장음표시 사용
191쪽
sACERDOTII. Ur Dist. NDncipis ZObuti quia iam constat eos Sacramentis Di- uim ociatos, O Bapti migratia usicepisse, edi Arismate nctos esse, corpori anguin que Domini extitisse participes oportet visdem etiam quam vi, vel ne
esitates ceperunt, tenere cogantur, ne nomen Domini
bi pbemetur, fides, quamsusceperunt, vilis ac con
temptibilis habeatur Leo Papa.1.Anastasio Episcopo Thesi
I De nonnunquam accidant, quae in Sacerdotalibis sunt reprehendenda personis: plus tamen erga corrigendos agat beneuolentia, quam seueritas,plus exhortatio quam comminatio, plus charitas quam pote ias. Sed ab his, qui, qu/μ unt, quaerunt, non quae Iesu Chri Tifacio ab hac lege disceditune dum dominari maius, quam eonsuleresubditis quaerunt, Honorplacera athperbia, sequodprouisium est ad concordiam, tendit ad noxam.
Item . Ex Canone Apostolorum,27. Ille qui dorsum suum posuit ad flagella, Eoue maledictus non remisiuxit Disopum percussorem Mannauit, Hae Hieron . ad Oceanim.
Tr scopum, aut Presbterum, aut Diaconum pem cutientem Deles delinquentes, aut insideles inique agentes, S per huiusmodi volentem timeri, deiicia Uscio fluo praecipimus quia nunquam nos docuit hoc Dominus sed econtrario, ipse quumpercuteretur, non repercutiebat: u malediceretur, nomalediceban qu pateretur,
non comminabatur. 4rem. Ex Concilio Bracharensi. .cap. s. circiter
192쪽
M abest foeci omnis Epistopus, ut stetellorum erudelirat viis nitisin. tiaritatem defendere. Quod quifecerit, Excommum tui Syrelegatur.
increpare in omni bonitate O patientiapraecipiat, extra hane Doctrinam nouimus quodam exfratribus, tantis caedibus in Honoratos esseruescere, quanta poterant latrocinantiumpromereripersona. Et ideo, qui P dus iam Ecclesia ticos meruerunt te hPresbteri Abbates,m Levitae, qui exceptis grauioribus mox' libus culpis nullis debent verberibusFubiacere:non est Lgnu, ut pasim vn quiriquePrelatus honorabiliora imbrasua, prout voluerit, is iplacuerit,merberibus . iiciat, dolori ne dum incautesubdita percutit membra, ipse quoque debita ibisubditorum reuerentia ultrahatJuxta illud, quod quidam Sapiens dicit Lenitercust gutus reuerentiam exhibet a liganti. eritatis autem nimiae increpatio, nec increpationem recipit, nec salutem. Et ideos quis aliter, piam dictum ent,praedictos honorabilissubditos licentiaperceptaepotessaris elatus, malitia
animi tantum crediderit verberandos,iuxta modum emberum, quae intulerit, Excommunicationi pariter, Exilis sententiam seu linebit Hii nihil ob tibus, Gratianus insequenti
ιι ostendit Ecclesiae praestetis in fui corrigendis utim se tu ιηdque stulisis ac Doris Lead hoc nonnullas Patrum deducit authoritate inquieni in Hetao Correptio tribuits ientiam. π-υὶ, αἰ ελεγMe. Proueri. 23.
Prou. 3b c Alomon vero contra monet, dicens: Percute lium tui; mirga e liberab animam eius a morte. Hinc etiam beatus Gregorius sicribit in Dialogorum4bno 2 cap. 4. Beatum Benedictum quendam monachum, virga percutiendo,
193쪽
iando inesse, quem crebra admonitione curare non poterat. Hinc etiam Dominus flagellofacto de funiculis, Ioan.1.e. maleυersantes in templo gestauit, de orationis domo eiecit. Hinc etiam ApoHolus Fomicatorem illum Sata nae corporaliter exadum tradidit: - magnum Edimam Co d. eorporali caecitate damnauit. Hinc etiam in Canonibus 'U'Pueri, cui ante rationales annos irrationabiliter mersantur, verberibus a ligari iubentur Virgines quoque religionis me te deposita, aliis se copulaverint, erga talis,
tmdipraecipiuntur. Hinc etiam Gregorius in Moralibus.1 .ub.cap.ε. His refretur inιegrum cap. Vino simia mole, scilicet Monentis seritate passiero Lenitare curandi sunt
yciplina vel Misericordia multum destituitur una fine altera teneatur. Sed circa subditos inesse debet Rectoribus, tu te consolans sericordia, σpse se-uijs Dyciplina Hinc in quo emisiui illius vulnerib G i. i.
