장음표시 사용
181쪽
τ ηMitio est nobis coelestisseminis inium: ve si nostiar-
Ierimus: vaesi tacuerimus. Qu'd quum electionis asci Cor. formidet, o clamet quat magis cuilibet exiguo metuendus Proinde scut noleue di crimen incumbit Pontificibus siluisse pro Diuinitatis cultu b Ecclesia correctione, quod congruit: ita his quod absit non mediocre periculum, L
qui quum debeantparere, de 'iciunt PARITER
quoque obseruare debet Sacerdos, Ne lodignis mon intelligentibus Sectetanir stella,sua praedicatione,reserar incipiat Qui enim ea docer,quae ab audito tibus non valent intelligi: non ad eorum utilitatem, sed sui ostentationem fa eit. Vnde in expositione. Beati immaculati .dicitur. Hoc iniuii est Pselmiceritesimiderim Octaui. Nomen authoris apposuisset Gratimus: Indicatsemiri loci . Namlrolixtis est ille P Amusu quem prolixe mu i MoqvefripserCprae caeteris,diuu mbrosius duos σωiginti Sermones in illum com ομιt. Digna Canonesen:entia,cuiuscunquest. Garrulas est,. dulator,aut Gloriosus,qui non dicenda diuulgat.
V Itium animi en indignis secreta vulgare quodsi vel
loquacitate incauta, dumo iudicio volat irrevocabile merbum vel adulatione, ut eiplaceat, cui secreta reuelat vel iactatione scientia, ut plurascire videatur.
Gratianus. Ex quibus omnibus prosectὁ datur intelligi, anta debet emedi scietio in praedicatione sacerdotis:qua si Arte caruerit, tanquam torto naso, Sacerdotalis ossieb iudieatur indignus. Doctos esse debere Sacerdotes ostendimus bit ris tribus distinctionibus, 37 38 μ- perius. In hac autem. 3ἀμns.monstratur,qsὲdi . non tantummodὸ Doctoi Metium Doctores decet esse. Dilures quidem, Non qui Laurea, Piliolis, o Mutu insigniantur quandoquidem lares iam sumin tale DoLres,quam Docti) Sed Doctores,qui doceandi qui nomini,quod usurpant,actu respondeant iam dos octaua Sacrorum mini ra
182쪽
oeranii, so μ' -- QVVM autem Vinolentus esse prohibetur,Gulae intemperia. bitet, is, iam nequaquam nabere permittitur.neQue enim Ebrietas prohibetur,in o xime deest racitas permutitur: trunque enim inter opera tenebrarum Apostolus comme iisti si morat scribens Romanis Non in Comessationibus, ε Ebrietatibus Ventrisee dotem. nanque u gluvies ad luxuriam piovocat facile,& omne opus bonum dissoluit. p,Ah, i ' Vnde Hieronymus Amandi Presbyteri Quaestioni secundae respondens. 1hhiuui., Epistol. Breuis Epistola ro. . Gratianus mutasut verba: sensum retinuis Ibisichi. Helvatio breuri maxime de ,
decent. r Entrem dictentum cibo, mpotionibus irrigatum, --μ'R 'i tricenitalis equitur Elpro membrorum ordi
dine ordo, i vitiorum Fersus idem primum caput exponensiantum.
Pecta Ventre, S Genitalia. Pm quantate vitiorum,
ordo membrorum 2Mae in Gratianus bis x lit, verbasunt --
pini sermonam De tempore is o. o. Hi alicundesumptam Nabnetardam archiis metiri tropo iam subdidit. Iud ex hinc Hieroum verbum adiecit, euod est in ne cap. . Commentariorum in Micheam G.ε.
