si Dei potentia Ddeis nostris commensurari deberet , impossibilis videtur resurrectio. Sed Dabsit, a te S. Augustinus c D ut ad resuscia, tanda corpora, Vitaeque reddenda , non

309쪽

ω possit omnipotentia Creat Is omnia r D Nocure , quae vel bestia, Fel ignis: vel D in Cinerem pulveremque sollapbum, vel D in humorem solutum, Vel i4 auras estis exhalatum Absit ut sinus ullus , sm, a Cretumque naturae ita recipiat aliquidis subtractum sensibus noStris , ut o B mnium Creatoris aut lateat eognitionem, aut effugiat potestatem . . . Reddeturas ergo caro illa homini, in quo esse cae. D ro humana primitus cepit M . Q . PROPOSITIO V. . nos omnino homines, tam boni quam mali, cujuscumque infatis resurrecturi sunt.

Ius ad Corinthios b) : Omnes quidem

resurgemus 3 et Sicut per Adae peccatum omnes moriuntur g. a 28. , ita PQx Christum omnes resurgent , et vivifica-huntur . Deande omnes stabunt ante Tri-hunal Christi, nemine excepto, Sive his Di

310쪽

ni sivo mali ; sive magni , sive parvult f. α6 ; Atqui tu anima et Corpore omnes stabunt antΗ Tribunal Christi , quia in corporibus perficiuntur ea quae sunt justitiae Dei I. α64. , et completam unusquisque accipiet retributionem . Ergo etC. Dices. Impiis et peccatoribus in Scripturis denegatur resurrectio 3 ait namque

Psalmista a : Non resurgent impii in judicio etC.

f. 273. 31'. dist. ans. Impiis etc. denegatur resurrectio ad Vitam , quae Propria est justorum, conc. ans. 3 denegatur resurrectio Carnis, n. ans. Duplex eSi r

surrectio, una ad vitam , alia ad judicium, sive ad mortem. Prima est justorum, de quibus dicitur M: stabunt justi in m

gna constantia adOensus eos, qui Ses a se gustia nune etc.; Secunda e St impiorum, de quibus ibidem habetur, quod erunt gemcntes, et memoria itilorum Peribit etc. Per resurreetionem ad vitam justi rapientur obviam Christo in aera, et siC semper cum Domino erunt 3 per resurrectionem ad judicium, et ad mortem, impii erunt in ima valle sine honore, perterriti, et v I in