sui a Samaritano instabulum ductus, he Vinum adhibetur. Oleum tper Vinum mordeantur vulnera, per Oleumfoueantur:quatenus unusiquissue quisnandis mulnerib in praee F in Vino morsum dinirictionis adhibeat in leo, mollitiempietatis Per Ginum mundentur putrida. Per Ole anandafoueantur. Misicenda est ergo lenitas cum fueritate faciendumque quoddam ex utraque temperamentum ut neque multa a steritate exuli rentursubditi neque nimia benignitate luantur.
3 Hoc nimirum ista tabernaculi Arca significat, in qua cum tabulis Virgusimul, Manna e i quia, quum, Par L
194쪽
scripturae Sacra Scientia A in boni Rea oris pectore, Si En Virga di tactionis,sit, Manna dulcedinis.
Viarbonia via cum Baculo metamgestet me deiiciat Illosubleuet.
paL,i. 6 Hinc etiam Dauid ait mirga tua, o Baculis tuus, ipsa me consolatasunt. Virga enim percutimur Buculo sectentamur. Si ergo ea din ictis Iu litiae, quaeseriari sito consolatio baculi, quaesiustentet. Sit itaque amor ed non emolliens.sit rigor sed non exaAperans: sit elus sed non immoderate saeuiens: sit pietas sednon
R Ab bonus, exemplo Mosis, Paena uiso Uerat, rea ferat mortempmere atque deprecetur.
Intueri libet in Mosipectore Misericordiam cum
Seueritate fociatam. Videamus amantempte G H citiseuientem Certe,quum praeliticus populus ante Dei oculos pene inueniabilem contraxisset offensam, ita ut eius Exodi si s rector audisset: Descende peccauitpopulus tuus acsi Adiuina vox diceret Qui in alipeccato lapsus, i, meus non e l. atquesubiungerem. Dimitte me, ut irascatur' ror meus contra eos, O deleam eos faciamque te ingentem magnam Hesemel, Miterum propopulo cuipraeerat, obice e ad impetum Dei in centis opponens, ait, Aut dimitte eis hanc noxam laus nonfacis, dele me de libro
tuo, quem siri ni Pensimus ergo, quibus visceribus
eundem populum amauit, pro cuius vita de libro irae deler epetiit Sed tamen ine, qui tanto amore eiuspopulicon Eringitur , contra eius culpa pensimus quanto elorectitudinis accendatur Mox enim ut culpae veniam, ne
195쪽
ssilerentur obtinuit, reli rectitudinissuccensus, inquit: Ponat virgladiusiversemursum, ite S redite deporta que adportapermedium castrorum,o oondat in quissu fratrem, uxorem, O amicum, O proximum I.ummecideruntque in in die quasi viginti tria millia hominum. Ecce, Qui vita omnium, etiam cumsua morte, petiit, paucorum vitam gladio extinxit. Intus arsit ignibus amoris:foris accensius en reis seueritatisTantafuit pietas, sepro illis coram Domino morti offerre non dubitaret tantasmeritas, ut eos, quos diuinitus feriri timuerat, ipsi iudieii gladioseriret. Sic amauit eos, quibus praefuit, utpro eis nec sibiparceret tamen delinquentessispersecutus est, quos amaui ut eos, etiam Domino parcente profiterneret. Vtrobique legatusfortis,utrobique
admirabilis mediator, causam populiqud Deuprecibus, causam Dei apud populum gladiis stegauitantus amans, diuinae irae,siupplicando, obstitit. Foris seuiens, culpam feriendo confiumpsit. In regimine ergo populi trunc e Moysis miscuit m nec disciplinae deesset misericordia, nec misericordiae disciplina.
In bonis reruribas mixta Fuo regendi testM,Cr conseundi benignitus.
de in Iob, iuxta tranque virtutem, dicitur Iob. 13.b. Quumquesederem quasi rex, circunflante exercitu, eram tamen maerentium consolator Sedere quippe, circunctante exercitu, vigore Fac disciplina regiminis. Moerentium mero corda conseolari, simini lariumpietatis. Isidonis,
cap.1 .lib. s. De summo bono. Iu 3las, atque Misericors debet esse Iudex: qua duosum EFitheta De lagris misariumsupremi.
