장음표시 사용
171쪽
.' adinandus itaque Sacerdos ad memoriam reuocet, quomodo Abraham, S Loth per Hoθitalitatis opera, Deoplacere,. Angelos bo 'itio meruerunt reci Cene. u. aepere: quomodo Angeli Sodomisso 'italem domum in V gressi. Loth cufamiliasiua liberauerunt Et clausas domos
hostilibus, ignis ingressus perdiderit.
Sacerdotem non uro Eleemosenar,perinde est,ae Murata rapere, emi iam prosis esse quisquis verestasPei , reiiciendus est, tamMe de quo Polus his.
'modo etiam fecundum Hierondimum y liena rapere conuincitur, qui ultra necessaria sibi retinere probatur Ac Dper omnia pietatis operasi in lituat
muraesentis vitaepubsidia. aeternae claritatis praemia, a Deo percipiat vimque enim pietat romittitur. Vnde Apostolusscribens ad Timotheum ait Exerce teipsum Tim adpietatem. Nam corporalis quidem exercitatio admodicum tilis A. Pietas autem A tilis ad omnia habens promissionem vita, qua nunc est, futura . Ab hacquisiquis abenus fuerit in Sacerdotem ordinari no poterit. Si enim vidua ab Ecclesia recipi prohibetur, quapave L ad Timo. res non recepit ho litis, qua pedessanctorum non lauit '' quae omne opus bonum non e i executa multo magissent prohibendi a Sacerdotio, qui ab opere pietatis probantur
aheni Vnde Quidam Hospitalitatis opera desputentes, inca
itensi concilio excommunicantur.sic enim in eo statutum est.cap. II. natbem conιempnentinate e charitatis symbo
quis destici eos qui fideliter. Agapra fide F con 'i rin M. uiuiapauperum Jexhibent: c 7 propter honorem D
172쪽
Dist. 1 hii PE cVLVMi Gnii. miri conuocant Fratres crisiori communicare huiu- semodi conuocationibus,t parvipendens quod geritur, Anathema sit.
Flis etiam Ioannes Euangelicta in Epistola sua temtia, puendam Diotrephen excommunicauit: qui nec pauperes recipiebatn recipientes, de Ecesesia deiicie biit.
Gravianus. Im Hospitalitate autem no est habendus delectus permnarum: sed indifferenter quibuscunque tussicimus , Hospitales nos exhibere debemus. Unde Ioannes Cht y licimus, Homilia.II. ad cap. . Epist ad inoros. ninam Diotrephen quempiam qirando iam bosi tales vim rodunt Ecclesia care tet,cui Graecis omnibus aedendis Dissopi niihriptis arat philoxenum. Nam vi am dedecore sed erubesiere nesciui)-xim fluasoru Amno peregrinantur apaam . Nullis transteuntibus peregrinis Eleemo νη deneg- debet.
Viscamus ab hac absurda curiositate, is diabol, ca, perniciosa. Si enim in Claro se eiectum esse di
cat Sacerdotemst nomine Scrutare non enim neper culo in talibus indisecussa communicatio e l. Circa maiora.periculum vertitur. non enim das sed accipis. Si vero pro nutrimento possulat,nihil examines Inquire quomodo Abraham Hoqitalitate, circa omnes tra euntes. ΠΛ-
barris civitator fuisset circa refugientes ad se, nunquam Angelos Hostilio recepissetfortasiis enim non putans eos Angelos esse, cum reliquis repubset sed quoniam omnes
recipiebat Ucepit, angelos Non enim ex vita eorum, quo accipis, mercedem tibi retributurus, i Deus ped ex voluntate tua, e liberatitate multa, ex misericorata, ex
173쪽
E. pe Eus accumsentium parumpraesun t. Sed nec inade sacrapra Mur
' non oportet tiliaris Minin os,vel Clericos, aut Lai 1 o-cos,ia Aiapen vocatos artes tollere propter iniuriam quae ex hac occasione Ecclesiassico ordinipoterit de t -- putarii.
Item Ex Concilio Carthaginensi. Conciliorum Carthaginensium Graece PBῆ. conscriptorum,Cano praesten est quadragesimis fecudis In is diis Latine Conciliis eatri κα gesimus Concilii terri Carthag. habiti Caesaris,er Attico Coss. Hoc est. M salutu 3934- έρων v. Qui domos baiant templo Dei nec edere nee bibere debent. I.ad Corinth. .