Winter, Genitaliasibimetipsis vicinasunt ut ex vicinitas membrorum,confoederatio intestigatur vi
tiorum Gratianus. HINC Nabuzardam Princeps cocorum mu-4. Reg. It ros Hierusalem destruxisse legitur: quia venter, eui multitudo eocorum deseruit, aditificia virtutum ad solum redigit. Sacerdos itaque de altari vivere, noluxuriari uuaerat. Vnde ait Hieronymus -----
I sit,s Sacerdos, de altari vivere, non luxuriari tem
mittitur. Gratianus S m T autem Comessationes,non solum Saeerdotibus, sed etiam Lateis noxiae qui sestiuos, solennes dies non aIiter se digne celebrare putant, nisi eomessationibus deseruianti Vnde Augustinus scribit ad Aurelium Episcopum Epit ei A. suam Gratianus non magno cum lassicio discidit. Comessationes o Compotationes fessa effulae uni, o omnibus flagitiosae: Sed Eccle-μ praetextu sis sunt etiamfacrilega Augusti.
Omegationeso Ebrietates ita concesse m licitae
tantur, ut in honorem etiam beatissimor maryrum
183쪽
s ACERDOTII. 13 - unon olumper dirasolennes quod ipsium, quis non lugenda videat,qui haec non carnis oculis inθicidit sed etiam quo
tidie celebrentur Et post pauea.
Mati populi assuetudo sensim diuini mini e monitioinus, non bomisumstatim aerus' terroribus est tolleni
ter, non modo imperioso issa loquntursed magis docendo, quam iubendo magis monendo, quam minando Sic enim agendum ea cum multitudine peccantiu.Seueritas autem exercenda est in peccata paucorum Esquid minamur, cum dolor at, descripturis comminando vindicta uturum ne nosipsi in no ira potessare sed Deus in no Frosermone timeatur. Itaque prius monebuntur stiritales, autθiritalibus proximi: quorum authoritate, o lenissimis quidem, sed instansissimis admonitionibus, caetera
multitudofrangatur. Item Ex concilio Laodieensi.cap.14.
I On oportet clericos, a Presbyteris sique ad Dia conos, deinceps ordinis Ecclesiastici omnes, sue ad mini Eros, aut Lectores, aut Exorci ias, aut Ostia ' ρ' 'rios, aut Psalmissas, ' aut etiam eos qui inproposito continentiasiunt tabernas intrare. Item Ex sexta Synodo. Nonus
a Vlliclerico licet tabernam aut erga lerium ha bere. Si enim huiusimodi tabernam ingredi probi-
betur ' quanto magis aliis mini irare in ei Si quis ero
tate qui ecerit: aut cesset, aut deponatur. Item Ex Con
184쪽
Cano praestens est quadragesimas I aeditis Latλε uita est vigesimissentatis, eduuenis Carthaginensis: perperam quarto
in Lenici, edendi et bibendi causia, tabernas non in M,rὸdiuntur nisi peregrinationis nec tute compulsi
Item Gregorius Natali Episcopo Salonitano Epiit. 4. lib. a. Hi visivi culpa non leuis est: e eius etiam,qui maiores non reueretur.
λ is ab Ue tua mententibus frater charissime
didici, Paniorali cura derelicta solis te conuiuiis o cupatum: quae audita non crederem, nisi haec actionum tuarum experimentis probarem Nam, quia nequaquam
lectionistudeas nequaquam exhortationi inustes sed ipsum quoque sum Ecclesia lici ordinis ignores hoc est in testimonium quod his sub quibus es positus,seruare,
uerentiam nescis um, Ad eundem Epist. 37.eodem lib. 2.
Ea demum Clericu conuiuia sicet inire, e quae nihil ingeniorum mpeditur, ne remis perantia moduramittitur. Augu=inus, alioqui furitans conuiuiarum cle tame raradisiua die conuiuatum sed γ' quotidie conuiuarisobrumscriba, initio tibelli ὁelevia vita. .i.
4nulata communia, quae ex intentione impendendae charitatis iant, recte vestrastaternitas insuis epulis laudari sed tamensciendum e i, quia tunc ex charitate meraciter prodeunt, quum in eis nulla abstentium Gita mordetur nullus ex arrissione reprehenditur: nec in eis inanes sicularium negociorumfabulae sed verba sacrae ectionis audiuntur quum non plus, quam necesse sit, corpori seruitur sed sola eius infirmitas reficitur, ut ad usus exemcendae irtutis habeatur. Haec itaquesivos in e tris coauiuiis aritis, Abstinentium fateor magistri estis. Item.