196쪽
o Mnis, qui iusse iudica flaterum in manu genui. In utroquepense Iustitiam se sericordiamportat: fedper Iunitiam reddit peccati sententiam per Miseria
cordiam peccati temperat poena in iusso libramine quae damperaequitatem corrigat quaedam meroper miserationem indulgeat. Qui Dei iudicia oculi uis proponit semper timenso tremens in omni negocioformidatine de Lustitiae tramite deuians cadat: munde non iustificatur, im
de potius condemnetur. Item Augustinus in Enctutidio, cap.7M
E Tqui emendat verbere . quem pote Didatur et lcoercet aliqua disciplina Stamenpeccatum eius, quo ab illo us,aut offensi te hdimittit ex corde, elon, ut ei dimittaturo non solum in eo quod dimittit ex corde a que orat,verumetiam in eo quod corripit, b aliqua emendatoriapoenaplectit, Eleamosnam dat, quia misericomdiampraenat. Multa enim bona prae latur inuitis, quando eorum consilitur millitati, non voluntati , quia i in
ueniuntursibi inimici Grai uti SVNT enim multa gener Eleaeis
mos,narre,de quibus Albinus ait. mis uisus dictus este Atiuinur, onachus Aba .S.Martini Turonensis oditor Bedae. InRhetoricis quibusta dissutation bima tur venerandus Magister,a Carolo Mapno Rege, i fertur illius fulse Astipuisi. o. 7O.Multascriptitarit. Iuo Carnote is ex quasumpsis hae Gratianus in titulo de Ele mos M.A.1Beum non indicauit. Eleae mona quaedam Corporati est,quaedam est Spiritalis er Vtrimque mixtadam es.Exempla videas in cauto nunc Augustini,cap. 72.
TRia sunt genera Eleamos narum, una, Corporalis, egenti dare quicquid poteris:altera Spiritualis,dimi ter a quo lases fueris: Tertia, Delinquentes corrigere,
197쪽
erruntes, In viam reducere veritatis. Item Augustinus in lib. so.
r, aesunt Eleaemes nae, Ga Cordis, Alia Pecuniae. Eleaemosna Cordis, si dimittere ei a quo tisus es. Nam dare aliquid indigenti aliquando quaris, cr non habes. Indulge peccanti, quantum volueris redundabit tibi Eleaemo una Cordis multo mala est,quam Eleaemo- Ona Corporis Charitatis Eleaemo una sineseubflantia terrena sufficit sibi: Ista vero quae corporaliter datur, si
sine benigno corde tribuitur, omnino non sufficit iam Gratia
nas ex anteradentibus oncludit.omia concilians. Non penutiasic percutia Epistunc. Gratianus. Ex his omnibus apparet, Quὁd,nee lenitas mansuetudinis sinere titudine seueritatis,nee zelus rectitudinis sine masuetudine, in Prectatis debet inueniri. Pereulseres ergo uvi,praemissis authoritatibus ab Episcopali offeto remouentur non quilibet corporaliter flagellantes, sed, praetermissa mansuetudiae,ad verbera semper parati,intelligendi sunt qui per flagella,novitia corrigere, sed timeri appetunt: uuibus Petrus scripsit.
Nobis Dominantes in clero,stdforma facti gre 1.Pet sa
ns ex animo rutae etiam Gregorius scribit in Moralibus,tib.Is.eap.IQ
Neque insincyssia maestia sit Praurina neque crudelitatesevus sed modestia tempe. tus. Hac stantiaco Mariseueneso.
nanque nonnulli ita distrimi, ut etiam omnem mansuetudinem benignitatis amittant: crsiunt nonnulli ita mansueti, ut perdant di iricti iura regiminis. Vnde cunctis Rectoribus utraquesummopere sunt tenenda. 'nec in disciplinae vigore,benignitatem mansuetudinis nee rursus in mansiuetudine, di irictionem des rant disciplinaeuiuatenus nec a compassione pietatis obdm
198쪽
Di s 3 CVLVMulcant, quum contumacem corrigunt: Nee disciplinae Lgorem molliant, quum infirmorum animos consolantur. Regat ergo vigor disciplina mansuetudinem σ -- fetudo ornet vigorem: sic alterum commendetur exaltem,ut nec Vigos rigidus, nec Maseetudo dissoluta.
Idem Homilia H.Euangeliormn.In cap.rs.Lucae Initio statim Homiliae. Peeeata, nonprecarites, infestur Iudex. Eivbisue prae se ferat vindipudio age fle, non odio.
