장음표시 사용
201쪽
sapiunt etiam rem ministrare non possunt. In verbis enim eorumproditur, quod quum docent, quasi in quodamsibi midentu sublimitatis culmine residere eosique, quos docent ut longe infra sepositos, velut in imo, de piciunt: quibus non constulendo sed vix dominando, loqui dignantur. Recte autem his perprophetam Dominus diciri
mos autem cum austeritate imperabatis eis, S umpoten Ezech. 3
tia. Cum au teritate enim Spotentia imperant, quisubditosfluos non cum tranquilitate ratiocinando corrigere, sed sere inflectere dominando fessinant. At contra, mera doctrina tanto vehementius hoc elationis mitium fugitper cognitionem, quanto ardentius verborum βο-rum iaculis sum magi irum elations insequitur Cauetenim, ne eum elatis moribus pωdicet, quem in cordibus
audientium Sacrissermonibus insectatur Gratious E CC E.
Quare litigiosi prohibentur in Episcopos ordinari.Estac alia eausa huius to libitionis Litigiosi nanque vel adulationibus animos principum sibi eonei I sis tertiant:Vel statribus suis detrahendo, infamiae notam ingerunt.Vel inter fratre, Mi atati discordiam seminando , seditionem nunquam facere cessant. Quae omnia in Praelatis damnabilia esse probantur Vnde Gregorius strabit in mora. Iibus lib. 8. parte. .cap. . In γ cap Iob. M isorum Dei conclaηare non debet esse palpo nee adiititor Horrrecti est enim ι phemia coram domino, qvi do Ludaturpeccator in desideriis anima citer inietius be- aedis r. a s.
Vnt nonnus, qui dum malefacta hominum laudibus
esserunt,augent,quae increpare debuerunt. Hinc enim
per Prophetam dicitur me bis qui conseunt puluillos sub
omni cubito manus, maciunt ceruicali ub capite unia uersiae aetatis. Ad hoc quine puluillus ponitur,ut mollius zzz quiscatur. Qui uis ergo male agentibus adulatur,pul diuitia ubiubito, vel capite iacentis ponit ut qui corripi ex culpa debuerat in afultus laudibus molliter quiescat.
202쪽
autem finiebant eum Parietis quippe nomine, peccati duritia designatur. Edificare ergo parietem, en contrasquempiam obstaculapeccati conflauere Sedparietem liniunt, quipeccataperpetrantibus adulantur ut quod illi peruerse agentes aedificant, ipsi adulantes quasi nitidum reddant. Sed Sanctus vir cui mala de bonis no ae limat, Iob.α . a. ita iudicare bona de malis recusat,dicens: Absit hoc a me, it iustos vos iudicem: donec deficiam, non recedam ab in
nocentia mea. Hine etiam in Concilio Chartaginen. cap. .
Inuidi, fratrum Delatores inoccusatores, O talatores,atque Proditores, Maledic hscurriles,Seditiosi onpunt in clerum recipieredi: Receptiquesua Mnouendi.
' Lericus inuidens fratrumprofectibus, donec in vitio
. h nonpromoueatur. Item eap.Π.eiusdem.
Ccusatores fratrum, Epistopus excommunicei, qui 6 nonprobandastatribus obiiciunt: is emendauerint
vitium , recipiat eos ad communionem, non ad Clerum.
Item Cap.sε eiusdem Concilii Cartha.
Cetericus qui adulationibus,m proditionibus vacare
deprehenditur,degradetur ab osscio. IrLCap.s .eiusdε.
Lericus maledicus maxim in Sacerdotibus λων tu adpo Eulandam eniam Dioluerit, Degradetur nec unquam absique satisfactione ad officium reuo
CLericum sicurrilem, S verbis turpibus ioculatore, ab Ufici esse retrahendum censemuM rem Cap.67 Editionarios statuimus nunquam ordinandos Clericos stat nee serarios, mel iniuriam uarum ultores.
Duodensit faenore navis inconsi argumento
203쪽
Graianus O Vsi autem in huius eapituli fine usurarii prohibentur ede m ordinati, inde est, Quod Vsuram exercentes, Cupiditati deseruire probantur ni ri, si Cupidi autem ab Apostolo ordinari prohibentur: quia tales facile a Iustode morereunia uiarent. Vnde in Canonibus Apostolorum.cap. legitur. A turpi cu Inaessiti misi lis usura ommino damnatur. M.,mta
toribus exigens. Aut desinat, Aut deponaturi
amoniam multis regula constituti, Auaritiam, σturpia lucrafectantur,obliti diuinaesicripturae dicen s Quipecuniamsuam non dedit ad usura Et tuum 'datesa centesimas exiguntrita te censiuit magna, San ti--.cta Synodus 'si quis inuentu uerit o Phanc di nitionem, pura accipiens , aut aliquam adinventionem - - , faciens,vel quolibet modo negocia transigens aut ' hemiolia, fide Uscupla exigens, velaliquod taleprosus excogitans, turpulucr ratia:deiiciatur aciem is alienus et tarei lata Regula. Ex concilio odicensi,eap.