Ex Concilio Nanetens Nannetes quos e Nannita Ptolemaeus appellavit) Cel. iii a Gallia populus est ad hostia Ligeris. Vos i celebras gentis fere nomen rennens. Nantes Di copiscdes. Viiquοηdam esebratum Coactuum aere Gratianus hoc in opere
185쪽
clavi. Irusaatem neque tempus babetur, realiud quippiam quod ego siciam praeter ista Gratia ιfragmenra superest. Per antiquumfuse Nequaquam turpibusis obseaenis viticu, aut ocis obstrepere, Multaque Vla, δε- ecthliarescere conuiuia clerisorum.
NUD P Ubyterorum , quando ad anniuersarium diem xxx, aut VII, vel III, alicuius de
functi aut quacunque vocatione ad Collectam conuenerit, se inebriare ullatenus prasumat ne precatuS, amore Sanctorum, metipsius animae, bibere aut alios ad biben dum cogere,velse aliena precatione ingurgitare,necplausus di risus inconditos 5 fabulas inanes ibi referre, aut cantare prasemat aut turpia loca, vel urso, vel tornatricibus antest feripatiatur nec larualdaemonum ante
fferri constentiat: quia hoc diabolicum e sacra Ca
nonibus prohibitum. Rursus in eodem.
Vando autem conueniunt Presbteri ad aliquod co- uiuium, aliquis prior illorum versum ante mensam incipiat. cibum benedicatim tunc secundum ordine edean alter alteri honorem praebentes inpertices cibum Spotum benedicant S aliquis de illorum Clericis aliquid de Sanci criptura legat Posi refectionem simi- 'liter hymum dicant, ad exemplum Domini cui in Coena fecise legitunisse contineant omnes Presbyteri, maxime in talibus locis in non vituperetur ministerium eorum.
Rursus in eodem. Siepia conuiuia Presistericilebrare debent,vis meas mox oraturi urgere vahant.
QVandu Presbyteri, per Calend.ι simul conueniunt, postperactam Diuinum minissenu ad necessariam
186쪽
collisionem, non quasi adplenam fessioηem sed quasi
adprandium,ibi ad tabulas resideant e per talia inhonesta conuiuia se inuicem grauent quia indecens ecto onerosumsepe etiam tarde ad Ecclesiam redeuntes, maius damnum de reprehensione consequuntur quod derris dine mutua contrahunt quam lucrum ibi faciant nam de huiusmodi conuentu Paulus Corinthios reprehendidiquiar.eo. r.e inconuenienter Coenam Dominicam manducare conueniebant. Sico mui ad Coenam Dominicam d. Fad OA lationem verbisu occasione conueniunt, inex insum , ventris causa, coniunguntur, reprehensibiles coram Deo, hominibus habentur. Et ideo peractis omnibus Qui volunt,panem cum charitate in domoratri uisimuleum
fratribu rangantrict singuli singulum biberefaciant: m
maxime stra tertiam vicem,poculum non contingant: Osic ad Ecclesias redeant. Item Ex Consilio Laodicensi τι - φ.
- On oportet altaris Minimos, aut Clericos,ex Symbolis 'conuiuia celebrare. Sed nec Laicos. Item Ex
Concilio Toletano,eap. δ per Hispaniam damnata plia fuisset haeresis oris. n circa tempora Periij Papae.1.m est,anno by RIOS.vel eo circa,fuit habitum p Iem Concilium. Pontif--,Cr Sacerdotinus caenis,sacrarum scripturarum ferculam rem te
PRO reuerentia Dei, o Sacerdotum, id niuersa constituit Θnodus,ut qui olent crebro mensis oci Uabulae interponi in omni Sacerdotali conuiuio lectio Diuinarum scripturam misceatur Per hoc enim S animae aedi
scantur ad bonum, fabula non necessariae prohibentun
187쪽
Item Exconcilio Martini Papae,cl.έα. Dinaurum collatores improbanturi
6M On liceat Sacerdotes, vel Clericos, sed nee religiose
uicos, conuiuiafacere de Conferris. Ex eoden on cap. 66.