Epycopi, vel clerici in Ecclesia conuiuenturn nisi forte transeuntes, hostiliorum necessitaten illic re frientur. Populi etiam ab huiusmodi conuiuiis sequan
ti m potes fieri)prohibeantur. Item Ex dictis beati Benedicti
Abbatis. Ex cap. Is. De disciplina psallendi.Et ex eap-xo De reuerentia orationis. Dregula. S. Benedicta Camn praesens HScinten. Domus Dei, domus vorationis, non alterius cuiusus assionis.Io. L
Ratorium, hocsit, quod dicitur . nec ibi quicquam altu eratur, vel tradatur, quam quod diuinis lau
dibus conueniat Item Augustinus Episto. Ios. ad Monachas. Quamquam non se legaturi rustinosed est In oratorio nemo aliquid agat, nisi ad Quod est factum: vndea nomen
IN oratorio, pinerorandi, sistendi cultum, ρεπι- tu nihilaratur,' huic nomini opera iugiter im
pensa concordent. Dictumst is de H pitalitate Gentillam xoque literis L
174쪽
Hiam hes versi duplex erat annis uerendimi quaedam, Docilem rosferebar Hane issi taxat,eπ.Latinamsi ociωtem vocat,id est,non satu aptam Latinitatem, libro contra Pelagianos primo.Qa,in loco Διὰ erora, idem venit,sta iacere possit. ova vera visj-ficatio vocis. Nam M. --ει est apposivus,paratus aprici ad docendam. Docibilem dixerunt 2.ia Tmotb.cap.1. Secunda veilia Διδεκτικόν, Doctorem dicebat. Hanc ille sequein primo contra Iovinianum libro Et inDe Epistola ad Oceanum. Qua nostra Moquo via- Dcris est,atque recep . Quasi s una Christianis fiscopis maximepropria mea se Samius ille Docis Epistoporum legatur in locis modo citatu. litu quosdam cit
Gratianas. PVDICVS quoque debet esse Sacerdos. Vt&moribo, a verbis pudorem indesinenter exhibeat. Vnde in Canticis Canticorum Genae Caat. - sponsae, id est,Praedicatores Iurturi comparantur. Quod in principis Derue Liali pudicitia, os,de religiosa quadam puritate atque munauia repetit hic ', pertinetadsex primas Euerinia abunde superius elu idatas. Quaremia nonaMEet. ram, quam quod, De Sacerdotes oportet om mureat,id est, quaecunque pudiea, nonIesam faceresed etiam euisare.ad Phila. ωρ. . Nedum mnibus, ediculis quoque,victu, esuetarent inretes esse Quffuit O themensi cuiusdam Praetoris Periclis, ut palo de quibus . sue aginati s Antentia. Iam de Pinisterorum domina. Foscopo nibilprodest,' inencia virtutumstuisi non rer creditum sibi noxiam μfit instruere. Laraan,
Ebet Episcopus Gratiam docendi habere: quia ut
Hierony.ait, ad Oceanu Innocentis, absuesermone, conuersatio,quantum meptoprodesi tantum silentio nocet. nam latratu canun baculo Pamm, visuntarcessis
Gratianus. IN ipsa autem doctrina Discretum oportet esse Rectorem ne aut tacenda proserat, aut dicenda taceat. Vnde Gregorius in o. cap. sui Pa storalis.parte 1.est Huc integrum transcripsit illudq num caput. Nec omnia,nec omnibus,mem im,Doctor Euangelicus de E Veho dicere debet.
uti Rector discretusi lentio: utilis in verboine auit cenda proferat autproferenda reticescat. Namsicut incauta locutio in error pertrahitur indisecretumsilentium eos, qui erudiri poterant, in errore derelinquit Saepe namque Rectores improuidi humanam amitteregratiam fm
175쪽
formidates loqui libere recta pertimescunt coe iuxta Veritatis vocem, equaquamgregis custodie,Pastorum sudio med Mercenariorum vice,deseruiunt: quia veniente ψ--τ'
Lupofugiunt v Uub silentio abscondunt.
Silantium Rectoribus apistuli populorum pernisiosum est. August. Epist. 1o3. V alia non agamus ait Hiero Imus,si..contra 'H.2. Habstineamurnosa omnise cie peccatomm rete, merum tacuisse peccatum ea,
Hine namque eos per prophetam Dominu in Esaiae uec.d. crepat, dicens: Canes muti non valentes latrare. Hine rursus queritur, dicens: Non ascendinis ex aduerso, ne EMAE.13. a.