Non licet'nerari mini bis altaris, vel in Sacerdo . tali ordine constitum: Et puras, lucra quaesi
'pla dicuntur accipere. Item M. Papa.r. st .I.omnibus Disi
204쪽
Dist. PECVLVM S stat non suo, ita nec alieno nomine, aliquis Clericorum exercerescenus attentet. Indecens est enim crimensum
riis. 44, commodis alienis impedere. Renus autem bossolum Upia. cereo exercere debemus, ut quod hic misericorditer m- Christiani, buimus a Domino qui multipliciter o inperpetuuman
sura retribuid recipere valeamus. e etiam Gregorius. In Io.lib.
Moralium.cap. 26. ad caprig. Iob.seribit dicensrin Deo simul crsecuisseruire: Terrenis pariter e Cael Min Mimum rebus ἰηιεκά re,
o Mnes huiussiculi dilectores in Terrenis rebus fortes uni, in Gile libus debiles. Nampro temporali o ri, que ad mortem desudare appetunt: proste perpetua neparum quidem in labore ubsistunt pro Terrenis luccris quastibet iniurias tolerant: v pro Coeleni mercede, vel tenuissimi verbiferre contumelias recusant Terreno. iudici toto etiam die assisiere fortes Funnis oratione vero coram Domino, vel nius horae momento lassantur Saepe nuditatem, deiectionem,famam pro acquirendis diuitiis, atque honoribus tolerant, inearum rerum se ab linentia cruciant, ad quas adipiscendasse linanti Superna autem laboriose quaerere tanto magis dissimulant, quanto ea retribui tardius putant.
Aliis alico ferimur arboribus.Soli Palmae sola Iustus aquἰparatur.
Hi itaque,qu aliarum arborum more, deorsummani sun usum angusti, quiafortes in Inferiorasubmfluntsed ad Superiora deficiunt. At contra, ex qualitate Palmarum desiimatur proficiens vita Iustorum, qui nequaqua uni in Terrenis desideriisfortes,m in Coele Zibus debiles:sed Ansus atque distantiusfludi os magis Deo se exhibent,quam Seculosuisse meminerint.
205쪽
Quam fortessiamus in amis patrandis, Tamfortes nos esse labeι passolus in Bonis
Nam cum quibusamperpnedicatorem nosTrum Rom. ς. e.
dicitur: Humanum dico propter infirmitatem carnis vestrae sicut enim exhibui iis membra veAra seruire immunditiae S iniquitati ad iniquitatem ita nunc exbιbete membra me traferuire Iustitia in sanctificationem eorum proculdubio infirmitati condescenditur. Acsi eis aperatius diceretur Si nequaquam amplius pote iis saltem tales estote infructu bonorum operum, qualis μίμου dudum in actione vitiorum nec debiliores vos habeamana, bertas Charitatis, quam vos in carne validos habuit ses
terrena voluptatis. Idem Gregorius ciuibus Neapol Epist. 4o lib. 8.
neratoris terum nunquam recipiatur.
ros Petro insuper ad nos peruenis cognoscite, quia solidos dedit ad seras quod vos oportet cum omni subtilitate perquirere. π si ita constiterit, alium eligite, Sab huiusmodi vos persena sine mora sustendite. Nam nos
amatoribus Uurarum, ut ratione manus imponimus.
Abstenti non est, nisi parci is, facienia ratia e conferendum Beneficium sed lauis rumor sentibιις, embene probatis. In Getesicap. de multa. Exponem boe verbum, per fiam Ipsolicam istud declarabam.
Si erosubtili habita inquisitione, boefasem esse
putaueritis, quiapersena eius nobis ignota ess, O trumitor desimplicitate eius quod ad nos perlatum est gno
ramus cum decreto a vobisfacto, ad nos eum venire ne
cesse est, ut vitam morerique illiu olicitius inquirentes,sensum quoqueparitercognoscamus V iudicio huic aptus
extiterit, Hira in eo adiuuante Domino desideria com
pleamus. Item Ex Concilio Eliberrano,cap. 1o risque legendum namsaepe
206쪽
id quis Clerisorum detectus fuerit usuras accipere pla-
Tybum Catholicum, ν praecipue Domini Sacerdotem, sicut nullo errore implicari ta nusta oportet cupiditati Eeeles violari dicente Sanctasicriptura Pon cocupiscentias tuas ne eas. Mens enim poterie auida, nec ab inere nostram titis, neegaudere cocessis, nec elati adhibere consiensium.