Imra estisiumendi praesicripta Clericis est Hora tertia mod nolis aecedit aliae naui mn nisi mu cumgratiarum actionesumendus est.
Ou oportet Clericos, vel Laicos religiosis ante Sam iam horum diei tertia inire conuiuia nec aliquando Clericos, nisi Hymno dicto, comedere panem c poss
cibos, gratiam authori Deo referre. rarianus concludit.
D ergo Lai eis Comessationes damnabiles sunt, multo magis Sacerdotiis bus imputantur ad gehennam. Venter enim pinguis tot Hieronymus aiead Nepotianum crassum sensum generat, quum Sace Idotalis sensus conti tib vigil esse debeat Se tenuis. Atque ideo, Edacitam vitio obnoxii, in Sacer dotes ungi non debent. Hi enim ut ait Gregorius in oratio qui adhue Viatiorum bello subiacet, nequaquam per praedicationis, sum praeesse magisterio caeterorum debent. Hac Gregorins in principio, cap. n. bb.23 moralis eu stionis in Iob. naiamsequitur Episcopi vi ras Laque pernecessariameratissum Paulas esse n ΛΗΚΤΗ N. Pilati diciturpercusor reverberator manu molemti,non rastigantis nomen est a Mismen trimiliae quoque Pocles obiurgator,tini robur conuiciator appellatur. Aut qui semmone conficientia vulnerat aliorum.Gratianus his trunque defigmst, Inquiem.
Gratianus Nodi enim oportet Episcopum ita esse irastibilem de perturbati sensus,ut percutiat: qui debet esse patiens:sed sequatur eum, qui dorsum posuit ad flagella. Vnde Gregorius scribit Ioanni Episcopo Constatinopolit mo.Epist. 1.libro secundo. Non verberi fedverborum vi commemsuos diaet Epistopus.
188쪽
, Vid autem de Episcopis, qui verberibus timeri το-
lunt, Canones dicant: bene Fraternitas e Fra nouit Passores enimfactsumus, non Percussores, egregius Predicator dicit, Argue, obsecra increpa, In omnipatientia θ doctrina Noua vero atque inaudita e Lissa praedicatio, quae verberibus ex isdem. Item In quodam
Concilio. I schediser aduersiriissis Obbtus Gratiaenus Concilii nomen adscribere, nos quoctu reliquit incertor Hoc adit Conciliorum libri non tabent. Succurrat, ovis dicere nostrifolint Megasionem generalem priscere.
Caedere, nigra EccIsiae verberibus, defrme ac seruile est, Ideo vetitum est. Huti. in abrogatio triduana pro duri imis stillis habetur.
o Eminem quiriquam peccantem citricum caelatis-gat. Non Presbyter Diaconum, non Episcopus Uericum, vellemitorem Ecclesiae ad caedemperducat. θοοὶ si ita causa exigit id est Si incorrigibilis extiterit Clericus,triduo priuetur honore,utpoenitens redeat ad matrem
Ecclesiam. Item Gregorius Paschasio Episcopo Neapolian Epist.Is.lib.II Dueere,non Trahere decet infideles ad fidem.
O MI ncem intentione, extraneos a Chri Bana relι 'ione,adsidem cupiui rectam perducere. blandimentis debent,non asi eritatibus studereme, quorum mentem reddita ad planu ratio poterat reuocare, pellat procul aduersitas. Nam quicuque aliteragunt, meos sub hoc velamine a confiueta ritussiui volunt cultura remouere sua illi magis,quam Dei causa probantur attendere.