que opposivi iis murum pro domo prael, ut staretis in praealis, in die Domini. Exaduerso quippe cendere, Hypro defensionegregis,voce libera, huius mundi pote latibus contraire. Et, In die Domini inpractostare, EAprauis decertantibus ex iussitiae amore re iere. Passori enim
recta timuisse dicere, quiden aliud quam taeendo terga praebuisse t qui nimirumsi progregeste obiicit murum pro domo prae honibus opponit. Hine rursus delinquenti populo dicitur Prophetae tui viderunt tibisalsa S ita 'nee aperiebant tibi iniqui tem tuam vite adpoenitentiamprouocarent. Prophetae quippe in Sacro eloquio nonnunquam Doctores vocantur: qui dum fugitiva essep sentia indicant quaesuturasiunt manifestant quos Diuinussim falsa videre redarguit: quia dum culpas com ripere metuunt incassum delinquentibus promi securiatate, blandiuntur: qui iniquitatem peccantium nequaquam aperiunt, quia ab increpationis voce conticescunt. Clauis quippe apertionis ensem correptionis: quia in
176쪽
Ad Tim , uiperpetrauit. Hinc Paulus atrii potenssit in Do libo sina exhortari, o eos, qui contradicunt, redarguere. muςb di in per Malachiam dicitur Labia Sacerdotis ψο-diunt Scientiam. Legem requirunt exire eius: quia Esaiae. 18. a. Angelus Domini exercitum edi. Hincper Esaiam Da-
minus admonet dicens: Clama, ne cesses, quasi tabuexalta vocem tuam. Praeconis quippe officium suscipit, quiliquis adscerdotium accedit: tante aduentum iudicis, qui terribilitersequitur, ipse cilicet, clamandos
diatur. est a Spiritu Deifactus Episcopus, qui verba visitus Uidu'non aedim
Sacerdos ergo si praedicationis en nescius,
clamoris vocem daturus A praeco mutus Hinc esserim
quod in actibus ApoHolorum legitur Super passores Aeae i. primos, in linguarum sterie Spiritus Sanctas infidit, quia nimiru quos repleuerit, dest protinus loquentesiit,
Sacerdos aviue tintinnabulis κε impun8 domum Domini vel ingredi, του Piri . Ucopi regi distant hinc, Menam sint ista Sacerdotalia vitinnabuti.
Eiodi is 6 Hinc Mysii praecipitur in Exodo, mi tabem culum Sacerdos ingrediens tintinnabulis ambiatur: tmidelicet, Praedicatoris voces habeat, ne superetilem toris iudicium exsilentio offendat. Scriptum quippe est Audiam sonitus, quando ingredituris egreditursus equarium in consipectu Domini e non moriatur. cerdos namque ingrediens vel egrediens moritur,si de senitus non audituri. quia iram corrase occulti iudicis ingit, si in praedicationissonitu incedit.
Conim Domin nuIus est sacerdor qu non est Iustitia vestitui, id est, Maiae Di te H s enim Sacerdotis vera bona,id est, Uiuiam designant.
177쪽
te autem tintinnabula me limentis istius defcri buntur instria. V uimenta enim Sacerdotis quid aliud, quam recta opera debemus acciperes Prophetate fiante, P qcqui ait Sacerdotes tui induantur iustitiam. Himentis itaque illius tintinnabula inhaerent i vitae itam cum inguissonitu ipsa quoque bona opera Sacerdotis clament.
9 Sed auum Rectos ad Lauendum praeparat sub
quanto caute ludio loquatur, attendat ne inordinate ad Aauendum rapitur, erroris vulnere corda audientium
feriantur: suum fortuisse Sapiens videri desiderat,
mnitatis compagem insipienter abscindat. Hinc nanque Veritas dicit Habete Salin vobis m, Pacem habet in Matel. s. s. ter vos per Sal quippe verbi Sapientia designatur . niloqui igitur apienter nititur, magnopere metuat, ne eius eloquio audientium nitas confundatur. Hinc Paulus uiri. Non plussapere, quam oportet sapere sed sapere ad R' '
MA Punici auod a Malum Granatu vacant species intecta Sacerdotali vesti duo significari.Et Ecclesiae trem. tu quae omnem credentium turbamsuo cortice tegit Et mentate consonantiamque virtutum iuxta illud,muhitudinis credentium cor erat unum, emanimis
,κα Sis enim singuli Iunt in Ecclesia diuisis duc ut omnes eadem compage teneantur. Hee Hieronymus in opusculo, degradragintadud.Mansioni, latuens de Moesione δε- ει flexta. o. .
g Hinc in Sacerdotis veste;iuxta Diuinam vocem, tintinnabulis mala Punica coniunguntur. Quid enim ε ξ φ4 - i
mala Punica, nisi faui nitas designatur fruam sicut in
malo Punico, no exterius cortice, multa interius grana
muniuntur sic innumerossanctae Ecclesiis populos nitas
178쪽
Dist. 3. H . SPECULUM mei contegit, quos intus diuersitas meritorum tenet. Ne igitur Rectorincautus ad loquendumproruat hoc, quod
iampraemisimus persemetipsam merita discipulis ἱ-
MM., e mari. Habet Salin vobis S, Pacem habet inter vos aengurate per babitum Sacerdotis dicat Mala Punica Tntinabulis iungite ut peromne, quod dicitis innitate fidei, cauta obseruatione teneatis.