Bonorum author inhaerere aliternon valemus nisi Cupiditatem a nobis quae omnium malorum radix est
ab cindamus. Item Ambrosius,de eo quod scripturin est in Evangelio:
Hominis euiusdam diuitis fructus ubere, age attulit.Luc.eap.ra.e Sermone. I. . . . Expleturna rism,nequestiam Cupiditatis sitis.
Icut hi,quiper infantam mente translatisiunt, non imia ipsa e bantasias passionis sua vident ira etiam mens avi semel vinculis cupiditatis auri astrictast per
Aurumsemper Argentum videt semper reditus computatgratius Aurum, qua olim intuetur. Ipsa eius agatio upplicati ad Deum, Aurum quaerit. Et vetit,atque
optare ut omnia ei in Aurum conuerterentur. Denique, quod pote i, Bumentum in aurum conuertere conatur. Noti debuit minum mutat in Aurum. Eidem Lana sciturdarum. Omnesfructus eius, Omne negocium, Omne,quod mouetur, in Aurum vertitur. Interdum etiam Uurae arte
207쪽
ne uissima, ex ipse Auro Aurum nascitur. Sed quid aps Nesatietas unquameolais aderit Cupiditati
Et insta.eire finem concionis. si 'per uni Ma sibi propria dicere nemo deben
s, disis quid iniussum ea duum aliena non inuadam, propria diligentiasseruo O impudens dictum Propria dicis sus Quid ex reconditis in hune mundum detulistia lando ingressis es in hanc lucem, quando de matris ventre existi,quibusfacultatibus,quaest,quibus Fubsidiis
stipatu in essus es Et paula pδst. π Erra communiter omnibus hominibus data ea Pro lauerier 'prium nemo dicat, quod e communi, lusiquamsuffice
ret umptum,em violenter obtentum a Paulo inserius.
Invaseres Mimaram, qui desua Opia nansucurrisinopia Proximorum.
l, si quid iniquus est Deus, imbus non aequaliter dintribuat vitae Aubsidia Z ut tu quidem esse affluenso abundans . aliis vero deesset, ingerent idcirco magis, quia em tibi voluit benignitatis suae experimenta conferre, livmper virtutem Patientia coronare trimerosi cepi Dei muneribuso insinum tuum redactis, nihilteputa agere iniquum,si tam multorum vis usi 'dia solus obtineas Quis enim tam iniussus, tam auidus, tam auarus,quam qui multomalimentaseum non sim, sed abundantiam, delicias facita Neque enim minus e i criminis, habenti tollere, quam quum possis abundas indigetibus denegare Parientiumpanis Hi, quem tu detines nudorum indumentum es, quod tu recludis o miserorum redemptio, hi absolutio, Pecunia, quam tu in terram defodis. Ego. Tantorum scias inuadere bo-
208쪽
crustumniadaebitiet ria Sacerdotalibus institutis est omniim maxiis contraria gaea niat lut quoque crimen in Canone iam rius. Post baec adatam transiu Apostolisententiam Gratianus,quis sic habet.
, mae domui bene proositum. Filios habentem fluid
ros cum omni a Muresine accusatione Luxuria viri
ait Hieronymus quantapussicitia exigatur in Episcopo:n βε- impudiciIuerim pse istγη esse non possit. Eligebantur ab Ecclesiti qMndam Mariti Patre uesamitas in Sacerdotiam me enim tunc temporis tot reor irgines sui Casti. mundioue Coectes, quoterani celsar a ceris dotes t Hierondimus in I inianum scripsit. Ab his tria quae non ab aliis, exigebantur. Hvrius uxoris essent.Vt domum fluam bene regerent.yi si q- genuissent I Vise ac si tune Luxuriasubditos halerent. Hieroum verbum subiungam,libro mira Petitianos pria
Episcopo propriam non sufficit habere pudicitiam nisi ea fit rum,di comitum, ac ministrorum pudore decoretur, dicentes uid Ambulans in via immaculata, Hic mihi ministrabat. Apollorum
iam Gratianus exponat. Gratianus. NECESSE est etiam ut ille qui ordinandus est, Suae domui De liberis sit bene praepositus.id est,Si in Laicali habitu uxorem habuit, med Filios, a vitiis erudiendis, ad virtutum studiain verbo & exemplo prouocet.Vt quod postea praecepturusti instituet est populis prius exigata domesticis.Vnde Apostolus Ephesiis scribit, ut filios dis suos non ad iracundiam prouoeent: sed enutriant illos in omni disciplina MEphes. I. c. correctione Domini.Vnde quum Paulus ad Timotheum seribens dixisset: suae 1 Tim. . . Domui bene praepositu.statim subiunxit Habentem filios sibi subditos in omni castitate, & non in aecusatione luxuriae. non enim talium cohabitator Bomtem habet alios redarguendi. Pater de salute ae dis Da filiorum βωμι. minianas.