Iuda quidem Neapolim habitantes que iisunt nobis, serentes, quod quidam eos a quibusdam feriarum
189쪽
suum olennibus irrationabiliter nitanturarcere ne illis sit licitum feItiuitatum suarum siennia colere sicut eis nunc que, ereparentibus eorum, longis retro temporibus licuit obseruare quod ita severitas habet superuacua rei identur operam dare. Nam quid utilitatis, i, quando etsi contra longum sium fuerint vetiti adsidem istis, S conuersionem nihil proficiti Aut cur Iudaeis qualiter cerimoniassiuas colere debeant, regulasponimus, si per hoc eos lucrari non possumus Agendum Hi ergo,ut potius ratione mansiuetudine prouocat equinos velint, non fugere: ut eos, ex eorum codicibus, tendentes quae dicimus, ad sinum matris Ecclesia Deo possimus auxiliante conuertere. Itaque staternitas tua eos monitis proutpoterit, Deo adiuuante, ad conuertendum accendat: sede uis
illis selennibus inquietari denuo non permittat sed omnesse huitate eriHquesuas sicut bactenus tam ipsi, quam
parentes eoruperlonga colentes retro tempora tenuerunt liberam habeant obseruandi, celebrandique licentiam.
Item Vniuersis Episcopis per Galliam, &Gernisuram ennstitutIs. Ne que diuinare que quis Pontificumscripsterit bacadalias. In Ecclesias, Delinquentem non ita sequhur de patrato debcta Iudicium.
IJret accidant pleraque Sacerdotibus, qua sunt reprehendenda plus tamen erga corrigendos agat beneuolentia, quam seueritaselus obortatio, quam comminatio, plus charitas, quampote fas quum nemo no Frumsine reprehensione, auisine peccat vivat. Namsi Dominus tim post trinam negationem,beatum Petrum Apostolum, praeceptorem nomum iudicaset, non tantum ex eo frumctum icusserit. recepisses Expectandi ergo atque cor
190쪽
gendi magissent rectores Ecclesiis, quam statim iudicanadi. Vnde necesse est,quaeque negocia Ecclesiastica, pori
multarum experimenta causarum, solicitiusperstiti, O diligenii praecaueri quatenus per Spiritum Charitatis opacis omnis materiescandalorum,. proῖmptio invidorum, atque oppressio simplicium fratrum de Ecclesiis Domini auferantur. Etsicut non vult quissua ratrum se aliorum iudicio praegrauari ista non audeat ata inferre,
quodsibi non ut eri Graiianus Iudaei non sunt eogendi ad fidem
quam tamen si inuiti susceperiat, eogendi sunt retinere. Vnde In Toletaso Concilio. .statutum est,cap. 6.circiter an. DO.64I. Salus latilio ae reluerint non confertur. Quἶd autem Salutem via Aquis , Mi Ginstrutassis est ilia Dei voluntaν.
DE Iudaeis autem praecepissancta dinodus, Nemini
deinceps ad credendum, 'im inferri:cuius enim vult, Rom. s. it. Deus miseretur, quem vult indurat. Non enim tales invitisaluandisuntsed volentes, ut integrast forma iu- ceti.,.a siti Sicut enim homoeropria arbitri voluntate elenti obedienspersitficvocantes gratia Dei, propria mentis conuersione, quisique crede Asaluatur. Ergo non vi, sed libera arbitripvoluntatem facultate , ut conuertantur,
Heracliis Imperator ab istis mon tu imperis bristianorum magnum mMe -- mincte pericutam circuncise populo Iudaeorumgentem ratus denotari, QuicunqMe toto se regno Iudaei fuere, Christianos feri coegit. Idemque,tfacerent Dagoberrum Franc rum,e Sistbutum Visigothorum, 'gre, qui dudum Gallias c Histanias occuparant literis admonum qiιodo fecere. circiter annum Do. De talibus bis agitur. Quis et Christisdem volens nolens professus est, Hanclerpetu peruare compellitur.
Qui autem iampridem ad Chri Banitatem venire
coacti sunt, sicalfactum ess temporibus religiosissimi principis