0 ria unitia compassionem habet alsa ver dialia gnationem, quanuis e tu fisoleant recte preerioribus dedignari. Sed aliud ess, quod agitur Iph si embiae: aliud quod ηεώ disciplinae Dedignantur etenim ει
non dedignantes;Persequutionem commouent damo
tes. At contra, Hi qui defalsa iussiti verbi solent, eateros quo que des iciunt,nusta infirmantibus miserico diu condestendunt: π quos peccatores esse non credunt,
eo deteriuspeccatoressiunt. Item Hieronymus ad cap. 4 lamet,
tangere, nobisecum nolite comunicare. Talis loquela non istuminat cacum, nonsanat aegrotum,non curat in ismum sed magis occidit, atque in desperationem periclitantem mittit. Boni etenim rectores ex siua infirmitate aliorum infirmitatespensantes,magisper humanitatis, mansiuetudinis lenimentum sudent peccantes ab erroris laqueo eruere, quam per ausseritatem in foveam perditionis nutantespropellere. Vnde Doctor Gentium: δε-LCou.ε.d effusumnquit Urmus infimis tinfir
199쪽
Item ΟHgenes Homilia. .ia Iosue. Curi Mys Humumsoliant M. Amoe,superius dicebamus. nias etiam peccato poluitur atquepunitur umuers purius praefertis, quin sicies scopus dissimala illud.
Edistud non otiose transiurrendum ea, Quod, nolas P r peccante. Ira Desuper omnem populum venit. Hoc modo accidit. Quando Sacerdotes, qui populoprasunt, erga delinquentes benevoli videri volunt, verentes peccantium linguas, ne forte male de eis loquantur, Sacerdotali meritatis immemores nolunt complere, quod scriptum e f. Peccantem coram omnibus argue ut caeteri mstum habeant. Et iterum . Auferte malum a vobis ipsis. i. cor i. d. Me etelo Deisuccensi imitantur Apostolorum dicentem: Mileti. b. Tradidi huiusmodi hominem Satanae in interitum carnis,msiritu aluussiat. Neque istud Euangelis implere dent, Vt viderintpeccantem, primosecrete conueniant: M Rh posi etiam duobus, vel tribus arbitris. Quod si contem erit, Sponsaee Ecclesiae corre hone nonfuerit emendatus, De Ecclesia expulsum, velutgentilem habeant,ac publicanum. Et dum ni parrant, uniuerse Ecclesiae moliuntur interitum. Quae e Finta misericordia, qua ista bonitas, ni parcere tam omnes in discrimen adduceret Polluitur enim ex uno peccatore Populus. Sicut ex una oue morbida uniuersus grex inficitur ibi unofornicante, vel aliud quodcunque scelus committente plebs uniuersepolluitur. in Aoremsubditispietas, Matrem Disciplina vero,
Patrem exhibeat Proponi Gratianus nouum percusorumgenu ,
200쪽
Graii mri. Pereustir u ue dicitur,qui sermotscientia vulnerat. Vnde Anactetus Papa Episto Deos clito ιximus. expi rati vocabulam, Presbter. Sicutigladi corpora si e vifima verbo, is percutiuntur.
ne Percusor ille doctor dicitur, quisermone inutili conscientiampercutit infirmorum. Ideo tenere vos, omnes'eles oportet eum, quisecundum doctrinam Me Metio a est,sermonem, inpotenssit consolari in doctrina San
Aia secontradicentes redarguere,er rect uiuentes a que etiam rectam fidem tuentes consolidare. Anaiam suem
in eodemsequitur Non litigiosum. 2544 M
Iurgiosos, Litidi secta Gratianus. SI QUIT ' in Epistola ad Timotheum. μη liti senti
llubrum nil est impudentius arrogantia Rusticorum quiminis es garrulitate authoritate putant S parati semp/r.άi a nάσdiue ii ibi ob rege tumidisermonibus tonat.
na siti, ' Sanctus ad Nepotianum de vita sericorum Icribit loquens ibi decocionibus Episcoporum. Cratiemis. Quod ex arrogantia superbiae prouenire manifellu est. Unde Gre- sotius scribit in moralibus,libro vigesimotertio,parte quinta. in fine cap. I x. Ecis principio. 3. Exponens caput. 3. Iob. Verbum Dei via debet cum fassu o arrogantia praedicari.
. Ochabet proprium Doctrina arrogantium, ut hu-- militer neficiant inferre, qua docent e recta, quae sapiunt,