ibb.,. b. me, De beato Iob legitur, Quodpro filii uis quo ridiana offerebat Deosacrificia, offerens holocausta
persingulos quos tanta Charitatis persectio in num co-srinxerat, ut quisique eorum influo die conuiuium fratribus
209쪽
SACERDOTII. H. Dist. , buspraepararet Sad epulandum scum tresfmnessuas De in pariter inuitaret. Iro riti' id est, beror dueationes Patres indulgentes. Dinstitu
Quod quia Hel facere dissimulauit,aefalsapie cone ita
talesuperatus, delinquentes*iosferire noluit, sicut iis 2 'I' Bbro Regum legitur apud districtum iudicem siemetip
sum eum filiis crudeli damnatione percusiit unde ei disin .Reg. 1.L. nuruoce dicitur Honora i lios tuos magis quam me. Hinc etiam Dauid ergonos, bonitatem, non disciplinaeseueritatem exercens, eorum iuuentute experimento
didicit esseperniciosim, quorum pueritiam vaga licentia permisit esse voluptuosim quippe eorum sororem .-.i,. . suam stupro corrumpe fratre eius . Absalone,videlicet inter eputis, quas fratribus suis fraudulenter parauerat, obtruncatus, ε. Absedo vero postquam veniam a pa L. Reg.1cire obtinuit, de regno illam expulit S ad concubinas eius 7 ingressus, i:demumper invia desiertipatrem persequens, quercu inhaesit, atque irasistensis interiit. Hinc etia Pam
msuorum,o maxime domesticorum, curam non ista,
habet, Fidem negauit oe eLi infideli deterior sIure ergo aut domuisiuae estirpraeesse in Epistopum ordinariprohibetur quia, qui in re minima, de qua sibiΡ- miliarior debet inesse cura,fidelis non e t quomodo in f clesia Dei, 'bi torsunt alieni,solicitam diligentiam ex
U On enim is impolluitur ex itiis torumsed libemtas ab Apostolo Ecclesiaeprincipi resimatur, t a
210쪽
pala e reprehendere. ει ημι. Quod uncset, si non erit quod sibi impute
tui quum enim gressus hominis a Domino dirigantur Nec sint in homine, eius iae Corripere quiἐem potest, Corrigere autem non valet. Pulsare potest,non Aperire Manu comprimere, non animum mutare. Vnde An. gustinus Hipponis Clero,senioribus. uniuerset plebi.Epistol.137.seribes. I. ηυνωμο-Fne aliquo patris familias it perio, possunt esse, ac si presue t
rio uidem, is Honorem quadam, e alia in unominiam. Sed gnaminiosa, ammis dari nequeunt acienda veniunt.1.ad Timoth.1.
Vantumlibet vigilet disciplina domus meae Hono
sium: O inter homines tuo. Necmihi arrogare au-Gine s. deo, ut domus mea melior sit, guam arca Noe, bitumen interocto homines unus reprobus inuentur 1 ut me-Gen it.d. orsit, quam domus Abrahae cui dictum A: Elicean-kό illam, flium eius. Aut melios quam domus Isaae. cui de duobusgeminis dictum A. Iacob dilexi, Esau a tem odio habui. Simpliciter autemsereor charitari vestrae eorum Domino Deo nostro, qui te lis Esuper animam meam, ex quo Deo seruire coepi quoniam . sicut discisssem expertus meliores, quam qui in Monastiriisprofecerunt Lita non sium deteriores expertus, quam qui in na ieriis reciderunt. Ita , mihine arbitrer dictu in θο-Aροαιαλ alipsi: Iustiniunificetur adhuc σqui infessus est,
sordestat adhuc . Item Cypriano Cornelius Papa Cornetius Rin,
Carrbagine Conianus, ambo fide, visiste, pierute, denique mar fio praestores, eodem gerebant Epistopatu tempore circiter nummo.26o. Muri s utrinque legimus alias a uulus Epistotas Hiisse tantummota puperefore in Gratram fragmotum. Sponte Malcm- ωμι non debet auertere Bonos, quominus hi stati Precti senti Sponte ver mala est, qui recta monenti obediens non est.
arid ad nos attinet, Conficientia nomae conuenit semper dare operum,ne uis culpa nostru de Eces sapereat. Si quis autem ultron crimineseoperierit, Poenitentiam agere, atque ad Ecclesiam reine noluerin