Doctoris Chri vari, tanquamprudentis viri, stremo, state ponderari debet.Eecs. stici cap. xi uest, ι neque lauin,neri breuis exista Vterque noxius est.
Prouidendum quoque est.solicita intentione, R
Aoribus, ut ab eis, nonsolum praua nullo modo, sed ne recta quidem nimies inordinaleproferantur qui apedictorum virtusperditur, quum apud corda audientium, loquacitatis incauta importunitate levigatur. Erautfore uum haec eadem loquacitas inquinat, qua peruire a ditorib' ad Uum profectus ignorat ride bene per ρο- Leuitiis a se dicitur: Vir quifluxum siminis patitur, immundus erit. In mente quippe audientiu emensequuturae cogitationis,ess qualitas audita locutionis: quia dum per aurem sermo concipitur,cogitatio in mentegenexutur ride es ab huius mundi Sapientibus, Praedicator regius, Semi-ΑA.i,a niverbius ea vocatus. Qui ergo xum feminispalistic
immundus asseritur; quia multiloqui ubditus, ex eo sese inquinat, quodsiordinariepromeret, prolem recta cogitationis aedere in audientium corda potuisset dumque incautusper loquacitatem defuit, non ad .umgeneris edad immunditiam,semen effundit. Vnde Paulus quoque quum discipulum de inflantia praedicationis admonere x.Timo a dixit: Testificor coram Deo, Grino Iesu, qui iudica
179쪽
S A CAE R Dra II. 118. Dist. ., rum, F vivoso mortuos, oeperaduentum ipsius, erregnum eius:Praedica verbum In M opportune morimne. Dicturus portune,pramisit Opportune quia,futaret, apud auditoris mentem ipsa sua utilitatest deliruit.
Fhabere Importunitas opportunitatem nescit. Item Ct
mens Petri Paulique discipulus ae successer, in Epistola sua tertia Christianis omnibus descripta,sic habet ad illius Epistolae finem. sererea doctiniae Caelisse, nonfiunt hominibus depisrarae malicia rem isandara A
TNmandatu habemus, Ut venientes ad ciuitatem, di Matin. io. Eamus prius, crus in ea dignus sit ut apud eum, cibum sumamus quanto magis nocere conuenit, quis, qualkυest is cui immortauratu verba credendasiumZSoliciti enim dobemus esse, Ne margaritas no iras mittamus antepor Matth. .acos. Sed, ob alias causas utile e 1 viri huius habere notitiam; ni clam,quia inis, de quibus nonpote Edubitari quod bonasint, emendatus erim inculpabilis Hoeen Sisobrius misericors,si iussus simit m humanus en quae utique bona esse nullus ambigit) tunc consequens videbitur, ut ei, qui obtinet bona virtutum, etiam quod deuiserio fientiae conferaturi in quibus maculari eius ita idebatur, qua ea in reliquis probabilis , emendetur.Si vero in his, quaepalam sunt, peccatu inuolutus, permanet inquinatus:non me oportet aliquid desecretior sis, remotis diuinae Scientia proloqui sed magis prote- flari S conuenire illum,utpeccare desinat, actissuos
180쪽
, Quodsi ingesserisse, em prouocauerit nos dicere
quae eum minus recte agentem non oporteat audire prudenter eum debemus eludere. Nam nihil omnino restore dere, auditorum causa, utile non videtur: neforte exim
mentinos restonsionis penuria declinare certamen oesic fides eoru iadatur, non intelligenti propositum nostrum.
Item Ana letus, De oppressione Praelatorum.Epist. I. Mic mae sedebar temporibus Domitiani. V. ab orationepropersequutaribus nostris, sic ais eorumdem admonitione, desistendam non ea.
u Cimus autem multos ob id infe lare Doctores fluos, ut eos perdant, edi placita propriae voluntatis adimpleant. Non propterea tamen Doctores inquantum ires suppetunt a recta emulatione, sona inuitutione, recedere debent scientes, quia, Beati, quipersecutionem patiunturpiopter iustitiam.
Item Gregorius Venantio Episcopo.Epistola est 33.lib.I. Sanguinem se Grum pereuntium requirit
Aao. ..ta Phesiis Paulus dicit Mundae sunt hodie manus mea anguine omnium e brum. No enimsubterfugi quo minas annuntiarem omne consilium Dei obis. Mundus ergo a sanguine eorum non esset i eis Dei cosilium annuntiare noluisset. quia quum increpare delinquentes noluerit,eosproculdubio tacendo Panor occidit.
Item Nicolaus Papa. .eire finem Epistolae prolixae ad Michaelem Imperatorem Constantinopolitanum. meram iamrallanis incurri Et scopur, quisemen verbi Dei non spargit. DdMcrare paria tenetur quihin distersum fideliter non ocipit.